უფლის დღე და 1914 წ

ეს არის პირველი სერია, რომელიც იძიებს 1914 წლის მოხსნის გავლენას, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების ინტერპრეტაციის ფაქტორს. ჩვენ ვიყენებთ გამოცხადების კულმინაცია წიგნი, როგორც ამ კვლევის საფუძველი, ბიბლიური წინასწარმეტყველების ყველა წიგნის გამო, მას ყველაზე მეტი მითითება აქვს 1914 — 103– ზე, რაც ხაზს უსვამს იმ მნიშვნელობას, რომელსაც ჩვენ ვაძლევთ მას წელს.
კიდევ უფრო ადრე წასვლამდე, არსებობს წერილი, რომელიც უნდა განვიხილოთ:

(1 თესალონიკელთა 5:20, 21). . . წინასწარმეტყველებებს ნუ ექცევით ზიზღით. 21 დარწმუნდი ყველაფერში; კარგად დაიჭირე რა კარგია.

ამ და მომდევნო პოსტებში, ჩვენ განვიხილავთ იმ მრავალი წინასწარმეტყველების ინტერპრეტაციას, რომლებიც ჩვენ 1914 წელს დავუკავშირეთ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ინტერპრეტაციები თავისთავად წინასწარმეტყველებები არ არის, ისინი წარმოშობილია ძალიან პატივსაცემი წყაროდან. არ გვინდა, რომ ბიბლიურ წინასწარმეტყველებებთან დაკავშირებულ ასეთ სწავლებას საზიზღრად მოვექცეთ. ეს არ იქნებოდა შესაფერისი. ამასთან, იეჰოვასგან გვაქვს მითითებული, რომ 'დარწმუნდეთ, რა არის კარგი'. ამიტომ, უნდა გამოვიკვლიოთ. თუ ვგრძნობთ, რომ არსებობს არასწორი გამოყენება და ვერ ვპოულობთ ბიბლიურ მხარდაჭერას წინასწარმეტყველების ოფიციალური ინტერპრეტაციისთვის, ჩვენ ვალდებული ვართ, უარი ვთქვათ მასზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ასევე გვეუბნებიან, რომ „კარგად ვიცავთ კარგს“. გულისხმობს გათავისუფლებას ან უარყოფას, რაც არ არის ჯარიმა. ეს არის ის, რისი მიღწევასაც ჩვენ ვცდილობთ.
ამრიგად, დავიწყოთ 1914– ის პირველი შემთხვევით, წელს გამოცხადების კულმინაცია წიგნი. ჩვენ ეს გვხვდება მე –4 თავში, მე –18 გვერდზე, მე –4 პუნქტში. იესოს შესახებ ნათქვამია: „1914 წელს იგი დაინიშნა მეფედ, რათა მეფობდა მიწიერ ხალხებში“. მასში მოყვანილია ფსალმუნების 2: 6-9, სადაც ნათქვამია:

”6 [ნათქვამია:]” მე, მე დავაყენე ჩემი მეფე სიონს, ჩემს წმინდა მთაზე. ” ნება მომეცით, იეჰოვას განკარგულებას მივმართო; მან მითხრა: ”შენ ჩემი შვილი ხარ; მე დღეს შენი მამა გავხდი. 7 მკითხე, რომ ერებს შენი მემკვიდრეობით მივცე, დედამიწის კიდურები კი შენს საკუთრებად. 8 მათ რკინის ჯოხით გატეხავ და ჭურჭლის ჭურჭელს დაანგრევ “.”

საინტერესო ცნობა, რადგან ის ეხება არა 1914 წელს, მაგრამ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 29 წელს მომხდარ მოვლენას და შემდეგ კიდევ ერთს, რომელიც ჯერ არ მომხდარა. მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტექსტი არ ადასტურებს, რომ იესო მეფედ დაინსტალირდა 1914 წელს, ჩვენ აქ არ შევეხებით მას, რადგან კარგად იყო გაშუქებული იესოს ყოფნის თემა და მისი ურთიერთობა 1914 წელს. სხვა პოსტი.
მოდით გადავიდეთ 5 თავის თავში გამოცხადების კულმინაცია წიგნი. ეს თავი იხსნება გამოცხ. 1: 10 ა-ით. „შთაგონებით უფლის დღეში ვიყავი“.
ჩვენთვის აშკარა კითხვაა, რა არის უფლის დღე?
პუნქტი 3 ამით ამთავრებს ამ განცხადებას: "1914- დან მას შემდეგ, რაც საოცრად მომხდარმა მოვლენებმა ამ სისხლიან დედამიწაზე დაადასტურა, რომ ეს წელი იქნება იესოს ყოფნის" დღის "დასაწყისი."
როგორც უკვე ვნახეთ, ბიბლიური მხარდაჭერა ძალზე ძლიერია იმის დასკვნამდე, რომ ქრისტეს თანდასწრებით არის მომავალი ღონისძიება. როგორც არ უნდა იყოს, ბიბლიური მტკიცებულებები მოცემულია ამ თავში გამოცხადების კულმინაცია წიგნი, რომ მხარი დავუჭიროთ იმას, რომ უფლის დღე იწყება 1914 წელს? ეს მე -2 პუნქტში იწყება ამ სიტყვებით:

„2 რა ვადებში ხდება ეს გამოცხადების შესრულება? აბა, რა არის უფლის დღე? მოციქული პავლე მას მოხსენიებს, როგორც განსჯის დროს და ღვთიური დანაპირების შესრულებას. (1 კორინთელთა 1: 8; 2 კორინთელთა 1:14; ფილიპელთა 1: 6, 10; 2:16) ”

ამ განცხადების შემდეგ ჩამოთვლილი დამადასტურებელი ტექსტები ნამდვილად ამტკიცებს, რომ უფლის დღე არის განსჯის დრო და ღვთიური დანაპირების შესრულება. თუმცა, აღნიშნულია ამ ტექსტებში 1914, როგორც ასეთი განაჩენისა და წინასწარმეტყველური შესრულების წელი?
(1 Corinthians 1: 8) ის ასევე გამოგადგებათ დასასრულში, რომ თქვენ გახსნათ არავისთვის ბრალდება ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს დღეს.
ჩვენ ვამბობთ, რომ 1914 წელი ბოლო დღეების დასაწყისია და არა დასასრული. დაწყებამდე გაძლება არ ნიშნავს ხსნას. ბოლომდე გაძლება. (მთ. 24:13)

(2 Corinthians 1: 14) ზუსტად ისე, როგორც თქვენ თვითონაც აღიარეთ, რომ გარკვეულწილად ჩვენ ვართ მიზეზი იმისა, რომ თქვენ დაიკვეხნოთ, ისევე, როგორც თქვენც იქნებით ჩვენთვის ჩვენი უფლის იესოს დღეს.

ერთი არ დაიკვეხნის, სანამ მორბენალი ჯერ კიდევ რბოლაა. ამაყობს, როდესაც რბოლა ტარდება. ბოლო დღეების ცხებულებს არ ჰქონდათ გამარჯვებული 1914 წელს. ისინი ძლივს დაიწყებდნენ სირბილს. მათ განაგრძეს სირბილი თითქმის მთელი საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ ჯერ კიდევ არ აქვთ საშუალება იცოდნენ როდის დადგება დასასრული. როდესაც აღსასრული დადგება, ისინი, ვინც ჯერ კიდევ ერთგულები არიან - ვინც ბოლომდე გაუძლეს - პავლეს თავს იწონებენ.

(ფილიპელები 1: 6) რადგან მე დარწმუნებული ვარ ამ საკითხში, რომ მან, ვინც შენში კარგი საქმე წამოიწყო, მას დასრულებამდე შეასრულებს იესო ქრისტეს დღეს.

სამუშაოები არ დასრულებულა 1914 წელს. ეს თითქმის 100 წლის წინ მოხდა. თუ იესო ქრისტეს დღე დაკავშირებულია სამუშაოს დასრულებასთან, ეს უნდა იყოს მომავალი მოვლენა.

(ფილიპელები 1: 10), რომ თქვენ შეგიძლიათ დარწმუნდეთ უფრო მნიშვნელოვან რამეებზე, რათა იყოთ უზადო და არ იყოთ დაბრკოლებები სხვების წინაშე ქრისტეს დღესთან დაკავშირებით,

ყურადღება მიაქციეთ, რომ ის ამბობს "მდე" და არა "ქრისტეს დღის განმავლობაში". პავლეს მხოლოდ ის აინტერესებდა, რომ 1914 წლამდე სხვები არ შეეშალა? რაც შეეხება მას შემდეგ 98 წელს? არ სურს მას, რომ უნაკლოები ვიყოთ და სხვებს ბოლომდე არ დავაბრკოლოთ?

(ფილიპელები 2: 16) მჭიდროდ იკავებს სიცოცხლის სიტყვას, რომ შეიძლება ქრისტეს დღეს ამაღელვებამ გამოიწვიოს, რომ მე არ ვიქცეოდი უშედეგოდ ან უშედეგოდ.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს წერილი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ იმყოფებოდა ქრისტე, მაგრამ ჯერ კიდევ აზრი არ აქვს, თუ მისი შესრულება საუკუნეს ან მეტს გადის.
იმის გათვალისწინებით, რომ ზემოხსენებული უფრო მეტად უარყოფს ჩვენს სწავლებას, ვიდრე მას უგულებელყოფს, მე -5 თავში კიდევ არის რამე, რაც ხელს შეუწყობს 1914 წელს, როგორც უფლის დღის დაწყებას? მე -3 პარაგრაფში განხილულია დანიელის 2,520 დღე, მაგრამ მას შემდეგ რაც ჩვენ გავაკეთეთ ეს სხვაგანმოდით გადავხედოთ რას ამბობს 4 პუნქტი:
”აქედან გამომდინარე, ეს პირველი ხედვა და რჩევა, რომელიც მას შეიცავს, არის უფლის დღისთვის 1914 შემდგომში. ამ დროს ემყარება ის ფაქტი, რომ მოგვიანებით, გამოცხადებაში, ჩანაწერი აღწერს ღმერთის ჭეშმარიტი და მართალი განაჩენის აღსრულებას - მოვლენებს, რომელშიც უფალი იესო მნიშვნელოვან როლს ასრულებს “.
შემდეგ იგი ჩამოთვლის ხუთ ლექსს, როგორც საყრდენს. გაითვალისწინეთ, რომ ეს მუხლები დამადასტურებელია, რომ უფლის დღე მოიცავს მოვლენებს 1914 წლიდან მოყოლებული.

(გამოცხადება 11: 18) შენი სახელი, პატარა და დიდი და განადგურება დედამიწის დანგრევებს. ”

ეს არ არის საუბარი არმაგედონზე? იეჰოვას რისხვა ჯერ არ მოსვლია. ანგელოზები ჯერ კიდევ შორს იჭერენ ოთხ ქარს. მართალია, პირველი მსოფლიო ომის დროს ერები განრისხდნენ. მაგრამ ისინი ასევე განრისხდნენ მეორე მსოფლიო ომის დროს. ეს რისხვა არ ყოფილა იეჰოვასკენ. მართალია, კაცობრიობა ყოველთვის ანგრევდა დედამიწას, მაგრამ არასდროს. რაც შეეხება მიცვალებულთა განსჯას, ეს ჯერ არ მომხდარა. (იხ როდის ხდება პირველი აღდგომა?)

(გამოცხადება 16: 15) ”შეხედე! ქურდულად მოვდივარ. ბედნიერია ის, ვინც ფხიზლად რჩება და ინახავს თავის სამოსს, რომ მან არ იაროს შიშველი და ხალხი შეხედოს მის სამარცხვინოობას. ”

(გამოცხადება 17: 1) და ერთი იმ შვიდი ანგელოზიდან, რომელსაც შვიდი თასი ჰქონდა, მოვიდა და ისაუბრა ჩემთან და თქვა: ”მოდი, მე გაჩვენებ განსასჯელს იმ დიდ მეძავზე, რომელიც ბევრ წყალზე ზის.

(გამოცხადება 19: 2), რადგან მისი განსჯა მართალია და მართალია. რადგან მან განაჩენი გამოუცხადა იმ დიდ მეძავას, რომელმაც დედამიწა გააკეთა მისი სიძვირით და მან თავისი შურისძიებით გამოაჯავრა თავისი მონების სისხლი. ”

ეს სამი ლექსი აშკარად საუბრობს მომავალ მოვლენებზე.

(გამოცხადება 19: 11) და დავინახე, რომ ზეცა გაიხსნა და, აჰა! თეთრი ცხენი. მასზე მჯდომარე ეწოდება ერთგული და ჭეშმარიტი, და იგი განსჯის და ატარებს ომს სიმართლით.

ათწლეულების განმავლობაში ვასწავლიდით, რომ ცხვრებსა და თხაზე განაჩენი ხდებოდა 1914 წლიდან. ამასთან, ამაზე ჩვენი უახლესი გაგება განსჯის მას შემდეგ, რაც დიდი ბაბილონის განადგურება. (w95 10/15 გვ. 22 პუნქტი 25)
ამ ყველა დამადასტურებელი ტექსტი მიუთითებს სამომავლო შესრულებაზე. ისევ ჩანს, რომ უფლის დღის მხარდაჭერა არსებობს, მაგრამ ჯერ კიდევ არ არის მომავალი მოვლენა, მაგრამ არანაირი კავშირი არ აქვს 1914 წელს.
ამ ხუთი მუხლის ჩამოთვლისთანავე, მე –4 აბზაცში გაკეთდა შესანიშნავი განცხადება: „თუ პირველი ხედვის შესრულება დაიწყო 1914 წელს…“ პირველი ხედვა ეხება პირველი საუკუნის შვიდი კრებას! როგორ შეიძლება მისი შესრულება 1914 წელს დაიწყოს?

უკავშირდება თუ არა უფლის დღე ბოლო დღეებს?

ჩვენ ვასწავლით, რომ უფლის დღე 1914 წელს დაიწყო, მაგრამ ამ განცხადებას არ ვუცხადებთ ბიბლიურ მხარდაჭერას. ჩვენ ვაღიარებთ, რომ უფლის დღე განკითხვისა და ღვთიური დაპირებების შესრულების დროა, შემდეგ კი ამას ვუწყობთ საღვთო წერილს, მაგრამ ყველა მტკიცებულება მიანიშნებს მომავალზე და არა 1914 წელს შესრულებაზე. ამის მიუხედავად, აბზაცის ბოლოდან ვაკეთებთ შემდეგ მტკიცებას 3: „1914 წლიდან ამ სისხლიან დედამიწაზე მნიშვნელოვნად დაადასტურა მოვლენებმა, რომ წელს იესოს ყოფნის„ დღე “იწყება! (მათე 24: 3—14).
ჩვენ აქ ვუკავშირებთ უფლის დღეს ბოლო დღეების წინასწარმეტყველების შესრულებას. გაითვალისწინეთ, რომ მათე 24: 3—14 არ გვაკავშირებს ამ ბმულს; ჩვენ ვაკეთებთ.  ამასთან, ჩვენ არ ვუწყობთ მას საღვთო წერილს. მაგალითად, თუ უფლის დღე ემთხვევა იეჰოვას დღეს, ეს უკავშირდება სამყაროს აღსასრულს და არა ამ ბოლომდე მომხდარ მოვლენებს. ყველა ბიბლიური ცნობარი, რომელიც ჩვენ აქამდე განვიხილეთ, აღებულია აქ გამოცხადების კულმინაცია წიგნი, ისაუბრეთ მოვლენებზე, რომლებიც უკავშირდება იეჰოვას დღეს, სამყაროს აღსასრულს. ეს არ ეხება ბოლო დღეების დაწყებას, არც ბოლო დღეების განმავლობაში მომხდარ მოვლენებს, არამედ დიდ გასაჭირამდე მიყვანას.
ამის მიუხედავად, სამართლიანობის გამო, ჩვენ უნდა გადავხედოთ ბიბლიის ყველა ცნობას, რომელიც ეხება უფლის დღეს, სანამ არ გამოვრიცხავთ 1914 წელს და მის ბოლო ნაწილებს. ისინი, ვინც აქამდე განვიხილეთ, მიუთითებენ ამ სისტემის დასრულებაზე, მაგრამ დანარჩენი განვიხილოთ საბოლოო დასკვნის გამოტანამდე.

რა არის უფლის დღე?

სანამ ჩვენს ანალიზს დავიწყებთ, გარკვეულწილად უნდა ვიყოთ გარკვეულნი. სახელი იეჰოვა არ გვხვდება ბერძნული წერილების არცერთ ასლში. საღვთო წერილის ახალი სამყაროს თარგმანში ღვთიური სახელის 237 შემთხვევიდან მხოლოდ 78 ან დაახლოებით ერთი მესამედი არის ციტატები ებრაული წერილებიდან. ეს ტოვებს ორ მესამედს ან 159 შემთხვევას, როდესაც ჩვენ სხვა მიზეზების გამო ჩავწერეთ საღვთო სახელი. თითოეულ ამ შემთხვევებში ბერძნული სიტყვაა „უფალი“ და ჩვენ ამ სიტყვას შევცვლით იეჰოვა. NWT ცნობარის ბიბლიის დანართი 1D დანართში მოცემულია „J“ მითითებები იმ თარგმანებზე, რომელთა საფუძველზეც ჩვენი გადაწყვეტილება მივიღეთ. ეს ყველაფერი ბერძნულიდან ებრაულ ენაზე გაკეთებული ბოლოდროინდელი თარგმანია, გაკეთებულია ებრაელების ქრისტიანობაზე მოქცევის მიზნით.
ახლა ჩვენ არ ვეწინააღმდეგებით NWT თარჯიმნის კომიტეტის გადაწყვეტილებას, ჩაწეროს იეჰოვას სახელი ბერძნულ წერილებში. სავარაუდოდ, შეგვიძლია დამეთანხმოთ, რომ როგორც იეჰოვას მოწმეებს, სიამოვნებით ვკითხულობთ ბერძნული წერილებს და ვპოულობთ იქ ღვთის სახელს. ამასთან, ეს საკითხის გვერდით არის. ფაქტია, რომ ჩვენ ის ჩავწერეთ ზემოხსენებულ 159 ინსტანციაში იმის საფუძველზე, რაც ცნობილია კონიუნქტურული ემისია.   ეს ნიშნავს, რომ ერეგოდან გამომდინარე, ჩვენ გვჯერა, რომ სახელი არასწორად იქნა წაშლილი - ჩვენ ვცდილობთ თარგმანს, რომ მას დავუბრუნოთ ის, რაც ვფიქრობთ, რომ ეს იყო თავდაპირველი მდგომარეობა.
უმეტეს შემთხვევაში ეს არ ცვლის ტექსტის მნიშვნელობას. ამასთან, „უფალი“ გამოიყენება როგორც იეჰოვასთვის, ასევე იესოსთვის. როგორ შეგვიძლია გავიგოთ, თუ რომელი მათგანია მითითებული კონკრეტულ ტექსტში? ზოგიერთ შემთხვევაში „უფლის“ დატოვების გადაწყვეტილება გაუხსნის კარს კარი?
ბიბლიაში „უფლის დღის“ და „იეჰოვას დღის“ გამოყენების გამოკვლევისას გაითვალისწინეთ, რომ ბერძნულ წერილებში უძველეს ხელნაწერებში ყოველთვის „უფლის დღეა“. (NWT "J" ცნობები თარგმანებია და არა ხელნაწერები.)

იეჰოვას დღე ებრაულ წერილებში

ქვემოთ მოცემულია ყველა შემთხვევის ჩამონათვალი, სადაც „იეჰოვას დღე“ ან „იეჰოვას დღე“ ან ამ გამონათქვამის ზოგიერთი ვარიანტი გვხვდება ებრაულ წერილებში.

ესაია 13: 6-16; ეზეკიელი 7: 19-21; ჯოელ 2: 1, 2; ჯოელ 2: 11; ჯოელ 2: 30-32; ჯოელ 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; ზეფანია 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

თუ გსურთ, დააკოპირეთ და ჩასვით ეს სია საძიებო ველში საგუშაგო კოშკის ბიბლიოთეკა პროგრამა თქვენს კომპიუტერში. როდესაც ცნობებს ათვალიერებთ, ნახავთ, რომ გამონაკლისის გარეშე "იეჰოვას დღე" გულისხმობს ომის, განადგურების, სიბნელის, ბნელი და განადგურების დროს - ერთი სიტყვით, არმაგედონს!

უფლის დღე ბერძნულ წერილებში

ჩვენი თეოლოგიური გაგებით, ჩვენ უფლის დღე დავუკავშირეთ ქრისტეს ყოფნას. ორი ტერმინი არსებითად სინონიმია ჩვენთვის. ჩვენ გვჯერა, რომ მისი ყოფნა 1914 წელს დაიწყო და კულმინაციები არმაგედონში იყო. როგორც ჩანს, მისი ყოფნა არ ვრცელდება და არც მოიცავს 1,000 წლის მეფობას, რაც უცნაური ჩანს, ვინაიდან მისი ყოფნა არის მისი ჩამოსვლა სამეფო ხელისუფლებაში, რომელიც გრძელდება 1,000 წლის ბოლომდე. ამასთან, ეს თემა სხვა დროისთვისაა. (it-2 გვ. 677 ყოფნა; w54 6/15 გვ. 370 პუნქტი 6; w96 8/15 გვ. 12 პუნქტი 14) ჩვენ ასევე განვასხვავებთ უფლის დღეს იეჰოვას დღისგან. ჩვენ გვჯერა, რომ ამჟამად უფლის დღეში ვართ, მაგრამ გვასწავლიან, რომ იეჰოვას დღე მოდის, როდესაც ქვეყნიერების სისტემა დამთავრდება.
ეს არის ჩვენი ოფიციალური პოზიცია. როგორც ვუყურებთ ყველა წერილი რომ აღინიშნოს ან ორივე გამოთქმა, ჩვენ ვეძებთ ოფიციალურ პოზიციას. ჩვენი აზრით, ყველა მტკიცებულების გადახედვის შემდეგ, თქვენ, მკითხველს, მიხვალთ შემდეგ დასკვნებზე.

1. უფლის დღე იგივეა, რაც იეჰოვას დღე.
2. უფლის დღე მოდის ამ სისტემის ბოლოს.
3. იესოს ყოფნა ხდება ამ სისტემის ბოლოს.
4. არ არსებობს ბიბლიური საფუძველი 1914– ს მის ყოფნასთან და მის დღესთან დასაკავშირებლად.

რას ამბობს სინამდვილეში წმინდა წერილები

ქვემოთ ჩამოთვლილია ბერძნული წერილების ყოველი მონაკვეთი NWT– დან, სადაც მოხსენიებულია ან კაცის ძის არსებობა, უფლის დღე ან იეჰოვას დღე. გთხოვთ, წაიკითხოთ ისინი ამ კითხვებით.

1. ეს წერილი უკავშირდება უფლის დღეს ან ქრისტეს ყოფნას 1914- ს?
2. მიუთითებს ეს წერილი იმაზე, რომ უფლის დღე ან ქრისტეს თანდასწრება პარალელურად მიმდინარეობს ბოლო დღეებთან?
3. უფრო მეტი აზრი აქვს ამ წერილს, თუ მე უფლის დღეს ან ქრისტეს არსებობას ვთვლი, როგორც იეჰოვას დღის სინონიმს; ანუ გულისხმობთ დიდ გასაჭირსა და არმაგედონს?

უფლის დღის და იეჰოვას დღის წერილები

(მათე 24: 42) . . ასე რომ, ფხიზლად იყავით, რადგან თქვენ არ იცით, რომელ დღეს მოდის თქვენი უფალი.

ჩვენ 1914 წელზე ადრე ვწინასწარმეტყველეთ, ასე რომ, თუ უფლის დღე დაიწყო, მაშინ როგორ შეიძლება იყოს "თქვენ არ იცით რა დღეს მოდის თქვენი უფალი"?

 (საქმეები) 2: 19-21) . . მე დავამატებ ზეცას ზემო ნაწილებს და დედამიწაზე ნიშნებს, სისხლს და ცეცხლს და კვამლის ნისლს; ²⁰ მზე გადაიქცევა სიბნელედ და მთვარე სისხლში გახდება სანამ იეჰოვას დიდი და ილუსტრირებული დღე მოვა. ²¹ და ყველას, ვინც იეჰოვას სახელს იძახებს, გადარჩება. ”

იეჰოვას დღე (სიტყვასიტყვით, „უფლის დღე“) დასრულდა. (იხილეთ Mt. 24: 29, 30)

(1 კორინთელთა ჰიტები: ჰიტები, 8) . . ისე, რომ საერთოდ არ ჩამოგაკლდეთ რაიმე საჩუქარს, ხოლო თქვენ მოუთმენლად ელით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოცხადებას. ⁸ ის ასევე გაამტკიცებს თქვენ ბოლომდე, რომ თქვენ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღეს არ შეეძლოთ რაიმე ბრალდება.

უფლის იესო ქრისტეს დღე მის გამოცხადებას უკავშირდება. NWT ჯვარედინად მოხსენიებულია „გამოცხადება“ კიდევ სამ წერილთან: ლუკა 17:30; 2 თეს. 1: 7; 1 პეტრე 1: 7. ჩასვით WTLib პროგრამაში და ნახავთ, რომ ეს არა 1914 წლის, არამედ მისი ძლიერი ანგელოზების ზეციდან მოსვლას გულისხმობს - მომავალ მოვლენას.

 (1 კორინთელთა 5: 3-5) . . მე, მართალია, სხეულში არ მყოფნის, მაგრამ სულით მყოფნის, მაგრამ უკვე მსჯელობს ისე, თითქოს მე ვყოფილიყავი, ადამიანი, რომელიც ასე მუშაობდა, ⁴ რომ ჩვენი უფლის იესოს სახელით, როდესაც თქვენ თავმოყრილნი ხართ, ასევე ჩემი სული ჩვენი უფლის იესოს ძალით, ⁵ თქვენ გადასცემთ ასეთ კაცს სატანას ხორცის მოსპობისთვის, რათა სული შეინარჩუნოს უფლის დღეს.

ჩვენ გვესმის, რომ 'გადარჩენილი სული' არის კრების სული. ამასთან, ხსნა არ მიიღება უკანასკნელ დღეებში, მაგრამ მხოლოდ განკითხვის დროს, რომელიც ქვეყნიერების ბოლოს მთავრდება. ერთი არ არის შენახული 1914, ან 1944, ან 1974 ან 2004 წლებში, მაგრამ მხოლოდ ბოლოს, უფლის დღეს.

(2 კორინთელთა 1: 14) ¹⁴ ისევე, როგორც თქვენ თვითონ აღიარეთ, გარკვეულწილად, რომ ჩვენ ვართ იმის მიზეზი, რომ თქვენ დაიკვეხნოთ, ისევე, როგორც თქვენც იქნებით ჩვენთვის ჩვენი უფლის იესოს დღეს.

წარმოიდგინეთ, რომ 1914 წელს ვინმე თავს იწონებს და მხოლოდ მას უყურებს, თუ როგორ ტოვებს იგი სიმართლეს 10 ან 20 წლის შემდეგ, როგორც ეს უამრავჯერ მოხდა. შეიძლება იამაყოთ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ერთგული ცხოვრების კურსი დასრულდა ან კოლექტიურად ყველა ჩვენგანისთვის ჩატარდა ტესტირებისა და განსჯის დროს, რასაც დიდი გასაჭირი წარმოადგენს.

(2 თესალონიკელები ჰიტები: ჰიტები, 2) . . თუმცა, ძმებო, პატივს ვცემთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყოფნას და მასთან ერთად შეკრებას, ჩვენ გთხოვთ ² არ ჩქარობდეთ თქვენი მიზეზის გამო, არც აღფრთოვანებული იქნებით ინსპირირებული გამოხატვით, არც სიტყვიერი გზავნილით, ან წერილიდან, თითქოს ჩვენგან, იმის გაგებით, რომ იეჰოვას დღე აქ არის.

 (1 თესალონიკელები 5: 1-3) . . ახლა კი დროებსა და სეზონებზე, ძმებო, თქვენ არაფერი გჭირდებათ, რომ მოგწეროთ. ² თქვენ თვითონ კარგად იცით, რომ იეჰოვას დღე ღამით ზუსტად როგორც ქურდი მოდის. ³ როდესაც ისინი ამბობენ: ”მშვიდობა და უსაფრთხოება!”, მაშინვე უნდა მოხდეს მათ უეცარი განადგურება, ისევე როგორც ფეხმძიმე ქალს ორსულობის დროს. და ისინი არავითარ შემთხვევაში არ გაიქცევიან.

ეს ორი სტრიქონი შესანიშნავი მაგალითია იმისა, თუ რა სიძნელის წინაშე ვდგავართ, რომ გადაწყვიტოთ, ჩავსვათ თუ არა იეჰოვა ტექსტში, ან დავტოვოთ იგი როგორც „უფალი“. 2 თეს. 2: 1 აშკარად ეხება უფალ იესოს და მის ყოფნას, მაგრამ მე –2 მუხლში ჩვენ ვცვლით "უფალს" და "იეჰოვას". რატომ, როდესაც კონტექსტში ჩანს, ეს უფლის დღეს გულისხმობს? თუ უფლის ყოფნა და უფლის დღე ერთნაირია და კონტექსტი არაფერს გვთავაზობს, რომ იეჰოვას დღეს ვსაუბრობთ, რატომ უნდა ჩავსვათ ეს ღვთიური სახელი? ცხებული ერთად შეკრება ხდება არმაგედონამდე და არა ბოლო დღეების განმავლობაში. (მთ. 24:30; იხილეთ აგრეთვე როდის ხდება პირველი აღდგომა?) რასაკვირველია, თუ ეს ჩვენ გადავცვალეთ „უფლის დღეს“, ჩვენ უნდა ავუხსნათ, თუ როგორ არ ვეწინააღმდეგებით ლექსში მოცემულ აშკარა გაფრთხილებას ქადაგებისას 1914 ქადაგებისას, როგორც იეჰოვას დღის შესახებ (უფალი ) აქ არის.
რაც შეეხება 1 თეს. 5: 1-3, ცხადია, ჩვენ ვსაუბრობთ იეჰოვას დღესთან დაკავშირებულ მოვლენებზე - გასაჭირსა და განადგურებაზე. მიუხედავად ამისა, გამოთქმა „ქურდად მოსვლა“ თანამშრომლობს იესოს მინიმუმ სამ სხვა მუხლში, სადაც ის აშკარად საუბრობს ქვეყნიერების ბოლოს მის მოსვლაზე. (ლუკა 12: 39,40; გამოცხ. 3: 3; გამოცხ. 16:15, 16) ასე რომ, როგორც ჩანს, ამ ტექსტის „უფლის დღედ“ დატოვება და არა „იეჰოვას“ ჩასმა იქნებოდა უფრო ახლოს, რასაც მწერალი აპირებდა კომუნიკაცია.

(2 პიტერ 3: 10-13) . . იეჰოვას დღე მოვა, როგორც ქურდი, რომელშიც ცა გაივლის შუილით, მაგრამ ელემენტები მძაფრად ცხელი დაიშლება და დედამიწა და მასში ნამუშევრები აღმოაჩინება. ¹¹ ვინაიდან ყოველივე ეს უნდა დაიშალოს, რა სახის პირები უნდა იყოთ ღვთიური ერთგულების წმინდა საქციელებში და საქმეებში, ¹² დაელოდებით და გაითვალისწინეთ იეჰოვას დღის ყოფნა, რომლის მეშვეობითაც ცეცხლი ცეცხლი გაიშლება და ელემენტები, რომლებიც მძაფრად ცხელა. ¹³ მაგრამ არის ახალი ცა და ახალი დედამიწა, რომელსაც მისი დაპირების შესაბამისად ველოდებით და ამ სიმართლეში უნდა ვიცხოვროთ.

(გამოცხადება 1: 10) . . . შთაგონებით უფლის დღეს ვიყავი,. . .

ქრისტეს არსებობა

(მათე 24: 3) . . მიუხედავად იმისა, რომ ის ზეთისხილის მთაზე იჯდა, მოწაფეები მასთან პირადად მიუახლოვდნენ და უთხრეს: „გვითხარი, როდის მოხდება ეს და რა იქნება შენი არსებობისა და სისტემის დასრულების ნიშანი?“.

ისინი არ ეკითხებიან: 'როდის გავიგებთ, რომ ბოლო დღეებში ვართ?' ისინი ითხოვენ იცოდეთ რა მოვლენები მოაწერს ხელს ებრაული ტაძრის დანგრევას, იესოს გამეფებას (საქ. 1: 6) და ქვეყნიერების აღსასრულს. იმის გათვალისწინება, რომ ქრისტეს არსებობა ემთხვევა სამყაროს აღსასრულს, შეესაბამება. მათ სურდათ ნიშანი, რომ იცოდნენ, როდის ახლოვდებოდა ქრისტეს ყოფნა და ქვეყნიერების აღსასრული, და არა მაშინ, როდესაც ის უხილავად არსებობდა.

(მათე 24: 27) . . .როგორც ელვა გამოდის აღმოსავლეთის ნაწილებიდან და ანათებს დასავლეთ ნაწილებზე, ასევე იქნება კაცის ძის ყოფნა.

თუ ქრისტეს ყოფნა 1914 წელს დაიწყო, ეს წერილი არ შესრულდა. ყველა ხედავს ელვას, და არა მხოლოდ მცირე ჯგუფმა, ვინც იცის ეს. ამას მხოლოდ აზრი აქვს, თუ ყოფნა ექვივალენტურია გამოცხადებულ 1: 7-ში აღწერილი მოვლენისა.

(გამოცხადება 1: 7) . . .შეხედე! ის მოდის ღრუბლებით და ყველა თვალი დაინახავს მას და მათ, ვინც მას ხვრეტს; და მის გამო დედამიწის ყველა ტომი მწუხარებით სცემს თავს. დიახ, ამინ. . .

საინტერესო არ არის, რომ მხოლოდ სამი სტრიქონის შემდეგ თქვა: "ყოველი თვალი ხედავს ქრისტეს", ჯონმა თქვა: "შთაგონებით უფლის დღეში ვიყავი ..."? (გამოცხ. 1:10) ემყარება თუ არა კონტექსტს 1914 წელს უფლის დღის შესრულებას, ან რამე ხდება, როდესაც ყველა თვალი ხედავს მას, არმაგედონზე ადრე? (მთ. 24:30)

 (მათე 24: 37-42) . . .როგორც იყო ნოეს დღეები, ასევე იქნება კაცის ძის ყოფნა. ³⁸ რადგან, როგორც ისინი წარღვნების წინა დღეებში იყვნენ, ჭამდნენ და სვამდნენ, კაცები დაქორწინდნენ და ქალები ქორწინდებოდნენ, სანამ იმ დღეს, როდესაც ნოე კიდობანში შევიდა. ³⁹ და მათ ყურადღება არ მიაქციეს მანამ, სანამ წყალდიდობა არ მოვიდა და ყველა მათგანს განადგურდა, ასე იქნება კაცის ძე. ⁴⁰ შემდეგ ორი კაცი იქნება მინდორში: ერთი გაიყვანს და მეორე მიტოვდება; ⁴¹ ორი ქალი ხელს უშლის წისქვილს: ერთი წაიყვანს და მეორე მიტოვდება. ⁴² ფრთხილად იყავით, რადგან თქვენ არ იცით, რომელ დღეს მოდის თქვენი უფალი.

ისევ აქ ხდება უფლის დღის დაწყვილება ქრისტეს ყოფნასთან. 'ჩვენი უფლის მოსვლის დღე' საყურადღებოა და არა უკვე მომხდარი. კაცის ძის ყოფნა შედარებულია ნოეს დღესთან. ნოემ 600 წელიწადზე მეტი იცოცხლა. მისი ცხოვრების რომელ ნაწილს უწოდებენ 'თავის დღეს'. ეს ის ნაწილი არ არის, სადაც მათ ყურადღება არ მიაქციეს და ის კიდობანში შევიდა და წყალდიდობამ ყველანი წაიყვანა? რა შეესაბამება ამას? გასული 100 წელი? ყველა, ვინც 1914 წელს კომენტარს არ აკეთებს, მკვდარია! თანამედროვე წყალდიდობის ექვივალენტი ჯერ არ მოსულა. ამის გამოყენება 1914 წელს უბრალოდ არ ჯდება. ამასთან, თუ დავასკვნათ, რომ ყოფნა შეესაბამება მას სამეფო კარის ძალაუფლებას არმაგედონამდე, მაშინ ის შესანიშნავად ჯდება და უფრო მეტიც, იგი 42-ე მუხლის გაფრთხილებასთან ჰარმონიაშია.

(1 კორინთელთა ჰიტები: ჰიტები, 24) . . .მაგრამ თითოეული თავის რიგში: ქრისტე პირველი ნაყოფი, შემდეგ კი ისინი, ვინც ქრისტეს ეკუთვნიან მისი ყოფნის დროს. ²⁴ შემდეგი, დასასრული, როდესაც მან სამეფოს გადასცა თავის ღმერთსა და მამას, როდესაც მან არაფერი გამოუცხადა ყველა მთავრობას, მთელ ხელისუფლებას და ძალას.

ეს მოიცავს პერიოდს, რომელიც იწყება 33– ით და დასრულდა ათასი წლის ბოლოს, ასე რომ, ეს არ აჩვენებს არცერთ არგუმენტს მოვლენების დროისა და მხოლოდ მათი თანმიმდევრობის შესახებ.

(1 თესალონიკელები 2: 19) . . რა არის ჩვენი იმედი ან სიხარული ან სიხარულის გვირგვინი - რატომ, სინამდვილეში ეს თქვენ არ ხართ? - ჩვენი უფლის იესოს წინაშე, მისი თანდასწრებით?

(1 თესალონიკელები 3: 13) . . იმ მიზნით, რომ მან თქვენი გული გააძლიეროს, უწმინდესი იყოს ჩვენი ღმერთისა და მამის წინაშე, ჩვენი უფლის იესოს წინაშე, მთელი თავისი წმინდანებით.

უფრო მეტი აზრი აქვს ამ ორ ლექსს, თუ მათ 100 წლის წინ გამოვიყენებთ, ან თუ მათ მომავალზე შესრულებისთვის მიმართავენ

(1 თესალონიკელები ჰიტები: ჰიტები, 16) . . რადგან ეს გითხრათ იეჰოვას სიტყვით, რომ ჩვენ, ცოცხლები, რომლებიც უფლის წინაშე ვარსებობთ, ვერასდროს გადავუდგებით წინ ძილში მყოფთ; ¹⁶ რადგან თავად უფალი სამოთხიდან დაეშვება მბრძანებლური მოწოდებით, მთავარანგელოზის ხმით და ღვთის საყვირით, და ისინი, ვინც ქრისტესთან კავშირში არიან მკვდარი, პირველ რიგში აღდგებიან.

მათეს 24:30 -ში ნათქვამია, რომ საყვირის ხმა გაისმა და რჩეულები არმაგედონამდეა შეკრებილი. არის რამე, რაც საწინააღმდეგოს ამტკიცებს? არსებობს რაიმე წერილი, რომელიც ადასტურებს, რომ ეს მოხდა 1919 წელს?

დასასრულს

იქ გაქვს. ბერძნულ წერილებში მოხსენიებული ყველა მითითება უფლის დღის, იეჰოვას დღისა და კაცის ძის არსებობის შესახებ. ყოველგვარი წინასწარი წარმოდგენის გარეშე, მათ გულწრფელად ვამბობთ, რომ მხარს ვუჭერთ იმ აზრს, რომ უფლის დღე 1914 წელს დაიწყო, ან რომ კაცის ძის არსებობა მაშინ დაიწყო? რამე მიგვანიშნებს იმაზე, რომ 1914 წელს მოხდა ღვთის მიერ განკითხვისა და განადგურების დრო?
თუ ამ კითხვებზე უარი უპასუხეთ, შეიძლება გაგიკვირდეთ, რატომ ვასწავლით ამას. ძნელია ამის გარკვევით გარკვევა პასუხის გაცემა, მაგრამ ერთი შესაძლებლობაა, რომ 1914 წლამდე ნამდვილად გვჯეროდა, რომ ამ წელს დასასრული დადგებოდა, ამიტომ უფლის დღე და ქრისტეს ყოფნა სათანადოდ ასოცირდებოდა იმასთან, რაც, ჩვენი აზრით, წელი იქნებოდა. დადგა სისტემის დასრულება. შემდეგ, როდესაც 1914 მოვიდა და წავიდა და ეს არ მოხდა, ჩვენ შევიცვალეთ აზრი, რომ გჯეროდა, რომ დიდი გასაჭირი 1914 წელს დაიწყო და ხანმოკლე შესვენების შემდეგ, არმაგედონში დასრულდება. კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე უარესი ომი რომ გავიარეთ, ეს სარწმუნო დასკვნა ჩანდა და ეს სახეში გადარჩენაში დაგვეხმარა. რაც წლები გადიოდა, ჩვენ კვლავ ვაფასებდით 1914 წლის წინასწარმეტყველურ მნიშვნელობას, მაგრამ ამდენი წლის შემდეგ, ის იმდენად ჩადო ჩვენს თეოლოგიაში, რომ ახლა მისი ამოღება პოტენციურად კატასტროფული იქნებოდა, ამიტომ მის ვალიდობას აღარ ვაყენებთ ეჭვქვეშ. ეს უბრალოდ ფაქტია და ყველა დანარჩენს გულღიაობის ობიექტივიდან განიხილავს.
თითოეულ ჩვენთაგანს ევალება ბიბლიური ფაქტების ლოცვით განხილვა და, რა თქმა უნდა ყველაფერში, დაიცვან რა კარგია.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.