Ing video terakhir babagan Tritunggal, kita mriksa peran Roh Suci lan nemtokake manawa sejatine sejatine, dudu pribadi, mula ora bisa dadi sikil nomer telu ing bangku Trinity kanthi sikil telu. Aku entuk akeh pambela doktrin Trinity sing nyerang aku, utawa khususe pertimbangan lan temuan Alkitab. Ana tuduhan umum sing dakwujudake. Aku asring dituduh ora ngerti ajaran Tritunggal. Dheweke kayane rumangsa yen aku nggawe argumen wong anyar, nanging yen aku ngerti tenan Tritunggal, mula aku bakal weruh kekurangane pertimbangane. Sing dakpentingake yaiku tuduhan iki ora nate nerangake karo panjelasan sing jelas lan ringkes babagan apa sejatine sing dirasakake Tritunggal kasebut. Doktrin Tritunggal minangka jumlah sing dingerteni. Definisi kasebut dadi masalah rekor publik sajrone 1640 taun, mula aku mung bisa nyimpulake manawa definisi pribadine dhewe babagan Tritunggal sing beda karo sing resmi diterbitake dening Uskup Roma. Iku salah siji utawa ora bisa ngalahake pertimbangane, dheweke mung nggunakake slendhing lendhut.
Nalika aku pisanan mutusake nindakake seri video iki babagan doktrin Trinitas, tujuane kanggo mbantu wong Kristen supaya ngerti yen dheweke kesasar karo ajaran salah. Wis akeh uripku miturut piwulang Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yehuwa, mung sadhar yen aku wis apus-apus, aku menehi motivasi sing kuat kanggo nyingkirake kepalsuan ing endi wae. Aku ngerti saka pengalaman pribadi, yen bisa gawe piala kaya ngono.
Nanging, nalika aku ngerti manawa ana papat saka limang penginjil Amerika percaya yen "Yesus minangka sing pertama lan paling gedhe digawe dening Gusti Allah Rama" lan 6 saka 10 wong mikir yen Roh Suci minangka kekuwatan lan dudu pribadi, mula aku mikir sing bisa uga aku ngalahake jaran sing mati. Nanging, Yesus ora bisa dadi makhluk sing digawe lan uga dadi Gusti Allah sing kebak lan yen Roh Suci dudu pribadi, mula ora ana trinitas telung wong ing siji dewa. (Aku nyelehake link ing deskripsi video iki menyang materi sumber data kasebut. Link sing padha karo sing dakkirim ing video sadurunge.)[1]
Kesadharan manawa mayoritas wong Kristen bisa menehi label Trinitary supaya bisa ditampa dening anggota liya saka denominasi tartamtu, nalika ora nampa prinsip intine triniterisme, nggawe aku sadar yen ana pendekatan sing beda.
Aku pengin mikir manawa akeh wong Kristen nuduhake kepinginan kanggo ngerti kanthi lengkap lan akurat babagan Rama Swarga. Mesthi wae, iku tujuane urip - urip langgeng adhedhasar apa sing diandharake dening Yohanes 17: 3 - nanging kita pengin nggawe wiwitan sing apik, lan iki tegese diwiwiti saka dhasar sing bener.
Dadi, aku isih bakal mriksa Tulisan Suci sing digunakake Trinitas kanggo nyengkuyung kapercayane, nanging ora mung kanggo nuduhake kesalahan ing nalar, nanging luwih saka iku, kanggo mbantu kita ngerti babagan hubungan sejatine ana ing antarane Rama, Putra, lan Roh Suci.
Yen kita bakal nindakake iki, ayo nindakake kanthi bener. Ayo diwiwiti karo landasan sing bisa kita kabeh setuju, sing cocog karo kasunyatan Kitab Suci lan alam.
Kanggo nindakake, kita kudu ngilangi kabeh bias lan prasangka kita. Ayo diwiwiti karo istilah "tauhid", "henotheism", lan "polytheism". Sawijining Trinitary bakal nganggep awake dhewe dadi tauhid amarga dheweke mung precaya karo siji Gusti, sanajan ana Tuhan sing ana telung wong. Dheweke bakal negesake manawa bangsa Israel uga tauhid. Ing paningale, tauhid iku apik, dene henotheisme lan musyrik iku ala.
Yen kita ora ngerti tegese istilah iki:
Monoteisme ditegesi minangka "doktrin utawa keyakinan yen mung ana siji Gusti Allah".
Henotheism ditegesi minangka "nyembah siji dewa tanpa nolak anane dewa liyane."
Polytheism ditetepake minangka "kapercayan utawa nyembah dewa luwih saka siji."
Aku pengin kita mbuwang syarat kasebut. Nyingkirake. Ngopo Cukup amarga yen kita nggawe bolongan posisi pigeon sadurunge miwiti riset, kita bakal nutup pikiran manawa ana prekara sing ana ing njaba, prekara sing ora ana sing kalebu ing istilah kasebut. Kepiye kita bisa yakin manawa ana ing katrangan kasebut kanthi akurat nggambarake sifat sejatine lan nyembah marang Gusti Allah? Bisa uga ora ana siji-sijine sing nindakake. Mbok kabeh padha kangen. Mbokmenawi, nalika ngrampungake riset, kita kudu nggawe istilah sing anyar kanggo makili temuan kanthi akurat.
Ayo miwiti karo papan sing resik, amarga ngetik riset kanthi prasangka bisa nyebabake bebaya "bias konfirmasi". Kita bisa kanthi gampang, kanthi ora sengaja, nglalekake bukti sing mbantah prasangka kita lan menehi bobot sing ora pati penting kanggo bukti sing bisa didukung. Kanthi mangkono, kita bisa uga ora golek kasunyatan sing luwih gedhe sing sadurunge durung nate dipikirake.
Oke, dadi kene kita tindak. Ing endi kita kudu miwiti? Sampeyan bisa uga mikir manawa papan sing apik kanggo miwiti yaiku ing wiwitan, ing wiwitan iki alam semesta.
Buku pisanan ing Alkitab mbukak kanthi pratelan iki: "Wiwitane, Gusti Allah nitahake langit lan bumi." (Purwaning Dumadi 1: 1 King James Bible)
Nanging, ana papan sing luwih apik kanggo miwiti. Yen kita bakal ngerti prekara sing sejatine saka Gusti Allah, mula kudu diwiwiti sadurunge wiwitan.
Aku saiki bakal ngandhani, lan sing bakal dakkandhani sampeyan iku salah. Deleng manawa sampeyan bisa milih.
"Gusti Allah wis ana sawayah-wayah sadurunge jagad iki jumeneng."
Kayane pratelan sing logis banget, iya? Ora, lan iki sebabe. Wektu minangka bagean intrinsik ing urip, mula ora digatekake. Iku mung. Nanging apa sejatine wektu? Kanggo kita, wektu iku mesthi, master budak sing nuwuhake kita terus maju tanpa maju. Kita kaya obyek sing ngambang ing kali, digawa mudhun kanthi kacepetan arus, ora bisa nyuda utawa nyepetake. Kita kabeh ana ing sawijining wektu. "Aku" sing saiki ana nalika aku ngucapake saben tembung bakal ora ana maneh saben wektu sing bakal diganti karo "aku" saiki. "Aku" sing ana ing wiwitan video iki ora bakal diganti. Kita ora bisa mbalekake maneh, kita bakal maju kanthi gerakan wektu. Kita kabeh ana saben wayah, mung kanthi cepet. Kita mikir manawa kita kabeh kejiret ing aliran wektu sing padha. Yen saben detik sing dakkirim iku padha karo sampeyan.
Ora dadi.
Einstein teka lan menehi saran yen wektu iku dudu perkara sing bisa diganti. Dheweke teori yen gravitasi lan kacepetan bisa nyepetake wektu- yen ana wong sing lelungan metu menyang lintang sing paling cedhak lan bali maneh lelungan kanthi cedhak karo cahya, wektu bakal saya suwe. Wektu bakal terus kanggo kabeh wong sing ditinggalake lan umure wis sepuluh taun, nanging dheweke bakal bali mung umur sawetara minggu utawa wulan, gumantung karo kesepetan perjalanane.
Aku ngerti kayane pancen aneh banget, nanging para ilmuwan wiwit nyoba kanggo negesake manawa wektu pancen mudhun adhedhasar daya tarik lan kecepatan gravitasi. (Aku bakal menehi sawetara referensi kanggo riset iki ing deskripsi video iki kanggo para ahli ilmiah sing pengin sinau luwih lengkap.)
Intiku ing kabeh iki yaiku nalisir karo sing bakal kita anggep 'akal sehat', wektu iku ora mesthi jagad. Wektu bisa diganti utawa bisa diowahi. Kacepetan nalika gerakane bisa ganti. Iki nuduhake manawa, massa, lan kacepetan kabeh ana gandhengane. Kabeh padha karo siji lan sijine, mula jenenge teori Einstein, Teori Relativitas. Kita kabeh wis nate krungu babagan Kontinu Waktu-Ruang. Kanthi cara liya: ora ana alam semesta fisik, ora ana wektu. Wektu minangka barang sing digawe, kaya prekara sing diciptakake.
Dadi, nalika aku ujar, "Gusti Allah wis ana sawayah-wayah sadurunge jagad iki wujud", aku nggawe premis sing salah. Ora ana sing diarani jaman sadurunge alam semesta, amarga aliran wektu minangka bagean saka alam semesta. Ora pisah karo alam semesta. Ing njaba jagad iki ora ana masalah lan ora ana wektu. Ing njaba, mung ana Gusti Allah.
Sampeyan lan aku wis ana ing sajrone jaman. Kita ora bisa ana ing njaba wektu. Kita pancen kaiket. Malaekat uga ana ing watesan wektu. Dheweke beda karo kita kanthi cara sing ora dingerteni, nanging kayane uga kalebu bagean saka nggawe jagad raya, alam semesta fisik mung bagean saka tumitah, bagean sing bisa kita ngerteni, lan manawa kaiket karo wektu lan papan uga. Ing Dhanièl 10:13, kita maca babagan malaékat sing dikirimi kanggo nanggepi pandongané Dhaniél. Dheweke teka menyang Daniel saka ngendi wae, nanging dicekel suwene 21 dina dening malaekat sing nentang, lan mung dibebasake nalika Michael, salah sawijining malaekat paling penting mbantu dheweke.
Dadi angger-angger jagad raya iki ngatur kabeh titah sing digawe ing wiwitan nuduhake Purwaning Dumadi 1: 1.
Nanging, Gusti Allah ana ing jagad raya, njaba wektu, njaba kabeh perkara. Dheweke ora tundhuk karo apa-apa lan ora ana wong, nanging kabeh prekara tundhuk marang dheweke. Nalika ujar manawa Gusti Allah ana, kita ora bakal ujar babagan urip ing salawas-lawase. Kita nuduhake kahanan sing ana. Gusti Allah ... mung… yaiku. Dheweke iku. Dheweke ana. Dheweke ora ana sawayah-wayah kaya sampeyan lan aku. Dheweke pancen bener.
Sampeyan bisa uga angel nemoni kepiye Gusti Allah bisa ana ing njaba wektu, nanging pangerten ora dibutuhake. Nampa kasunyatan kasebut kabeh dibutuhake. Kaya sing dakkandhakake ing video sadurunge seri iki, kita kaya wong sing lair wuta sing durung nate weruh sinar cahya. Kepiye wong wuta kaya ngono ngerti yen ana warna kaya abang, kuning, lan biru? Dheweke ora bisa ngerti, lan uga ora bisa nerangake warna kasebut kanthi cara apa wae sing bakal ngidini dheweke ngerti kasunyatane. Dheweke mung kudu janji yen ana.
Jeneng apa utawa entitas sing ana ing njaba wektu kanggo awake dhewe? Jeneng apa sing bakal unik supaya ora ana intelijen liyane sing duwe hak kasebut? Gusti Allah dhewe menehi wangsulan. Bukak Bukak ing Pangeluaran 3:13. Aku bakal maca saka World English Bible.
Nabi Musa nuli matur marang Gusti Allah: “Manawa aku teka ing bani Israel lan dakkandhani mangkene: Allahe para leluhurmu ngutus Aku mrene; banjur padha takon marang aku, 'Sapa asmane?' Apa sing kudu dakkandhani? " Gusti Allah nuli ngandika marang Musa, "AKU SINGKU AKU," lan wangsulane, "Kowe kudu kandha marang wong Israel mangkene: AKU, AKU wis ngutus Aku marani kowe." Gusti Allah uga ngandika maneh marang Musa, "Kowe kudu kandha marang bocah-bocah. Ing Israel iki: 'Pangeran Yehuwah, Allahe para leluhurmu, Allahe Rama Abraham, Allahe Iskak lan Allahe Rama Yakub, wis ngutus Aku marani kowe. Iki jenengku kanggo salawase, lan iku pangeling-eling marang aku turun-tumurun. " (Pangentasan 3: 13-15 WEB)
Ing kene dheweke menehi jenenge kaping pindho. Kapisan yaiku "Aku" yaiku heeh ing basa Ibrani kanggo "Aku ana" utawa "Aku". Banjur, dheweke crita marang Musa manawa para leluhure ngerti Dheweke nganggo Jeneng YHWH, sing jarwane "YEHWEH" utawa "YEHWEH" utawa bisa uga, "Ya piye wae". Kaloro tembung kasebut ing basa Ibrani minangka tembung kriya lan ditulis minangka tembung kriya. Iki minangka panliten sing menarik banget lan kita kudu nggatekake, nanging wong liya wis nindakake panjelasan sing apik banget, mula aku ora bakal nemokake maneh roda ing kene. Nanging, aku bakal menehi link ing katrangan video iki menyang rong video sing bakal menehi sampeyan informasi sing dibutuhake kanggo ngerti babagan asmane Gusti Allah.
Cekap bilih kanggo tujuan kita saiki, mung Gusti Allah sing bisa nyekel jeneng, "Aku ana" utawa "Aku". Apa hak manungsa duwe jeneng kasebut? Pakaryan ujar:
"Manungsa, lair saka wong wadon,
Cekak umur lan kebak masalah.
Dheweke tuwuh kaya kembang banjur layu;
Dheweke mlayu kaya bayangan lan ilang. ”
(Ayub 14: 1, 2 NWT)
Eksistensi kita pancen adoh banget kanggo menehi jeneng kaya ngono. Mung Gusti Allah sing mesthi ana, lan bakal mesthi ana. Mung Gusti Allah sing ana ing njaba wektu.
Minangka tambahan, keparenga aku negesake yen aku nggunakake jeneng Jehovah kanggo ngrujuk YHWH. Aku luwih seneng karo Yughtah amarga aku kira luwih cedhak karo pocapan asli, nanging kanca mbantu aku ngerti yen nggunakake Y kumahaa, mula kanggo konsistensi, aku kudu nyebut Yesus minangka Yeshua, amarga jenenge ngemot jeneng ilahi ing wujud singkatan. Dadi, kanggo konsistensi tinimbang akurasi pelafalan sing laras karo basa asline, aku bakal nggunakake "Yehuwa" lan "Yesus". Ing kasus apa wae, aku ora yakin manawa pocapan sing tepat yaiku masalah. Ana wong sing rame amarga ngucapake lafal sing tepat, nanging miturut pendapat saya, akeh wong sing nyoba supaya kita ora nggunakake jeneng kasebut, lan quibbling babagan pocapan kasebut minangka muslihat. Apamaneh, sanajan kita ngerti sebutan sing tepat ing basa Ibrani kuno, mayoritas populasi donya ora bisa nggunakake. Jenengku Eric nanging nalika aku lunga menyang negara Amerika Latin, sawetara wong sing bisa ngucapake kanthi bener. Swara "C" pungkasan digulung utawa kadang diganti karo "S". Swarane kaya "Eree" utawa "Erees". Bodho yen mikir manawa pocapan sing cocog yaiku sing paling penting karo Gusti Allah. Sing penting kanggo dheweke yaiku kita ngerti apa sing diwakili jeneng kasebut. Kabeh jeneng ing basa Ibrani duwe arti.
Saiki aku pengin mandheg sedhela. Sampeyan bisa uga mikir kabeh babagan iki babagan wektu, jeneng, lan orane akademik lan ora penting banget kanggo slamet sampeyan. Aku bakal menehi saran liyane. Kadhangkala, bebener sing paling jero disembunyikan ing ngarsane. Wis ana ing kana, ing tampilan lengkap, nanging kita ora ngerti apa sejatine. Yaiku sing ditindakake ing kene, miturut pendapatku.
Aku bakal nerangake kanthi nyritakake maneh prinsip sing wis dibahas ing wangun titik:
- Yéhuwah iku langgeng.
- Yehuwa ora duwe wiwitan.
- Yehuwa ana sadurunge wektu lan njaba wektu.
- Langit lan bumi Purwaning Dumadi 1: 1 duwe wiwitan.
- Wektu minangka bagean saka tumitah langit lan bumi.
- Kabeh prekara tundhuk karo Gusti Allah.
- Gusti Allah ora bisa tundhuk karo apa-apa, kalebu wektu.
Apa sampeyan setuju karo pitung pernyataan kasebut? Coba wayahe, pikiren banjur pikiren. Apa sampeyan bakal nganggep kasebut minangka aksioma, tegese, bukti sing nyata dhewe, lan ora bisa diragukan?
Yen mangkono, sampeyan kudu mbutuhake kabeh doktrin Trinitas minangka salah. Sampeyan uga butuh kabeh kabutuhan kanggo ngucapake piwulang Socinian minangka salah. Amarga pitung pratelan kasebut minangka aksioma, Gusti Allah ora bisa ana ing Tritunggal uga ora bisa ujar manawa Yesus Kristus mung ana ing rahim Maria kaya wong Socinians.
Kepiye aku bisa ngomong manawa nampa pitung aksioma iki ngilangi kemungkinan piwulang sing nyebar? Aku yakin manawa wong-wong Trinitas sing ana ing kana bakal nampa aksioma sing kasebut, lan ing wektu sing padha negesake manawa dheweke ora nate nyebabake Godhead kaya sing dirasakake.
Cukup adil. Aku wis negesake, mula saiki aku kudu mbuktekake. Ayo diwiwiti kanthi implikasi lengkap saka poin 7: "Gusti Allah ora bisa tundhuk karo apa-apa, kalebu wektu."
Gagasan sing bisa nggawe kita kurang paham yaiku salah paham babagan apa sing bisa ditindakake kanggo Gusti Allah Yehuwa. Biasane kita mikir manawa kabeh perkara bisa ditindakake dening Gusti Allah. Dadi, apa Alkitab ora mulang babar pisan?
"Nalika ndeleng pasuryan mau, Gusti Yesus nuli ngandika marang wong-wong mau:" Iki manungsa mokal, nanging kabeh ana prekara sing bisa ditindakake dening Gusti Allah. "" (Matius 19:26)
Nanging, ing papan liya, kita duwe pratelan sing kontradiktif iki:
"... mokal yen Gusti Allah ngapusi ..." (Ibrani 6:18)
Kita kudu seneng manawa mokal yen Gusti Allah ora bisa ngapusi, amarga yen dheweke bisa ngapusi, dheweke uga bisa tumindak ala liyane. Bayangake Gusti Allah sing kuwasa sing bisa tumindak ala, oh, aku ora ngerti, nyiksa wong kanthi ngobong wong-wong mau, banjur nggunakake kekuwatane supaya wong-wong mau isih urip nalika dheweke ngobong bola-bali, ora nate uwal. ing salawas-lawase. Yikes! Apa skenario ngipi elek!
Mesthine, dewa ing jagad iki, Iblis Setan, ala lan yen dheweke kuwasa banget, mesthine bakal seneng skenario kasebut, nanging Yehuwa? Ora bisa. Pangeran Yehuwah iku adil, adil lan apik, lan luwih saka iku, Gusti Allah iku katresnan. Dadi, dheweke ora bisa ngapusi amarga bakal nggawe dheweke ora sopan, duraka, lan jahat. Gusti Allah ora bisa nindakake samubarang sing ngrusak watake, mbatesi dheweke kanthi cara apa wae, utawa ora nggawe dheweke tundhuk marang sapa wae utawa apa wae. Cekakipun, Allah Yehuwa ora bisa nindakake apa-apa sing bakal nyuda dheweke.
Nanging, pangandikane Yesus babagan kabeh perkara sing bisa ditindakake dening Gusti Allah uga bener. Deleng kontene. Apa sing diomongake Yesus yaiku ora ana apa-apa sing dikepengini dening Gusti Allah, kajaba ora bisa ditindakake. Ora ana sing bisa nemtokake wates marang Gusti Allah amarga kabeh bisa ditindakake. Mula, Gusti Allah sing nresnani sing pengin nunggil karo titahane, kaya dheweke karo Adam lan Hawa, bakal nyipta cara kanggo nindakake, supaya ora ana watesan watesan ilahi kanthi tundhuk marang apa wae.
Dadi, sampeyan duwe. Potongan pungkasan teka-teki. Apa sampeyan ndeleng saiki?
Aku ora. Wis pirang-pirang taun aku ora bisa ndeleng. Nanging kayadene akeh bebener universal, cukup gampang lan cukup jelas yen buta saka prasangka institusi lan bias dibuwang - mula organisasi organisasi Saksi-Saksi Yehuwa, utawa saka Greja Katolik utawa institusi liyane sing mulang ajaran palsu babagan Gusti Allah.
Pitakonane yaiku: Kepiye Gusti Allah sing wis ana ngluwihi wektu lan ora bisa tundhuk marang samubarang mlebu ing tumitah lan tundhuk karo aliran wektu? Dheweke ora bisa dikurangi, yen teka ing alam semesta bisa dadi putra-putrine, mula kaya kita, dheweke kudu ana sawayah-wayah, miturut wektu sing digawe. Gusti Allah sing Kuwasa ora bisa tundhuk marang apa-apa. Contone, pikirake akun iki:
“. . .Bareng banjur krungu swarane Pangeran Yehuwah nalika mlaku ing kebon ing wayah awan, dheweke lan garwane ndhelik saka ing ngarsane Pangeran Yehuwah ana ing wit-witan ing kebon. " (Purwaning Dumadi 3: 8 NWT)
Krungu swarane banjur ndeleng praupane. Kepiye carane bisa dadi?
Abraham uga weruh Yéhuwah, mangan bareng, ngobrol karo dheweke.
“. . Banjur wong loro mau banjur budhal saka Sodom, nanging Pangeran Yehuwah tetep nunggil karo Abraham…. Sawise rampung anggone Dhiskusi karo Rama Abraham, dheweke banjur budhal, lan Rama Abraham banjur mulih. (Purwaning Dumadi 18:22, 33)
Kabeh prekara bisa ditindakake karo Gusti Allah, mula sejatine, Gusti Allah wis nemokake cara kanggo nyebutake tresnane marang anak-anake kanthi nunggoni lan nuntun tanpa mbatesi utawa nyuda awake dhewe. Kepiye carane dheweke ngrampungake?
Wangsulan kasebut diwenehake ing salah sawijining buku pungkasan sing ditulis ing Alkitab ing crita sejajar karo Purwaning Dumadi 1: 1. Ing kene, rasul Yokanan ngembangake babagan akun Genesus sing ngungkapake ilmu sing didhelikake nganti saiki.
"Wiwitane ana Tembung, lan Tembung ana ing ngarsane Gusti Allah, lan Tembung iku Gusti Allah. Wiwitane bareng karo Gusti Allah, Kabeh iku mau dumadine ana ing Panjenengane, lan ora ana satunggaling titah kang katitahake. ” (Yokanan 1: 1-3 New American Standard Bible)
Ana sawetara terjemahan sing nerjemahake bagean pungkasan ayat siji minangka "Tembung iku dewa". Ana uga terjemahan sing nerjemahake minangka "Tembung iku gaib".
Sacara gramatikal, ana justifikasi sing bisa ditemokake kanggo saben rendering. Nalika ana ambigu ing teks apa wae, makna sing sejatine dicethakake kanthi nemtokake manawa terjemahan sing selaras karo sisa Kitab Suci. Dadi, ayo padha ngilangi perselisihan babagan grammar kanggo wayahe lan fokus ing Word utawa Logos dhewe.
Sapa Tembung, lan sing padha pentinge, kenapa Sabda?
"Napa" diterangake ing ayat 18 bab sing padha.
"Ora ana sing nate weruh Gusti Allah; Gusti Allah ontang-anting sing ana ing pangkone Rama, dheweke wis nerangake. " (Yokanan 1:18 NASB 1995) [Deleng uga, Tim 6:16 lan Yokanan 6:46]
Logo kasebut minangka Gusti Allah peputra. Yokanan 1:18 ngandhani manawa ora ana sing nate ndeleng Pangeran Yehuwah, mula sejatine Gusti Allah nggawe Logo kasebut. Logo utawa Tembung iku gaib, ana ing bentuk Gusti Allah kaya sing dicritakake ing Filipi 2: 6. Dheweke minangka Gusti Allah, Gusti Allah sing katon, sing nerangake Rama. Adam, Hawa, lan Abraham ora nemoni Pangeran Yehuwah. Ora ana wong sing wis weruh Gusti Allah sawayah-wayah, jarene Alkitab. Dheweke ndeleng Sabda Jahwéh, Logos. Logo kasebut digawe utawa dilahirake supaya bisa ngatasi kesenjangan ing antarane Gusti Allah sing Kuwasa lan ciptaane universal. Tembung utawa Log bisa mlebu ing tumitah, nanging uga bisa dadi siji karo Gusti Allah.
Amarga Pangeran Yehuwah duwe Logo sadurunge nggawe alam semesta, jagad raya spiritual uga alam fisik, Logo kasebut sadurunge ana sadurunge. Mula, dheweke langgeng kaya Gusti Allah.
Kepiye makhluk sing lair utawa dilairake ora duwe wiwitan? Ya, tanpa wektu ora ana wiwitan lan pungkasan. Kalanggengan ora linear.
Kanggo ngerteni, sampeyan lan aku kudu ngerti aspek wektu lan ora ana wektu sing ora bisa dingerteni saiki. Maneh, kita kaya wong wuta sing nyoba ngerti warna. Ana sawetara perkara sing kudu kita tampa amarga wis jelas ditulis ing Kitab Suci, amarga ora ana kabisan mental sing kurang bisa dingerteni. Yéhuwah ngandhani:
"Amarga pikiranku dudu pikirane, uga lakumu dudu dalane, ujare Pangeran Yehuwah. Amarga kayadene langit luwih dhuwur tinimbang bumi, kaya ngono uga cara kawula luwih dhuwur tinimbang cara sampeyan lan pikiranku katimbang pikirane. Amarga kaya udan lan salju mudhun saka swarga lan ora bali mrana, nanging banyu ing bumi, banjur tuwuh lan thukul, menehi wiji kanggo nyebar lan roti kanggo wong sing mangan, mula tembungku bakal metu saka cangkem ; iku ora bakal bali mrene maneh, nanging bakal kasembadan apa sing dakkarepake, lan bakal sukses ing prekara sing dakkirim. " (Yésaya 55: 8-11 ESV)
Cekap semanten bilih Logos iku langgeng, nanging nurunake saka Gusti Allah, lan uga tundhuk karo Gusti Allah. Nalika nyoba nulungi kita ngerti sing ora dingerteni, Yehuwa nggunakake analogi bapak lan bocah, nanging Logo kasebut ora lair nalika lair manungsa. Mbok menawi kita saged mangertos kanthi cara iki. Kawa dudu lair, uga ora digawe kaya Adam, nanging dheweke dijupuk saka daginge, sipate. Dadi, dheweke daging, sipate padha karo Adam, nanging ora padha karo Adam. Tembung kasebut gaib amarga dheweke digawe saka Gusti Allah - unik ing kabeh ciptaan kanthi dadi siji-sijine putra saka Gusti Allah. Nanging, kaya putra wae, dheweke beda karo Bapak. Dheweke dudu Gusti Allah, nanging makhluk gaib kanggo awake dhewe. Entitas sing beda, Gusti Allah, ya, nanging Putraning Allah sing Mahakuwasa. Yen dheweke iku Gusti Allah, mula ora bisa nggawe titah supaya bisa urip bareng karo manungsa, amarga Gusti Allah ora bakal bisa suda.
Ayo kula jelasake kanthi cara iki. Ing inti saka tata surya kita surya. Intine srengenge, prekara panas banget mula sumunar ing 27 yuta derajat. Yen sampeyan bisa ngirim bagean inti saka srengenge kanthi ukuran marmer menyang New York City, sampeyan bakal langsung ngilangi kutha kasebut kanthi jarak mil. Ana miliaran srengenge, ing milyaran galaksi, lan sing nggawe kabeh luwih gedhe tinimbang kabeh. Yen dheweke teka ing wayah, mesthine bakal ngilangi wektu. Yen dheweke mlebu ing jagad raya, dheweke bakal ngrusak alam semesta.
Solusine kanggo masalah kasebut yaiku nglairake Putra sing bisa ngatonake awake dhewe marang manungsa, kaya sing ditindakake ing wujud Yesus. Bisa uga kita ujar manawa Pangeran Yehuwah iku Gusti Allah sing ora kasat mata, dene Logo kasebut yaiku Gusti Allah sing katon. Nanging dheweke dudu makhluk sing padha. Nalika Putraning Allah, Sabda, ngandika kanggo Gusti Allah, dheweke iku kabeh tujuane, Gusti. Nanging, mbalikke ora bener. Nalika Rama ngandika, dheweke ora bakal ngucapake putraning Putra. Rama netepi kekarepane. Nanging Sang Putra, nindakake kekarepan Rama. Dheweke ujar,
"Satemen-temene pituturKu marang kowe: Sang Putra ora bisa nindakake apa-apa saka awake dhewe, yen ora bisa ndeleng apa-apa saka Sang Rama. Amarga apa sing ditindakake, uga iya katindakake dening Sang Putra. Amarga Sang Rama tresna marang Sang Putra, lan nedahake marang apa wae sing ditindakake. Lan Panjenengane bakal nuduhake pakaryan liyane marang dheweke, supaya sampeyan padha gumun.
Amarga kaya Sang Rama mbangkitake wong mati lan nguripake maneh, mangkono uga Sang Putra nguripake sapa sing dikarsakake. Amarga Sang Rama ora ngadili sapa wae, nanging uga wis maringake Putraning kabeh, supaya kabeh padha ngurmati Sang Putra, kaya dene ngurmati Sang Rama. Sapa sing ora ngurmati Sang Putra, ora bakal ngajeni Sang Rama, yaiku sing ngutus Dheweke .... Aku ora nggolek kekarepanKu, nanging kersane sing ngutus Aku.
(Yokanan 5: 19-23, 30 Berean Literal Bible)
Ing papan liya, dheweke ujar, "Dheweke lunga rada adoh, banjur sujud, lan ndedonga, pangandikane," Dhuh Rama kawula, manawi makaten, cangkir iki dakbuwang; Nanging, ora kaya sing dakkarepake, nanging miturut kekarepan sampeyan. " (Matius 26:39 NKJV)
Minangka individu, makhluk sing digawe digawe kaya gambarane Gusti Allah, Sang Putra duwe kekarepan dhewe, nanging kekarepane tundhuk karo kekarepane Gusti Allah, mula nalika tumindak minangka Sabda Jahwéh, Logos, Gusti Allah sing katon sing dikirimi Pangéran, yaiku Karsane bapak sing diwakili.
Yaiku maksud sing nyata saka Yohanes 1:18.
Logo utawa Tembung bisa uga ana ing ngarsane Gusti amarga ana ing bentuk Gusti Allah. Yaiku prekara sing ora bisa dikandhakake babagan makhluk biasa liyane.
Filipi ujar,
"Amarga pikiran iki ana ing kowe, yaiku uga ana ing Sang Kristus Yesus, sing, kayadene wujuding Gusti Allah, ora ngira yen bisa dianggep padha karo Gusti Allah, nanging nyisihake awake dhewe, sawise njupuk wujud abdi, nalika digawe kaya rupa manungsa, lan wis katon kaya manungsa, dheweke ngasorake awake dhewe, dadi nurut pati - malah pati salib, amarga iki uga, Gusti Allah ngunggahake dheweke banget, lan diparingi jeneng sing ing ndhuwur kabeh jeneng, supaya ing Jeneng Yesus, kabeh dhengkul bisa sujud - saka swarga, lan bumi, lan apa sing ana ing sangisore bumi, lan saben basa bisa ngakoni manawa Yesus Kristus iku Pangeran Yehuwah, kanggo kamulyaning Gusti Allah Rama. ” (Filipi 2: 5-9 Terjemahan Terjemahan Young)
Ing kene kita bisa nemen ngerti sipat dhasar Putraning Allah. Dheweke karo Gusti Allah, sing ana ing kalanggengan tanpa wates wujud Allah utawa inti saka Yehuwa amarga ora ana istilah sing luwih apik.
Nanging Sang Putra ora bisa ngakoni jeneng YHWH, "Aku iki" utawa "Aku ana", amarga Gusti Allah ora bakal bisa mati utawa mandheg ana maneh, nanging Sang Putra bisa uga urip telung dina suwene. Dheweke ngilangi awake dhewe, dadi manungsa, tundhuk marang kabeh watesan manungsa, sanajan mati ing kayu salib. Yehuwa Allah ora bisa nindakake iki. Gusti Allah ora bisa mati, utawa nandhang nesu sing dialami Yesus.
Tanpa Gusti Yesus sing wis ana sadurunge minangka Logo, tanpa Yesus bawahan, uga dikenal minangka Sabda Jahwéh ing Wahyu 19:13, ora bakal ana cara kanggo Gusti Allah bisa sesambungan karo titah. Gusti Yesus minangka jembatan sing gabung karo jaman. Yen Yesus mung ana ing rahime Maryam kaya sawetara sing dikatutake, mula kepiye hubungane karo Pangeran Yehuwah karo ciptane, malaekat lan manungsa? Yen Yesus pancen Gusti Allah kaya sing diandharake para trinitarians, mula kita bakal bali ing ngendi kita miwiti kanthi ora bisa nyuda awake dadi status makhluk sing diciptakake, lan tundhuk wektu.
Nalika Yesaya 55:11, sing lagi wae kita bahas, ujar manawa Gusti Allah ngucapake janji, mula ora bakal metafora. Gusti Yesus sing wis ana sadurunge lan minangka pawujudan saka pangandikane Gusti Allah. Coba Wulang Bebasan 8:
PANGERAN nyipta aku minangka dalan kang kawitan,
sadurunge karya-karya biyen.
Wiwit jaman biyen aku mantep,
wiwit wiwitan, sadurunge bumi diwiwiti.
Nalika ora ana telenging banyu, aku banjur dilairake,
nalika ora ana sumber sing kebanjiran banyu.
Sadurunge gunung dienggoni,
sadurunge bukit, aku digawa metu,
sadurunge digawe tanah utawa ara-ara,
utawa lebu bumi wae.
Aku ana ing kana nalika Dheweke netepake langit,
nalika Panjenengane nulis bunder ing pasuryan jero,
nalika madegake mega ing ndhuwur,
nalika banyu mancur ing jero banyu saya gedhe,
nalika Panjenengane nemtokake wates segara,
satemah toya mboten ngungkuli dhawuhe,
nalika Panjenengane maringi dhasar dhasar bumi.
Banjur aku dadi pengrajin trampil ing sisihane,
lan senenge saben dinane,
suka bungah ing ngarsane.
Aku seneng banget ing saindenging jagad,
para putraning manungsa padha bungah-bungah.
(Wulang Bebasan 8: 22-31 BSB)
Kawicaksanan minangka aplikasi ilmu sing praktis. Intine, kawicaksanan minangka ilmu ing tumindak. Gusti Allah pirsa kabeh prekara. Kawruhe tanpa wates. Nanging mung nalika ngetrapake ilmu kasebut, mula ana kawicaksanan.
Paribasan iki ora ngomong babagan Gusti Allah sing nggawe kawicaksanan kaya yen kualitas kasebut durung ana ing dheweke. Dheweke ngomong babagan nggawe sarana sing digunakake ilmu Allah. Penerapan praktis Gusti Allah sing praktis ditindakake dening Pangandikane, Putrane sing dipimpin liwat dheweke, sapa, lan kanggo sapa penciptaan jagad raya digawe.
Ana pirang-pirang Kitab Suci ing Kitab Suci sadurunge Kristen, uga dikenal minangka Prajanjian Lawas, sing kanthi cetha nyebutake manawa Yehuwa nindakake apa-apa lan ing endi kita nemokake mitra ing Tulisan Kristen (utawa Prajanjian Anyar) ing endi Yesus diarani netepi wangsit. Iki nyebabake wong-wong Trinite nggawe kesimpulan manawa Yesus minangka Gusti Allah, yen Rama lan Putra iku ana loro wong. Nanging, kesimpulan iki nggawe akeh masalah babagan wacana liyane sing nuduhake yen Yesus tundhuk karo Sang Rama. Aku percaya manawa ngerti sebab sejatine Gusti Allah sing Maha Kuwasa nggadahi putra gaib, dewa sing mirip rupane, nanging dudu sing padha - dewa sing bisa liwat ing antarane Rama sing langgeng lan tanpa wates lan titah ngidini kita nyelarasake kabeh ayat lan teka ing pangerten sing nyedhiyakake dhasar sing kuwat kanggo tujuan langgeng kanggo ngerti bab Rama lan Putrané, kaya sing dikandhani Yokanan:
"Urip kekal yaiku ngerti sampeyan, siji-sijine Gusti Allah sejati, lan ngerti Yesus Kristus, sing sampeyan utus." (Yokanan 17: 3 Versi Inggris Konservatif)
Kita mung bisa ngerti Sang Rama lumantar Sang Putra, amarga Sang Putra iku sesambungan karo kita. Ora prelu nganggep Putra minangka padha karo Sang Rama ing kabeh aspek, supaya precaya marang dheweke minangka Gusti Allah sing jangkep. Kasunyatane, kapercayan kaya ngono bakal ngalangi pangerten kita bab Rama.
Ing video sing bakal teka, aku bakal mriksa teks bukti sing digunakake Trinitarians kanggo nyengkuyung piwulang lan nduduhake kepiye, ing saben kasus, pangerten sing lagi wae kita sinaoni tanpa kudu nggawe triad gawean wong sing nggawe Ketuhanan.
Ing wekdal semanten, kula matur nuwun sanget sampun nate mirsani lan dhukungan sing terus ditindakake.
______________________________________________________
[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Salam Eric, aku uga wis ndeleng video sing apik banget iki kaping pirang-pirang. Spacetime iku nyenengake, lan pikiran boggling, lan nalika sampeyan nggawa metu, kita manggon ing band panah linear wektu, déné Gusti Allah ora. Sampeyan nggunakake sawetara ilustrasi sing apik lan bener ing kene. Kanthi mikir ing njaba kothak doktrin, lan nggabungake kitab suci karo ilmu nyata, sampeyan wis nggawe teori sing bisa ditindakake. Trinitas minangka upaya kanggo duwe siji istilah cilik sing rapi kanggo nerangake aspek Gusti, Rama / Putra / Roh, lan ya wong sing wis suwe didoktrin konsep kasebut cepet nesu yen sampeyan wani.... Waca liyane »
Eksposur Lor, saiki dadi acara TV sing apik.
Halo Eric, aku mung nonton video sing apik iki kanggo kaping pindho. Siji-sijine sing isih nemoni masalah panjelasan sampeyan yaiku wangsulan sampeyan: "Kepiye supaya manungsa sing lair utawa lair ora duwe wiwitan?" Yen bener yen logo iku langgeng, apa tegese tembung kasebut bakal ora ana artine? Aku yakin logo kasebut ana ing njaba lan sadurunge jagad iki melu nggawe. Mung ide iki nalika wiwit wektu aku ora ngerti. Aku ora nemokake pratelan tulisan sing eksplisit babagan kalanggengan Putra. Kamangka ing... Waca liyane »
Aku nyoba mbungkus sirah uga. Kepiye makhluk digawe ing njaba wektu duwe wiwitan? Kepiye makhluk sing digawe ing njaba wektu ora langgeng? Kepiye makhluk kekal duwe wiwitan? Aku ora ngandel yen ana pratelan tartamtu sing nyatakake yen putra iku kekal ing pangertene sing padha karo bapak sing kekal.
Saiki, siji-sijine sing bisa dakpikirake kanggo ngatasi masalah yaiku nyedhaki postingan tujuan lan ujar manawa wektu diwiwiti kanthi tumindak kreatif sing pertama saka Pangeran Yehuwah, mula ana tembung kasebut, amarga ora ana ing Alkitab sing ngrembug nalika diwiwiti. . Sing ndadekake Yesus lan wektu ora ana ing jagad raya fisik.
Ala, iku ora bakal bisa dilakoni amarga wektu minangka konstruksi jagad raya sing ana gandhengane karo ruang lan gerakan lan gravitasi. Kabeh padha dadi ora ana alam semesta, ora kaya wektu sing dingerteni.
Wektu ora luwih saka konstruksi mental, dudu barang sing sejatine ana. Wektu minangka ukuran pengalaman. Pengalaman minangka tumindak lan reaksi, kabeh sing kedadeyan. Pengalaman pisanan yaiku nalika Sabda dumadi. Sadurunge Sang Sabda dumadi, ora ana sing bisa dialami, mula ora ana wektu. Awit Gusti Allah iku ana ing ndhuwur lan ing sanjabane samubarang, ora ana prakara lan papan kanggo njupuk, mung ana Gusti Allah. Dadi kabeh "digawe saka Gusti Allah" ing pangertèn. Lan amarga saka iku Gusti Allah sing ngalami kabeh.... Waca liyane »
"Ing wiwitan ana tembung", tegese, ing wayahe pisanan. Tembung 'wiwit' minangka kualitas wektu, sampeyan ora bisa duwe wektu tanpa diwiwiti. Yehuwa ana (utawa, amarga wektu "ing ngisor" dheweke, lan wangun kriya sing ora sampurna wis wektu dipanggang), dheweke nggawe (utawa nggawe) Sabda; lan saiki sampeyan bisa ngomong "wiwit banjur terus." Dadi yen sampeyan pengin ngomong tembung iku langgeng, sampeyan bisa nyebut minangka wektu diwiwiti karo Sabda.
Ing wiwitan nuduhake wiwitan wektu, yaiku alam semesta fisik. Yéhuwah lan tembung kuwi ana ing njaba wektu.
Hai Folks,
Aku mung sinau, mbok menawa iki tegese sithik banget. Kanggo begot mung bisa kanggo 'nggawa maju'. Introduksi saka sing disetujoni dening Gusti Allah. Ex: Aku lunga menyang pesta lan nggawa anakku sing wis diwasa dadi tamu. Aku bisa ngenalake dheweke minangka anakku siji-sijine. Aku bangga karo putriku, dadi jelas aku pengin ngenalake dheweke menyang kanca-kancaku.
Apa bisa dadi prasaja iki?
rong sen-
Hola ¿Podría alguien sing bisa ditrapake kanthi nyata, bisa dingerteni babagan tèks sing paling apik: https://antytrynitarianie.pl/es-jesus-jehova/
Ora bisa digunakake kanggo ngrampungake komunikasi ing saindenging jagad kanthi trabajo al traducir el texto. Somos un grupo anti-trinitario.
Matur nuwun kanggo video kasebut! Aku kepengin ngerti kepiye sampeyan ndeleng sudut pandang iki cocog karo Pdt 21 ing endi kabeh Lamb lan Gusti Allah diarani bebarengan ing kutha anyar? Salah sawijining pilihan yaiku njupuk wacan kaya simbolik lan ora ana gandhengane karo kasunyatan sing durung ditemtokake. Nanging kayane ora cocog kanggo aku maca "Lan dheweke krungu swarane Pangeran Yehuwah mlaku-mlaku ing kebon ing wayah awan" utawa "papan dununge Gusti Allah ana ing manungsa, dheweke bakal nunggoni wong-wong mau, lan bakal padha dadi umate, lan Gusti Allah dhewe... Waca liyane »
Hai Frankvague, aku ora bakal duwe kabeh jawaban babagan Gusti Allah lan Logos lan sipate Gusti Allah. Malah kanggo ngucapake "sipate" Gusti Allah iku ora cocog amarga alam nuduhake barang sing alami utawa sing digawe. Kepiye kita nggambarake Gusti Allah yen basa kita ora duwe istilah? Aku bakal nggunakake analogi matematika kanggo nggawe formula sing kompleks banget ing papan putih. Putrine sing umur telung taun ndeleng persamaan kasebut lan njaluk dijelaskan. Dadi dheweke njupuk sawetara apel saka pawon lan digunakake kanggo nuduhake cara nambah 1 + 1... Waca liyane »
Nilai apik Frankvague. Mangkene carane aku ndeleng. Sing jelas, mokal yen mokal yen Gusti Allah ngapusi, kayadene dheweke ora duwe kekarepan kanggo nindakake apa sing dikepengini, tinimbang manungsa dhewe (manungsa lan makhluk roh duwe karep bebas nindakake tumindak sing ora sopan, sapa sing ngarani Gusti Allah ora?) . Aku nganggep kasebut minangka wujuding Gusti Allah minangka standar sing apik. Kaya dene kepiye Gusti ora mung ngemot katresnan, utawa kemampuan kanggo nresnani, Gusti Allah iku katresnan. Ora sejatine Gusti Allah ora bisa nindakake perkara kaya ngapusi, nanging kemungkinane bisa kaya ngono... Waca liyane »
Aku ora kaya tampilan sing dewa lenggah njaba lan katon ing kabeh sing bakal kelakon, iku ndadekake wong dadi Urut saka master wayang kadhemen kanggo kula. Aku wis ndeleng sing sadurunge. Lan iku ndadekake kabeh takdir, Gusti wis ngerti sapa sing bakal mbalela marang dheweke, dheweke nitahake Adam lan Hawa supaya padha diukum. Jawa XNUMX: Pangéran Allah banjur ngandika, "Ora becik wong iku mung piyambakan. Aku bakal nggawe pembantu minangka pelengkape. nggawe kaya dewa sing ngerti kabeh lan nggawe kabeh sampurna digawe Adam ora sampurna tanpa ngerti utawa... Waca liyane »
Saiki aku ngerti yen aku duwe budi sing luwih apik lan tambah akeh puissance saka Dieu qu'on ne peut pas imaginer. Oui nous pouvons vraiment faire grandir notre confiance en lui et pour ma part je dois faire encore grandir ma foi. Sampeyan ora bisa ngerti: “Yen sampeyan pengin nggawe temps, iki bisa digunakake. Apa sing dienggo dening para siswa, iku ora ana gandhengane ”Apa sing bisa digunakake kanggo ngrampungake? Lorsque je crie fort je n'ai pas besoin d'être chez mon voisin pour être entendu de lui. Les hommes ont inventé des... Waca liyane »
Vous faites de très bons poin. Merci pour eux. J'apprécie cela. Il aurait pu projeter sa voix dans le jardin, mais il déclare que Dieu a marché avec l'homme et ils se sont cachés de son visage. Predence personel bakal menehi katrangan ditambahake kanthi nggunakake quix désincarnée. Pourtant, sampeyan ora bisa ngetrapake kemungkinan sing bisa digunakake. Ditambah maneh, Abraham paling apik ing asale lan pakaryan kasebut ing Dieu. Saiki, kabeh sing bakal dienggo dening «voix» lan logos, Logos kasebut bakal dileksanakake kanggo pangapurane Dieu kanggo putra-putri. Sampeyan bisa uga kalebu, saiki... Waca liyane »
Ana wong sing pasuryan ing Dieu lan vivre, Jéhovah l'affirme lui-même lorsqu'il parle à Moïse. Exode 33: 20 Bisa digunakake: «Ora bisa digunakake kanthi otomatis, mobil iki ora bisa digunakake maneh. »Pourtant Jéhovah minangka parlait« pasuryan kanggo rai »,« bouche à bouche ». Nomer 12: 8 «Pasuryan bisa pasuryan * +, clairement, lan ora padha karo; et il voit la manifestation de Jéhovah. Pourquoi donc n'avez- vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse? »Beaucoup de traductions utilisent pour manifestation,« la... Waca liyane »
Matur suwun Eric amarga wis nuduhake temuan kasebut saka sinau Alkitab. Aku ora gelem setuju utawa ora setuju babagan artikel sadurunge babagan Tritunggal sing wis dikirim. Mesthi, kabeh katon nyenengake. Aku ngakeni, aku rada prihatin babagan konsep henotheism sing kayane wis daklakoni nalika maca artikel sadurunge ing kene. Mesthine, bisa dingerteni yen nyebutake "dewa-dewa" liyane ing Kitab Suci. Nanging, aku mesthi ngerti yen Alkitab nyebut sipat unik lan pungkasane ora ana tandhingane Pangeran Yehuwah. Mula, ora akeh manawa ana siji "dewa" utawa akeh... Waca liyane »
Matur nuwun Eric. Ing tembung "Back to the Future", iku abot banget. Aku wedi yen aku isih durung bisa mikir babagan konsep wektu iki, nanging ora penting amarga aku bisa nampa eksistensi abadi saka Yehuwa, kabeh sing penting. Apa Gusti Yesus sing, minangka tembung, muncul sadurunge kabeh wong ing Purwaning Dumadi, katon cukup, lan bisa uga sejatine, nanging aku ora yakin bisa dibuktekake. Napa wong-wong kasebut ngarani pengunjung malaekat minangka "Yehuwa"? Kepiye wae, ing endi wae, aku ora kejawab sawetara. Uga, Purwaning Dumadi 18 duwe... Waca liyane »
Sampeyan pancen bener, sing ora bisa dingerteni manawa ana tembung utawa malaekat sing mlaku ing kebon sing dadi juru bicara saka Pangeran Yehuwah. Pancen akeh perkara sing durung bisa dingerteni. Contone, apa tembung kasebut bisa mujudake dhewe ing luwih saka siji lokasi sekaligus? Tulisan kasebut nyebutake babagan 500 wong sing ditampilake lan tembung kasebut bisa diterjemahake kanthi bebarengan. Akeh sing kudu disinaoni, nanging untung wae kita kudu akeh wektu kanggo sinau kabeh.
Yen kita njupuk sawetara papan saka tulisan suci kayata: (ESV) Yoh 1:18. Ora ana sing nate weruh Gusti Allah; Siji-sijine Gusti Allah, sing ana ing sangarepe Sang Rama, sing wis ngenalake dheweke, uga 1 Yokanan 4:11. Kita mangertos, bilih Gusti Allah kalaireng dening Putraning Dewa ingkang salaminipun (Wahyu 2: 8 kaping pisanan lan pungkasan) tegese ora ana wiwitan lan pungkasan; temenan ora digawe. Ing tulisan suci sadurunge Kristen, kita nemokake Malaikat / utusan Pangeran Yehuwah sing dicethakake dhewe minangka Pangeran Yehuwah, lan nggawa jeneng gaib, Yakub ujar manawa dheweke wis ndeleng Gusti Allah lan urip (aku yakin Yakub, ora ana apa-apa... Waca liyane »
[Bamba64] "Kita ngerti manawa Gusti Allah nresnani tumrap kita liwat Putraning Dewa sing langgeng (Wahyu 2: 8 pisanan lan pungkasan) ora ana wiwitan lan pungkasan; temenan ora digawe. ” Aku ora setuju karo kesimpulan kasebut, nanging amarga aku wis nerangake sebabe ing video kasebut, aku ora bakal mbaleni maneh. Amarga Gusti Allah ora katon, lan sanajan ndeleng dheweke bakal mateni kita, kamulyane iku, mula ora bisa lungguh ing sandhing meja lan mangan dhaharan. Dadi, dheweke wis ngetrapake cara kanggo nindakake cara kasebut kanthi cara mbarep. Yaiku cara sing dipilih... Waca liyane »
Nyembah Tritunggal bakal padha karo nyembah piwulang, yen nyebut Yesus "Pangeranku lan Gusti Allahku" lan "Filipi 2: 10-11 (ESV) saengga kanthi asmane Gusti Yesus, kabeh dhengkul kudu sujud, ing swarga lan ing bumi lan ing jagad iki, lan saben basa ngakoni manawa Yesus Kristus iku Pangeran, kanggo kamulyaning Allah Rama. " Yaiku ayat sing ditrapake kanggo YHWH ing Yesaya 45:23, lan aku bakal negesake manawa "Pangeran" ing Filipi bisa dingerteni kanthi bener minangka YHWH ing konteks kasebut. Uga ing Wahyu 5: 13-14. Kita bakal nyembah agama Rama lan Putra, yen... Waca liyane »
Kanthi "sapa sing kaya aku?" dheweke ora ateges "sapa sing katon kaya aku?" nanging "kang nitahake kabeh, sing nguatake, sing tresna kaya aku" lan liya-liyane. Gusti Allah dhawuh marang Musa supaya nggawe pangaturan kasebut. Makhluk roh sing metu saka Yéhuwah dadi allah kanggo Abraham bakal luwih mirip karo allah, tinimbang Musa marang Harun. Uga, yen ana wong sing maca Kitab Suci saka pengalaman panulis, tinimbang "ayat iki duwe tembung sing tepat iki mung ateges siji-sijine, wong-wong sing ora kreatif lan ora ngerti.... Waca liyane »
Matur suwun, saiki aku wis ngerti babagan Yohanes 1: 1 lan Yohanes 1:18.
“Aku bakal nerangake kanthi nyritakake maneh prinsip-prinsip sing saiki wis dibahas kanthi wujud: Pangeran Yehuwah iku langgeng. Yehuwa ora duwe wiwitan. Yehuwa ana sadurunge wektu lan njaba wektu. Langit lan bumi Purwaning Dumadi 1: 1 duwe wiwitan. Wektu minangka bagean saka tumitah langit lan bumi. Kabeh prekara tundhuk karo Gusti Allah. Gusti Allah ora bisa tundhuk karo apa-apa, kalebu wektu. "Apa sampeyan setuju karo pitung pernyataan kasebut? Coba wayahe, pikiren banjur pikiren. Apa sampeyan bakal nganggep kasebut minangka aksioma, tegese, bukti sing nyata dhewe, lan ora bisa diragukan? Yen mangkono, sampeyan bakal duwe kabeh sing dibutuhake... Waca liyane »
Aku njawab ing video kasebut. Tembung kasebut ora bisa dadi kekarepan utawa karsane Gusti Allah, amarga iku bakal ndadekake Gusti Allah ora ana gandhengane karo putra-putrine sajrone papan suwene wektu. Mula, tembung kasebut minangka wong lan wong kasebut dadi Yesus Kristus
Alesan kenapa aku takon sampeyan babagan Yohanes 1: 1 yaiku manawa argumen sing akeh diwiwiti saka Yohanes 1: 1 sing bener? Aku udakara 60/40 luwih milih tembung dadi Yesus. Aku nganggep iki minangka pangandikaning Gusti Allah ing OT sing nggambarake manungsa Yesus. Aku luwih milih Yohanes 1: 1a (wiwitan) ora ana gandhengane karo tumitah Genesus lan kabeh ana gandhengane karo urip lan pelayanane Yesus. Ya, panganggit nggunakake basa Purwaning Dumadi kayata "cahya" "urip" "tembung" "ana" nanging aku yakin dheweke mung wani ngucapake basa Genesis babagan Gusti Allah... Waca liyane »
Hai, aku kepengin weruh apa sing aku ilang, kenapa kowe ora yakin babagan Sabda dadi Yesus, kanthi nggatekake Yn 1: 1 karo Yn 1:18.
Hei, apa sampeyan David? Nuwun sewu babagan balesan pungkasan. Aku ora ngerti apa sing kedadeyan karo situs iki. Aku wis menehi notifikasi kanthi bener lan isih ora entuk kabar. Aku ora ngerti apa sing ilang uga? (babagan masalah notifikasi) Aku seneng mangsuli pitakon sampeyan. Aku wis mangsuli 20 dina kepungkur nanging ora ngerti yen sampeyan takon. Menehi sawetara wektu lan aku bakal mangsuli pitakon kasebut. Gusti Allah mberkahi
Ya, siji liyane, aku uga ora duwe sensor supaya sampeyan bisa ngenteni nganti komentar iki disetujoni
Eric Matur nuwun kanggo "daging" tulisan suci sing kuat babagan topik sing angel iki! Piwulang Tritunggal kanthi variasi iku wis kabukten dadi salah sawijining taktik setan sing paling sukses, supaya wong ora peteng tenan sapa sejatine Gusti Allah lan Putrane, mula ora bisa mbentuk hubungan pribadi karo salah sawijine. . Sampeyan pancen wis dadi sarjana IMHO lan nyedhiyakake panganan spiritual sing kudu ditampa saka FDS sing dipilih dadi CCJW. Aku ngerti kabeh wong sing ngunjungi kene ngurmati kabeh sing sampeyan lakoni... Waca liyane »
Matur suwun apresiasi.
Apa sampeyan nate sinau doktrin Tri-persatuan?