"ვინ არის ნამდვილად ერთგული და გონიერი მონა?"

ამ ფორუმის მონაწილე წევრებს სჯერათ, რომ იესო იგავის საღვთო წერილში განმარტავს ერთგულ და გონიერ მონაზე.

1. ერთგული და გონიერი მონის იგავში გამოსახული ოსტატის ჩამოსვლა ეხება იესოს არმაგედონის მოსვლამდე.
2. ყველა ბატონის საკუთრებაში დანიშვნა ხდება იესო ჩამოსვლისთანავე.
3. ამ იგავში გამოსახული შინაური საგნები ყველა ქრისტიანს ეხება.
4. მონა დაინიშნა საკამათო შინაარსად, 33- ში
5. ლუკას იგავის შესახებ კიდევ სამი მონაა.
6. ყველა ქრისტიანს აქვს შესაძლებლობა, მოიცავდეს მას, ვინც იესო თავის ჩამოსვლისთანავე გამოაცხადებს ერთგულად და გონივრულად.

ეს მეოთხე სტატია 15 ივლისიდან, 2013 საგუშაგო კოშკი არაერთი ახალი გაგება შემოაქვს მთის ერთგული მონას ბუნებასა და გარეგნობასთან დაკავშირებით. 24: 45-47 და ლუკა 12: 41-48. (სინამდვილეში, სტატიაში იგნორირებულია ლუკას უფრო სრული იგავი, ალბათ იმიტომ, რომ ამ ანგარიშის ელემენტები ძნელად ჯდება ახალ ჩარჩოებში.)
სხვა საკითხებთან ერთად, სტატიაში მოცემულია "ახალი ჭეშმარიტება", რისთვისაც არანაირი მტკიცებულება არ არის წარმოდგენილი. მათ შორისაა შემდეგი ძირითადი პუნქტები:

1. მონა დაინიშნა შინაური საქონლის შესაქმნელად 1919.
2. მონას შემადგენლობაში ჰყავს გამოჩენილი კვალიფიკაცია კაცები, როდესაც ისინი იეჰოვას მოწმეების მმართველი ორგანო იქნებიან.
3. არ არსებობს ბოროტი მონების კლასი.
4. მრავალი დარტყმით ნაცემი მონა და ცოტათი ნაცემი მონა სრულად უგულებელყოფილია.

1919 დანიშვნის შესახებ

4 პუნქტში ნათქვამია: ”The კონტექსტში ერთგული და გონიერი მონის ილუსტრაციიდან ნათქვამია, რომ იგი შესრულდა… ბოლოს ამ ჟამს ”.
როგორ შეიძლება, შეიძლება იკითხოთ? მე -5 პარაგრაფში ნათქვამია: „ერთგული მონის მაგალითი იესოს წინასწარმეტყველების ნაწილია ქვეყნიერების აღსასრულის შესახებ“. დიახ, დიახ და არა. ნაწილი არის და ნაწილი არა. პირველი ნაწილი, თავდაპირველი დანიშვნა შეიძლება მარტივად მომხდარიყო პირველ საუკუნეში - როგორც თავიდან გვჯეროდა - არაფრის ჩაშლის გარეშე. ის ფაქტი, რომ ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ ეს უნდა შესრულდეს 1919 წლის შემდეგ, რადგან ეს ბოლო დღეების წინასწარმეტყველების ნაწილია, გულწრფელად ფარისევლურია. რას ვფიქრობ თვალთმაქცობაში, შეიძლება იკითხოთ? აპლიკაცია, რომელსაც ოფიციალურად ვუძლევთ მთას. 24: 23-28 (ბოლო დღეების ნაწილის წინასწარმეტყველება) აცხადებს, რომ მისი შესრულება იწყება 70 წლის შემდეგ და გრძელდება 1914 წლამდე. (W94 2/15 გვ. 11 პარ. 15) თუ ეს შეიძლება შესრულდეს ბოლო დღეების მიღმა შემდეგ შეიძლება პირველი ნაწილი, თავდაპირველი დანიშვნის ნაწილი, ერთგული სტიუარდის იგავიდან. რა არის სოუსი ბატისთვის, ეს არის სოუსი განდერისთვის.
Paragaph 7 წარმოგიდგენთ წითელ ქაშაყს.
”ერთი წამით იფიქრეთ კითხვაზე:” ვინ ნამდვილად არის ერთგული და გონიერი მონა? ” პირველ საუკუნეში ძნელად არსებობდა მიზეზი ასეთი კითხვის დასმისა. როგორც წინა სტატიაში ვნახეთ, მოციქულებს შეეძლოთ სასწაულების მოხდენა და სასწაულებრივი საჩუქრების გადაცემაც კი, როგორც ღვთიური მხარდაჭერის მტკიცებულება. რატომ სჭირდება ვინმეს კითხვა რომელიც მართლაც დაინიშნა ქრისტეს მიერ? "
ნახეთ, რამდენად ფაქიზად შევიტანეთ იდეა, რომ იგავი ეხება ვინმეს დანიშვნას, რომელიც ხელმძღვანელობს? აგრეთვე, თუ როგორ ვგულისხმობთ იმას, რომ შესაძლებელია მონის იდენტიფიცირება, ვინც ეძებს ხელმძღვანელობას. ორი წითელი ქაშაყი გაჰყვა ჩვენს ბილიკს.
ფაქტია, რომ ვერავინ ამოიცნობს ერთგულ და გონიერ მონას უფლის მოსვლამდე. აი რას ამბობს იგავი. ოთხი მონაა და ყველა კვების საქმეს ეწევა. ბოროტი მონა სცემს თავის თანამემამულე მონებს. ცხადია, იგი იყენებს თავის პოზიციას, რომ იგი სხვაზე ბატონობდეს და ბოროტად გამოიყენოს ისინი. ის შეიძლება ხელმძღვანელობდეს პიროვნების ძალით, მაგრამ ის არ არის ერთგული და არც გონიერი. ქრისტე ნიშნავს მონას, რომ იკვებოს და არა მმართველობა. აღმოჩნდება თუ არა იგი ერთგული და გონიერი, ეს დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ როგორ შეასრულებს იგი დავალებას.
ჩვენ ვიცით, ვინ დანიშნა იესომ პირველადი გამოკვება. ახ. წ. 33 წელს მას აღწერეს, რომ პეტრეს ეუბნებოდა: „იკვებე ჩემი პატარა ცხვრით“. მათ და სხვებმა მიიღეს სასწაულებრივი საჩუქრები დანიშვნის შესახებ. ამას უბრალოდ აზრი აქვს. იესო ამბობს, რომ მონა ბატონის მიერ არის დანიშნული. არ უნდა იცოდეს მონამ, რომ მას ნიშნავდნენ? ან დანიშნავდა იესო სიცოცხლის ან სიკვდილის მოვალეობას ვინმეს ისე, რომ არ ეთქვა ამის შესახებ? ჩარჩოში ჩასმა, როგორც კითხვა, მიუთითებს არა ვინ არის დანიშნული, არამედ ვინ იმოქმედებს ამ დანიშვნის შესაბამისად. განვიხილოთ ყველა სხვა იგავი, რომელშიც მონაები და გამორჩეული ბატონი მონაწილეობენ. კითხვა არ არის იმაზე, თუ ვინ არიან მონები, მაგრამ რა ტიპის მონა აღმოჩნდებიან ისინი ბატონის დაბრუნებისთანავე - კარგი ან ბოროტი.
როდის არის იდენტიფიცირებული მონა? როდესაც ოსტატი ჩამოვა, მანამდე არა. იგავი (ლუკას ვერსია) საუბრობს ოთხ მონაზე:

1. ერთგული.
2. ბოროტი.
3. ერთი სცემეს მრავალი დარტყმით.
4. ერთი სცემეს რამდენიმე დარტყმით.

ოსტატის მიერ ოთხიდან თითოეულს ამოიცნობს ჩამოსვლისთანავე. ბატონი ჩამოდის, როდესაც თითოეული იღებს თავის ჯილდოს ან სასჯელს. ჩვენ არასწორი თარიღის სწავლების შემდეგ, ვაღიარებთ, რომ მისი ჩამოსვლა ჯერ კიდევ მომავალია. ჩვენ საბოლოოდ შევდივართ იმ საკითხებთან, რასაც დანარჩენი ქრისტიანული სამყარო ასწავლის. ამასთან, ამ ათწლეულების მანძილზე მომხდარმა შეცდომამ არ დაგვიწყნარა. ამის ნაცვლად, ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ვიმტკიცებთ, რომ რეზერფორდი ერთგული მონა იყო. რეზერფორდი გარდაიცვალა 1942 წელს. მას მიჰყვა და ხელმძღვანელი საბჭოს ჩამოყალიბებამდე, სავარაუდოდ, მონა იქნებოდა ნეითან ნორ და ფრედ ფრანცი. 1976 წელს მმართველმა საბჭომ თავისი ამჟამინდელი ფორმით მიიღო ძალაუფლება. რამდენად თავხედურია ხელმძღვანელი საბჭოს მიერ თავი ერთგულ და გონიერ მონად გამოაცხადონ, სანამ თავად იესო გადაწყვეტს ამას?

ოთახში სპილო

ამ ოთხ სტატიაში იგავის ძირითადი ნაწილი აკლია. ჟურნალი არ ახსენებს მას, არც კი მიანიშნებს იესოს ბატონის / მონების თითოეულ იგავში არსებობს გარკვეული საერთო ელემენტები. რაღაც მომენტში ბატონი ნიშნავს მონების რაიმე დავალებას, შემდეგ კი მიდის. მისი დაბრუნების შემდეგ მონები დააჯილდოებენ ან დაისაჯებიან დავალების შესრულების საფუძველზე. აქ არის მინების იგავი (ლუკა 19: 12-27); ტალანტების იგავი (მთ. 25: 14-30); კარიბჭის იგავი (მარკ. 13: 34-37); ქორწინების დღესასწაულის იგავი (მთ. 25: 1-12); და ბოლოს, რაც არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ერთგული და გონიერი მონის იგავი. ყველა ამ სამაგისტრო ენიჭება კომისია, გაემგზავრება, ბრუნდება, მოსამართლეებს.
რაღა აკლია? Გამგზავრება!
ჩვენ ვამბობდით, რომ ბატონმა მონა ახ. წ. 33 წელს დანიშნა და წამოვიდა, რაც ბიბლიის ისტორიას ემთხვევა. ჩვენ ვამბობდით, რომ ის დაბრუნდა და დააჯილდოვა მონა 1919 წელს, რაც არ ხდება. ახლა ჩვენ ვამბობთ, რომ იგი 1919 წელს დანიშნავს მონას და არმაგედონში აჯილდოებს მას. სანამ დაწყება სწორად და დასასრულს არასწორად მივიღებდით. ახლა ჩვენ გვაქვს დასასრული სწორი და დასაწყისი არასწორი. არა მხოლოდ მტკიცებულებები, ისტორიული ან საღვთო წერილებია, რომ 1919 წელს მონის დანიშვნის დრო დასტურდება, მაგრამ ოთახში არის სპილოც: 1919 წელს იესო არსად წასულა. ჩვენი სწავლების თანახმად, ის 1914 წელს ჩამოვიდა მას შემდეგ უკვე ყველა. ჩვენი ერთ – ერთი მთავარი სწავლებაა იესოს 1914 / ბოლო დღეებში ყოფნა. როგორ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მან მონა 1919 წელს დანიშნა, როდესაც ყველა იგავში ნათქვამია, რომ დანიშვნის შემდეგ, ბატონი წავიდა?
დაივიწყე ყველაფერი დანარჩენი ამ ახალი გაგების შესახებ. თუ მმართველი ორგანო ვერ განმარტავს წერილიდან, თუ როგორ დანიშნა იესომ მონა 1919- ში და შემდეგ დატოვაისე, რომ დაბრუნდნენ არმაგედონზე და დააჯილდოონ მონა, მაშინ ინტერპრეტაციაზე არაფერია მნიშვნელოვანი, რადგან ეს არ შეიძლება იყოს სიმართლე.

რას ნიშნავს იგავი სხვა მონები?

რამდენადაც გვინდა, რომ დავტოვოთ ეს, კიდევ რამდენიმე რამ, რაც არ მუშაობს ამ ახალ სწავლებასთან.
რადგან მონა ახლა მხოლოდ რვა პიროვნებისგან შედგება, ბოროტი მონას სიტყვასიტყვით ასრულების ადგილი აღარ აქვს - რომ აღარაფერი ვთქვათ დანარჩენ ორ მონაზე, რომლებიც ინსულტს იღებენ. მხოლოდ რვა ადამიანი უნდა აირჩიოს, რომელი აღმოჩნდება ბოროტი მონა? უხერხული კითხვაა, არ იტყვი? ეს არ შეგვიძლია, ასე რომ, ჩვენ იგავის ამ ნაწილს განმეორებით ვხსნით, რომ ეს მხოლოდ გაფრთხილებაა, ჰიპოთეტური სიტუაციაა. მაგრამ არის ის მონაც, რომელმაც იცოდა ბატონის ნება და არ გაუკეთებია ეს და ბევრ დარტყმას განიცდის. და კიდევ ერთი მონა, რომელმაც არ იცოდა ბატონის ნება, ასე რომ არ დაემორჩილა უმეცრების გამო. ის რამდენიმე დარტყმით არის ნაცემი. რა მათგანი? კიდევ ორი ​​ჰიპოთეტური გაფრთხილება? ჩვენ ახსნას არც კი ვცდილობთ. არსებითად, ჩვენ ვხარჯავთ სვეტების უზომო რაოდენობას ამ იგავის 25% -ის ახსნაში, ხოლო დანარჩენ 75% -ს ფაქტობრივად უგულებელყოფთ. იესო კარგავდა სუნთქვას მხოლოდ ამის ახსნაში?
რას ემყარება წინასწარმეტყველური იგავის ეს ნაწილი? ამისათვის ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ ამ ნაწილის პირველ სიტყვებზე: "თუ ოდესმე". ჩვენ ციტირებს უსახელო მკვლევარს, რომელიც ამბობს: ”ბერძნულ ტექსტში ეს მონაკვეთი” ყველა პრაქტიკული მიზნისთვის ჰიპოთეტური პირობაა. ”” ჰმმ? კარგი, სამართლიანად. მაშინ ეს არ გახდის ჰიპოთეტურ პირობასაც, რადგან ის ასევე იწყება "თუ" -ით?

”ბედნიერია ის მონა, if მისი ბატონი ჩამოსვლისთანავე პოულობს მას ასე. ” (ლუკა 12:43)
Or
”ბედნიერია ეს მონა if მისი ბატონი ჩამოსვლისთანავე პოულობს მას ასე. ” (მთ. 24:46)

წმინდა წერილების არათანმიმდევრული გამოყენება გამჭვირვალე თვითდასახლებაა.

მმართველი ორგანო დაინიშნა მის ყველა ნაწილზე?

სტატიაში სწრაფად აიხსნება, რომ ბატონის ყველა ნივთის დანიშვნა არა მხოლოდ ხელმძღვანელი საბჭოს წევრებს, არამედ ყველა ერთგულ ცხებულ ქრისტიანებს ეკუთვნით. Როგორ შეიძლება ეს იყოს? თუ ცხვრის ერთგულ კვებაზე ჯილდო საბოლოო დანიშვნაა, რატომ მიიღებენ იგივე ჯილდო სხვებს, რომლებიც არ ასრულებენ საკვების მიღებას? ამ შეუსაბამობის ასახსნელად, ჩვენ ვიყენებთ მოხსენებას, სადაც იესო მოციქულებს ჰპირდებოდა, რომ დააჯილდოებდა მათ სამეფო უფლებამოსილებით. ის მცირე ჯგუფს მიმართავს, მაგრამ ბიბლიის სხვა ტექსტებში ნათქვამია, რომ ეს დაპირება ვრცელდება ყველა ცხებულ ქრისტიანზე. იგივეა, რაც ხელმძღვანელი საბჭო და ყველა ცხებული.
ეს არგუმენტი ერთი შეხედვით ლოგიკური ჩანს. მაგრამ არის ნაკლი. ეს არის ის, რასაც "სუსტ ანალოგიას" უწოდებენ.
ანალოგია მუშაობს, თუ ადამიანი ძალიან ფრთხილად არ ათვალიერებს მის კომპონენტებს. დიახ, იესო თავის 12 მოციქულს დაჰპირდა სამეფოს, დიახ, ეს დაპირება ეხება ყველა ცხებულს. ამასთან, დაპირების შესასრულებლად მის მიმდევრებს იგივე უნდა გაეკეთებინათ, რაც მოციქულებს უნდა შეესრულებინათ, ერთად იტანჯებოდნენ ერთგულად. (რომ. 8:17)   მათაც იგივე გააკეთეს.
სამაგისტრო ყველა ნივთზე დანიშვნისთვის ცხებულმა წოდებამ არ უნდა გააკეთოს იგივე, რაც მმართველი ორგანო / ერთგული სტიუარდი. ერთმა ჯგუფმა უნდა დააპაროს ცხვარი ჯილდოს მისაღებად. სხვა ჯგუფს არ სურს ცხვრების გამოკვება, ჯილდოს მისაღებად. აზრი არ აქვს, არა?
სინამდვილეში, თუ მმართველი ორგანო ვერ ახერხებს ცხვრის საკვებს, ის გარეთ გამოაგდეს, მაგრამ თუ დანარჩენი ცხებულები ვერ შეძლებენ ცხვრის საკვებს, ისინი კვლავ იღებენ იმ იმავე ჯილდოს, რაც მმართველმა ორგანომ გამოტოვა.

ძალიან საჩივარი

22 გვერდის გრაფის თანახმად, ერთგული და გონიერი მონა არის „ცხებული ძმების მცირე ჯგუფი…. დღეს ეს ცხებული ძმები ქმნიან მმართველ ორგანოს. ”
მე -18 აბზაცის თანახმად, „როდესაც დიდი გასაჭირის დროს იესო განიკითხავს, ​​ის დაინახავს, ​​რომ ერთგული მონა [ხელმძღვანელი ორგანო] ერთგულად ურიგებდა დროულ სულიერ საკვებს. შემდეგ იესო სიამოვნებით გააკეთებს მეორე დანიშვნას - მთელ თავის ნივთებს ”.
იგავში ნათქვამია, რომ საკითხის გადაწყვეტა, ვინ არის ეს ერთგული მონა, უნდა დაელოდოს ბატონის მოსვლას. იგი განსაზღვრავს ჯილდოს ან სასჯელს ჩამოსვლის დროს თითოეული მათგანის მუშაობის საფუძველზე. ამ წმინდა საღვთო განცხადების მიუხედავად, ამ პუნქტში მმართველი ორგანო სავარაუდოდ აცილებს უფლის განაჩენს და თავს უკვე დამტკიცებულად აცხადებს.
ამას ისინი წერილობით აკეთებენ მსოფლიოს წინაშე და მილიონობით ერთგული ქრისტიანი, რომელსაც აჭმევენ? იესომაც კი არ დააჯილდოვა, სანამ მან ყველა გამოცდა არ ჩააბარა და სიკვდილამდე ერთგული არ დაადასტურა. როგორიც არ უნდა იყოს ისინი ამ მტკიცების გამოთქმისა, ის წარმოუდგენლად თავხედურად გამოიყურება.
(ჯონ 5: 31) 31 ”თუ მე მხოლოდ ჩემს შესახებ ვმოწმებ, ჩემი მოწმე არ შეესაბამება სიმართლეს.
ხელმძღვანელი საბჭო მოწმობს საკუთარ თავზე. იესოს სიტყვებიდან გამომდინარე, ეს მოწმე სიმართლეს არ შეესაბამება.

რა არის ამ ყველაფრის უკან?

გამოთქმულია მოსაზრება, რომ ბოლოდროინდელ მონაწილეთა რაოდენობის ზრდასთან ერთად, შტაბ-ბინაში აშკარად იზრდება სატელეფონო ზარები და წერილები ძმებისა და დებისგან, რომლებიც აცხადებენ, რომ არიან ცხებულები - ერთგული მონა ჩვენი წინა ინტერპრეტაციის საფუძველზე - და აწამებენ ძმებს ცვლილებების იდეები აქვთ. 2011 წლის ყოველწლიურ შეხვედრაზე ძმამ სპლეინმა აუხსნა, რომ ცხებულმა ძმებმა არ უნდა ჩათვალონ, რომ ხელმძღვანელის საბჭოსთვის საკუთარი იდეებით უნდა წეროთ. ეს, რა თქმა უნდა, ძველ გაგებას ემუქრება, რომელიც ცხებულ მთელ სხეულზე ერთგულ მონას წარმოადგენდა.
ეს ახალი გაგება ხსნის ამ პრობლემას. ალბათ ეს არის მისი ერთ-ერთი მიზეზი. ან იქნებ არის სხვა. როგორიც არ უნდა იყოს საქმე, ეს ახალი სწავლება აერთიანებს ხელმძღვანელი საბჭოს ძალას. ისინი ახლა უფრო მეტ ძალას იყენებენ, ვიდრე ძველი მოციქულები კრებაზე. სინამდვილეში, მათი ძალაუფლება მილიონობით იეჰოვას მოწმის ცხოვრებაზე მთელ მსოფლიოში აღემატება პაპის კათოლიკეებს.
სად არის საღვთო წერილში იმის დამადასტურებელი საბუთი, რომ იესო აპირებდა ამქვეყნიურ, ანუ ადამიანურ ძალაუფლებას თავის ცხვარზე? ხელისუფლებამ, რომელიც მას გადააადგილა, რადგან ხელმძღვანელი საბჭო არ ამტკიცებს, რომ ის არის ქრისტეს მიერ დანიშნული საკომუნიკაციო არხი, მიუხედავად იმისა, რომ ის კრების ხელმძღვანელია. არა, ისინი აცხადებენ, რომ იეჰოვას არხია.
მაგრამ მართლა ვინ არის დამნაშავე? ესენი არიან ამ უფლებამოსილების აღების ან ჩვენთვის მასზე მორჩილებისთვის? ამ კვირაში ბიბლიის კითხვისას ჩვენ გვაქვს ღვთიური სიბრძნის ეს ქვა.
(2 კორინთელთა 11: 19, 20). . თქვენ სიამოვნებით მოაწყვეთ დაუსაბუთებელ პირებს, რადგან გონივრული ხართ. 20 სინამდვილეში, თქვენ შეეფერეთ მას, ვინც დამონებას გიწყობთ, ვინც devours [რაც თქვენ გაქვთ], ვინც აიღებს [რაც თქვენ გაქვთ], ვინც მაღლა აყენებს საკუთარ თავს [თქვენ], ვინც გაფიცვის თქვენ წინაშე.
და-ძმებო, მოდით, უბრალოდ შეწყვიტოთ ამის გაკეთება. მოდით, დავემორჩილოთ ღმერთს, როგორც მმართველს და არა კაცებს. „აკოცე შვილს, რომ არ განრისხდეს…“ (ფსალმ. 2:12)

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.