Mengenang Carl Olof Jonsson (1937 - 2023)

Carl Olof Jonsson, (1937-2023)

Aku lagi wae nampa email saka Rud Persson, penulis Rutherford's Coup, kanggo ngandhani yen kanca lan mitra riset sing wis suwe, Carl Olof Jonsson, wis tilar donya esuk iki, 17 April 2023. Sedulur Jonsson umure 86 taun. lawas ing Desember taun iki. Dheweke ditinggal bojone, Gunilla. Rud ngerti nèk kancané, Carl, kuwi anaké Gusti Allah sing sejati. Sawise ngerti seda, Jim Penton nimbali aku lan ujar: "Carl Olof Jonsson minangka kanca sing daktresnani lan aku kangen banget karo dheweke. Dheweke dadi prajurit sejati kanggo Kristen sejati lan sarjana sing luar biasa."

Aku ora tau duwe kesempatan kanggo ngomong karo Carl dhewe. Nalika aku ngerti dheweke liwat nyiapake bukune kanggo republikasi, kahanan mentale saya saya rusak. Nanging, pangarep-arepku sing tenanan kanggo kenal karo dheweke ing dina nalika kita kabeh katimbalan kanggo Gusti kita.

Sedulur Jonsson misuwur amarga riset babagan piwulang Menara Pengawal sing paling dhasar, yaiku Kehadiran Kristus sing Kahuripan ing taun 1914, sing saiki dimanfaatake Badan Penguasa kanggo menehi wewenang mutlak marang wedhus Seksi-Seksi Yéhuwah.

Bukune kanthi irah-irahan: Jaman Gentile Ditimbang maneh. Iki menehi bukti tulisan lan sekuler manawa kabeh dhasar doktrin JW 1914 palsu. Doktrin kasebut gumantung banget karo nrima yen taun 607 SM yaiku taun Babil nelukake Israel lan ngusir wong Yahudi saka negara kasebut.

Yen sampeyan pengin maca dhewe, kasedhiya ing edisi kaping papat ing basa Inggris lan Prancis ing Amazon.com.

Sedulur Jonsson minangka anaké Gusti Allah sing teladan. Awaké dhéwé kudu niru iman lan keberaniané, merga dhèwèké nduduhké kabèh bab sing bener. Kanggo iki, dheweke difitnah lan dicemooh dening Pemimpin Saksi amarga dheweke ora nyimpen riset kanggo awake dhewe, nanging amarga tresna marang sedulur-sedulure, dheweke rumangsa kepeksa nuduhake.

Dhèwèké ora nglilani ancaman dijauhi dadi ngalang-alangi, mula kita isa ngetrapké tembung Ibrani 12:3 marang dhèwèké. Aku arep maca iki saka New World Translation, amarga saka kabeh versi kanggo milih saka, iki netes karo ironi amarga kahanan:

"Satemene, delengen wong sing wis nandhang omongane wong dosa sing nglawan kepentingane dhewe, supaya sampeyan ora kesel lan kesel." ( Ibrani 12:3 )

Dadi, kanggo Carl kita bisa ngomong, "Tidur, sedulur sing rahayu. Ngaso kanthi tentrem. Amarga Gusti kita ora bakal lali marang kabeh kabecikan sing wis ditindakake ing asmane. Pancen, dheweke ngyakinake kita, ”Lan aku krungu swara saka swarga kandha, ”Tulis iki: Rahayu wong-wong sing mati ana ing Gusti wiwit saiki. Ya, mangkono pangandikane Sang Roh, padha rahayu tenan, amarga padha bakal ngaso saka kangelan; merga panggawé beciké padha nututi!” (Wahyu 14:13).

Nalika Carl ora ana maneh karo kita, pakaryane tetep, mula aku ngajak kabeh Seksi-Seksi Yéhuwah mriksa bukti-bukti dhasar ajaran 1914 Presence of Christ. Yen taun salah, banjur kabeh salah. Yen Kristus ora bali ing 1914, mula dheweke ora milih Badan Penguasa minangka Abdi sing Setia lan Wicaksana ing 1919. Tegese pimpinan Organisasi kasebut palsu. Dheweke nindakake kudeta, njupuk alih.

Yen sampeyan bisa njupuk siji bab saka urip lan karya Carl Olof Jonsson, supaya dadi tekad kanggo nliti bukti lan nggawe atine dhewe. Iku ora gampang. Iku angel kanggo ngalahake daya saka pikiran tradisional. Aku arep nglilani Carl ngomong saiki. Maca saka introduksi ing subtitle "Carane riset iki diwiwiti":

Kanggo salah sawijining Seksi Yéhuwah kanggo takon babagan kesahihan pitungan sunnat dhasar iki, mula, ora gampang. Kanggo akeh wong sing percaya, utamane ing sistem religius sing tertutup kayata organisasi Menara Pengawal, sistem doktrin kasebut minangka "benteng" ing jero sing bisa golek papan perlindungan, kanthi keamanan spiritual lan emosional. Yen sawetara bagean saka struktur doktrin kasebut ditakoni, wong-wong sing percaya kaya ngono cenderung reaksi emosional; padha njupuk sikap defensif, ngrasa yen "bèntèng" sing diserang lan keamanane kaancam. Mekanisme pertahanan iki ndadekake angel banget kanggo ngrungokake lan nliti argumentasi babagan perkara kasebut kanthi objektif. Tanpa disengaja, kabutuhan kanggo keamanan emosional dadi luwih penting tinimbang ngurmati bebener.

Kanggo nggayuh sikap defensif sing umum banget ing antarane Seksi-Seksi Yéhuwah, supaya bisa mbukak pikiran lan ngrungokake, angel banget - utamane yen prinsip dhasar kaya kronologi "jaman kapir" ditakoni. Kanggo pitakonan kaya ngono, dhasar sistem doktrin Saksi lan mula asring nyebabake Saksi ing kabeh level dadi defensif. Aku wis bola-bali ngalami reaksi kaya ngono wiwit taun 1977 nalika aku pisanan nyedhiyakake materi ing jilid iki menyang Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yéhuwah.

Ing taun 1968, panliten iki diwiwiti. Wektu kuwi, aku dadi ”perintis” utawa penginjil sepenuh wektu kanggo Seksi-Seksi Yéhuwah. Nalika nginjil, ana wong sing aku sinau Alkitab nantang aku mbuktekake tanggal sing dipilih dening Watch Tower Society kanggo ngrusak Yerusalem dening wong Babil, yaiku taun 607 SM. acara minangka Duwe kedaden bab rong puluh taun mengko, ing salah siji 587 utawa 586 BCE Aku uga weruh iki, nanging wong wanted kanggo ngerti alasan apa sejarawan seneng tanggal terakhir. Aku nunjukake yen pacaran iku ora liya, mung adhedhasar sumber lan cathetan kuno sing rusak. Kaya Seksi-Seksi liyane, aku nganggep yen tanggalan Society babagan desolasi Yerusalem nganti 607 SM adhedhasar Kitab Suci lan mulane ora bisa diganggu dening sumber-sumber sekuler kasebut. Nanging, aku janji karo wong lanang yen aku bakal mriksa perkara kasebut.

Akibaté, aku nindakake riset sing dadi luwih jembar lan jero tinimbang sing dakkarepake. Iki terus terus-terusan nganti pirang-pirang taun, wiwit taun 1968 nganti pungkasan taun 1975. Ing wektu kuwi, beban bukti sing saya tambah nglawan tanggal 607 SM meksa aku ora gelem nyimpulake manawa Lembaga Menara Pengawal salah.

Sakwisé kuwi, sawetara wektu sakwisé taun 1975, bukti-bukti kasebut dirembug karo kanca-kanca sing cedhak karo riset. Amarga ora ana sing bisa mbantah bukti-bukti sing dibuktekake saka data sing wis dakklumpukake, aku mutusake nggawe risalah sing disusun kanthi sistematis babagan kabeh pitakonan sing dakkarepake dikirim menyang markas Watch Tower Society ing Brooklyn, New York.

Risalah kasebut disiapake lan dikirim menyang Badan Pimpinan Seksi-Seksi Yéhuwah ing taun 1977. Karya saiki, sing adhedhasar dokumen kasebut, direvisi lan ditambahi ing taun 1981, banjur diterbitake ing edisi pisanan ing taun 1983. Ing taun-taun sing wis liwati. 1983, akeh panemuan anyar lan pengamatan sing cocog karo subyek sing wis digawe, lan sing paling penting iki wis digabung ing rong edisi pungkasan. Pitu baris bukti nglawan tanggal 607 SM sing disedhiyakake ing edisi pisanan, contone, saiki wis tikel kaping pindho.

Buku kasebut terus nuduhake tanggapan Badan Penguasa babagan risalah Carl, sing mundhak saka panjaluk supaya dheweke nyimpen informasi kasebut kanggo awake dhewe lan "ngenteni Yéhuwah," kanggo ancaman lan taktik intimidasi, nganti pungkasane wis ngatur supaya dheweke dipecat. Disingkiri amarga ngomong sing bener. Skenario sing saya kenal, ta?

Sing kita, sampeyan lan aku, bisa sinau saka iki yaiku yen ngadeg kanthi teguh kanggo Kristus lan martakake bebener bakal nyebabake panganiaya. Nanging sapa sing peduli. Ayo ora nyerah. Kuwi mung nyenengké Sétan. Ing pungkasan, pikirake tembung saka Rasul Yohanes:

Saben uwong sing pretyaya nèk Yésus kuwi Kristus wis dadi anaké Gusti Allah. Lan saben wong sing tresna marang Sang Rama, uga tresna marang anak-anaké. Awaké déwé ngerti nèk awaké déwé nresnani anaké Gusti Allah, nèk awaké déwé nresnani Gusti Allah lan nindakké préntahé. Nresnani Gusti Allah tegesé netepi dhawuhé, lan dhawuhé ora abot. Kanggo saben anak Gusti Allah ngalahake donya ala iki, lan kita entuk kamenangan iki liwat iman kita. Lan sapa sing bisa menang perang nglawan jagad iki? Mung wong sing pretyaya nèk Yésus kuwi Anaké Gusti Allah. ( 1 Yokanan 5:1-5 )

Matur nuwun.