რატომ უშვებს ღმერთს უკანონობის კაცი?

შეგახსენებთ: ვინ არის უკანონობის კაცი?

ბოლო სტატიაში განვიხილეთ, თუ როგორ შეგვიძლია გამოვიყენოთ პავლეს სიტყვები თესალონიკელებზე, რომ დაადგინონ უკანონობის კაცი. მის იდენტურობასთან დაკავშირებული აზროვნების სხვადასხვა სკოლაა. ზოგი ფიქრობს, რომ ის ჯერ კიდევ არ გამოვლინებულა, მაგრამ მომავალში გამოჩნდება. არიან ისეთებიც, რომლებიც თვლიან, რომ წინასწარმეტყველებები გამოცხადებაში და დანიელში (იხ. Re 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Da 11: 21-43) უკავშირდება პავლეს სიტყვებს უკანონობის კაცის შესახებ. ზოგს მიაჩნია, რომ ის შეიძლება კაცი პირდაპირი ადამიანი იყოს.
ბოლო დასკვნამდე მივიდა პოსტი ის იყო, რომ ის არ არის ინდივიდუალური, არამედ ტიპის ადამიანი ან კლასი, რომელიც არსებობს საუკუნეების განმავლობაში მოციქულთა სიკვდილის შემდეგ. ეს გაგება ემყარება პავლეს სიტყვების შემდეგ ტექსტურ ელემენტებს 2 Th 2: 1-12.

• უკანონობის კაცი ადგილს იკავებს (ხელისუფლების პოზიცია) ღვთის ტაძარში.
• ღვთის ტაძარი ქრისტიანული კრებაა.
• ის ღვთის მსგავსად მოქმედებს, მოითხოვს ერთგულებას და მორჩილებას.
• ის არსებობდა, როდესაც პავლე ცოცხალი იყო.
• იგი თავშეკავებული იყო ქრისტეს რჩეული მოციქულების არსებობით.
• ის ზედაპირს იკავებდა, როდესაც ეს შეზღუდვა მოიხსნა.
• ის ატყუებს სიცრუით, მოტყუებით, ძლიერი ნამუშევრებით, ცრუ ნიშნით და სასწაულებით.
• მის მიმდევრები ქრება - მიმდინარეობს პროგრესული დაძაბულობა, რაც მიუთითებს მიმდინარე პროცესზე.
• უკანონობის კაცი იშლება, როდესაც უფალი დაბრუნდება.

ყოველივე ზემოთქმულის გათვალისწინებით, უსაფრთხო მტკიცება იქნებოდა იმის გაკეთება, რომ კანონის უზენაესობის ადამიანის სწორად დადგენა სიცოცხლე და სიკვდილია.

ბიბლიის თემა

წინა სტატიის დასასრულს დასმული შეკითხვა იყო: რატომ მოითმენს იეჰოვა უკანონობის კაცის არსებობას?
როდესაც ჩემს თავს ეს კითხვა დავუსვი, გავიხსენე დისკუსია, რომელიც აპოლოსთან დავუბრუნდი ბიბლიის თემასთან დაკავშირებით. (ეს შეიძლება თავიდანვე არ იყოს დაკავშირებული ჩვენს განხილვასთან, მაგრამ ცოტათი მაცადეთ.) როგორც ყველა იეჰოვას მოწმე, მეც მასწავლეს, რომ ბიბლიის თემა არის ღმერთის სუვერენიტეტი. ჩვენ გვეუბნებიან, რომ "სუვერენიტეტი" = "მმართველობის უფლება". სატანა ეჭვქვეშ აყენებს არა ღმერთის მმართველობას, არამედ მისი მმართველობის ზნეობასა და მართებულობას - შესაბამისად, მმართველობასთან დაკავშირებულ ზნეობრივ უფლებასაც. საღვთო წერილში დაფიქსირებული ყველა ტანჯვა, სავარაუდოდ, ისტორიული ობიექტის გაკვეთილების სერიაა, რომელიც აჩვენებს, რომ მხოლოდ იეჰოვას შეუძლია კაცობრიობის სასარგებლოდ მართოს. ამ წინაპირობაზე მუშაობა, მას შემდეგ რაც დადასტურდება ღვთის ერთგული ინტელექტუალური ქმნილების დაკმაყოფილება - ეს არასოდეს დამტკიცდება სატანის კმაყოფილებისთვის, მაგრამ ის არ ითვლის - ღმერთს შეუძლია ბოლო მოუღოს იმ ათასწლეულების მოქმედებას -გრძელი სასამართლო საქმე და აღადგინოს მისი წესი.
ამ მსჯელობაში გარკვეული დამსახურებაა, მაგრამ ნიშნავს ეს იმას, რომ ეს არის ბიბლიის მთავარი საკითხი? იყო თუ არა ბიბლიის მთავარი მიზანი, რომ დაეწერა ის, რომ კაცობრიობას დაემტკიცებინა, რომ მხოლოდ ღმერთს აქვს უფლება მართოს ჩვენზე?
ნებისმიერ შემთხვევაში, მტკიცებულება არსებობს. სინამდვილეში, სატანის საქმის კუბოში საბოლოო ფრჩხილი სახლს მიაწყდა, როდესაც იესო გარდაიცვალა მისი მთლიანობის დარღვევის გარეშე. თუ ეს საკითხი არის ბიბლიის მესიჯების მთელი თემა - მისი ძირითადი თემა - მაშინ ეს საკმაოდ მარტივი საკითხია. მისმინე ღმერთს, დაემორჩილე და დალოცე; ან მოუსმინე კაცებს, დაემორჩილე და იტანჯე. ცხადია, აქ არ არის რაიმე საიდუმლო; არავითარი საიდუმლო არაა ისეთი ღრმა, რომ ანგელოზებსაც კი არ შეეძლოთ მისი ამოხსნა. მაშ, რატომ უნდოდათ ანგელოზები ქრისტეს დროს შეესრულებინათ ამ საიდუმლოებებში? ცხადია, საკითხს ბევრად მეტი აქვს. (1 Pe 1: 12)
თუ სუვერენიტეტი ერთადერთი საკითხი იყო, მაშინ, როდესაც საქმე დაიხურა, ღმერთს შეეძლო კაცობრიობის წაშლა დედამიწაზე და თავიდან დაიწყო. მაგრამ მას არ შეეძლო ამის გაკეთება და მისი სახელის (მისი პერსონაჟის) ერთგული. როგორც ჩანს, ეს გააკვირვა ანგელოზებმა. ღვთის უზენაესობა სიყვარულს ემყარება. ჩვენ არასდროს ვცხოვრობდით სიყვარულის საფუძველზე დაფუძნებულ მთავრობის ქვეშ, ამიტომ ძნელია გავითვალისწინოთ ამ განსხვავების მნიშვნელობა. საკმარისი არ არის, რომ ღმერთმა გამოიყენოს თავისი ძალა, გაანადგუროს ოპოზიცია და დააწესოს თავისი კანონები ხალხზე. ეს არის ადამიანის აზროვნება და ის გზა, თუ როგორ აპირებს ადამიანი საკუთარი სუვერენიტეტის დაწესებას. სიყვარულზე დაფუძნებული სუვერენიტეტი ან მმართველობა არ შეიძლება შეიქმნას იარაღის ძალით. (ეს გვაიძულებს გადახედოს არმაგედონის მიზანს, მაგრამ ამის შესახებ მოგვიანებით.) ახლა ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ, რომ გაცილებით მეტია ჩართული. სინამდვილეში, გამოსავალი იმდენად გონებით რთულია, რომ მისი გამოსავალი — ჩამოვიდა და დაუყოვნებლად გამოაცხადა იეჰოვას მიერ Genesis 3– ში: 15– ის შესანიშნავი საიდუმლო იყო დანარჩენი შექმნისთვის; ათასწლეულების განმავლობაში წმინდა საიდუმლო.
ამ საიდუმლოს გახმაურება და საბოლოოდ გამოვლენა არის ბიბლიის ნამდვილი თემა, ამ მწერლის თავმდაბალი აზრით.
საიდუმლო ნელა ვითარდებოდა 4,000 წლის განმავლობაში. ქალის ეს თესლი ყოველთვის იყო ეშმაკის თავდასხმების ძირითადი სამიზნე. ჩანდა, რომ თესლი შეიძლება ამოწურულიყო წყალდიდობის წინა წლებში ძალადობრივი წლების განმავლობაში, როდესაც ღვთის ერთგული ხალხი მხოლოდ რვა პირზე იყო შემცირებული, მაგრამ იეჰოვამ ყოველთვის იცოდა, თუ როგორ უნდა დაეცვა საკუთარი თავი.
საიდუმლოების გამომჟღავნება მაშინ მოხდა, როდესაც იესო 29 წელს მესიად გამოჩნდა, როგორც მესიამ. ბიბლიის დასკვნითი წიგნები აჩვენებს, რომ ბიბლია წარმოადგენს ქალის თესლის იდენტიფიკაციას და მეთოდს, რომლითაც ეს თესლი შერიგდება კაცობრიობას ღმერთთან და გააუქმებს ყველა საშინელება, რომელიც სატანის სისტემამ ჩვენზე გააღვიძა.

არასწორი ფოკუსი

ჩვენი სუვერენიტეტული დატვირთული ღვთისმეტყველება, როგორც იეჰოვას მოწმეები, გვაიძულებს გავამახვილოთ ყურადღება ღვთის მმართველობაზე, ხოლო კაცობრიობის ხსნას მნიშვნელობაზე შორეულ წამში ვაყენებთ. ჩვენ გვასწავლიან, რომ ღმერთი ხელახლა დაამყარებს არმაგედონზე თავის სუვერენიტეტს ბოროტების განადგურებით და მათ მეორე სიკვდილით დასჯით. ეს იწვევს ჩვენს სამქადაგებლო საქმიანობას, როგორც სიცოცხლესა და სიკვდილ საქმიანობას. ჩვენთვის, ეს ყველაფერი არმაგედონზე ჩერდება. თუ არ ხართ იეჰოვას მოწმე, მაგრამ ბედნიერი ხართ, რომ მოკვდებით არმაგედონის წინ, თქვენ გაქვთ კარგი შანსი, რომ გაცოცხლდეთ უსამართლობის მკვდრეთით. თუმცაღა, თუ უბედურებას მიაღწევთ არმაგედონამდე გადარჩენას, მაშინ აღდგომის იმედი არ გაქვთ. შენ მუდამ მოკვდები. ასეთი სწავლება მნიშვნელოვანია იმისთვის, რომ წოდება და წუხილი და აქტიური იყოს, რადგან მიგვაჩნია, რომ თუ ჩვენ არ ვწირავთ ჩვენს დროსა და რესურსებს სრულად, მაშინ შეიძლება ზოგი ადამიანი მოკვდეს, ვინც სხვაგვარად იცხოვრებდა და მათი სისხლი ჩვენს ხელზე იქნება. ჩვენ ხელს ვუწყობთ ამ აზროვნების არასწორად გამოყენებას Ezekiel 3: 18მივიწყებულიყავით, რომ ისინი, ვინც ამ წინასწარმეტყველმა ქადაგებდა - ჩვენივე ღვთისმეტყველებით - დაბრუნდებიან უსამართლობის მკვდრეთით. (w81 2 / 1 ეზეკიელის მსგავსი გუშაგის დრო)
თუ არმაგედონი არის ხსნის უკანასკნელი შანსი, რატომ უნდა გადადოთ? რაც უფრო დიდხანს სჭირდება, მით უფრო მეტი ადამიანი აპირებს სიკვდილს. როგორც მოწმეები, თვალს ვხუჭავთ იმ რეალობას, რომ ჩვენი სამქადაგებლო საქმიანობა ჩამორჩება. ჩვენ არ ვართ ყველაზე სწრაფად მზარდი რელიგია ჩრდილოეთ ამერიკაში. ბევრ ქვეყანაში სტატისტიკის მასაჟი ხდება ზრდის ილუზიის მისაცემად. დღეს დედამიწაზე ასობით მილიონი ადამიანია, რომლებსაც არასდროს სმენიათ ჩვენი და მათ, ვისაც ეს ცნობა აქვთ, სასაცილოა იმის თქმა, რომ იეჰოვას სახელის მოსმენით მათ ხსნის შესაძლებლობა მიეცათ და პასუხისმგებლობა მათ უარყოფენ. მიუხედავად ამისა, ეს რწმენები მუდმივად განმტკიცდება ჩვენს გონებაში. მაგალითად, გაითვალისწინეთ ამ სიმღერის ტექსტი:

იმღერე იეჰოვას, სიმღერა 103 "სახლიდან სახლი"

1 - სახლიდან სახლი, კარდაკარ,
ჩვენ გავრცელდა იეჰოვას სიტყვა.
ქალაქიდან ქალაქში, ფერმიდან ფერმაში,
იეჰოვას ცხვარი იკვებება.
ეს კარგი ამბავი, რომელიც ღვთის სამეფოს მართავს,
როგორც იესო ქრისტემ იწინასწარმეტყველა,
ქადაგებენ მთელ დედამიწას
ქრისტიანები ახალგაზრდა და მოხუცი.

3 - მოდით, კარდაკარ წავიდეთ
სამეფოს შესახებ ახალი ამბების გასავრცელებლად.
და არის თუ არა ეს მისაღები, თუ არა
ჩვენ ხალხს არჩევანის საშუალებას მისცემთ.
ყოველ შემთხვევაში ჩვენ დავასახელებთ იეჰოვას სახელს,
მისი საშვილიშვილო სიმართლე აცხადებს.
და როგორც ჩვენ კარდაკარ მივდივართ,
ჩვენ ვიპოვით მის ცხვარს იქ.

იმღერე დიდება, სიმღერა 162 "სიტყვის ქადაგება"

"სიტყვის ქადაგება" საქმესთან დაკავშირებით.
ო, რამდენად მნიშვნელოვანია, რომ ყველამ გაიგოს!
ბოროტება სწრაფად იზრდება,
და ამ სისტემის დასასრული უახლოვდება.
„ქადაგე სიტყვა“ და მოიტანე ხსნა
საკუთარ თავსაც და სხვებსაც.
„სიტყვა ქადაგება“, სამართლიანობისთვის
იეჰოვას სახელითაა განპირობებული.

წმინდა წერილში არაფერია ნათქვამი, რომ ყველა ადამიანი, ქალი და ბავშვი, ვინც ცოცხალი იქნება არმაგედონის დასაწყისში, რომელიც არ არის მონათლული იეჰოვას მოწმე, მეორე სიკვდილით გარდაიცვლება. ერთადერთი წერილი, რომელსაც ამ იდეის მხარდასაჭერად ვიყენებთ თესალონიკელები 2: 1-6. ამასთან, ამ წმინდა წერილის კონტექსტი მიგვითითებს იმაზე, თუ როგორ გამოიყენებს მას კრებაში, და არა საერთოდ უნებლიეთ უმეცარ სამყარო. ჩვენი ცოდნა ღვთის სამართლიანობისა და სიყვარულის შესახებ საკმარისი უნდა იყოს იმისთვის, რომ ვიცოდეთ, რომ საყოველთაო დაგმობა არმაგედონის მიზანი არ არის.
ამ სწავლებისას ჩვენ ვხედავთ, რომ იესოს წესის ერთ – ერთი მთავარი მიზანი არის ღმერთის კაცობრიობის შერიგება. ღვთის სუვერენიტეტი კაცობრიობაზე მხოლოდ მაშინ მიიღწევა, როდესაც ეს შერიგება დასრულდება. ამიტომ ჯერ იესო უნდა მეფობდეს. ეს არის იესო ქრისტეს სუვერენიტეტი, რომელიც იწყება არმაგედონის გარშემო. შემდეგ, ათასი წლის განმავლობაში, მისი სამეფო დედამიწასა და კაცობრიობას მიუტანს მადლის მდგომარეობას, ღმერთთან შერიგებას, რათა მან შეძლოს დაპირების შესრულება 1 კორინთელთა 15: 24-28 და აღადგინეთ ღვთის უზენაესობა - სიყვარულის წესი - ღმერთს ყველას უქმნის ყველას.

" . შემდეგ, ბოლოს, როდესაც ის თავის ღმერთსა და მამას გადასცემს სამეფოს, როდესაც მან არაფერი მოუღო მთელ მთავრობას, მთელ ძალაუფლებას და ძალაუფლებას. ²⁵ რადგან მან უნდა იმეფოს როგორც მეფე მანამ, სანამ [ღმერთმა] არ დაუშვა ყველა მტერი მისი ფეხქვეშ. ²⁶ როგორც უკანასკნელი მტერი, სიკვდილი არაფრის მომტანია. ²⁷ რადგან [ღმერთმა] „დაექვემდებარა ყოველივე მის ფეხქვეშ.“ მაგრამ როდესაც ამბობს, რომ „ყველაფერი დაექვემდებარა“, აშკარაა, რომ ეს არის იმ გამონაკლისის გარდა, ვინც მას დაემორჩილა ყველაფერი. ²⁸ მაგრამ როდესაც მას დაემორჩილება ყველაფერი, მაშინ თავად ძე დაემორჩილება მას, ვინც მას დაექვემდებარა ყველაფერი, რათა ღმერთი ყველასთვის იყოს ყველაფერი. ”

ამ თვალსაზრისით, ჩვენ ვხედავთ, რომ არმაგედონი არ არის დასასრული, არამედ მხოლოდ აღდგენის პროცესის ეტაპია. გასაგებია, თუ როგორ შეიძლება შეცდომაში შეიყვანონ საშუალო იეჰოვას მოწმე, რომ ფოკუსირება მოახდინა ღმერთის სუვერენიტეტზე, როგორც ერთადერთ რეალურ საკითხზე და, შესაბამისად, ბიბლიის თემაზე. იესო ხშირად ახსენებს სამეფოს და პუბლიკაციებში მუდმივად გვახსენდება, თუ რამდენად ხშირად იყენებენ ბიბლია ფრაზას „სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობა“. ჩვენ ვიცით, რომ იეჰოვა არის მარადისობის მეფე და ის არის სამყაროს ხელმწიფე, ამიტომ ლოგიკურია მივიღოთ დასკვნა, რომ ღვთის სამეფო არის ღვთის უნივერსალური სუვერენიტეტი. ჩვენ არ ვიცით ის ფაქტი, რომ კიდევ უფრო გავრცელებული გამოყენებაა "ქრისტეს სასიხარულო ცნობა". რა არის ქრისტეს სასიხარულო ცნობა და რით განსხვავდება ის სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობისგან? სინამდვილეში, ეს ასე არ არის. ეს არის სინონიმი ფრაზები, რომლებიც ფოკუსირებულია იმავე რეალობაზე, განსხვავებული შეხედულებისგან. ქრისტე არის ცხებული და ეს ცხება ღმერთისგან არის. მან სცხო თავისი მეფე. მეფის სამფლობელო მისი სამეფოა. ამიტომ, სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობა არ არის ღვთის სუვერენიტეტი, რომელიც უნივერსალურია და არასდროს შეუწყვეტია, არამედ ის სამეფოა, რომელიც მან დაამყარა იესოს მეფედ, ყველაფრის შერიგება - კაცობრიობაზე მისი სუვერენიტეტის აღდგენის მიზნით. სადავოა არა მისი უფლება, რომ მართოს ამისთვის, არამედ მისი ნამდვილი მმართველობა, რომელიც ადამიანებმა უარყვეს და რომლის აღდგენა შეუძლებელია, სანამ არ გავიგებთ, თუ როგორ მუშაობს სიყვარული დაფუძნებული მმართველობით და მას ბოლომდე არ განვახორციელებთ. კიდევ ერთხელ, ეს ჩვენზე იძულება არ შეიძლება, მაგრამ ჩვენ იგი ნებით უნდა მივიღოთ. ეს არის ის, რასაც მესიანური სამეფო ახორციელებს.
ამის გაგებით, სათესლეების მთავარი როლი - ბიბლიის ჭეშმარიტი თემაა. ამ გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია ვიხილოთ არმაგედონი სხვა შუქზე, შეგვიძლია გავიგოთ, თუ რატომ ეწყება დასასრული და ჩვენ შეგვიძლია გავარკვიოთ, რატომ დაუშვა იეჰოვამ უკანონობის კაცს გავლენა ქრისტიანულ კრებაზე.

სწორი ფოკუსი

წარმოიდგინე, რომ ანგელოზი ხარ, რომელიც მხოლოდ ადამისა და ევას აჯანყების მომსწრეა. იეჰოვა საშუალებას აძლევს ადამიანებს გამოიმუშავონ, ანუ მალე იქნება მილიარდობით ცოდვილთა სიკვდილი. თქვენ იცით, რომ იეჰოვა უბრალოდ ვერ შეიწყალებს მათ. ღმერთი არ იღებს მალსახმობებს საკუთარი კანონის კოდექსით. სინამდვილეში, ამით გაცხადდება მისი ძალაუფლების ზღვარი, რაც წარმოუდგენელია. მისი უსაზღვრო ძალა და უსაზღვრო სიბრძნე აშკარაა იმით, რომ არ აქვს მნიშვნელობა რა ვითარებაშია, მას შეუძლია დააფიქსიროს ის საკუთარი კანონის დათმობის გარეშე. (Ro 11: 33)
იესო, ამ წმინდა საიდუმლოს სახელების გამჟღავნებისას, წარმოგიდგენთ წარმოუდგენელ აზრს, რომ ადამიანები მასთან ერთად სულიერ ზედამხედველობამდე დაიყვანებიან, რათა კაცობრიობა შეურიგონ ღმერთს და გააუქმონ ყველაფერი, რაც ეშმაკმა ჩაიდინა საუკუნეების განმავლობაში. ამასთან, პირველ რიგში, ამ ადამიანებს უნდა ჰქონდეთ დავალების შესაბამისი კვალიფიკაცია. ამაში იესო, როგორც ყოველთვის, ადგენდა სტანდარტებს.

" . . მიუხედავად იმისა, რომ იგი ვაჟი იყო, მან ტანჯვისგან ისწავლა მორჩილება. ⁹ და მას შემდეგ, რაც იგი სრულყოფილად იქცა, იგი პასუხისმგებლობით ეკიდებოდა მარადიულ ხსნას ყველა, ვინც მას ემორჩილება, ¹⁰ რადგან მან ღმერთმა მღვდელმთავარი დანიშნა მელქისედეკის წესით. ”(ის 5: 8-10)

რა ნიშანდობლივია, რომ ყველა ქმნილების პირმშოს მსგავს სუპერლატიურს უნდა ჰქონდეს მესიანური მეფის როლის კვალიფიკაცია. მან უშუალოდ უნდა ისწავლა რა იყო ადამიანი. მხოლოდ ამის შემდეგ შეეძლო მას ჩვენთან ურთიერთობა საჭირო გზით. მას უნდა გამოეცადა, რათა "შეესწავლა მორჩილება", თუმცა იგი ცხოვრებაში არასოდეს ყოფილა ურჩი. ის უნდა "სრულყოფილი "ყო. ეს არის სრულყოფის ის ტიპი, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მხოლოდ ფუჟურის ცეცხლით. თუ არ არსებობს უწმინდურება - როგორც ეს მოხდა იესოს შემთხვევაში - ყველაფერი რაც ვლინდება, პირველ რიგში იყო. თუ არსებობს უწმინდურება, როგორც ჩვენ დანარჩენში ხდება, ის დნება და ღმერთისთვის დახვეწილი ხარისხის ტოვებს.
თუ იესო იტანჯებოდა კვალიფიკაციის მისაღებად, მაშინ ყველანი, ვისაც სურვილი გვაქვს, მონაწილეობა მიიღოთ მისი აღდგომის მსგავსებაში. (Ro 6: 5) ის არ მოვიდა სამყაროს გადასარჩენად, ყოველ შემთხვევაში, არა დაუყოვნებლად. იგი მოვიდა თავისი ძმების გადასარჩენად და შემდეგ მათთან ერთად, სამყარო გადარჩენა.
ეშმაკმა - უბრალო ქმნილებამ - ცდუნება შესთავაზა მას და შესთავაზა მას მსოფლიოს ყველა სამეფო მიეცა ერთგულების პატარა მოქმედებისთვის. ეშმაკი ღვთის ადგილას იჯდა და ღმერთს ასრულებდა. იესო კატეგორიულად გადააგდო მას. ეს არის ტესტი, რომელსაც ყველა უნდა გავუწიოთ. გვთხოვენ არსებებს წარუდგინონ, დაემორჩილონ მათ, თითქოს ღმერთი იყვნენ. მე ვიცი ერთი მოხუცი, რომელიც მოხსნეს მხოლოდ იმის გამო, რომ მმართველი ორგანოსადმი მისი მორჩილება პირობითად მოქმედებდა და ემყარება პრინციპს. აქტების 5: 29. მან არ დაემორჩილა გბბ-ს არცერთ დირექტივას, მაგრამ მხოლოდ ის პოტენციალი, რომელიც მას, თუ იგი ჩათვლიდა, რომ ეს ღმერთის კანონს ეწინააღმდეგებოდა, საკმარისი იყო მისი ამოღების გასამართლებლად.
წმინდა საიდუმლოს გაგება, რადგან ის ქრისტეს ცხებულ ძმებს ეხება, გვეხმარება იმის გარკვევაში, თუ რატომ აჭიანურებს აღსასრული.

"¹⁰ ისინი ხმამაღლა ტიროდნენ და ამბობდნენ: "მანამდე, სანამ უზენაესი უფალი წმიდა და ჭეშმარიტია, თავს იკავებთ განსჯის და სისხლისგან არ გამოიტანთ მათზე, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს?" ¹¹ და თითოეულ მათგანს თეთრი სამოსი მიეცა; მათ უთხრეს, რომ ცოტა ხანს დაისვენეთ, სანამ არ დაივსებოდა მათი მონები და მათი ძმები, რომლებიც უნდა დახოცილიყვნენ, როგორც ისინიც იყვნენ. ”(Re 6: 10, 11)

უნდა შეგროვდეს სრული ნომერი. ჯერ გვჭირდება მმართველები და მღვდლები. ყველაფერი ელოდება არა იეჰოვას მოწმეების სამქადაგებლო საქმიანობას, რომ მიაღწიონ წინასწარ განსაზღვრულ დასრულებას, არამედ დანარჩენთა ტესტირებას და საბოლოოდ დამტკიცებას, რომლებიც თესლის მთელ რაოდენობას შეადგენენ. იესოს მსგავსად, მათც უნდა ისწავლონ მორჩილება და სრულყოფილნი გახდნენ.

რატომ უნდა დავუშვათ ადამიანი უკანონობის შესახებ?

”. . ”მე მოვედი დედამიწაზე ცეცხლის დასაწყებად და რაღა მსურდა კიდევ, რომ მსურდა, თუ იგი უკვე ანთებულია? 50 მართლაც, მე მაქვს ნათლობა, რომლითაც უნდა მოვინათლო და როგორ ვწუხვარ, სანამ არ დასრულდება! ”(Lu 12: 49, 50)

შეიტანეთ უკანონოობის კაცი. თუმცა იეჰოვას ერთადერთი საშუალება არ არის გამოსაცდელი და დახვეწილი, ის მთავარი ელემენტია. თუ კაცობრიობის ხსნა უშუალო და უშუალო მიზანი იყო ცეცხლი, რომელიც იესომ აანთო, მაშინ რატომ არ უნდა გააგრძელოთ მოციქულების დანიშვნა? რატომ არ უნდა გავაგრძელოთ სულიერი სასწაულებრივი საჩუქრების მეშვეობით ღვთიური მოწონების და მოწონების დემონსტრირება? ეს ნამდვილად დასრულდებოდა სასულიერო დებატებს, თუკი ისე მოიქცეოდა ისე, როგორც იესომ გააკეთა, როდესაც იკითხეს მის განცხადებაზე, რომ შეეძლო ცოდვების პატიება.

" . .რა უფრო ადვილია, დამბლადაცემულისთვის უთხრა: 'შენ ცოდვები მოგეტევა', ან იმის თქმა: 'ადექი, აიღე შენი ბაგე და იარე'? ¹⁰ იმისათვის, რომ თქვენ იცოდეთ კაცის ძე, რომ კაცის ძე უფლებამოსილია აპატიოს ცოდვები დედამიწაზე. ”- უთხრა მან პარალიტიკას: ¹¹ ”მე გეტყვი, ადექი, აიღე საწოლი და წადი შენს სახლში”. ¹² ადგა და მაშინვე აიღო თავისი საწოლი და გაიარა ყველა მათგანის წინ, ისე რომ ყველა მათგანი წაიყვანა და განადიდა ღმერთმა და თქვა: ”ჩვენ მსგავსი არასდროს მინახავს”.ბატონი 2: 9-12)

წარმოიდგინეთ, რამდენად ადვილი იქნებოდა ჩვენი სამქადაგებლო საქმიანობა, თუკი ეს შეგვეძლო? ღვთის მოწონების ამ თვალსაჩინო მტკიცებულების ამოღებამ კარი გაიღო იმისთვის, რომ არალეგალური ადამიანი სცენაზე გამოვიდეს.
ქრისტიანების, მათ შორის, იეჰოვას მოწმეების სამქადაგებლო საქმიანობა, კაცობრიობის ხსნის შესახებ არ შეიძლება იყოს. ეს ხსნა არმაგედონზე არ ხდება. სამქადაგებლო საქმიანობა ხსნას ეხება, დიახ, მაგრამ მათ, ვინც ქრისტესთან ერთად უნდა მართოს. საუბარია ხსნის პირველ ეტაპზე, თესლის შეკრებაზე. მეორე ეტაპი ათასი წლის განმავლობაში მოხდება და ქრისტესა და მისი ცხებული ძმების ხელშია.
ამრიგად, სულით საჩუქრების გარეშე რა განსაზღვრავს ღვთის მსახურებს? იგივე, რაც მათ პირველ საუკუნეში გამოავლინეს. ჩვენი რეკომენდაცია, როგორც ღვთის მსახურები, მოდის:

”ბევრის მოთმინებით, გასაჭირებით, საჭიროების შემთხვევაში, სირთულეების გამო, ⁵ ცემა, ციხეები, არეულობა, შრომისმოყვარეობა, ღამისთევა, ზოგჯერ კვების გარეშე, ⁶ სიწმინდით, ცოდნით, სულგრძელებით, სიკეთით, სულიწმიდით, ფარისევლობისგან თავისუფალი სიყვარულით. ⁷ ჭეშმარიტი სიტყვით, ღვთის ძალით; სიმართლის იარაღის საშუალებით მარჯვენა და მარცხენა მხარეს, ⁸ დიდებას და შეურაცხყოფას, ცუდი მოხსენებისა და კარგი მოხსენების საშუალებით; როგორც მატყუარა და მაინც მართალი, ⁹ როგორც უცნობი და ჯერ კიდევ აღიარებული, როგორც კვდება და მაინც, შეხედე! ჩვენ ვცხოვრობთ, როგორც მოწესრიგებული და ჯერჯერობით სიკვდილით არ გადაცემული, ¹⁰ როგორც სევდიანი, მაგრამ მუდამ სიხარულით, როგორც ღარიბი, მაგრამ ძალიან მდიდარი, რადგან არაფერი აქვთ და ყველაფერს ფლობენ. ”(2Co 6: 4-10)

ჩვენი სრულყოფა ტანჯვით და უძნელესი გასაჭირით არის.

" . . სინამდვილეში, როდესაც ჩვენ თქვენთან ვიყავით, წინასწარ გვეუბნებოდით, რომ განსაცდელში ვიყავით, როგორც ეს ასევე მოხდა და როგორც თქვენ იცით. ​​” (1 მე –3: 4)

" . . მართალია გასაჭირს წამიერი და მსუბუქი აქვს, მაგრამ ჩვენთვის დიდება უფრო და უფრო მეტია და მარადიულია; ” (2 კორ 4:17)

" . გაითვალისწინეთ ყველა სიხარული, ჩემო ძმებო, როდესაც შეხვდებით სხვადასხვა განსაცდელებს, ³ როგორც თქვენ იცით, რომ თქვენი რწმენის ამ გამოცდილი თვისება ასრულებს გამძლეობას. ⁴ მოდით, რომ გამძლეობა დასრულდეს თავისი საქმიანობით, რომ თქვენ იყოთ სრულყოფილი და ჯანსაღი, ყველა თვალსაზრისით, არაფერს მოკლებული. ”(Jas 1: 2-4)

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტესტირება მოდის სამყაროდან, უმეტესობა დათანხმდება, რომ მათ მიერ გამოცდილი რწმენის ყველაზე ცუდი განსაცდელები კრების კრებაში მოვიდა - მეგობრების, ოჯახის და სანდო თანამოაზრეებისგან. ეს იყო გათვალისწინებული.

"²² თუ, ახლა, ღმერთს, მიუხედავად იმისა, რომ აქვს ნებისყოფა წარმოაჩინოს თავისი რისხვა და გამოაცხადოს თავისი ძალა, მაგრამ მოითმენს განადგურების რისხვას, რომელიც დიდხანს განიცდიდა განადგურებას, ²³ იმისათვის, რომ მან გააცნო თავისი დიდებათა სიმდიდრე წყალობის გემებზე, რომელიც მან წინასწარ მოამზადა დიდებაზე ”. (Ro 9: 22, 23)

რისხვის ჭურჭელი მოწყალების გვერდიგვერდ არსებობს. იეჰოვა იწყნარებს მათ ყოფნას იმ მიზნით, რომ წყალობის ჭურჭელს საშუალება მისცეს მიიღონ დიდება მათთვის სამყაროს დაარსების დღიდან. თუ ჩვენ გამოავლინეთ კეთილსინდისიერება, რომ არ ვემორჩილებით ღმერთს, თუნდაც კაცები, რომლებიც გვეუბნებიან, რომ იჯდებიან ღვთის სავარძელში, მაშინ ამ ადამიანების მხრიდან დევნა შეგვექმნება, მაგრამ ეს გასაჭირი გაგვაუმჯობესებს და ჯილდოსთვის მზადყოფნას გაგვიწევს.

დასასრულს

ჩვენს ორგანიზაციას უყვარს საუბარი იმ ხელისუფლების დაქვემდებარებაზე, რომელიც ღმერთმა დააკისრა. ამ მხრივ დიდი ყურადღება ექცევა მმართველ ორგანოს, რომელსაც მოსდევს იერარქიული მეთაურობის ჯაჭვი, რომელიც მთავრდება ადგილობრივი უხუცესებით. შიგნით ეფესელები 5: 21-6: 12, პავლე უფლებამოსილების მრავალ ტიპზე და დონეზე საუბრობს, მაგრამ შესამჩნევად არ არსებობს მოხსენიება საეკლესიო ხელისუფლების შესახებ, მაგალითად პირველი საუკუნის მმართველი ორგანო. სინამდვილეში, ჩვენ ვკითხულობთ:

" . იმიტომ, რომ ჩვენ ბრძოლა გვაქვს არა სისხლისა და ხორცის, არამედ მთავრობების წინააღმდეგ, ხელისუფლების წინააღმდეგ, ამ სიბნელის მსოფლიო მმართველების წინააღმდეგ, ციურ ადგილებში ბოროტი სულიერი ძალების წინააღმდეგ. ” (ეფეს. 6:12)

ხორცით და სისხლით, პავლე ნიშნავს, რომ ჩვენი ბრძოლა ხორციელი ბუნებით არ არის; ჩვენ არ ვატარებთ ძალადობრივ, ფიზიკურ ომს. ამის ნაცვლად, ჩვენ ვებრძვით ბნელ ხელისუფლებას, რომელსაც ეშმაკი უჭერს მხარს. ეს არ შემოიფარგლება მხოლოდ საერო მთავრობებით, მაგრამ ნებისმიერი უფლებამოსილების ფორმა, რომელსაც ეშმაკი ადგენს, ჯდება კანონპროექტში, მათ შორის უკანონოობის კაციც, რომლის ”ყოფნა სატანის მოქმედებითაა”.2 Th 2: 9)
არასოდეს დავუშვათ კრების ადამიანი, ღვთის ტაძარი, რომელიც ფიქრობს, რომ "დასხდება" ღვთის ხალხზე განსჯის და ავტორიტეტის საფუძველზე, და გამოაცხადებს მას ღვთის არხად და ითხოვს უდავო მორჩილებას.
თუ ჩვენ შეგვიძლია შევინარჩუნოთ ჩვენი რწმენა და ჩვენი ჭეშმარიტების სიყვარული და მოვისმინოთ და დავემორჩილოთ მხოლოდ ღმერთს და მის შვილს იესოს, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია დალოცვილი ვიყოთ იესოსთან მმართველი ჯილდოს ზეციური ადგილიდან და მივიღოთ მონაწილეობა ღმერთთან ყველა ადამიანის საბოლოო შერიგებაში. როგორც ჩანს, პრიორიტეტად მიიჩნევა პრიორიტეტი, მაგრამ ის უკვე ერთგულ ადამიანებს უტარდებათ 2,000 წლების განმავლობაში. ახლა აქაც უნდა გაითვალისწინოთ, რადგან ვერ იკავებთ იმას, რაც არ არსებობს.

" . რწმენის მშვენიერი ბრძოლა, აიღე მარადიული სიცოცხლე რისთვისაც გამოგიწოდეს და მრავალი მოწმის თვალწინ შესთავაზე სახალხო დეკლარაცია ... უსაფრთხოდ ფასდაუდებელი… კარგი საფუძველია მომავლისთვის, რათა [[]] მტკიცედ იკავებ რეალურ ცხოვრებას. ”(1Ti 6: 12, 19)