ემსახურეთ იეჰოვას შიშით და იყავით მხიარული იმედგაცრუებით.
კოცნა შვილზე, რომ ის არ გახდეს შეურაცხყოფილი
თქვენ არ დაიღუპოთ გზაზე,
რადგან მისი რისხვა ადვილად იფეთქებს.
ბედნიერია ყველა, ვინც მას თავშესაფარს ჰგვრის.
(ფსალმუნი 2: 11, 12)
ადამიანი არ ემორჩილება ღმერთს თავის საშიშროებაში. იესო, როგორც იეჰოვას მიერ დანიშნული მეფე, მოსიყვარულე და გაგებულია, მაგრამ ის არ იწყნარებს განზრახ ურჩობას. მისთვის მორჩილება ნამდვილად არის სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი - მარადიული სიცოცხლე ან მარადიული სიკვდილი. მიუხედავად ამისა, მისდამი მორჩილება სასიამოვნოა; ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ის არ გვიტვირთავს უსასრულო წესებითა და წესებით.
მიუხედავად ამისა, როდესაც ის ბრძანებს, უნდა დავემორჩილოთ.
განსაკუთრებით სამი მცნება არსებობს, რომლებიც აქ ჩვენთვის საინტერესოა. რატომ? რადგან სამივეს შორის არის კავშირი. თითოეულ შემთხვევაში, მათი კაცის ხელმძღვანელებმა ქრისტიანებს უთხრეს, რომ ა) მათ დაუსჯელად შეუძლიათ უგულებელყონ იესოს მცნება და ბ) თუ ისინი წინ წაიწევდნენ და მაინც დაემორჩილებოდნენ იესოს, ისინი დაისჯებოდნენ.
შესანიშნავი ვითარებაა, არ იტყოდი?
მცნება # 1
”მე გაძლევთ ახალ მცნებას, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი; როგორც მე შენ მიყვარდი, ისე შენც გიყვარს ერთმანეთი. ” (იოანე 13:34)
ამ მცნებას არცერთი პირობა არ ერთვის. იესოს მიერ მოცემულ წესში არანაირი გამონაკლისი არ არის მოცემული. ყველა ქრისტიანს უნდა უყვარდეს ერთმანეთი ისე, როგორც მათ უყვარდათ იესო.
დადგა დრო, როდესაც ქრისტიანული კრების ლიდერებმა ასწავლეს, რომ ძმის სიძულვილი კარგადაა. ომის დროს ქრისტიანს შეეძლო დაეძულებინა და მოეკლა თავისი ძმა, რადგან ის სხვა ტომის, ერის ან სექტის წარმომადგენელი იყო. კათოლიკე მოკლა კათოლიკე, პროტესტანტმა მოკლა პროტესტანტი, ბაპტისტმა მოკლა ბაპტისტი. ეს არ იყო უბრალოდ მორჩილებისაგან გათავისუფლებული. ეს ბევრად უფრო შორს მიდის. ამ საკითხში იესოს მორჩილება მოუტანს ქრისტიანს მთელ რისხვას როგორც ეკლესიის, ისე საერო ხელისუფლების მხრიდან? ქრისტიანები, რომლებიც სამხედრო მოქმედებების წინაშე კეთილსინდისიერად ადგნენ საწინააღმდეგო მოქმედებების გამო, დევნიდნენ, კლავდნენ კიდეც - ხშირად ეკლესიის ხელმძღვანელობის სრული მოწონებით.
ხედავთ ნიმუშს? გააუქმეთ ღვთის მცნება, შემდეგ კი დაამატეთ მას, რაც ღმერთს ემორჩილება დასჯადი დანაშაული.
მცნება # 2
”წადი ამიტომ და გააკეთე ყველა ერის მოწაფე, მოინათლე ისინი მამის და ძის სახელით და სულიწმიდით, 20 ასწავლეთ ყველაფრის დაცვა, რაც მე გიბრძანეთ “(მათე 28:19, 20)
კიდევ ერთი აშკარად ნათქვამი მცნება. შეიძლება თუ არა მისი უგულებელყოფა რეაგირების გარეშე? გვეუბნებიან, რომ თუ კაცთა წინაშე არ ვაღიარებთ იესოსთან გაერთიანებას, ის უარყოფს ჩვენ. (მთ. 18:32) ასეა თუ არა სიცოცხლე და სიკვდილი? და ისევ, აქ ისევ, ეკლესიის ლიდერებმა შეაბიჯეს და თქვეს, რომ ამ შემთხვევაში საერო პირებს არ უნდა ემორჩილებოდნენ უფალს. მათი თქმით, ეს მცნება მხოლოდ ქრისტიანთა ქვეჯგუფს ეხება, სამღვდელოების კლასს. საშუალო ქრისტიანს არ უნდა მოწაფეების მომზადება და მათი მონათვლა. სინამდვილეში, ისინი კვლავ სცილდებიან საღვთო მცნებისადმი დაუმორჩილებლობის საბაბს და ამატებენ მას, რომ იგი გარკვეულწილად დასჯადია: ცენზურა, განკვეთა, პატიმრობა, წამება, კოცონზე დაწვაც კი; ეს ყველაფერი ეკლესიის ლიდერების მიერ გამოყენებული იარაღები იყო, რათა საშუალო ქრისტიანი პროზელიზებისგან არ დაეკავებინა.
ნიმუში იმეორებს თავისას.
მცნება # 3
”ეს ჭიქა ნიშნავს ახალ შეთანხმებას ჩემი სისხლის ძალით. გააგრძელე ეს, როგორც ხშირად სვამ, ჩემს ხსოვნას. ” (1 კორინთელთა 11:25)
კიდევ ერთი მარტივი, პირდაპირი მცნება, არა? ამბობს ის, რომ მხოლოდ გარკვეული ტიპის ქრისტიანები სჭირდებათ ამ ბრძანების შესრულება? არა. ეს განცხადება იმდენად შერყეულია, რომ საშუალო ქრისტიანს იმედი არ ექნებოდა მისი გაგებისა და, შესაბამისად, მორჩილებას რომელიმე მეცნიერის დახმარების გარეშე; ვინმე გაშიფროს ყველა შესაბამისი ტექსტი და გაშიფროს იესოს სიტყვების იმალება? ისევ და ისევ, არა. ეს არის მარტივი, პირდაპირი მცნება ჩვენი მეფისგან.
რატომ მოგვცა მან ეს მცნება? რა არის მისი მიზანი?
(1 კორინთელთა 11: 26) . . რამდენჯერაც მიირთმევთ ამ პურს და სვამთ ამ ჭიქას, აცხადებთ უფლის სიკვდილამდე, სანამ ის ჩამოვა.
ეს არის ჩვენი სამქადაგებლო საქმიანობის ნაწილი. ჩვენ ამ ყოველწლიური ხსენების საშუალებით ვაცხადებთ უფლის სიკვდილს, რაც ნიშნავს კაცობრიობის ხსნას.
კიდევ ერთხელ, ჩვენ გვაქვს შემთხვევა, როდესაც კრების ხელმძღვანელობამ გვითხრა, რომ ქრისტიანთა უმცირესობის გარდა, ჩვენ არ უნდა დავემორჩილოთ ამ მცნებას. (w12 4/15 გვ. 18; w08 1/15 გვ. 26 პუნქტი 6) სინამდვილეში, ჩვენ გვეუბნებიან, რომ თუკი წინ წავიდეთ და დავემორჩილებით, სინამდვილეში ვცოდავთ ღმერთს. (w96 4/1 გვ. 7-8 ღირსეულად იზეიმეთ ხსენება). ამასთან, ეს არ წყვეტს ცოდვის მორჩილებას. ამას ემატება თანატოლთა მნიშვნელოვანი ზეწოლა, რომელიც შეგვექმნება, თუ მივიღებთ მონაწილეობას. ჩვენ, სავარაუდოდ, განიხილება, როგორც თავხედური, ან შესაძლოა ემოციურად არამდგრადი. ეს შეიძლება კიდევ უფრო გაუარესდეს, რადგან ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ არ გამოვავლინოთ მიზეზი, რის გამოც ვირჩევთ ჩვენს მეფეს. ჩვენ უნდა გავჩუმდეთ და მხოლოდ ვთქვათ, რომ ეს არის ღრმად პირადი გადაწყვეტილება. თუ ახსნით, რომ ჩვენ ვიღებთ მონაწილეობას მხოლოდ იმიტომ, რომ იესო ყველა ქრისტიანს ავალებს ამის გაკეთებას; რომ გულში არ არსებობდა აუხსნელი, იდუმალი მოწოდება, რომ გვითხრათ, რომ ჩვენ ღმერთმა ავირჩიეთ, თუნდაც, მომზადებული ვიყოთ სასამართლო მოსმენისთვის. მე არ ვარ მიმზიდველი. ვისურვებდი.
ჩვენ ვერ ჩავწვდებით ბიბლიურ საფუძველს იმის დასკვნამდე, რომ ჩვენი ხელმძღვანელობის ეს სწავლება არასწორია. ჩვენ უკვე ჩავუღრმავდით ამას სიღრმეში პოსტი. ამის განხილვა გვსურს იმის მიზეზი, რომ, როგორც ჩანს, ჩვენ ვიმეორებთ ქრისტიანული სამყაროს ამ წესს და ვთხოვთ ჩვენს რიგებს, არ დაემორჩილონ ჩვენი უფლისა და მეფის მკაფიოდ მითითებულ მცნებებს.
სამწუხაროდ, ჩანს, რომ მთ. 15: 3,6 ეხება ამ მაგალითზე.
(მათე 15: 3, 6) ”რატომ არ ასცდებით თქვენ ღმერთის მცნებას თქვენი ტრადიციის გამო?… ასე რომ, თქვენი ტრადიციის გამო გააუქმეთ ღვთის სიტყვა.
ჩვენი ტრადიციის გამო ჩვენ ვაბათილებთ სიტყვას. "ნამდვილად არა", ამბობთ თქვენ. რა არის ტრადიცია, თუ არა საქმის კეთების გზა, რომელიც გამართლებულია საკუთარი არსებობით. ან სხვაგვარად რომ ვთქვათ: ტრადიციის თანახმად, ჩვენ არ გვჭირდება იმის მიზეზი, რასაც ვაკეთებთ - ტრადიცია არის საკუთარი მიზეზი. ჩვენ ამას ვაკეთებთ უბრალოდ იმიტომ, რომ ყოველთვის ასე ვაკეთებდით. თუ არ ეთანხმებით, ერთი წუთით მოითმინეთ და ნება მიბოძეთ აგიხსნათ.
1935 წელს მოსამართლე რეზერფორდი დილემის წინაშე აღმოჩნდა. მემორიალური დასწრება კვლავ იზრდებოდა მას შემდეგ, რაც მისი პროგნოზირების უკმარისობა გამოიწვია, რომ ძველი მართლები 1925 წელს აღდგებოდნენ. (1925 – დან 1928 წლამდე, ხსოვნის დასწრება 90,000 17,000 – დან 19 144,000 – მდე შემცირდა). ათიათასობით მონაწილე იყო. პირველი საუკუნის ათეულობით ათვლას და ცხებულთა განუწყვეტელ ჯაჭვში რწმენის საშუალებას გვაძლევს წინა 7 საუკუნის განმავლობაში, ძნელი იყო იმის ახსნა, თუ როგორ არ იყო შევსებული პირდაპირი მნიშვნელობით 4 XNUMX. მას შეეძლო განმეორებით შეესწავლა გამოცხ. XNUMX: XNUMX და ეჩვენებინა, რომ რიცხვი სიმბოლური იყო, მაგრამ ამის ნაცვლად მან მოიფიქრა სრულიად ახალი დოქტრინა. ანდა სულიწმიდამ დამალული ჭეშმარიტება გამოავლინა. ვნახოთ რომელი იყო.
ახლა კიდევ უფრო ადრე წასვლის წინ, ის გვეცოდინება, რომ 1935- ში მოსამართლე რუტფერფორდი იყო ერთადერთი და რედაქტორი, რაც შედიოდა. "საგუშაგო კოშკი" ჟურნალი. მან დაშალა სარედაქციო კომიტეტი, რომელიც შეიქმნა რასელის ნებით, რადგან ისინი ხელს უშლიდნენ მისი ზოგიერთი იდეის გამოქვეყნებაში. (ჩვენ გვაქვს ფიცი დადო ფრედ ფრანცის შესახებ ოლინ მოილის ცილისწამების სასამართლო პროცესზე, რომ დაგვარწმუნონ ამ ფაქტში.) ასე რომ, მოსამართლე რუტერფორდს ჩვენთვის განიხილავს, როგორც იმ დროს ღმერთის მიერ დანიშნული კომუნიკაციის არხს. მიუხედავად ამისა, მისივე აღიარებით, მას შთაგონებით არ დაუწერია. ეს ნიშნავს, რომ ის იყო ღმერთი გაურკვეველია კომუნიკაციის არხი, თუ შეგიძლიათ გადაიტანოთ თქვენი აზრი ამ წინააღმდეგობრივი კონცეფციის გარშემო. როგორ უნდა ავხსნათ ძველი ჭეშმარიტების გამოცხადება? ჩვენ გვჯერა, რომ ეს ჭეშმარიტებები ყოველთვის იყო ღვთის სიტყვაში, მაგრამ ისინი ფრთხილად იმალებოდნენ და ელოდებოდნენ მათ გამოცხადებას. სულიწმიდამ მოსამართლე რუტერფორდს 1934 წელს გამოავლინა ახალი გაგება, რომელიც მან 15 წლის 1934 აგვისტოს გამოქვეყნებულ სტატიაში „მისი სიკეთე“ გამოგვიცხადა. "საგუშაგო კოშკი" გვ. 244. თავშესაფრის უძველესი ქალაქებისა და მათ გარშემო მოზაიკური კანონის გამოყენებით მან აჩვენა, რომ ქრისტიანობას ახლა ორი კლასის ქრისტიანი ექნება. ახალი კლასი, სხვა ცხვარი, არ იქნებოდა ახალი პაქტი, არ იქნებოდა ღვთის შვილები, არ იქნებოდა ცხებული წმინდა სულით და არც ზეცაში წასვლა.
შემდეგ რეზერფორდი გარდაიცვალა და ჩვენ მშვიდად ვშორდებით ყველანაირ წინასწარმეტყველურ პარალელს, რომელშიც თავშესაფარი ქალაქები მონაწილეობენ. წმინდა სული კაცს სიცრუის გამოვლენისკენ არ მოუწოდებდა, ამიტომ თავშესაფარი ქალაქები, რომლებიც ახლა ჩვენ გვაქვს ორსაფეხურიანი ხსნის სისტემის საფუძველი, კაცისგან უნდა მომდინარეობდეს. მიუხედავად ამისა, ეს არ ნიშნავს, რომ მისი დასკვნა არასწორია. ალბათ უკვე დრო იყო წმინდა სულისთვის გამოევლინა საღვთო წერილი ამ ახალი დოქტრინისთვის.
ვაი, არა. თუ ამის დარწმუნება თვითონ ზრუნავთ, უბრალოდ გააკეთეთ ძებნა CDROM– ზე „საგუშაგო კოშკის“ ბიბლიოთეკის გამოყენებით და ნახავთ, რომ ბოლო 60 წლის გამოქვეყნებებში ახალი საფუძველი არ შემუშავებულა. წარმოიდგინეთ საძირკველზე აგებული სახლი. ახლა ამოიღეთ საძირკველი. ელით თუ არა სახლი, რომ ადგილზე დარჩეს და შუა ქალაქში მცურავს? Რათქმაუნდა არა. ყოველთვის, როდესაც ამ დოქტრინას ასწავლიან, საღვთო წერილის არანაირი მხარდაჭერა არ ეძლევა მასზე დაყრდნობით. ჩვენ გვჯერა, რადგან ყოველთვის გვჯეროდა. ეს არ არის ტრადიციის განსაზღვრა?
არაფერია ცუდი ტრადიციებში, რამდენადაც იგი არ გააუქმებს ღვთის სიტყვას, მაგრამ ეს სწორედ ის არის, რასაც ეს ტრადიცია აკეთებს.
მე არ ვიცი, ყველას, ვინც ემბლემებს იღებს, გამეფებულია ზეცაში, ან ზოგი მეფობს დედამიწაზე, ან ზოგი უბრალოდ იცხოვრებს დედამიწაზე ზეციური მეფეებისა და მღვდლების მმართველობით ქრისტე იესოსით. ამას არ აქვს მნიშვნელობა ამ დისკუსიის მიზნებისათვის. აქ ჩვენ გვაინტერესებს ჩვენი უფლის იესოს პირდაპირი მცნების შესრულება.
კითხვა თითოეულმა ჩვენგანმა საკუთარ თავს უნდა დაუსვას: ამაო იქნება ჩვენი თაყვანისცემა, რადგან ჩვენ „ვასწავლით ადამიანთა ბრძანებებს, როგორც მოძღვრებებს“. (მთ. 15: 9) თუ დავიმორჩილებთ მეფეს?
კოცნის ძეს?
[…] უფლის საღამო ”, w15 1/15 გვ. [Ii] ამ თემის დეტალური განხილვისთვის იხილეთ „კოცნა ძისთვის“. [iii] მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის სრული სია, სხვა ქრისტიანების მიერ შესრულებული ვრცელი მაგალითია […]
[…] რომ ამ წლების განმავლობაში ჩვენ ვერ ვემორჩილებოდით იესოს ბრძანებას. (დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ "კოცნა ძის შესახებ"). თუმცა, იმის გამო, რომ ორგანიზაციამ სტიგმა შექმნა ყველასთვის, ვისაც სურს მიიღოს მონაწილეობა, ბევრი […]
[…] [I] იხილეთ ახალ პაქტში სული მოწმობს; ვინ უნდა მიიღოს მონაწილეობა; და კოცნა ძე. […]
გმადლობთ, მელეთე, რომ განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ ამდენი დამაბნეველი მოძღვრების განვითარებას. ”ძე კოცნა” და მისი მცნებების შესრულება ჩვენი ზეციური მამა იეჰოვას სურვილია. Ჩემთვის. იეჰოვას მოწმეების ყოველწლიური მემორიალი, არის იმის ჩვენება, თუ რამდენად შორსაა საგუშაგო კოშკის საზოგადოება ყველა იმ მორწმუნის იმედის გაცნობიდან, რომელიც ყველა მორწმუნეს აქვს. ქრისტესი უბრალოდ იწვევს ყველას, ვინც სინანულად მოინანია და სწამდა მას, ჭამა, რომლითაც ყველას შეუძლია პატივისცემით მიიღოს მონაწილეობა.შეიძლება უკვე ჰკითხოთ საკუთარ თავს. ვინც მოიწვია სადილზე ან ვახშამზე, მაგრამ მოსალოდნელია სახლში მშიერი! Ის ფაქტი, რომ,... Წაიკითხე მეტი "
RE: „ღმერთების უმეტესობამ ხალხი აირჩია. უარყო კარი სინანულით, როდესაც ის მოვიდა, იესო ქრისტე. რატომ იყო ეს? ისინი მათ ტრადიციას უფრო აფასებდნენ, ვიდრე ჭეშმარიტებას. არ უნდოდათ მონანიება? იყო ეს სიამაყე. ან, ისინი ძალიან დიდ ნდობას უცხადებდნენ კაცებს? ” ისინი უფრო აფასებდნენ ტრადიციას, ვიდრე სიმართლეს… .მეტისმეტად დიდ ნდობას უცხადებდნენ ისინი კაცებს? შესაძლოა მათ გონება და გული გადაეკეტათ ჭეშმარიტებას რელიგიური ლიდერების ინდოქტრინაციისა და კაცობრიობის მიერ შექმნილი "ტრადიციების" გამო. აქვე იყო საკითხი დევნის შიშის და სინაგოგიდან გაძევების საკითხი, რამდენადაც ეს ხელს უშლიდა... Წაიკითხე მეტი "
ყველას სურს მკითხველთა კითხვის მითითება W 07 5/1 p30 „საგუშაგო კოშკის“ საზოგადოებამ გააუქმა 1935 წლის თარიღი, როგორც ცხებულების შეკრების დასრულების თარიღი. სტატიაში ნაწილობრივ ნათქვამია: *** w07 5/1 გვ. 30-31 მკითხველთა შეკითხვები *** 1935 წელს გამოცხადების 7: 9-15-ში „დიდი ხალხი“ გაგებული იყო, რომ „სხვა ცხვარი“ იყო. მიწიერი იმედის მქონე ქრისტიანები, რომლებიც გამოჩნდებოდნენ მსოფლიო ასპარეზზე "უკანასკნელ დღეებში" და რომლებიც ჯგუფურად გადაურჩებოდნენ არმაგედონს. (იოანე 10:16; 2 ტიმოთე 3: 1; გამოცხადება 21: 3, 4) ამ წლის შემდეგ, ე... Წაიკითხე მეტი "
თქვენი ბოლო წერტილი კარგად არის აღებული. როდესაც ზოგიერთს ამტკიცებს, რომ მმართველი ორგანოს შეცდომით მიღებული სწავლებები არავითარ ზიანს არ აყენებს, სწავლება იმის შესახებ, რომ ქრისტიანთა უმეტესი ნაწილი სამოთხეში არ მიდის.
ქრისტეს ერთგული მიმდევრის უარყოფა, მისთვის გაუთავებელი იმედისმომცემია.
”წადი და გააკეთე მოწაფეები ყველა ერიდან, მოინათლე ისინი მამის და ძის სახელით და სულიწმიდით. 20 ასწავლე მათ, დაიცვან ყველა ის, რაც მე გიბრძანე” (მათე 28:19, 20) WT ვერსია 1985 წლიდან: - "იესო ქრისტეს მსხვერპლის საფუძველზე, მოინანიეთ თქვენი ცოდვები და იეჰოვასთვის მიუძღვენით მისი ნება?" ”გესმით, რომ თქვენი ერთგულება და ნათლობა გიცხადებთ იეჰოვას მოწმე, ღვთის სულიერი ორგანიზაციის მონაწილეობით? მიზეზი არის იესოს კონკრეტული ბრძანების უგულებელყოფა... Წაიკითხე მეტი "
ვინმეს შეამჩნია, რომ NWT დაამატებს მთლიან ფრაზას> "ასე არ ხდება იეჰოვას პატივისცემის გამო" <2 პეტრეს 2: 11-ის ბოლოს, რომელიც ბერძნულ წყაროში არ მოიპოვება? იხილეთ KIT.
სხვა სიტყვების დამატება არის ფილ 1: 7-ში, სადაც ჩასმულია „კანონიერად“. ამ ლექსში ბერძნული ექვივალენტი არ არის. ამის დასადასტურებლად მიმართეთ ბერძნულ ინტერლინარულ ენას.
იოანეს 14:14 -თან დაკავშირებით სიტყვა „??“ (მე) არ გვხვდება ყველა უძველეს ხელნაწერში და ამიტომ Westcott & Hort მას ფრჩხილებში ათავსებს, ასე რომ, თარგმანი ”თარგმანი ჩემს სახელზე” სწორი ჩანს, განსაკუთრებით თუ არ ჩავთვლით იმას, რაც იოანეს 16:23 ითხოვს მამამისს.
დიაგლოტი შეიცავს სქოლიოს, რომელზეც მოცემულია ”მკითხე”, მაგრამ არ შეიცავს ამ თარგმანს მთავარ ტექსტში. კინგ ჯეიმსის ვერსიაში მოცემულია ეს წერილი: ”თუ რამეს ითხოვთ ჩემი სახელით” და ბევრ ესპანურ თარგმანში არ ითარგმნება მხოლოდ ”მკითხეთ”, არამედ მხოლოდ ”ჩემს სახელზე იკითხეთ”.
* გაითვალისწინეთ.
„რაც შეეხება იოანეს 14:14, სიტყვა„ ?? “ (მე) არ გვხვდება ყველა უძველეს ხელნაწერში და ამიტომ Westcott & Hort მას ფრჩხილებში ათავსებს, ასე რომ, თარგმანი ”თარგმანი ჩემს სახელზე” სწორი ჩანს, განსაკუთრებით თუ არ ჩავთვლით იმას, რაც იოანეს 16:23 ითხოვს სხვა წერილებში ნათქვამია, რომ იესოს მოწაფეებს ესმოდათ, რომ მათ პირდაპირ უნდა ეკითხათ იესო და ასევე ჰკითხათ მამას მისი სახელი. წმინდა წერილებში ნათლად ჩანს, რომ პირველი ქრისტიანები ევედრებოდნენ იესოს, იხილეთ საქმეები 7:59, 9:14, 9:21; 1 კორ. 1: 2, 2 კორ 12: 8-10 და ასევე პავლეს პირადი ურთიერთობა... Წაიკითხე მეტი "
რა თქმა უნდა, უეჭველია, რომ იეჰოვას, მამას უნდა ვევედოთ. იესომ არაერთხელ მოგვცა მაგალითი და გვასწავლა, თუ როგორ უნდა ვევედროთ იეჰოვას. ეს არის მარტივი და აშკარა სიმართლე, რომელიც წმინდა წერილში ნათლად არის ნათქვამი. უნდა ვევედროთ იესოს? თქვენ მოჰყავთ ციტირებას: (საქმეები 7:59). ისინი ქვებს ისროდნენ სტეფანესთან დაკავშირებით, როდესაც მან მიმართა და თქვა: „უფალო იესო, მიიღე ჩემი სული“. სტეფანეს აქვს ხილვა, რომელშიც ხედავს იესოს ღვთის მარჯვნივ. არაჩვეულებრივი გარემოებები. როგორც ჩანს, თუ ჩვენ გვაქვს ხედვა, რომელშიც იესო ფიგურირებს, ჩვენ შეგვიძლია... Წაიკითხე მეტი "
მე სრულიად ვეთანხმები მელეთის კომენტარს. თქვენს მიერ ხსენებულ შემთხვევებში (ესტეფენი და პავლე) ისინი პირდაპირ საუბრობდნენ იესოსთან. ესთფენემ იესო სწორედ იმ მომენტში დაინახა. მე ვერ ვხედავ ამ სიტყვებს, როგორც "ლოცვას". ის უბრალოდ ელაპარაკებოდა ვინმეს, ვისაც ხედავდა. პავლეს პირდაპირი ურთიერთობა ჰქონდა იესოსთან, როგორც ეს საქმეების 18: 9 და 1 კორინთელთა 7:10 -ში ჩანს. კიდევ ერთხელ, ეს არ არის "ლოცვა" ... არის საუბარი. რაც შეეხება "მოწოდებას" და ???????? (Epikaleoo), ეს სიტყვა ნიშნავს ვინმეს სახელის გამოძახებას, სხვისი სახელის გასაჩივრებას ან საკუთარი თავის სასარგებლოდ გამოყენებას, მაგრამ ეს ასევე ნიშნავს თანამდებობის ან უფლებამოსილების შეცნობას.... Წაიკითხე მეტი "
საქმეების 7:59 სტეფანესთან დაკავშირებით კი JW's New World Translation (NWT) ამ ლექსის სქოლიოში მოხსენიებულია ბიბლია: ”ან მოწოდება; Ლოცვა". NIV ასევე ამბობს, რომ სტივენ "ლოცულობდა". ვფიქრობ, სიტუაცია ბევრად მეტი იყო, ვიდრე უბრალოდ იესოსთან პირდაპირ საუბარი, როგორც ამას მისი მოწაფეები მსახურობდნენ. ჯვარედინი მითითება ლუკა 23:46, სადაც იესო სიკვდილის მომენტში იყენებს მსგავს ფრაზას, ეს მხოლოდ პირდაპირ ელაპარაკებოდა მამამისს? აგრეთვე მათ 27:46. „პავლეს პირდაპირი ურთიერთობა ჰქონდა იესოსთან, როგორც აქტები 18: 9 და 1 კორინთელთა 7:10. ისევ ეს არ არის "ლოცვა"... Წაიკითხე მეტი "