Kepiye carane bisa dislametake liwat geni?

Yésus kandha marang para muridé nèk bakal ngutus roh lan roh kuwi bakal nuntun murid-muridé marang sakèhé kayektèn. John 16:13 Ya, nalika aku dadi Seksi Yéhuwah, dudu roh sing nuntun aku, nanging perusahaan Menara Pengawal. Akibaté, aku diwulang bab-bab sing ora bener, lan ngilangi saka sirahku kaya-kaya dadi tugas sing ora bakal rampung, nanging mesthi seneng, amarga ana rasa seneng banget nalika sinau. bebener lan ndeleng ambane nyata saka kawicaksanan disimpen ing kaca pangandikane Gusti Allah.

Mung dina iki, aku ora sinau siji bab liyane lan nemokake sawetara comfort kanggo aku lan kanggo kabeh PIMOs lan POMOs metu ana, sing, utawa wis liwati, apa aku ninggalaké komunitas sing wis nemtokake uripku wiwit cilik.

Nguripake 1 Korintus 3:11-15, aku saiki pengin nuduhake apa sing "ora sinau" dina iki:

Sabab ora ana wong siji-sijia kang bisa masang pondhasi kajaba kang wis katata, yaiku Gusti Yesus Kristus.

Manawa ana wong kang mbangun ing pondhasi iki nganggo emas, salaka, watu larang, kayu, suket utawa jarami, panggawene bakal katon, amarga dina iku bakal nyirnakake. Iku bakal dicethakaké nganggo geni, lan geni bakal mbuktekaken kualitas karya saben wong. Yèn apa sing wis di bangun slamet, bakal nampa ganjaran. Yen diobong, dheweke bakal nandhang kapitunan. Dèkné dhéwé bakal slamet, nanging kaya-kaya liwat geni.

Aku diwulang dening Organisasi manawa ana hubungane karo karya nginjil lan Sinau Alkitab saka Seksi-Seksi Yéhuwah. Nanging ora ana artine ing ayat pungkasan. Menara Pengawal diterangno kaya mangkene: (Deloken apa sing cocog karo sampeyan.)

Tembung sobering tenan! Bisa banget nglarani ngupayakake mbantu wong dadi murid, mung ndeleng wong kasebut nyerah ing panggodha utawa dianiaya lan pungkasane ninggalake dalan sing bener. Paul ngakoni minangka akeh nalika ngandika yen kita nandhang sangsara ing kasus kaya mengkono. Pengalaman kasebut bisa uga nglarani banget nganti kawilujengan kita diterangake minangka "kaya liwat geni" - kaya wong sing ilang kabeh ing geni lan awake dhewe ora bisa ditulungi. (w98 11/1 p. 11 par. 14)

Aku ora ngerti sepira keterikatanmu karo murid-murid Alkitab, nanging ing kasusku, ora sepira. Nalika aku dadi percaya sejati ing Organisasi Seksi-Seksi Yéhuwah, aku duwe siswa Kitab Suci sing ninggalake Organisasi kasebut sawise nulungi dheweke nganti dibaptis. Aku kuciwa, nanging ujar manawa 'aku kelangan kabeh ing geni lan aku ora bisa ditulungi', tegese metafora ngluwihi titik sing rusak. Mesthi, iki dudu sing dimaksudake rasul.

Dadi mung dina iki aku duwe kanca, uga mantan JW, nggawa ayat iki menyang perhatianku lan kita rembugan bolak-balik, nyoba ngerteni, nyoba ngilangi ide-ide lawas sing ditanem saka otak kolektif. Saiki kita mikir kanggo awake dhewe, kita bisa ndeleng manawa cara Menara Pengawal ngerteni 1 Kor 3:15 mung ngetung awake dhewe.

Nanging ati-ati! Roh suci nuntun kita marang kabèh bebener, kaya sing dijanjèkké Yésus. Dheweke uga ujar manawa bebener uga bakal mbebasake kita.

 "Yen sampeyan tetep ing pituturku, sampeyan pancene dadi muridku. Banjur kowé bakal ngerti sing bener, lan sing bener bakal mardikakaké kowé." ( Yokanan 8:31 ).

 Gratis saka apa? Bebas saka perbudakan dosa, pati, lan uga agama palsu. Yohanes ngandhani bab sing padha. Nyatane, mikirake kebebasan kita ana ing Kristus, dheweke nulis:

 "Aku nulis kanggo ngelingake sampeyan babagan wong-wong sing nyasarake sampeyan. Nanging Kristus wis mberkahi kowé karo Roh Suci. Saiki Rohé manggon ing kowé, lan kowé ora butuh guru. Roh kuwi bener lan mulangi kowé kabèh. Mulané tetepa dadi siji ing atimu karo Kristus, kaya sing wis diwulangké Roh Sutyi marang kowé. 1 Yohanes 2: 26,27. 

 menarik. Yohanes kandha nèk awaké déwé, kowé lan aku, ora butuh guru. Nanging, Paulus nulis marang wong Efesus:

"Lan Panjenengané [Kristus] maringi sawetara dadi rasul, lan sawetara nabi, lan sawetara penginjil, lan sawetara pangon lan guru, kanggo nyempurnakake para suci kanggo karya pelayanan, kanggo mbangun awak Kristus ... " ( Efesus 4:11, 12 Bible Literal Bible )

 Kita pitados bilih iki pangandikane Gusti Allah, mula kita ora golek kontradiksi, nanging kanggo ngrampungake kontradiksi sing katon. Mbok menawa ing wektu iki, aku mulang sampeyan bab sing sampeyan ora ngerti. Nanging banjur, sawetara saka sampeyan bakal menehi komentar lan pungkasane mulang aku babagan sing aku ora ngerti. Mulané awaké déwé kabèh mulangi siji lan sijiné; awaké dhéwé kabèh isa mangan siji lan sijiné, kuwi sing dimaksud Yésus ing Matéus 24:45 wektu ngomong bab budhak sing setya lan wicaksana sing nyedhiyakké panganan kanggo para abdiné Gusti.

 Dadi rasul Yohanes ora nglarang kita mulang siji lan sijiné, nanging malah ngandhani kita ora perlu wong kanggo ngandhani kita apa sing bener lan apa sing salah, apa sing salah lan apa sing bener.

 Wong lanang lan wédok isa lan bakal mulang wong liya bab pangertèné bab Kitab Suci, lan bisa uga percaya nèk rohé Gusti Allah sing nuntun wong-wong kuwi mangertèni kuwi, lan mungkin kuwi, nanging pungkasané, awaké dhéwé ora percaya apa-apa amarga ana sing ngandhani. inggih punika. Rasul Yohanes ngandhani nèk awaké dhéwé ”ora butuh guru”. Roh sing ana ing njero kita bakal nuntun kita menyang bebener lan bakal ngevaluasi kabeh sing dirungokake supaya kita uga bisa ngerteni apa sing salah.

 Aku ngomong kuwi kabèh merga aku ora péngin kaya wong-wong sing nginjil lan guru sing kandha, ”Roh suci nduduhké bab iki marang aku”. Amarga iku tegese sampeyan kudu percaya apa sing dakkandhakake, amarga yen ora, sampeyan bakal nglawan roh suci. Ora. Roh tumindak ing kita kabeh. Dadi yen aku wis nemokake sawetara bebener sing dituntun dening roh, lan aku bareng karo wong liya, roh kasebut uga bakal nuntun dheweke menyang bebener sing padha, utawa bakal nuduhake yen aku salah, lan bener. kula, supaya, minangka Kitab Suci ngandika, wesi sharpens wesi, lan kita loro diasah lan mimpin kanggo bebener.

 Kanthi kabeh iku ing pikiran, ing kene aku pracaya roh wis mimpin kula kanggo ngerti bab makna saka 1 Korinta 3: 11-15.

Kaya sing kudu ditindakake, kita miwiti kanthi konteks. Paulus nggunakake rong metafora ing kene: Dheweke miwiti saka ayat 6 saka 1 Korintus 3 nggunakake metafora sawah sing ditanduri.

Aku sing nandur, Apolos sing nyirami, nanging Gusti Allah sing nuwuhake wutah. ( 1 Korinta 3:6 )

Nanging ing ayat 10, dheweke pindhah menyang metafora liyane, yaiku bangunan. Wewangunan iku padalemane Gusti Allah.

Apa kowé ora ngerti nèk kowé kuwi padalemané Gusti Allah lan Rohé Gusti Allah manggon ing kowé? ( 1 Korinta 3:16 )

Pondasi bangunan kasebut yaiku Yesus Kristus.

Sabab ora ana wong siji-sijia kang bisa masang pondhasi kajaba kang wis katata, yaiku Gusti Yesus Kristus. ( 1 Korinta 3:11 BSB )

Oke, dadi dhasare yaiku Yesus Kristus lan bangunan kasebut minangka padalemane Gusti Allah, lan padalemane Gusti Allah yaiku Jemaat Kristen sing dumadi saka Anak-anak Gusti Allah. Sacara kolektif kita dadi padalemane Gusti Allah, nanging kita minangka komponen ing candhi kasebut, kanthi bebarengan nggawe struktur kasebut. Babagan iki, kita maca ing Wahyu:

Sing ngalah Aku bakal nggawe tugu ing Pedalemané Allahku, lan ora bakal ninggalké manèh. Ing wong iku bakal Suntulis asmaning Allah-Ku, lan asmaning kuthaning Allah-Ku (Yerusalèm anyar kang tumurun saka ing swarga saka ing Allah-Ku), lan jeneng-Ku kang anyar. (Wahyu 3:12 BSB)

Kanthi kabeh sing dipikirake, nalika Paulus nulis, "Yen ana wong sing mbangun ing dhasar iki," kepiye yen dheweke ora ngomong babagan nambahake bangunan kasebut kanthi nggawe wong sing ngowahi, nanging mung ngrujuk sampeyan utawa aku? Kepiye yen sing kita mbangun, dhasar yaiku Yesus Kristus, yaiku pribadi Kristen kita dhewe? spiritualitas kita dhewe.

Wektu dadi Seksi Yéhuwah, aku percaya karo Yésus Kristus. Dadi aku mbangun pribadi spiritualku ing pondasi Yesus Kristus. Aku ora nyoba dadi kaya Mohammad, utawa Buddha, utawa Siwa. Aku nyoba niru Putrané Gusti Allah, Yésus Kristus. Nanging bahan-bahan sing aku gunakake dijupuk saka publikasi Organisasi Menara Pengawal. Aku mbangun nganggo kayu, suket lan jerami, dudu emas, salaka lan watu larang. Kayu, suket lan jerami iku larang kaya emas, salaka lan watu larang? Nanging ana prabédan liyane antarane rong klompok iki. Kayu, jerami, lan jerami bisa diobong. Lebokna ing geni, banjur murub; padha lunga. Nanging emas, salaka lan watu aji bakal slamet saka geni.

Apa geni kita ngomong bab? Dadi jelas kanggo aku yen aku ngerti yen aku, utawa luwih spiritualitasku, minangka karya bangunan sing dimaksud. Ayo waca maneh apa sing diomongake Paulus nganggo pandangan kasebut lan deleng manawa tembung pungkasane saiki ana gunane.

Manawa ana wong kang mbangun ing pondhasi iki nganggo emas, salaka, watu larang, kayu, suket utawa jarami, panggawene bakal katon, amarga dina iku bakal nyirnakake. Iku bakal dicethakaké nganggo geni, lan geni bakal mbuktekaken kualitas karya saben wong. Yèn apa sing wis di bangun slamet, bakal nampa ganjaran. Yen diobong, dheweke bakal nandhang kapitunan. Dheweke dhewe bakal disimpen, nanging mung kaya-kaya liwat geni. ( 1 Korinta 3:12-15 BSB )

Aku dibangun ing pondasi Kristus, nanging aku nggunakake bahan sing gampang kobong. Banjur, sawise patang puluh taun mbangun teka test geni. Aku nyadari yen bangunanku digawe saka bahan sing gampang kobong. Kabeh sing wis dakbangun sajrone uripku minangka salah sawijining Seksi Yéhuwah wis dikonsumsi; ical. Aku nandhang kapitunan. Kelangan meh kabeh sing dakkarepake nganti saiki. Nanging, aku wis disimpen, "kaya liwat geni". Saiki aku miwiti mbangun maneh, nanging wektu iki nggunakake bahan bangunan sing tepat.

Aku rumangsa yen ayat-ayat kasebut bisa nyedhiyakake exJW kanthi nyenengake nalika metu saka Organisasi Seksi-Seksi Yéhuwah. Aku ora ujar manawa pangertenku pancen bener. Hakim dhewe. Nanging siji liyane sing bisa dijupuk saka wacana iki yaiku Paulus nuntut wong Kristen supaya ora ngetutake wong lanang. Loro-lorone sadurunge wacana wis kita rembugan lan sakwise uga, ing nutup, Paul ndadekake titik sing kita kudu ora tindakake wong.

Banjur apa Apolos? Lan apa Paulus? Wong-wong kuwi dadi peladèn sing nduwèni kowé pretyaya, kaya sing wis dipasrahké déning Gusti marang saben wong. Aku sing nandur wiji lan Apolos nyirami, nanging Gusti Allah sing thukul. Dadi sing nandur utawa sing nyirami dudu apa-apa, nanging mung Gusti Allah sing nuwuhake samubarang. ( 1 Korinta 3:5-7 BSB )

Aja ana wong sing ngapusi awake dhewe. Yèn ana panunggalanmu kang nganggep yèn ing jaman saiki iku wicaksana, kudu dadi bodho, supaya dadi wicaksana. Awit kawicaksanan donya iki kabodhoan ana ing ngarsané Allah. Kaya kang katulisan: “Panjenengané nyekel wong wicaksana marga saka kapinterané.” Lan maneh, "Gusti nguningani yen pikirane wong wicaksana iku tanpa guna." Mula, aja ngegung-egungake wong lanang. Kabeh iku kagunganmu, yaiku Paulus utawa Apolos utawa Kéfas, donya iki, urip, pati, saiki utawa sing bakal teka. Kabèh iku kagungané kowé, lan kowé kagungané Kristus, lan Kristus kagungané Gusti Allah. ( 1 Korinta 3:18-23 BSB )

Sing kuwatir karo Paulus yaiku wong-wong Korintus iki ora mbangun maneh ing pondasi Kristus. Padha mbangun ing pondasi manungsa, dadi pandherekipun manungsa.

Lan saiki kita teka ing subtlety saka tembung Paulus sing ngrusak nanging gampang banget kanggo kantun. Nalika dheweke ngomong babagan karya, konstruksi utawa bangunan, sing didegake saben wong sing diobong dening geni, dheweke mung nuduhake bangunan sing ngadeg ing pondasi yaiku Kristus. Dheweke njamin yen kita mbangun kanthi bahan bangunan sing apik ing pondasi iki, yaiku Yesus Kristus, mula kita bisa nahan geni. Nanging, yen kita mbangun nganggo bahan bangunan sing ora apik ing pondasi Yesus Kristus, karya kita bakal diobong, nanging isih bakal disimpen. Apa sampeyan ndeleng denominator umum? Ora preduli saka bahan bangunan sing digunakake, kita bakal slamet yen dibangun ing dhasar Kristus. Nanging kepiye yen kita durung mbangun dhasar kasebut? Apa yen dhasar kita beda? Piyé nèk kita nindakké iman marang piwulangé manungsa utawa organisasi? Kepiye yen tinimbang nresnani kayekten pangandikane Gusti Allah, kita luwih tresna marang BENER saka pasamuwan utawa organisasi sing dadi anggota? Seksi umume ngandhani yen dheweke ana ing bebener, nanging ora ateges, ana ing Kristus, nanging ana ing bebener tegese ana ing Organisasi.

Apa sing bakal dakkandhakake sabanjure ditrapake kanggo agama Kristen sing wis diatur, nanging aku bakal nggunakake sing paling aku kenal minangka conto. Contone, ana bocah enom sing wis dadi Seksi Yéhuwah wiwit isih bayi. Wong enom iki percaya karo piwulang sing metu saka publikasi Menara Pengawal lan wiwit dadi perintis saka sekolah menengah, ngentekake 100 jam saben wulan kanggo nginjil sepenuh wektu (kita bakal bali sawetara taun). Dheweke maju lan dadi perintis istimewa, ditugasake menyang wilayah sing adoh. Sawijining dina dheweke rumangsa istimewa lan percaya yen dheweke wis ditimbali dening Gusti Allah dadi salah sawijining wong sing diurapi. Dheweke wiwit njupuk lambang, nanging ora nate ngece apa wae sing ditindakake utawa diwulang dening Organisasi. Dhèwèké digatèkké lan dilantik dadi pengawas wilayah, lan manut karo kabèh instruksi saka kantor cabang. Dheweke mesthekake yen wong-wong sing ora setuju ditangani supaya jemaah tetep resik. Dheweke kerja kanggo nglindhungi jeneng Organisasi nalika kasus penyalahgunaan seksual bocah teka. Pungkasane, dheweke diundang menyang Bètel. Sawise nglebokake proses panyaring standar, dheweke ditugasake kanggo tes sejatine organisasi: Meja Layanan. Ing kana dheweke katon kabeh sing teka ing cabang kasebut. Iki kalebu surat saka Saksi sing tresna marang bebener sing wis nemokake bukti kitab suci sing mbantah sawetara piwulang inti Organisasi. Amarga kabijakan Menara Pengawal yaiku mangsuli saben layang, dheweke mangsuli kanthi tanggepan boilerplate standar kanggo nyatakake maneh posisi organisasi kasebut, kanthi tambahan paragraf sing menehi pitutur marang wong sing ragu-ragu supaya percaya ing saluran sing dipilih Yéhuwah, ora maju, lan ngenteni Yéhuwah. Dheweke tetep ora kena pengaruh karo bukti sing nyabrang mejane kanthi rutin lan sawise sawetara wektu, amarga dheweke minangka salah sawijining wong sing diurapi, dheweke diundang menyang markas dunia ing ngendi dheweke terus ing papan uji meja layanan, kanthi waspada. Badan Penguasa. Nalika wektune pas, dheweke dicalonake ing badan agung kasebut lan njupuk peran minangka salah sawijining Wali Doktrin. Ing wektu iki, dheweke ndeleng kabeh sing ditindakake organisasi, ngerti kabeh babagan organisasi kasebut.

Yen wong iki wis dibangun ing pondasi Kristus, banjur ana ing endi wae, apa nalika dheweke dadi perintis, utawa nalika dadi pengawas wilayah, utawa nalika pisanan ana ing meja dinas, utawa malah nalika mentas diangkat dadi Badan Penguasa, ing sadawane dalan, dheweke mesthi bakal ngalami ujian geni sing diomongake Paulus. Nanging maneh, mung yen dheweke wis dibangun ing madegé Kristus.

Yésus Kristus kandha, ”Aku iki dalan lan kayektèn lan urip. Ora ana wong siji-sijia kang sowan marang Sang Rama kajaba lumantar Aku.” ( Yokanan 14:6 )

Yen wong sing kita rujuk ing ilustrasi kita percaya manawa Organisasi minangka "kayekten, dalan, lan urip", mula dheweke wis mbangun dhasar sing salah, dhasar manungsa. Dheweke ora bakal ngliwati geni sing diomongake Paulus. Nanging, yen pungkasane dheweke percaya yen mung Yesus sing bener, dalan, lan urip, mula dheweke bakal ngliwati geni kasebut amarga geni kasebut disimpen kanggo wong-wong sing wis dibangun ing pondasi kasebut lan dheweke bakal kelangan kabeh sing wis ditindakake. kanggo mbangun, nanging piyambake bakal kapitulungan rahayu.

Aku percaya iki sing dialami sedulur Raymond Franz.

Sedhih banget, nanging rata-rata Seksi Yéhuwah durung dibangun ing dhasar yaiku Kristus. Tes sing apik yaiku takon salah siji saka wong-wong mau apa bakal nuruti instruksi ing Kitab Suci saka Kristus utawa instruksi saka Badan Penguasa yen loro-lorone ora setuju. Iki bakal dadi Seksi Yéhuwah sing ora biasa sing bakal milih Yésus dadi Badan Pengurus. Yen sampeyan isih dadi Seksi Yéhuwah lan rumangsa ngalami tes sing murub nalika sampeyan tangi babagan kasunyatan piwulang palsu lan munafik Organisasi, ati-ati. Nèk kowé wis mbangun imanmu marang Kristus, kowé bakal liwat ujian iki lan slamet. Kuwi janjiné Alkitab marang kowé.

Ing kasus apa wae, kaya ngono aku ndeleng ujare Paulus marang wong-wong Korintus kudu ditrapake. Sampeyan bisa ndeleng kanthi beda. Ayo semangat nuntun sampeyan. Elinga, manawa saluran komunikasi Gusti Allah dudu manungsa utawa klompok manungsa, nanging Yesus Kristus. Kita duwe tembung-tembunge sing dicathet ing Kitab Suci, mula kita mung kudu marani dheweke lan ngrungokake. Kaya sing didhawuhake bapak. “Iki anakku sing tak tresnani, sing tak rewangi. Rungokna.” ( Matéus 17:5 )

Matur nuwun kanggo ngrungokake lan matur nuwun khusus kanggo sing mbantu aku nerusake karya iki.