Sadurunge entuk video pungkasan iki ing seri Peran Wanita, ana sawetara barang sing ana gandhengane karo video sadurunge ing kepala sekolah sing pengin dakrembug kanthi sedhela.
Sing pertama menehi hasil karo sawetara pushback sing aku entuk saka sawetara pamirso. Iki minangka wong sing ora setuju banget karo gagasan yen kephalé tegese "sumber" tinimbang "panguwasa". Akeh sing melu serangan ad hominem utawa mung negesake pratelan tanpa dhasar kaya-kaya sejatine Injil. Sawise pirang-pirang taun ngluncurake video babagan topik kontroversial, aku wis biyasa nindakake jinis debat kasebut, mula kabeh dakeling-eling. Nanging, sing pengin dakkandhakake yaiku artikel kaya ngono dudu mung saka wong lanang sing rumangsa diancam wanita. Sampeyan ngerti, yen kephalé tegese "sumber", bakal nyebabake masalah kanggo trinitarians sing percaya manawa Yesus iku Gusti Allah. Yen Rama minangka sumber Putraning Putra, mula Putra rawuh saka Sang Rama kaya dene Adam saka Putra lan Kawa asale saka Adam. Sing nggawe Putra dadi bawahan karo Bapak. Kepiye Yesus bisa dadi Gusti Allah yen asale saka Gusti Allah. Kita bisa muter tembung, kaya "diciptakake" vs. "dilahirake", nanging pungkasane kayadene ciptaane Eve beda karo Adam, kita isih bisa entuk siji wong sing diwenehi sumber liyane, sing ora cocog karo pandangan Trinitary.
Barang liyane sing pengin dakelingi yaiku tegese ing 1 Korinta 11:10. Ing Terjemahan Dunia Baru, ayat iki diwaca: "Mula, wanita mau kudu nduwe tandha wibawa ing sirahe, amarga para malaikat." (1 Korinta 11:10)
Versi paling anyar saka Terjemahan Dunia Baru ing basa Spanyol malah luwih adoh kanggo menehi interpretasi ideologi. Ora dadi "tandha panguwasa", nanging diwaca, "señal de subjección", sing diterjemahake dadi "tandha tundhuk".
Saiki, ing interlinear, ora ana tembung sing cocog karo "tandha". Mangkene sing diarani interlinear.
Injil Literal Berean maos: "Amarga iki, wanita kasebut kudune duwe panguwasa amarga saka para malaekat."
King James Bible maos: "Amarga iku wanita kudu duwe sirah amarga para malaekat."
World English Bible maos: "Amarga iku wanita kudu duwe panguwasa amarga para malaekat."
Dadi sanajan sampeyan bisa ngucapake "simbol panguwasa" utawa "tandha panguwasa" utawa "tandha panguwasa" kaya versi liyane, maknane ora cetha kaya sing dakkarepake sadurunge. Ing ayat 5, Paulus nulis kanthi inspirasi kanggo menehi wanita wewenang ndedonga lan ramalan lan mulane mulang ing jemaat. Elingi saka pasinaon sadurunge, para pria ing Korinta nyoba njupuk iki langsung saka para wanita. Dadi, salah sawijining cara kanggo njupuk iki - lan aku ora ujar iki minangka Injil, mung pendapat sing pantes dibahas - yaiku yen kita nuduhake pratandha njaba manawa wanita duwe wewenang kanggo ndedonga lan martakake, dudu yen dheweke duwe wewenang. Yen sampeyan mlebu wilayah sing diwatesi ing gedung pamrentah, sampeyan butuh pass, lencana sing ditampilake kanthi jelas kanggo nuduhake manawa sapa wae sing duwe wewenang ana ing kono. Panguwasa kanggo ndedonga lan mulang ing jemaat asale saka Gusti Yesus lan diwenehake marang wanita uga pria, lan sirah sing nutupi Paulus sing dicritakake - yaiku syal utawa rambut dawa - minangka tandha hak kasebut, panguwasa kasebut.
Maneh, aku ora ngandhani iki kasunyatan, mung aku nganggep minangka interpretasi sing bisa dingerteni saka Paulus.
Saiki ayo goleki topik video iki, video final iki ing seri iki. Aku arep miwiti takon karo sampeyan:
Ing Éfesus 5:33, kita maca, "Nanging kowé uga kudu padha tresna marang somahé, kayadéné tresna marang awake dhewe, lan somah kudu ngajeni marang bojone." Dadi, iki pitakonane: Napa bojo ora dikandhani tresna marang bojone kaya dheweke tresna marang awake dhewe? Lan kenapa bojo ora dikon ngurmati bojone? Oke, iku loro pitakon. Nanging saran iki kayane ora rata, apa sampeyan ora setuju?
Ayo ditanggepi jawaban kanggo rong pitakonan kasebut nganti pungkasan diskusi dina iki.
Saiki, kita bakal bali sepuluh ayat lan maca iki:
"Wong lanang dadi kepala garwane" (Efesus 5:23 NWT)
Apa sampeyan ngerti tegese? Apa tegese bojo dadi bos garwane?
Sampeyan bisa uga mikir. Pungkasan, ayat sadurunge nyebutake, "Para wanita padha sumuyud marang garwane ..." (Efesus 5:22 NWT)
Nanging, kita duwe ayat sadurunge wong sing ujar, "Kudu padha tundhuk marang siji liyane ..." (Efesus 5:21 NWT)
Dadi, sapa sing dadi bos yen pasangan bebrayan mesthine kudu tundhuk marang wong liya?
Banjur kita duwe iki:
"Garwane ora nggunakake wewenang kanggo awake dhewe, nanging garwane; semono uga, bojo lanang ora nguwasani awake dhewe, nanging garwane. " (1 Korinta 7: 4)
Ora cocog karo ide yen bojo dadi bos lan bojo sing dadi bos.
Yen sampeyan nemokake kabeh sing mbingungake, aku sebagian nyalahake. Sampeyan ngerti, aku ninggalake sawetara perkara sing kritis. Ayo diarani lisensi seni. Nanging aku bakal ndandani saiki. Kita bakal miwiti maneh ing ayat 21 bab 5 saka Efesus.
Saka Kitab Suci Sinau Berean:
"Kirimake siji lan liyane kanggo ngurmati Kristus."
Wong liya ngganti "wedi" karo "ngajeni".
- "... tundhuk marang siji lan liyane kanthi wedi karo Kristus". (New American Standard Bible)
- "Sungkawa marang siji liyane kanthi wedi marang Kristus." (Holman Christian Standard Bible)
Tembung kasebut yaiku phobos saka tembung Inggris sing diarani phobia, yaiku rasa wedi sing ora wajar.
- acrophobia, wedi ing dhuwur
- arachnophobia, wedi karo laba-laba
- claustrophobia, wedi ing papan sing diwatesi utawa rame
- ophidiophobia, wedi karo ula
Ibuku ngalami sing pungkasan. Dheweke bakal dadi histeris yen ngadhepi ula.
Nanging, kita ora kudu mikir manawa tembung Yunani kasebut gegayutan karo rasa wedi sing ora rasional. Kosok baline. Iki nuduhake rasa wedi sing diajeni. Kita ora wedi karo Kristus. Kita tresna banget marang dheweke, nanging kita wedi ora nesu. Kita ora gelem nguciwani dheweke? Nopo nopo Amarga katresnan kita marang dheweke njalari kita mesthi kepengin golek sih ing ngarsane.
Mula, kita padha pasrah marang siji lan sijine ing jemaah, lan sajroning bebrayan amarga ngajeni, katresnan, marang Yesus Kristus.
Dadi, langsung bat sing diwiwiti karo link menyang Gusti Yesus. Apa sing diwaca ing ayat ing ngisor iki langsung ana hubungane karo sesambungan karo Gusti lan hubungane karo kita.
Paulus arep menehi cara anyar kanggo ndeleng hubungan karo wong liya lan karo pasangan bojo, lan supaya ora salah paham, dheweke menehi conto carane sesambetan kasebut bisa digunakake. Dheweke nggunakake soko sing kita pahami, supaya bisa mbantu ngerti babagan sing anyar, sing beda karo sing wis biasa.
Oke, ayat sabanjure:
"Hé para bojo, pasrahna marang bojomu kayadéné Pangéran." (Efesus 5:22) Berean Study Bible wektu iki.
Dadi, kita ora bisa mung ujar, "Alkitab kandha, manawa para wanita kudu tundhuk marang bojo", apa ora? Kita kudu nduweni kualifikasi, ta? "Minangka kanggo Gusti", jarene. Garwa sing ngirim kudu nuduhake marang bojo padha karo pasrahane kabeh marang Gusti Yesus.
Ayat sabanjure:
"Amarga bojo dadi kepala garwane, kayadene Kristus dadi kepala pasamuwan, yaiku awake sing dadi Juruwilujeng." (Efesus 5:23 BSB)
Paul tetep nggunakake hubungan sing diduweni Yesus karo jemaat kanggo nerangake jinis hubungan sing kudu diduweni bojo karo bojone. Dheweke nggawe manawa kita ora lunga kanthi interpretasi sesambungan karo bojo lan bojo dhewe. Dheweke pengin ngubungake apa sing ana ing antarane Pangeran kita lan badan greja. Lan dheweke ngelingake manawa hubungane Yesus karo pasamuwan kalebu dheweke dadi penyelamat.
Saiki kita ngerti saka video pungkasan sing tembung "kepala" ing basa Yunani yaiku kephalé lan iku ora ateges panguwasa liyane. Yen Paulus ngomong babagan wong lanang sing duwe wewenang kanggo wanita lan Kristus duwe wewenang kanggo jemaah, dheweke ora bakal nggunakake kephalé. Nanging, dheweke bakal nggunakake tembung kaya endah sing ateges wibawa.
Elinga, kita mung maca saka 1 Korinta 7: 4 sing ngomong babagan wanita sing duwe wewenang kanggo awake bojone, lan uga kosok balene. Ing kana kita ora nemokake kephalé (kepala) nanging tembung kriya wujud endah, "Panguwasa liwat".
Nanging ing Efesus, Paul nggunakake kephalé sing Yunani nggunakake kiasan kanggo tegese "ndhuwur, mahkota, utawa sumber".
Saiki ayo dipikirake kanggo sawetara wektu. Dheweke ujar manawa "Kristus minangka kepala greja, awake". Kongregasi utawa greja minangka badan Kristus. Dheweke minangka kepala sing lenggah ing ndhuwur awak. Paulus bola-bali mulang manawa awak kasebut kasusun saka akeh anggota sing kabeh padha regane, sanajan beda-beda banget. Yen ana anggota sing nandhang sangsara, kabeh badan bakal nandhang sangsara. Tancep jempol utawa smash driji cilik sampeyan kanthi palu lan sampeyan bakal ngerti apa tegese kanggo kabeh awak sing nandhang sangsara.
Paulus nggawe analogi iki babagan anggota greja dadi kaya macem-macem anggota awak bola-bali. Dheweke nggunakake nalika nulis kanggo wong-wong Roma, Korinta, Efesus, Galatia, lan Kolose. Ngopo Kanggo nggawe titik ora gampang dimangerteni dening wong-wong sing lair lan gedhe ing sistem pamrentahan sing ngetrapake akeh level otoritas lan kontrol marang wong kasebut. Greja aja nganti kaya ngono.
Gusti Yesus lan badan pasamuan dadi siji. (Yokanan 17: 20-22)
Saiki sampeyan, minangka anggota awak, kepiye rasane sampeyan? Apa sampeyan rumangsa yen Yesus nuntut kakehan sampeyan? Apa sampeyan nganggep Yesus minangka bos atos sing ora peduli karo awake dhewe? Utawa apa sampeyan rumangsa dijaga lan dilindhungi? Apa sampeyan nganggep Yesus minangka wong sing gelem mati kanggo sampeyan? Minangka wong sing ngentekake uripe, dudu dilayani wong liya, nanging ngupayakake ngladeni wedhus-wedhuse?
Saiki sampeyan lanang wis ngerti apa sing diarepake sampeyan minangka kepala wanita kasebut.
Malah ora kaya aturan sing sampeyan lakoni. Yésus ngandhani nèk ”Aku ora nindakké apa-apa miturut karepku dhéwé, nanging ngomong kaya sing diwulangaké Bapakku marang aku.” (Yokanan 8:28)
Mula, bojo kudu nuladha tuladha kasebut lan aja nindakake apa-apa miturut kekuwatane dhewe nanging mung adhedhasar apa sing wis diwulangake Gusti Allah marang kita.
Ayat sabanjure:
"Saiki pasamuwan ngirim marang Sang Kristus, semono uga para wanita uga kudu padha sumuyud marang garwane ing samubarang." (Efesus 5:24 BSB)
Maneh, perbandingan kasebut digawe antarane greja lan Kristus. Wong bojo ora nemoni masalah kanggo ngirim bojomu yen dheweke tumindak kaya kepala Kristus ing jemaat.
Nanging Paul durung rampung nerangake. Dheweke terus:
"Para bojo, tresnaa marang garwane, kaya dene Kristus tresna marang pasamuwan lan masrahake awake dhewe kanggo nyuceni, ngresiki dheweke nganggo cara ngumbah nganggo banyu nganggo sabda, lan supaya dheweke dadi pasamuwan sing mulya, tanpa reregetan utawa kisut utawa cacat wae, nanging suci lan tanpa cacat. ” (Efesus 5:24 BSB)
Kanthi cara sing padha, bojo pengin nresnani garwane lan menehi awake dhewe kanggo nyuceni dheweke, supaya bisa dadi wanita sing mulya, tanpa reregetan, kisut, utawa cacat, nanging suci lan tanpa cacat.
Tembung sing apik lan apik banget, nanging kepiye wong lanang bisa ngarep-arep bisa ngrampungake kanthi cara praktis ing jaman saiki kanthi kabeh masalah sing diadhepi?
Ngidini aku nyoba nerangake apa saka pengalaman sing dakalami ing uripku dhewe.
Garwaku almarhum seneng nari. Aku, kaya umume wong lanang, ora gelem mlebu ing lantai nari. Aku rumangsa kikuk amarga ora ngerti kepiye carane pindhah kanthi bener ing musik. Nanging, nalika duwe dana, kita mutusake sinau pelajaran nari. Ing kelas pertama sing biasane wanita, instruktur diwiwiti kanthi ujar, "Aku bakal miwiti karo para pria ing klompok kasebut amarga mesthine wong lanang kasebut", siswa wadon enom protes, "Napa wong lanang kudu timbal? ”
Sing nggumunake aku yaiku kabeh wanita liyane ing grup kasebut ngguyu. Sing elek katon isin banget. Dheweke kaget, dheweke ora entuk dhukungan saka wanita liyane ing grup kasebut. Nalika aku sinau luwih akeh babagan nari, aku wiwit ngerti sebabe kedadeyan kasebut, lan aku ngerti yen nari ballroom minangka kiasan sing apik banget kanggo hubungan pria lan wanita ing bebrayan.
Mangkene gambar kompetisi sayembara. Apa sing sampeyan weruh? Kabeh wanita padha nganggo klambi mulya, saben liyane beda-beda; dene kabeh wong lanang padha ageman kaya penguin, padha. Iki amarga dadi kalungguhane wong lanang kanggo pamer wanita. Dheweke dadi perhatian. Dheweke duwe gerakan sing pamer, luwih angel.
Apa sing dicritakake Paulus bab Kristus lan jemaat? Aku luwih seneng nerjemahake ayat 27 dening New International Version, "kanggo nyedhiyakake dheweke menyang gereja sing sumringah, tanpa reregetan utawa kisut utawa cacat liyane, nanging suci lan tanpa cacat."
Kaya ngono lakon bojo kanggo bojone ing bebrayan. Aku yakin sebabe wanita ora duwe masalah karo ide para pria sing nantang ing lantai nari yaiku dheweke ngerti yen nari dudu babagan dominasi. Babagan kerja sama. Wong loro sing pindah dadi siji duwe tujuan ngasilake seni - katon apik banget.
Punika cara kerjane:
Pisanan, sampeyan ora nggawe langkah-langkah nari kanthi cepet. Sampeyan kudu sinau. Wong liya wis ngrancang. Ana langkah-langkah kanggo saben jinis musik. Ana langkah-langkah nari kanggo musik waltz, nanging langkah sing beda kanggo Fox Trot, utawa Tango, utawa Salsa. Saben jinis musik mbutuhake macem-macem langkah.
Sampeyan ora bakal ngerti apa sing bakal bisa mainake band utawa DJ sabanjure, nanging wis siyap, amarga sampeyan wis sinau langkah kanggo nari. Ing urip, sampeyan ora bakal ngerti apa sing bakal kelakon; musik apa sing arep diputer. Kita kudu ngadhepi pirang-pirang tantangan ing bebrayan: kuwalikan finansial, masalah kesehatan, tragedi kulawarga, bocah… terus lan liya-liyane. Kepiye cara ngatasi kabeh perkara kasebut? Apa langkah-langkah sing kudu ditindakake kanggo ngrampungake wong-wong mau kanthi cara sing bisa ningkatake kekawin kita? Kita dhewe ora bisa ngrampungake. Ana sing wis ngrancang kanggo kita. Kanggo wong Kristen, manawa ana wong Rama sing wis nyampekano kabeh perkara kasebut marang kita liwat anake Yesus Kristus. Kaloro mitra nari ngerti langkah-langkahe. Nanging langkah sing kudu ditindakake kapan wae, gumantung karo wong lanang kasebut.
Nalika pria kasebut dadi pemimpin ing lantai karawitan, kepiye dheweke ngandhani wanita apa langkah tartamtu sing bakal ditindakake? Mundur dhasar, utawa ngiwa ing sisih kiwa, utawa maju maju, utawa promenade, utawa giliran ketiak? Kepiye dheweke ngerti?
Dheweke nindakake kabeh iki liwat bentuk komunikasi sing alus banget. Komunikasi minangka kunci sukses ing kemitraan nari kaya kunci sukses ing bebrayan.
Babagan sing pertama diwulangake kanggo para pria ing kelas nari yaiku bingkai nari. Lengan tengen pria kasebut mbentuk setengah lingkaran kanthi tangane mandheg ing punggung wanita ing level agul-agul pundhak. Saiki wanita kasebut bakal nyelehake lengen kiwa ing sisih tengen sisih tengen karo tangan ing pundhak sampeyan. Kuncine yaiku supaya pria kasebut tetep kaku. Nalika awake malih, lengene muter terus. Ora bisa ketinggalan, amarga gerakane lengen sing nuntun wanita kasebut menyang langkah-langkah. Contone, kanggo ngindhari dheweke, dheweke nyedhak sadurunge ngangkat sikil. Dheweke nyandhak maju, banjur maju. Dheweke mesthi mandheg nganggo sikil kiwa, mula yen dheweke rumangsa maju maju, dheweke langsung ngerti yen dheweke kudu ngangkat sikile sing tengen banjur mundur. Lan mung ana apa-apa.
Yen dheweke ora ngrasakake dheweke obah - yen dheweke mindhah sikile, nanging dudu awake - dheweke bakal ditangkah. Kuwi dudu perkara sing apik.
Dadi, komunikasi sing mantep nanging alus yaiku kunci. Wanita kasebut kudu ngerti apa sing arep ditindakake pria kasebut. Dadi, iku ing bebrayan. Wanita kasebut perlu lan pengin komunikasi cedhak karo pasangane. Dheweke pengin ngerti pikirane, kanggo ngerti apa sing dirasakake babagan prekara. Nalika nari, sampeyan pengin pindhah dadi siji. Ing urip, sampeyan pengin mikir lan tumindak dadi siji. Ing kana dununge kaendahan bebrayan. Mung kasedhiya karo wektu lan latihan sing dawa lan akeh kesalahan - akeh sikil sing bakal ditempuh.
Wong lanang ora ngandhani wanita apa sing kudu ditindakake. Dheweke dudu boseke. Dheweke komunikasi karo dheweke, mula dheweke ngrasakake dheweke.
Apa sampeyan ngerti apa sing dikarepake Yesus saka sampeyan? Mesthine, amarga dheweke wis ngandhani kanthi cetha, lan luwih akeh conto sing diwenehake.
Saiki saka sudut pandang wanita kasebut, dheweke kudu ngupayakake nggawa bobote dhewe. Ing nari, dheweke numpangake lengen kanthi alus. Tujuane yaiku kontak kanggo komunikasi. Yen dheweke ngandhakake bobote lengen ing tangane, dheweke bakal cepet ban, lan tangane bakal tiba. Sanajan bisa dadi siji, masing-masing nggawa bobote dhewe-dhewe.
Ing nari, mesthi ana siji mitra sing sinau luwih cepet tinimbang sing liyane. Penari wanita sing trampil bakal nulungi pasangane sinau langkah-langkah anyar lan cara komunikasi sing luwih apik. Penari lanang sing trampil ora bakal nggawa pasangane dadi langkah sing durung dingerteni. Elinga, tujuane kanggo nggawe sinkronisitas sing apik ing lantai nari, ora isin siji liyane. Apa wae sing nggawe salah sawijining mitra katon ala, nggawe dheweke kalorone katon ala.
Nalika nari, sampeyan ora saingan karo pasangan sampeyan. Sampeyan kerja sama karo dheweke. Kowe menang bareng utawa kalah bareng.
Iki nggawa kita menyang pitakonan sing dakkandhakake ing wiwitan. Napa bojo dikon tresna marang garwane kaya sing ditresnani dhewe lan ora beda karo cara liya? Napa wanita dikon ngurmati bojone lan ora liya? Aku ngandhani yen apa sing sejatine dicritakake karo ayat kasebut yaiku bab sing padha saka rong sudut pandang sing beda.
Yen sampeyan krungu wong ujar, "sampeyan ora nate ngandhani yen sampeyan tresna karo aku maneh." Apa sampeyan bakal langsung nganggep sampeyan ngrungokake wong lanang ngomong utawa wong wadon?
Aja nganti garwane ngerti yen sampeyan tresna marang dheweke, kajaba sampeyan terus-terusan nguatake kanthi komunikasi terbuka. Kandhani manawa sampeyan tresna marang dheweke lan nuduhake manawa sampeyan tresna marang dheweke. Prilaku grandiose gedhe asring ora penting tinimbang tumindak sing bola-bali cilik. Sampeyan bisa nari kabeh tarian kanthi sawetara langkah dhasar, nanging sampeyan ngandhani jagad sampeyan kanthi pamer karo mitra nari, lan sing luwih penting, sampeyan nuduhake perasaan sampeyan babagan dheweke. Temokake cara saben dina kanggo nuduhake manawa sampeyan tresna marang dheweke kaya tresna marang awak sampeyan.
Minangka bagean kapindho ing ayat babagan nuduhake rasa hormat, aku wis krungu manawa kabeh sing ditindakake Fred Astaire, Jahe Rogers uga nindakake, nanging kanthi tumit lan mundur. Iki amarga ing kompetisi nari, pasangan kasebut bakal ilang poin kanggo dedeg piadeg yen ora ngadhepi cara sing bener. Elinga yen wong kasebut ngadhepi cara obah amarga kudu ngindhari tabrakan. Nanging, wanita kasebut katon ing papane. Dheweke mundur kanthi wuta. Kanggo nindakake iki, dheweke kudu duwe kapercayan mutlak marang pasangane.
Mangkene skenario: Pasangan sing nembe omah-omah ngalami sink. Bojomu lagi kerja ing ngisor kunci, garwane karo mikir, "Ah, dheweke bisa nindakake apa-apa." Kilau maju sawetara taun. Skenario sing padha. Bojone lagi ing wastafel nyoba ndandani bocor. Garwane ujar, "Mungkin kita kudu nelpon tukang ledeng."
Kaya piso ing ati.
Kanggo pria, katresnan iku kabeh tegese ngurmati. Aku wis ndeleng wanita ngupayakake, nalika ana wanita liya sing mlebu klompok lan menehi saran babagan cara nindakake perkara sing luwih apik. Dheweke ngrungokake lan ngapresiasi saran kasebut. Nanging sampeyan ora ngerteni kaya ngono kanggo pria. Yen aku golek kanca lan nuli menehi saran, bisa uga ora apik. Aku ora nuduhake dheweke ngajeni. Aku ora nuduhake manawa aku percaya apa sing ditindakake. Saiki, yen dheweke njaluk saran, mula dheweke ngandhani yen dheweke ngajeni, ngurmati saranku. Mangkene carane ikatan pria.
Dadi, nalika Efesus 5:33 ngandhani wanita supaya ngajeni marang bojone, sejatine uga ujar sing padha karo para pria. Iki tegese sampeyan kudu nresnani bojomu, nanging ngandhani sampeyan carane nyebut katresnan kasebut kanthi cara sing bakal dingerteni wong lanang.
Nalika aku lan bojoku almarhum nari, kita asring bakal ana ing lantai nari sing rame. Aku kudu siyap ganti dadi langkah sing beda kanggo ngindhari tabrakan, kadhang kala dakelingake. Kadhangkala, aku kudu mbalik, nanging mengko aku bakal mundur lan dadi wuta lan dheweke bakal nggoleki. Dheweke bisa uga ndeleng kita arep tabrakan karo pasangan liyane lan mundur. Aku bakal rumangsa resistensi lan ngerti yen mandheg utawa ganti langkah liyane kanthi cepet. Komunikasi subtle kasebut minangka dalan rong arah. Aku ora meksa, ora narik. Aku mung pindhah lan dheweke ngetutake, lan uga kosok balene.
Apa sing kedadeyan nalika sampeyan tabrakan, sing kedadeyan kala-kala. Sampeyan tabrakan karo pasangan liyane lan sampeyan tiba? Etiket sing tepat ngundang wong kasebut nggunakake akeh sing paling gedhe kanggo muter supaya dheweke bisa ngasorake jatine wanita. Maneh, Yesus ngorbanake awake dhewe kanggo jemaat. Wong lanang kudu gelem njupuk wanita kasebut.
Minangka bojo utawa bojo, yen sampeyan kuwatir yen ora nindakake apa sing kudu ditindakake supaya bisa urip bebrayan, priksa tuladha sing diwenehake Paulus marang Kristus lan jemaat. Temokake paralel ing kahanan sampeyan, lan sampeyan bakal bisa ngatasi masalah kasebut.
Muga-muga iki bisa ngilangi sawetara kebingungan babagan kepala. Aku wis ngandharake sawetara pendapat pribadi adhedhasar pengalaman lan pangerten. Aku melu sawetara umum ing kene. Mangga dingerteni iki saran. Bawa utawa tinggalake, kaya sing dipikirake.
Matur nuwun kanggo nonton. Iki nyimpulake seri babagan peran wanita. Goleki video saka James Penton sabanjure, banjur dakjaluk topik alam Yesus lan pitakon Tritunggal. Yen sampeyan pengin mbantu terus, ana link ing deskripsi video iki kanggo nggampangake sumbangan.
Kanggo ngrampungake pitakon ing Kristus, ana 7 jemaah, ana gandhengane karo titik pambayaran sing ditrapake kanggo para femme lan kabeh anggota. A kongrégation de Thyatire Révélation 2: 20 dit “Toutefois, voici ce que je te recheche: c'est que tu tolères cette femme, cette Jézabel, qui se dit PROPHETESSE; else ENSEIGNE uga kalebu esclaves,… ”Donc le fait qu'une femme lans l'assemblée enseignait ne choquait pas la congrégation. C'était donc habituel. Apa Kristus bisa menehi komentar marang Jézabel d'enseigner EN TANT QUE FEMME? Non Sampeyan bakal menehi komentar “d'enseigner et égarer mes esclaves,... Waca liyane »
Titik sing apik banget, Fani. Matur nuwun
Hai Eric. Kesimpulan sing luar biasa saka seri "Wanita ing jemaat". Ing pérangan pisanan sampeyan nampilake analisis banget Efesus 5: 21-24. Banjur - pasemon "nari liwat perkawinan" sing apik. Ana sawetara pikirane sing apik ing kene - "Kita ora nggawe langkah-langkah dhewe" - "Komunikasi sing lembut yaiku kunci" - "Sanajan bisa kerja bareng, masing-masing nggawa bobote dhewe" - "Sampeyan menang bareng utawa sampeyan bakal kalah "-" sampeyan nuduhake perasaan sampeyan babagan dheweke "-" Komunikasi sing subtle iku dalan loro "lan liya-liyane. Lan sampeyan nggunakake kiasan "nari" lucu, matur nuwun kanthi sanget.... Waca liyane »
Matur nuwun, Frankie. ?
Komunikasi, tembung lan maknanipun minangka subjek sing apik. Tembung sing padha diucapake kanthi nada, konteks sing beda, marang wong liya sing beda jinis bisa ngerteni utawa dingerteni kanthi cara sing beda banget karo sing dikarepake. Tambahake campuran prefrences pribadi, bias lan agenda lan sampeyan bisa entuk kesimpulan sing cocog karo apa wae. Aku Eric wis nduduhake saka sawetara sudut sing nggunakake pirang-pirang garis pertimbangan lan logika Injil kanggo njlentrehake kanthi derajat sing nyata yen pandangan tradisional wanita ing Greja Kristen dudu pandangan.... Waca liyane »
Merci Eric pour cette très belle série. Waca liyane yaiku pilihan lan pilihan sing dakkarepake kanggo nindakake Kristus, sing diarani Dieu, lan uga pesen biblique sing diwenehake. Les paroles de Paul ora bakal menehi total incompréhension total. Après plus 40 ans de mariage ora bisa digunakake kanggo ngrampungake. Merveilleuse comparison des relations homme / femme avec la danse. Hébreux 13: 4 "Ora ana sing paling apik MUNGGIL KANGGO" sing dipuji... Waca liyane »
Pangobatan anyar kanggo menehi paroles sing bisa dituju, Nicole.
Ya, aku kudu setuju karo London18. Ing gambar kasebut, garwa sampeyan duwe kemiripan sing luar biasa karo Susan Sarandon. Gambar sing apik Eric. Matur nuwun kanggo mbahas Efesus 5:25. Salah sawijining tulisan suci favoritku
Nikmati seri sampeyan babagan peran wanita! Wis apik! Utamane seneng korélasi nari ballroom karo bebrayan. Lan wah, bojomu ayu! Dheweke katon disenengi Susan Sarandon !!!
Ya, dheweke ayu banget.
Bojoku pancen unfotogenik. Sanalika sampeyan ngarahake kamera menyang dheweke, dheweke bakal dadi gaya sing ora apik. Kanggo njupuk gambar kasebut, aku duwe lensa telefoto 500mm. Aku adoh banget, dheweke ora ngerti yen aku nembak gambar, lan mula aku njupuk dheweke ing posisi sing alami.
Garwa sampeyan pancen begja amarga ana wong sing apikan lan tresna, lan wicaksana kaya sampeyan.
Dheweke pancen apikan, maha lan wicaksana, nanging matur nuwun.
Sampeyan mung sederhana :-)