[ეს მიმოხილვები მიმოხილულია ამ კვირის თემებიდან საგუშაგო კოშკი სწავლა. გთხოვთ, გაითვალისწინოთ თქვენი საკუთარი შეხედულებისამებრ, გაზიაროთ Beroean Pickets Forum- ის კომენტარები.

 
ამ კვირის სასწავლო სტატიის წაკითხვისას, მე ვერ შევაძრწუნე მზარდი ირონია. ალბათ ამასაც შეამჩნევთ.
პარ. 1-3: რეზიუმე - ტყუილმა და მედიამ და ინტერნეტიდან არასწორმა განცხადებებმა იეჰოვას მოწმეების შესახებ არ უნდა შეგვიგინოს თავი. ამ ტაქტიკის საწინააღმდეგოდ, გავითვალისწინებთ იმას, რაც თესალონიკში მყოფებს დაემართათ და გავიხსენებთ პავლეს რჩევას მათთვის სწრაფად არ შეირყა მათი მიზეზი.
პარ. 5: „... იმ კრებაში [თესალონიკის] ზოგიერთები„ აღფრთოვანებულები იყვნენ “იეჰოვას დღით, იმდენად, რამდენადაც მათ სჯეროდათ, რომ მისი მოსვლა მაშინ გარდაუვალი იყო. ეს არის მიზეზი, რის გამოც პავლე ურჩევს მათ, რომ 'სწრაფად არ შეირყონ თავიანთი მიზეზებისგან'. ეს არაფერ შუაშია კრების გარედან შეცდომაში შემყვან განცხადებებთან და ყველაფერ იმასთან დაკავშირებით, რაც მათ შუაშია, ცრუ იმედით უბიძგებს მათ. აბზაცი გვთხოვს 2 თესალონიკელების 2: 1, 2-ის წაკითხვას, მოდით ახლავე გავაკეთოთ ეს.

(2 თესალონიკელები 2: 1, 2) ამასთან, ძმებო, ჩვენი უფალი იესო ქრისტეს ყოფნასთან და მის გარშემო შეკრებილთან დაკავშირებით, გვთხოვთ თქვენ 2 არ გამოიჩინოთ თქვენი მიზეზი სწრაფად და არ შეგაშინოთ შთაგონებული განცხადებით, ან სალაპარაკო გზავნილით, ან წერილიდან, რომელიც, როგორც ჩანს, ჩვენგან არის, იმის გამო, რომ იეჰოვას დღე აქ არის.

პავლეს აქ უკავშირდება "იეჰოვას დღე"[I] ქრისტეს თანდასწრებით. ჩვენ ვსწავლობთ, რომ "იეჰოვას დღე" ჯერ კიდევ მომავალია, ხოლო "ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყოფნა" ასი წლის წინ დაიწყო. ცხადია, პირველი საუკუნის ქრისტიანები თვლიდნენ, რომ ეს ორი მოვლენა თანხვედრაში იყო.[Ii]  ამის მიუხედავად, მაშინ უფლის დღე არ დაწყებულა, რადგან მათ რწმენა გამოიწვიეს. შემდეგ მან თქვა: "ნუ შეირყევით სწრაფად თქვენი მიზეზით და ნუ შეაშფოთებთ" სასაუბრო შეტყობინებით ან წერილით როგორც ჩანს ჩვენგან. ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ პავლე პირველი საუკუნის მმართველი ორგანოს წევრი იყო, ამიტომ აგვისტოს სხეულად შეიძლება ჩაითვალოს "ჩვენ".[Iii]  ამიტომ მისი რჩევაა მათ გამოიყენონ თავიანთი გონივრული ძალა და არ მოატყუონ, რომ უფლის დღე დადგა მხოლოდ იმიტომ, რომ ზოგიერთები ამბობდნენ ამას. მოკლედ, ცალკეულ ქრისტიანს ევალებოდა გაერკვია ეს და სხვის სწავლებას ბრმად არ მიეღო, მნიშვნელობა არ აქვს წყაროს.
ამ არგუმენტის წარმოთქმის ირონია აშკარა იქნება იეჰოვას მოწმეების ნებისმიერი დიდი ხნის წევრისთვის. ამის მიუხედავად, მას არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს მეხსიერების განახლებას.
სანამ 1975

w68 5 / 1 გვ. 272 პარ. 7 ბრძენი გამოიყენეთ დარჩენილი დროის გამოყენება
მაქსიმუმ რამდენიმე წელიწადში ამ „ბოლო დღეებთან“ დაკავშირებული ბიბლიური წინასწარმეტყველებების ბოლო ნაწილები შესრულდება, რის შედეგადაც გადარჩება კაცობრიობა ქრისტეს დიდებული 1,000 წლის განმავლობაში.

w69 10 / 15 გვ. 622-623 par. 39 ათასი წლის მშვიდობის მოახლოება
ამ ბოლო დროს წმინდა ბიბლიის გულშემატკივარმა მკვლევარებმა შეამოწმეს მისი ქრონოლოგია. მათი გამოთვლებით, კაცობრიობის სიცოცხლის ექვსი ათასწლეული დედამიწაზე დასრულდებოდა სამოცდაათიანი წლების შუა პერიოდში. ამრიგად, იეჰოვა ღმერთის მიერ ადამიანის შექმნიდან მეშვიდე ათასწლეული დაიწყებოდა ათ წელზე ნაკლები.

შემდეგ 1975
ერთგვარი ორმაგი ირონიით მიმდინარე ნაკადის გათვალისწინებით საგუშაგო კოშკი სწავლა, ჩვენ კვლავ ციტირებს პავლეს სიტყვებს თესალონიკელთა მიმართ.

w80 3 / 15 გვ. 17-18 pars. 4-6 ცხოვრების საუკეთესო საშუალების არჩევა
პირველ საუკუნეში, პავლე მოციქულმა საჭიროდ ჩათვალა, რომ თესალონიკელ ქრისტიანებს ასე ეწერა, როგორც 2 თესალონიკელთა 2: 1-3-ში ვკითხულობთ: „ძმებო, პატივს სცემთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყოფნას და ჩვენი შეკრებილი ვართ მასთან, გთხოვთ თქვენგან არ გამოიჩინოთ სწრაფად თქვენი მიზეზი და არც აღელვებთ შთაგონებული გამოხატვის საშუალებით, ან სიტყვიერი გზავნილის მეშვეობით, ან წერილისგან, როგორც ჩვენგან, იმის გაგებით, რომ აქ არის იეჰოვას დღე. ნურავინ დაგიმალავთ ვინმეს რაიმე ფორმით, რადგან ის არ მოვა, სანამ პირველყოფილი და განდგომილი არ მოვა უკანონობის კაცი ცხადდებაგანადგურების შვილი. ”

5 თანამედროვე დროში ასეთი მონდომება, თავისთავად შესაქმის, გამოიწვია [არა, ”მიგვიყვანა”] მცდელობებით დავსვათ თარიღები სასურველი განთავისუფლებისთვის იმ ტანჯვისა და უბედურებისაგან, რომლებიც უამრავი ადამიანია მთელ დედამიწაზე. წიგნის გარეგნობით ცხოვრება მარადიული - ღვთის შვილების თავისუფლებაში, მდე მისი კომენტარები [არა, ”ჩვენი კომენტარები”. თითქოს წიგნი თავისთავად ლაპარაკობდა], თუ რამდენად მიზანშეწონილი იქნებოდა ქრისტეს ათასწლეულის მეფობის პარალელურად ადამიანის არსებობის მეშვიდე ათასწლეულის პარალელურად, მნიშვნელოვანი მოლოდინი გააღიზიანა [არა, ჩვენ აღგვძრავს] 1975 წელთან დაკავშირებით. შემდეგ გაკეთდა განცხადებები და ამის შემდეგ, ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ ეს მხოლოდ შესაძლებლობა იყო. სამწუხაროდ, ამასთან, ასეთ სიფრთხილეებთან ერთად, გამოქვეყნდა სხვა განცხადებები [არა, ”ჩვენ გამოვაქვეყნეთ სხვა განცხადებები”], რაც გულისხმობდა [”იგულისხმება !? ნამდვილად? ”] რომ იმ წლის იმედების განხორციელება უფრო მეტი ალბათობა იყო, ვიდრე უბრალო შესაძლებლობა. სინანული უნდა იყოს [არა, ”ვწუხვართ”], რომ ამ უკანასკნელმა განცხადებებმა აშკარად დაჩრდილა სიფრთხილის პირობა და ხელი შეუწყო უკვე წამოწყებული მოლოდინის განმტკიცებას. [არა, ”რაც ჩვენ წამოვიწყეთ”.]

6 15 ივლისის გამოცემაში, 1976, საგუშაგო კოშკი, კომენტირებისას, თუ რა გარკვეულ თარიღზე უნდა დაათვალიეროთ ჩვენი ღირსშესანიშნაობები, თქვა: ”თუ ვინმეს იმედგაცრუება დაეუფლა ამ აზროვნების არარსებობის გამო, ახლა იგი უნდა კონცენტრირებულიყო საკუთარი შეხედულების შეცვლაზე, რადგან ხედავდა, რომ ეს არ იყო ღვთის სიტყვა, რომელიც ჩავარდა. მოტყუებული მას და იმედგაცრუება მოუტანა, მაგრამ საკუთარი გაგება არასწორ შენობაში იყო დამყარებული. ”- თქვა„ ვინმემ “ "საგუშაგო კოშკი" მოიცავდა იეჰოვას მოწმეების ყველა იმედგაცრუებული, მათ შორის პირებს, რომლებსაც აქვთ ინფორმაციის გავრცელება დაკავშირებული ამან ხელი შეუწყო იმ თარიღზე ორიენტირებული იმედების ჩამოყალიბებას.

თქვენ შეამჩნევთ პასიური დროის ფართო გამოყენებას: ”იყო…”, ”სამწუხაროა…” და იმ აზრს, რომ შეცდომა გამოწვეულ იქნა პუბლიკაციებთან დაკავშირებულ ზოგიერთ ”პიროვნებასთან”. მის ხელმძღვანელ სხეულში განსახიერებულ ორგანიზაციას პირდაპირი პასუხისმგებლობა არ ეკისრება მომხდარზე.
სანამ 1975
გარდა იმისა, რომ ეჭვი არ შეგვეპარვია იმაზე, თუ რამდენად ახლოს იყო დასასრული 1975– ის წინაშე, ჩვენ რეალურად შეაქო ხალხი იმისთვის, რომ მათ ცხოვრებაში გაათავისუფლონ მოკლე დროში სამინისტროში მეტი წილი.

კმ 5 / 74 გვ. 3 როგორ იყენებთ თქვენს ცხოვრებას?
იკითხება მოხსენებები იმის შესახებ, რომ ძმებს ყიდიან თავიანთი სახლები და ქონება და გეგმავდნენ დანარჩენი დღის დასრულებას პიონერული მსახურების ამ ძველ სისტემაში. Რა თქმა უნდა ეს შესანიშნავი გზაა ბოროტი სამყაროს დასრულებამდე დარჩენილი დრო გაატაროს.

შემდეგ 1975

w76 7 / 15 გვ. 441 პარ. 15 ნდობის საფუძველია
მაგრამ ჩვენთვის მიზანშეწონილი არ არის, ვიმოქმედოთ გარკვეული თარიღის გათვალისწინებით, ყოველდღიური ნივთების უგულებელყოფით ჩვეულებრივად ვიზრუნებდით იმაზე, როგორც ქრისტიანებზე, მაგალითად ისეთ ნივთებზე, რაც ნამდვილად გვჭირდება. შეიძლება დაგვავიწყდეს, რომ როდესაც "დღე" მოვა, ეს არ შეცვლის პრინციპს ქრისტიანები ყოველთვის უნდა იზრუნონ თავიანთ პასუხისმგებლობაზე. თუ ვინმეს იმედგაცრუება მოჰყვა ამ აზროვნების არარსებობის გამო, ახლა იგი უნდა კონცენტრირებულიყო საკუთარი შეხედულებისამებრ შეცვლაზე, ხედავდა, რომ ეს არ იყო ღვთის სიტყვა, რომელმაც ვერ შეძლო ან მოატყუა იგი და მოუტანა იმედგაცრუება. მისი საკუთარი გაგება დაეფუძნა არასწორ შენობაში.

ნახევრად გულწრფელი გამოსწორების შემდეგ, რაც გაკეთდა ამ განცხადებიდან ოთხი წლის შემდეგ, რომ "ვინმე" მოიცავდა "ზოგიერთს", რომელიც პასუხისმგებელი იყო ისეთი განცხადებების გამოქვეყნებაზე, რომლებიც ყველას "აღაფრთოვანებდა", რომ იეჰოვას დღე აქ იყო, სინამდვილეში არ გაჭრა იგი . ეს განიხილებოდა, როგორც ბრალის გადატანა მათზე, ვინც ორგანიზაციის ხელმძღვანელობას ენდობოდა. ჩვენ კვლავ მოგვიწოდებენ, რომ სრული ნდობა გვქონდეს მათ, ვინც ორგანიზაციას ხელმძღვანელობს.
მრავალი ძმის „მიზეზი“ მაშინ შეირყა მანამდე, სანამ „სახლები და ქონება გაყიდეს“, რადგან „იეჰოვას დღე იყო აქ“. ამას ლაპარაკობდნენ (კონგრესის პლატფორმიდან) და წერდნენ (ჩვენს პუბლიკაციებში).
მართალია, ძმები, რომლებიც ახლა ამ რჩევას გვაძლევენ, პირადად არ იყვნენ პასუხისმგებელნი ამ ისტორიულ მემკვიდრეობაზე. მათ ისწავლეს წარსულის გაკვეთილებიდან? ჯერ კიდევ 1980 წელს მათ სჯეროდათ, რომ ჰქონდათ:

w80 3 / 15 გვ. 17 პარ. 4 ცხოვრების საუკეთესო გზების არჩევა
”ჩვენი შეცდომებისგან ვსწავლობთ, რომ აუცილებელია მომავალში უფრო ფრთხილად იყოთ.”

შესაძლოა, იმ თაობას ჰყოლია, მაგრამ ეს ახალი თაობა, რომელიც ახლანდელი მმართველი საბჭოს შემადგენლობაში შედის, როგორც ჩანს, იმავე გზას ადგას, როგორც მათი შემჩნეველი. იანვარი 15, 2014 საგუშაგო კოშკი გთავაზობთ საშუალებას ბოლო დღეების დარჩენილი სავარაუდო სიგრძის გამოსათვლელად. როგორც ჩანს, ჩვენ ვბრუნდებით 1960-1970-იან წლებში, როდესაც ვიფიქრეთ, რომ მათეს 24:34-ის მაშინდელი გაგება შეგვეძლო, რომ გამოვთვალოთ დასასრულის სიახლოვე. ამ აზრის შესაბამისად, მარტის სამეფოს მსახურება გვთავაზობს შესაძლებლობას, რომ ეს შეიძლება იყოს ჩვენი უკანასკნელი მემორიალი.
იმ მენტალიტეტის გათვალისწინებით, რომ ჩვენ პირველ საუკუნეზე მეტი ვიცით ქრისტიანები, ჩვენ ჩვენი შესწავლის 5 პუნქტში ვაცხადებთ: ”ამ პირველ ქრისტიანებს მხოლოდ შეზღუდული გაგება ჰქონდათ იეჰოვას განზრახვის შემუშავების შესახებ, ისევე როგორც მოგვიანებით პავლემ აღიარა წინასწარმეტყველების შესახებ: ”ჩვენ გვაქვს ნაწილობრივი ცოდნა და ნაწილობრივ ვწინასწარმეტყველებთ; მაგრამ როდესაც სრულყოფილი ჩამოვა, ის რაც ნაწილობრივი იქნება, გაუქმდება “.” უნდა გავაკეთოთ ამის დასკვნა, რომ დღევანდელ ქრისტიანებს არ აქვთ შეზღუდული გაგება იეჰოვას განზრახვის შემუშავების შესახებ? გვიბიძგებენ იმის რწმენას, რომ ახლა გვაქვს „ის, რაც სრულყოფილია“? ეს იქნებოდა საკმაოდ დასკვნა, რომელიც დაფუძნებულია ჩვენს თანამედროვე ისტორიაში წარუმატებელ წინასწარმეტყველურ ინტერპრეტაციებზე. (შესაძლოა ჩვენს ზოგიერთ მკითხველს შეეძლოს მინიშნებები ამ დასკვნის დასადასტურებლად ან უარყოფისთვის).
პარ. 6: „საკითხების მოგვარების მიზნით, პავლემ შთაგონებით თქვა, რომ დიდი განდგომილება და„ უკანონობის კაცი “გამოჩნდა ადრე იეჰოვას დღე “. „უკანონობის კაცზე“ განაჩენი გამოიტანეს, რადგან „მათ არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული“. ამ განცხადების გაკეთების შემდეგ, აბზაცი გვეკითხება, გვიყვარს თუ არა სიმართლე. რა თქმა უნდა, ჩვენ! ეს ნამდვილად უნდა შეფასდეს. როგორ გამოვავლინოთ ჩვენი ჭეშმარიტების სიყვარული? აბზაცი განაგრძობს: „ვუყურებ თუ არა ჩვენს ინფორმაციას ახლანდელი გაგება როგორც მოცემულია ამ ჟურნალის ფურცლებზე და სხვა ბიბლიურ პუბლიკაციებზე, რომლებიც ღვთის ხალხის მსოფლიო კრებაშია მოწოდებული? '”. ასე რომ, ჭეშმარიტების სიყვარული გვიჩვენებს, რომ უეჭველია, რომ ყოველგვარი სწავლების შესახებ ხელმძღვანელი საბჭოს მიერ გამოცემული პუბლიკაციების თანახმად ვიღებთ.
პარაგრაფის სქოლიოში ნათქვამია:

როგორც საქმეების 20- ში ვკითხულობთ: 29, 30, პავლემ აღნიშნა, რომ ქრისტიანული კრებების თანახმად, „ადამიანები წამოდგებოდნენ და ილაპარაკებოდნენ ბედს, რათა მოწაფეები გაშორდნენ თავიანთ თავს.“ ისტორია ადასტურებს, რომ დროთა განმავლობაში სასულიერო პირი განვითარებული. ახ.წ. III საუკუნისთვის, „უკანონობის კაცი“ აშკარა იყო, რომელიც აღიარებული იყო ქრისტიანული სამყაროს სასულიერო პირთა კომპოზიციურ ჯგუფში. — იხილეთ საგუშაგო კოშკი, 1 წლის 1990 თებერვალი, გვერდები 10-14.

ჩვენთვის გონივრული იქნებოდა განვიხილოთ ის, რაც პავლეს უყვება თესალონიკელებს უკანონობის შესახებ.

”ნურავინ გიბიძგებს არავითარ შემთხვევაში, რადგან ეს არ მოხდება, სანამ არ წამოდგება განდგომილება და არ გამოცხადდება უკანონობის კაცი, განადგურების შვილი. 4 ის ოპოზიციაში დგება და თავს ამაღლებს ყველა ეგრეთ წოდებულ ღმერთზე ან თაყვანისმცემლობის საგანზე, ისე რომ ის ზის ღვთის ტაძარში და საჯაროდ აჩვენებს თავს, როგორც ღმერთს “. (2 თესალონიკელები 2: 3, 4)

ასე რომ, უკანონობის კაცი ცნობილია შემდეგი მახასიათებლებით.

1) მას არ უყვარს სიმართლე.
ეს არ ნიშნავს, რომ სიცრუის სწავლება ადამიანს უკანონობის კაცად აქცევს. ეს არის სიყვარულის ნაკლებობა სიმართლისა, რომელიც მას განსაზღვრავს. ჭეშმარიტი ქრისტიანი შეიძლება შეცდეს, მაგრამ სიმართლე რომ აჩვენოს, ის მიიღებს მას და უარყოფს ტყუილს. ცრუ ქრისტიანი - უკანონობის ადამიანი - ტყუილს შეინარჩუნებს, თუნდაც საწინააღმდეგო ბიბლიური დამამტკიცებელი საბუთების წინაშე.

2) ის გადახვეულ ნივთებზე საუბრობს.
უკანონო ადამიანი ახდენს საღვთო წერილის მნიშვნელობას მისი მიზნების შესაბამისად. როდესაც შეიტყვეს, ის ბრალს სხვებზე გადადის, მაგრამ თავად არ იღებს პასუხისმგებლობას.

3) იგი მას ბატონობს სხვებზე.
ამის დასტურია სასულიერო პირთა / საერო პირთა განსხვავება. უკანონობის ადამიანი თავს სხვების თავზე აყენებს. იგი ქმნის ორკლასიან სისტემას ისე, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ქრისტიანი თანასწორია, აშკარა ხდება, რომ ზოგიერთები უფრო თანასწორები არიან, ვიდრე სხვები.

4) ის ზის ღვთის სავარძელში.
ის ამბობს, რომ ღმერთზე ლაპარაკობს, ის არავის აძლევს უფლებას გააპროტესტონ მისი სიტყვა, რადგან ამის გაკეთება ღმერთის გამოწვევაა. მის ქვეშ მყოფებმა ჭეშმარიტებად უნდა მიიღონ ის, რასაც ის ამბობს. ყველა, ვინც წინააღმდეგი იქნება ან ვინც მის შეცდომას მიუთითებს, დევნიან და აიძულებენ გაჩუმდნენ მის მიერ გამოყენებული ძალა და ავტორიტეტი.

ჩვენთვის ადვილია მივუთითოთ კათოლიკური ეკლესია და მისი მსგავსი პირები და ვთქვათ, რომ ისინი აკმაყოფილებენ ყველა ამ საიდენტიფიკაციო ნიშანს. საკითხავია, ჩვენც, გარკვეულწილად, ვარგა თუ არა კანონპროექტს? იეჰოვაა მოსამართლე. ჩვენთვის, როგორც ინდივიდებისთვის, "უკანონობის კაცის" იდენტიფიკაცია ძალზე მნიშვნელოვანია მხოლოდ იმისთვის, რომ თავიდან ავიცილოთ მასთან შეცდენა, შეცდომაში შეყვანა და გონების დაკარგვა.
ამ კვირის სწავლაში გაცილებით მეტია, მაგრამ მე აქ დავტოვებ და ველოდები კომენტარებს, რომ სხვები წვლილს შეიტანენ დისკუსიაში.


[I] ან, "უფლის დღე"
[Ii] დამატებითი ინფორმაციისთვის პირველი საუკუნის გაგებასა და ჩვენს პუბლიკაციებს შორის ამ სხვაობის მიზეზების შესახებ იხილეთ შეძლებთ თუ არა ცალკეულ წერილს დოქტრინისგან განცალკევებითან წაიკითხეთ ამ საიტზე გამოქვეყნებული შეტყობინებები კატეგორიაში "ქრისტეს არსებობა".
[Iii] Re: პავლეს სავარაუდო წევრობა, იხილეთ W67 6/1 გვ. 334 პუნქტი. 18. იმის დასადასტურებლად, არსებობდა თუ არა პირველი საუკუნის მმართველი ორგანო, იხილეთ ერთგული მონის იდენტიფიცირება.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    136
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x