Aku pengin maca sampeyan apa sing diandharake Yesus. Iki saka Terjemahan Anyar Urip ing Matius 7:22, 23.
"Ing dina pangadilan, bakal akeh wong sing nyebut aku: Gusti! Gusti! Aku padha medhar wangsit nganggo jeneng sampeyan lan nundhungi dhemit nganggo jeneng sampeyan lan nindakake mukjijat liwat jeneng sampeyan. ' Nanging aku bakal mangsuli, 'Aku ora nate kenal sampeyan.' ”
Apa sampeyan mikir manawa ana pandhita ing bumi iki, utawa menteri, uskup, Uskup Agung, Paus, pastor utawa padre sing asor, utawa pinituwa jemaat, sing nganggep dheweke bakal dadi salah sawijining wong sing bengok-bengok, "Gusti! Gusti! ”? Ora ana wong sing mulang tembung saka Gusti Allah mikir yen dheweke bakal nate krungu Gusti Yesus ujar ing dina pangadilan, "Aku ora nate kenal sampeyan." Nanging, akeh-akehe bakal ngrungokake tembung kasebut. Kita sumurup, amarga ing bab Matius sing padha, Yesus ngandhani supaya mlebu Kratoning Allah liwat gerbang sing sempit amarga dalan sing jembar lan wiyar tumuju ing karusakan lan akeh wong sing lelungan. Dene dalane urip isih sempit, lan ora ana sing nemokake. Sepertiga jagad kasebut ngaku Kristen - luwih saka rong milyar. Aku ora bakal ngarani sawetara, ya?
Kesulitan sing dimangerteni wong kanggo nyatane kasunyatan iki kabukten ing pasrawungan antara Yesus lan para pimpinan agama nalika semana: Dheweke mbela awake dhewe kanthi ujar, "Kita dudu lair saka laku cabul; kita duwe siji Rama, Gusti Allah. ” [Nanging Gusti Yesus marang wong-wong mau] "Kowe saka Iblis, bapakmu, lan kowe kepengin nuruti kekarepane bapakmu.… Nalika ngapusi, dheweke ngomong miturut karepe dhewe amarga dheweke iku goroh lan bapakne ngapusi. ” Iki saka Yohanes 8:41, 44.
Ing kana, kontras banget, sampeyan duwe loro garis keturunan utawa wiji sing diramalake ing Purwaning Dumadi 3:15, wiji saka ula, lan wiji saka wanita kasebut. Wiji saka ula seneng ngapusi, sengit marang kayekten, lan manggon ing peteng. Wiji saka wanita kasebut minangka cahya lan bebener sing nyata.
Kuwi wiji endi? Sampeyan bisa uga ngarani Gusti Allah Bapakmu kaya dene para Farisi, nanging apa baline, apa dheweke diarani putra? Kepiye sampeyan bisa ngerti manawa sampeyan ora ngapusi awake dhewe? Kepiye aku bisa ngerti?
Saiki - lan aku krungu terus-terusan - wong ujar manawa ora masalah apa sing sampeyan percayakake yen sampeyan tresna karo wong liya. Iku kabeh babagan katresnan. Bebener iku prekara sing subyektif banget. Sampeyan bisa pracaya siji bab, aku uga bisa precaya, nanging anggere kita tresna marang wong liya, iku kabeh sing penting.
Apa sampeyan yakin? Rasane cukup, ya? Masalahe, ngapusi asring ditindakake.
Yen Yesus teka-teka ing ngarsane saiki lan ngandhani siji bab sing sampeyan ora setuju, apa sampeyan bakal matur marang dheweke, "Inggih, Gusti, sampeyan duwe pendapat, lan aku duwe pendapat, nanging yen kita tresna karo siji liyane, iku kabeh sing penting ”?
Apa sampeyan mikir yen Yesus setuju? Apa dheweke bakal ujar, "Ya, ora apa-apa"?
Apa bebener lan katresnan dadi masalah sing beda-beda, utawa apa ora bisa ditemtokake? Apa sampeyan bisa duwe siji tanpa liyane, lan isih entuk kamenangan saka Gusti Allah?
Wong-wong Samaria duwe pendapat babagan kepiye carane nyenengke Gusti Allah. Nyembah beda karo sing dianut wong-wong Yahudi. Gusti Yésus terus mbenerké wong-wong mau wektu ngomong karo wong wédok Samaria mau, ”… wektuné bakal tumeka lan saiki wis padha manembah sejati bakal nyembah Sang Rama nganggo roh lan kayekten; amarga Sang Rama ngupaya nyembah marang Panjenengane. Gusti Allah iku Roh, lan sapa sing nyembah marang Panjenengane kudu nyembah miturut roh lan kayekten. " (Yokanan 4:24 NKJV)
Saiki kita kabeh ngerti apa artine nyembah kanthi sejatine, nanging apa tegese nyembah kanthi roh? Napa Yesus ora ngandhani yen wong-wong sing nyembah sejatine sing dikepengini Rama bakal nyembah kanthi katresnan lan kayekten? Apa katresnan iku minangka kualitas sing ditemtokake kanggo wong Kristen sejati? Apa Yesus ora ngandhani yen jagad iki bakal ngakoni kita kanthi katresnan siji lan sijine?
Dadi, kenapa ora disebutake ing kene?
Aku bakal ngajokake sebabe Yesus ora nggunakake ing kene yaiku katresnan iku asile roh. Kaping pisanan sampeyan entuk roh, banjur sampeyan bakal entuk katresnan. Roh ngasilake katresnan sing dadi ciri sing nyembah Rama sejatine. Galatia 5: 22, 23 ujar, "Nanging wohing Roh iku katresnan, kabungahan, tentrem, sabar, apikan, kabecikan, setya, alus, lan ngontrol awake dhewe."
Katresnan minangka woh pertama roh saka Gusti Allah lan sawise ditliti maneh, bisa dingerteni manawa wolung wong liya minangka aspek katresnan. Kabungahan iku suka bungah; katentreman minangka kahanan katenangan jiwa sing asipat alami saka katresnan; sabar iku aspek sabar sing sabar - katresnan sing ngenteni lan ngarep-arep sing paling apik; kabecikan yaiku katresnan ing tumindak; kabecikan yaiku katresnan sing ditampilake; kasetyan iku katresnan setya; kalembut yaiku carane katresnan ngontrol kekuwatan kita; lan ngendhaleni awake dhewe yaiku tresna nahan naluri kita.
1 Yohanes 4: 8 ngandhani manawa Gusti Allah iku katresnan. Iki minangka kualitas sing bisa ditemtokake. Yen kita pancen putra-putrine Gusti Allah, mula kita bakal malih kaya gambar ing Allah lumantar Yesus Kristus. Roh sing mbentuk maneh bisa ngisi kualitas katresnan sing saleh. Nanging semangat sing padha uga nuntun kita menyang kayekten. Kita ora bisa duwe siji tanpa liyane. Coba waca teks iki sing ngubungake kalorone.
Maca saka Versi Internasional Anyar
1 Yohanes 3:18 - Bocah-bocah sing dikasihi, aja nganti tresna karo tembung utawa tembung nanging tumindak lan kasunyatan.
2 Yohanes 1: 3 - Sih-rahmat, welas asih lan tentrem-rahayu saka Gusti Allah Rama lan saka Yesus Kristus, Putraning Rama, bakal nunggil karo kita sajroning kayekten lan katresnan.
Efesus 4:15 - Nanging, ngomong sing sejatine kanthi katresnan, kita bakal tuwuh ing saben babagan awak diwasa sing dadi kepala, yaiku Kristus.
2 Tesalonika 2:10 - lan kabeh cara sing ala ngapusi wong-wong sing bakal ilang. Dheweke ilang amarga ora gelem tresna marang kayekten lan bisa slamet.
Yen ujar manawa kabeh sing penting yaiku kita tresna-tinresnan, ora preduli apa sing kita yakini, mung ngladeni wong sing dadi bapak palsu. Setan ora pengin kita kuwatir apa sing bener. Kasunyatane mungsuhe.
Nanging, sawetara bakal mbantah kanthi takon, "Sapa sing kudu nemtokake apa sejatine?" Yen Kristus wis ngadeg sadurunge sampeyan, apa sampeyan bakal takon? Temenan ora, nanging dheweke saiki durung ngadeg ing ngarsane, mula kayane minangka pitakon sing bener, nganti kita ngerti manawa dheweke ana ing ngarsane. Kita wis nulis tembunge kanggo diwaca kabeh. Maneh, bantahane yaiku, "ya, nanging apa sampeyan narjamahake tembunge kanthi cara siji lan aku narjamahake tembunge kanthi cara liya, mula sapa sing ujar manawa kasunyatane?" Ya, lan wong-wong Farisi uga duwe pangandikane, lan luwih-luwih, dheweke duwe mukjizat lan ngarsane fisik lan isih salah tafsir. Napa dheweke ora bisa ndeleng kasunyatane? Amarga dheweke nolak semangat bebener.
"Aku nulis prekara-prekara iki kanggo menehi peringatan babagan wong-wong sing pengin nggawe sampeyan kesasar. Nanging sampeyan wis nampa Roh Suci, lan dheweke urip ana ing njero ati, mula sampeyan ora prelu ana wong sing mulang apa sejatine. Amarga Roh mulang manawa sampeyan kudu ngerti, lan apa sing diwulangake iku bener, iku ora goroh. Dadi, kayadene kang wis diwulangake marang kowe, padha tetepa ana ing patunggilan karo Kristus. (1 Yohanes 2:26, 27 NLT)
Apa sing kita sinaoni? Ayo dakcritakake kanthi cara iki: sampeyan sijine wong loro ing ruangan. Siji ujar yen wong ala diobong ing geni neraka, lan sing liyane ujar, "Ora, ora." Siji ujar yen kita duwe jiwa abadi lan sing liyane ujar, "Ora, dheweke ora duwe". Ana sing ujar yen Gusti Allah iku Tritunggal lan sing liyane ujar, "Ora, dheweke dudu". Salah siji saka wong loro iki bener lan sing siji salah. Dheweke ora bisa dadi loro sing bener, lan uga ora salah. Pitakonane yaiku kepiye sampeyan ngerti sing endi sing bener lan sing salah? Dadi, yen sampeyan duwe roh saka Gusti Allah ing sampeyan, sampeyan bakal ngerti sing endi sing bener. Lan yen sampeyan ora duwe roh saka Allah ing njero ati, sampeyan bakal mikir manawa sampeyan ngerti sejatine sing bener. Sampeyan ngerti, loro-lorone bakal padha percaya sisihane ana ing sisih tengen. Wong-wong Farisi sing nyusun matine Yesus, percaya yen dheweke bener.
Mbok nalika Yerusalem dirusak kaya sing diomongake Yesus, mula dheweke ngerti yen dheweke salah, utawa bisa uga dheweke mati yen percaya yen bener. Sopo ngerti Gusti Allah pirsa. Intine yaiku supaya wong-wong sing nyengkuyung kepalsuan percaya yen dheweke bener. Mula, dheweke mlayu marani Gusti Yesus ing pungkasane karo nangis, “Gusti! Gusti! Napa sampeyan ngukum aku sawise nindakake kabeh perkara sing apik banget kanggo sampeyan? "
Kita ora bakal kaget yen kedadeyan kasebut kaya ngono. Kita wis crita bab iki wiwit biyen.
"Ing wektu iku, dheweke dadi seneng banget karo roh suci lan munjuk," Aku muji muji kowe kabeh, Rama, Gusti saka langit lan bumi, amarga kowe wis ndhelikake prekara kasebut saka wong sing wicaksana lan sing duwe budi, lan wis diwartakake marang bocah-bocah. Ya Rama, amarga nglakoni kaya ngono iku wis dadi cara sing disetujoni. ” (Lukas 10:21 NWT)
Yen Pangeran Yehuwah ndhelikake apa-apa saka sampeyan, sampeyan ora bakal nemokake. Yen sampeyan wong sing wicaksana lan intelektual lan ngerti manawa sampeyan salah, sampeyan bakal golek kasunyatan, nanging yen sampeyan nganggep bener, sampeyan ora bakal golek sing sejatine, amarga sampeyan yakin wis nemokake .
Dadi, yen sampeyan pancen pengin bebener - dudu versi sing sejatine dudu versi bebener sampeyan dhewe, nanging kasunyatan sing sejatine saka Gusti Allah - aku nyaranake sampeyan ndedonga supaya roh kasebut dienggo. Aja kesasar karo kabeh ide liar sing nyebar ing kana. Elinga yen dalan sing nyebabake karusakan iku jembar, amarga ora duwe macem-macem ide lan filosofi sing beda. Sampeyan bisa mlaku ing kene utawa bisa mlaku mrana, nanging ing endi wae sampeyan mlaku ing arah sing padha — menyang karusakan.
Cara sing sejatine ora kaya ngono. Dalan sing sempit banget amarga sampeyan ora bisa ngumbara ing endi wae lan isih ana ing kana, isih duwe kasunyatan. Ora nyenengake ego. Wong-wong sing pengin nuduhake kepinterane, kepinteran lan pemahaman sing bisa diandharake kanthi ngetrapake kabeh ilmu sing didhelikake saka Gusti Allah, mesthi bakal ana ing dalan, amarga Gusti Allah ndhelikake kasunyatan saka wong-wong kasebut.
Sampeyan ndeleng, kita ora miwiti karo kasunyatan, lan kita ora miwiti kanthi katresnan. Kita miwiti karo kepinginan kanggo kalorone; kekarepan. Kita njaluk panjaluk kanthi asor marang Gusti Allah babagan kabeneran lan pangerten sing kita lakoni liwat baptis, lan dheweke menehi sawetara roh sing ngasilake kualitas katresnan, lan sing nuwuhake kayekten. Lan gumantung saka tanggepan sampeyan, kita bakal entuk semangat kasebut lan luwih akeh katresnan lan pangerten sing sejatine luwih gedhe. Nanging yen ana ing njero ati tuwuh ati-ati sing sombong lan bangga, aliran semangat bakal dikendhaleni, utawa uga bakal ilang. Kitab Suci ngandika,
"Ati-ati, para sadulur, amarga aja nganti ana ing antaramu padha tuwuh ati duraka sing ora precaya kanthi nyingkur saka Gusti Allah sing urip;" (Ibrani 3:12)
Ora ana sing pengin, nanging kepiye carane bisa ngerti manawa ati dhewe ora ngapusi kita mikir yen kita minangka abdi sing asor ing Allah, yen sejatine kita wis dadi wong sing wicaksana lan intelektual, nganggep awake dhewe lan bangga? Kepiye cara mriksa awake dhewe? Kita bakal ngrembug babagan kasebut ing pirang-pirang video sabanjure. Nanging iki diwenehi petunjuk. Kabeh diikat karo katresnan. Yen wong ujar, kabeh sing sampeyan butuhake yaiku katresnan, dheweke ora adoh saka kasunyatan.
Matur nuwun kanthi sanget kanggo ngrungokake.
Aku percaya masarakat bisa ora duwe diskusi babagan perkara sing dipercaya minangka kasunyatan. Kanggo wong Kristen, tulisan suci ngemot kayektenan, sanajan asring gumantung karo wong sing nginterpretasikake bebener kasebut. Aku asring ndeleng panggunaan tembung "kasunyatan". Aku asring kepengin weruh babagan iki. Kepiye kita bisa ngasilake kasunyatan saka tulisan suci yen kabeh konsep adhedhasar iman / kapercayan (Ibrani 11: 6). Kanggo mbandhingake, deleng kutipan saka quran ing kene: http://quotesofislam.com/quran-quotes/ Kanggo wong sing percaya (Muslim) tembung kasebut bener. Utawa goleki kene: https://parade.com/970462/parade/buddha-quotes/ Kanggo sing ngetutake, tembung-tembung kasebut minangka kasunyatan. Nanging, aku seneng... Waca liyane »
Sarujuk Mula aku negesake manawa agama minangka jebakan lan raket.
Aku ngira masalahe yaiku sawetara perkara ing jagad iki mutlak. Dadi, sampeyan ndeleng agama kasebut lan, sayang, ora ana siji-sijine agama sing bener, utawa salah. Dheweke kabeh ana ing antarane lan kabeh duwe ngerti kasunyatan. Nanging, bedane asring kepiye nerangake kasunyatan lan kesimpulan sing dijupuk. Sing paling penting, duwe bebener tegese ora kudu ora ngakoni manawa ora ana kabeh kasunyatan sing relevan. Sampeyan kudu wani nglakoni, amarga kita cenderung gumantung karo apa sing dingerteni. Yen... Waca liyane »
Aku ngerti sampeyan ora bakal ngirim iki amarga sampeyan ora kasengsem ing kasunyatan, Sampeyan mung kasengsem karo sing setuju karo sampeyan, sing menehi ide alkitabiah lan ide logis kanggo ide sampeyan mung disensor, sampeyan ora bisa wenehi wangsulan logis lan alkitabiah kepiye Yesus minangka sing pertama lan sing pungkasan (sing temenan ateges Dheweke iku YEHWEH) mula sampeyan duwe ide sing ora alkitabiah lan ora logis yen Yesus digawe ing kalanggengan. Sampeyan ora bisa ngerti manawa sampeyan pancen sengit karo JW tumrap doktrin Tri-union, lan bakal menehi alesan manawa ora setuju karo exegesis sing cocog. Aku... Waca liyane »
Aku menehi panjelasan sing logis banget kenapa kita bisa nganggep Yesus iku kekal, lan sampeyan nolak kanthi tangan tanpa ana alesan sampeyan dhewe kanggo nolak. Nanging sampeyan rumangsa komentar sampeyan duwe hak diwaca. Kasunyatane yaiku pangertenku babagan kalanggengan Logo ora perlu kanggo ngalahake asumsi manawa dadi sing pertama lan sing terakhir tegese langgeng, yaiku tanpa wiwitan lan tanpa pungkasan. Apa sampeyan ora bisa ngerti manawa ukara "sing pertama lan sing pungkasan" mbutuhake temporalitas? Sampeyan ngetrapake ukara kasebut minangka bukti kekal,... Waca liyane »
Waca liyane saka traiter comme des imbéciles, "pas astucieux" kanggo nggawe agama liya.
Apa sampeyan pengin sinau ing Trinité, apa sampeyan kudu cocog?
Sampeyan bakal milih piwulang sing dakkarepake kanggo piwulang sing beda.
Rappelez vous que ce n'est pas le fait d'étre “astucieux” qui nous fait découvrir la vérité de Dieu mais son esprit saint.
Yen sampeyan menehi saran, sampeyan ora bisa ngerti apa sing dienggo dening wong suci.
Merci de respecter kanggo kuliah ing situs kasebut.
Nicole
Ngomong apik, Fani!
Halo Markus! Yésus kandha, ”Kowé bakal ngerti kayektèn, lan kasunyatan bakal mbébasaké kowé.” Bebener bisa mbebasake kita. Saka apa? Saka munafik, saka wuta, saka budak menyang agama, saka budak dadi filsafat lan piwulang sing ngapusi. Nanging kasunyatane minangka konsep filosofis. Filsafat minangka katresnan saka kawicaksanan. Ing kene masalah diwiwiti. Kawicaksanan B ora jumbuh karo kawicaksanan manungsa. 1Kor 1:25 "Amarga kabodhoane Gusti Allah iku luwih gedhe tinimbang kawicaksanane manungsa, lan kekirangane Gusti Allah luwih gedhe tinimbang kekuwatane manungsa." Gusti Yesus ujar manawa perkara kasebut didhelikake saka para wicaksana... Waca liyane »
Matur nuwun kanggo topik liyane sing apik lan diisi. Lucu kepiye aku bisa ngerteni sing paling gedhe yaiku Roh yaiku = tresna.
Cathetan sisih, aku ngisi pamilihan rating artikel, mikir aku menehi bintang 2 sing ora dakkarepake. Aku ora nate nyoba nglakoni sadurunge. 🙂
Aku ngerti ana salah paham umum babagan kasunyatan. Mung ana siji kasunyatan / kasunyatan, nanging perspektif (utawa: persepsi) kasebut beda-beda. Contone, kita kabeh duwe subtike babagan kabeh kasunyatan sing ana. Amarga alesan kasebut, logis lan masuk akal yen ngarepake manawa kapercayan kita bakal beda-beda. Nanging, kaya sing wis sampeyan cathet sadurunge: ana kasunyatan sing ora bisa dibantah manawa saben wong Kristen kudu setuju. Aku kepengin weruh yen umume akeh sing ganti kapercayan supaya cocog karo gaya urip sing dipilih. Aku diskusi babagan pentinge bebener karo siswa, lan nyathet... Waca liyane »
"Sampeyan bakal ngerti apa sing sampeyan lakoni, sampeyan bakal terus ngombe, ngombe iki kanggo nggawe trouvie" Iki minangka efektivitas kanggo pendhaptaran sing menehi alangan nalika sampeyan ngatasi masalah kasebut. car en tant que ex témoin de Jéhovah, je pensais avoir la Vérité. Donc je ne demandais pas à l'esprit de m'enseigner la Vérité puisque des hommes prétendaient me l'avoir portée sur un plateau. Yen wis entuk piwulang, aku bakal entuk pamrentahan sing daklakoni ing Kristus. Nous ne decouvrons rien par... Waca liyane »
Vous uga les bienvenus. Tout le plaisir est pour moi.
Kiriman apik banget Eric. Sedih, aku wis ngerteni pirang-pirang wong Kristen sing semangat debat ing media sosial. Kayane, kasunyatan manawa ana akeh denominasi mbuktekake manawa wis kedadeyan pirang-pirang atus taun kepungkur. Secara pribadi, aku yakin apa sebabe iki akeh kekurangan asor lan kepengin supaya Gusti Allah dadi hakim.
Aku setuju karo sampeyan babagan iki.