WT შესწავლა: რატომ უნდა ვიყოთ წმიდანი

[ნოემბრის 15 მიმოხილვა, 2014 საგუშაგო კოშკი სტატია 8 გვერდზე]

„შენ უნდა იყავი წმიდა“ (ლევ) 11: 45

ეს პირობა დადო, რომ ადვილი მიმოხილვა იქნება, რომელიც მოიცავს არა საკამათო თემას. აღმოჩნდა რომ არაფერია. ნებისმიერი გულწრფელი, განსაცვიფრებელი ბიბლიის შემსწავლელი აპირებს დაინახოს მომგვრელი მომენტი პირდაპირ ამ კვირის შესავალ აბზაცებში. საგუშაგო კოშკი შესწავლა.

”აარონი წარმოადგენს იესო ქრისტეს და აარონის ვაჟები წარმოადგენენ იესოს ცხებულ მიმდევრებს…. აარონის ვაჟების დაბანადებამ განაპირობა წმიდა სამღვდელოების წევრებად გასუფთავება.” - პარსები. 3, 4

სტატია, რომელიც აქ გვხვდება, არის ტიპიური / ანტიპათიური ურთიერთობების სერია. ჩვენი ბოლო გამოცემა The საგუშაგო კოშკი აგიხსნით რა არის ეს

"საგუშაგო კოშკი" 15 წლის 1950 სექტემბერს ჩამოყალიბდა "ტიპის" და "ანტიტიპის" განმარტება. ეს განმარტავდა, რომ ა ტიპი არის ადამიანი, მოვლენა ან ობიექტი, რომელიც წარმოადგენს მომავალში ვინმეს ან რაიმე სხვა რამეს. ან ანტიტიპი არის პიროვნება, მოვლენა ან ობიექტი, რომელსაც ტიპი წარმოადგენს. ტიპსაც ეძახდნენ ა ჩრდილი, და ანტისხეული ეწოდა ა რეალობა. (w15 3 / 15 გამარტივებული გამოცემა, გვ. 17)

თუ პირველი, რასაც ამ ორი აბზაცის წაკითხვის შემდეგ ეძებთ, დამხმარე წერილებია, იმედგაცრუებული დარჩებით. არცერთი არ არსებობს. მორჩილი ბეროიანი მენტალიტეტი შემდგომში გიბიძგებს თქვენ შემდგომ გამოძიებას. WT ბიბლიოთეკის პროგრამის თქვენი CDROM– ის ასლის გამოყენებით, თქვენ ალბათ აპირებთ ძებნას „აარონში“, სადაც სკანირდება ყველა ის შემთხვევა, რომელიც მასსა და იესოს შორის კავშირს უკავშირდება. ვერცერთს ვერ პოულობთ, შეიძლება გაწუხებთ და წინააღმდეგობებით, რადგან თქვენს გონებაში კვლავ გაახსენდება მმართველი ორგანოს წევრის დევიდ სპლენის სიტყვები, რომელიც გასული წლის ოქტომბერში „საგუშაგო კოშკის“ ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოებაში იყო.

"განსაკუთრებული ყურადღება უნდა გვმართოს ებრაულ წერილებში, როგორც წინასწარმეტყველური ნიმუშები ან ტიპები გამოიყენეთ, თუ ეს ცნობები არ არის გამოყენებული თვით საღვთო წერილებში. ”ეს არ იყო ლამაზი განცხადება? ჩვენ ვეთანხმებით მას. ” შემდეგ მან გვითხრა, რომ არ გამოვიყენოთ ისინი ”სადაც თვით წმინდა წერილები არ აშორებენ მათ ასეთებად. ჩვენ უბრალოდ ვერ გადავწვდებით დაწერილს."

მართავს მმართველი ორგანო "დაწვრილებით", თუ რა წერია ", გამოიყენოს ისეთი ტიპის ან წინასწარმეტყველური ნიმუში, რომელიც" არ გამოიყენება მხოლოდ წიგნებში "?
იმისთვის, რომ სიმართლე გითხრათ, შეიძლება ამ ეტაპზე გაიხსენოთ ებრაელთა 10: 1 უწოდებს კანონს მომავალი საგნების ჩრდილს. მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ტიპის ან წინასწარმეტყველების ნიმუში ნათლად არ არის ნათქვამი ბიბლიაში, შეიძლება იგი გულისხმობდეს, რადგან აარონის მღვდელმთავრის როლი შედის როგორც კანონის თვისება, და ყველამ ვიცით, რომ იესო არის მღვდელმთავარი, რომელსაც იეჰოვამ დანიშნა გააკეთე გამოსყიდვა ჩვენი ცოდვებისათვის.

ამტკიცებს თუ არა მღვდელმთავრის აარონის განაცხადს, როგორც მღვდელმთავრის იესოს ანტისხეულების შესაბამისი ტიპი?

მარტი, 2015 გამოცემა "საგუშაგო კოშკი" აქვს ამ კითხვაზე პასუხი:

ამასთან, მაშინაც კი, როდესაც ბიბლია გვიჩვენებს, რომ ადამიანი ტიპია, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ამ ცხოვრების ყველა დეტალი ან მოვლენა მომავალში უფრო მეტს წარმოადგენს. მაგალითად, პავლემ განმარტა, რომ მელქისედეკი წარმოადგენს იესოს. პავლე არ ახსენებს იმ დროს, როდესაც მელქისედეკმა აბრაამისთვის პური და ღვინო გამოჰყო მას შემდეგ, რაც მან ოთხი მეფე დაამარცხა. ამრიგად, არ არსებობს ბიბლიური მიზეზი, რომ მოძებნოთ ფარული მნიშვნელობა ამ მოვლენაში. (w15 3 / 15 გამარტივებული გამოცემა, გვ. 17)

ამ რჩევების მორჩილების გათვალისწინებით, ჩვენ ვხვდებით, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მღვდელმთავრის მსახურება არის წმინდა ტიპში მოცემული სპეციფიკური ტიპი, ”არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ყველა დეტალი ან მოვლენა [პირველი ადამიანის ცხოვრებაში, ვინც ამ თანამდებობას ასრულებს]] უფრო დიდ მნიშვნელობას წარმოადგენს მომავალში. ”ამიტომ, თუნდაც აარონის კორესპონდენციის არსებობის შემთხვევაში, ჩვენ არღვევდით მმართველი ორგანოს უახლეს მითითებას, რომ ასწავლიან აარონის ვაჟებს, რაც შეეხება ყველაფერს და რომ აარონის და მისი ვაჟების საზეიმო რეცხვა აქვს წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა.

პრობლემა ამით მთავრდება? არის თუ არა საქმე მხოლოდ მმართველი ორგანოს მიერ სტატიის დამტკიცების შესახებ, რომელიც პირდაპირ არღვევს მის დირექტივას? ვაი, არა. როგორც ჩანს, ეს წინასწარმეტყველური ნიმუში, ეს ტიპიური/ანტიტიპური ურთიერთობა ასევე ეწინააღმდეგება ღვთის დაწერილ სიტყვას.

საინტერესო დამთხვევაა "მკითხველთა შეკითხვები" მარტში, 2015 ნომერში "საგუშაგო კოშკი" ცნობები მელქისედეკი. ებრაელთა წიგნი არაერთხელ მოიხსენიებს მელქისედეკს, როგორც მღვდელმთავარს, რომელიც წინასწარმეტყველურად შეესაბამება იესოს, როგორც ღვთის მღვდელმთავარს. (იხ ებრაელები 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) Რატომ არის ეს? მელქისედეკი არ დაიბადა აარონის ხაზში, ის არ იყო ლევიტი, ის არც იყო ებრაელი! ის შეესაბამება თუ არა იგი მღვდელმთავარს იესოსთან ერთგვარად, ხოლო აარონი სხვა შემთხვევაში?

„თუკი სრულყოფილება ნამდვილად ლევიანების სამღვდელოების მეშვეობით ხდებოდა (რადგანაც ხალხს ჰქონდა კანონი), რა საჭირო იქნება სხვა მღვდელმსახურის წარმოება მელქისეზის წესის შესაბამისად. დეკ და არ თქვა აარონის წესით?”(Heb 7: 11)

ეს ერთი ლექსი პასუხობს ჩვენს ყველა კითხვას. აარონი ლევიანების მღვდელმსახურების დასაწყისი იყო, რაც კანონის თავისებურებას წარმოადგენდა. მიუხედავად ამისა, პავლე აღიარებს, რომ მღვდელმთავრის საჭიროება იყო, რომელიც „არ იყო ... აარონის წესით“; ადამიანი, რომელიც კანონზომიერი იყო ლევიანური მღვდელმსახურებისა. მოციქული აქ პირდაპირ გამორიცხავს მღვდელმთავარი აარონი და მისი ყველა მემკვიდრე, როგორც რეალობის შესაბამისი ჩრდილი ეს არის მღვდელმთავარი იესო ქრისტე. ის არაერთხელ ამბობს, რომ იესოს მღვდელმთავრობის ფორმა არის მელქისედეკის წესის (ან ტიპის) მიხედვით.

რატომ უნდა გამოვტოვოთ ისეთი წმინდა წერილების ტიპი, როგორიც არის მელქისედეკი, ის წმინდა კაცი იყო, რომელსაც პერსონაჟი არ გააჩნდა? აარონს ასევე შეიძლება ეწოდოს წმინდა ადამიანი, თუმცა მის ხასიათზე იყო ლაქები. (Ex 32: 21-24; Nu 12: 1-3) მაინც ის არ არის ბიბლიური ტიპი იესოსთვის. რატომ უნდა ავუაროთ საღვთო წერილის მელქისედეკში აარონის შეთითხნილი ტიპისთვის?

ამ კითხვაზე პასუხი აშკარა ხდება, როდესაც სტატიის 9 პუნქტს მივაღწევთ და ვისწავლით ამ კვლევის ნამდვილ თემას. მიუხედავად იმისა, რომ სათაური შეიძლება წმინდა იყოს, რეალური მიზანი მმართველი ორგანოსადმი მორჩილების კიდევ ერთი მოთხოვნაა.

ამით აშკარაა შეთითხნილი ტიპის მიზეზი. მელქისედეკს შვილები არ ჰყავდა. აარონმა გააკეთა. ამრიგად, მისი შვილები შეიძლება გამოყენებულ იქნენ იმ უფლებამოსილების დასახატად, რომელსაც მმართველი ორგანო თავისთავად ინვესტირებს. პირდაპირ არა, გაითვალისწინე. ამბობენ, რომ აარონის შვილები ცხებულებს წარმოადგენენ, მაგრამ ცხებულების ხმა მმართველი ორგანოა.

აარონი მღვდელმთავარი იყო. იესო მღვდელმთავარია. ჩვენ უნდა დავიმორჩილოთ მღვდელმთავარი იესო. აარონის ვაჟები მღვდელმთავრები გახდნენ და შეცვალეს იგი. აარონის ანტიტპეტიკური ვაჟები შეცვალეს იგი მღვდელმთავრად. რაც არ უნდა პატივი და მორჩილება ჰქონოდა აარონს, ახლა მის შვილებს მიენიჭებოდნენ. აქედან გამომდინარეობს, რომ აარონის ანტიტპეტიკური ვაჟები, რომლებიც მმართველ ორგანოში არიან განასახიერებენ, მსგავსი პატივი და მორჩილება უნდა მიეცეთ ახლა, როდესაც იესო სამოთხეშია წასული.

ანეკდოტული "მტკიცებულებები"

პუნქტი 9 შეიცავს სამი ძმის განცხადებებს, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში მსახურობდნენ ხელმძღვანელობით. (სხვათა შორის, ეს კარგი მაგალითია ”მიმართვა უფლებამოსილებას”Fallacy.) ამათგან მესამე ამბობს: ”იყვარებს ის, რასაც იეჰოვა უყვარს და ეზიზღება ის, რაც მას სძულს, ასევე მუდმივად ეძებს მის ხელმძღვანელობას და აკეთებს იმას, რაც სიამოვნებას ანიჭებს მას, ნიშნავს მისი ორგანიზაციისადმი მორჩილებას და მათ, ვინც იყენებს დედამიწაზე მიზნის მისაღწევად.”

ჩვენი ძმების უმეტესობა შიშობს, რომ ვერ აღიარებს ამ განცხადებებს, სხვა არაფერია თუ არა ორგანიზაციის იერარქიულ ავტორიტეტულ სტრუქტურაში კარგად ინვესტირებული მამაკაცების მოსაზრებები. ანეკდოტურია, მაგრამ მათი ცნობები მიიღება იმის მტკიცებულება, რომ ხელმძღვანელი საბჭოს მორჩილება იეჰოვას სასიამოვნოა. უნდა დავემორჩილოთ კაცებს, რადგან ზოგი უცნობი ძმა ამბობს, რომ უნდა მოვიქცეთ? სად ვხვდებით ბიბლიაში მტკიცებულებას, რომ დავამტკიცოთ მათი განცხადებები?

ჩვენ არ გვჭირდება გადავხედოთ ამ WT შესწავლის ამ სტატიას, რომ დავამტკიცოთ იმ ტიპის მორჩილება, რომლებიც ამ კაცებს მოუწოდებენ, სინამდვილეში არ განაწყენდება ჩვენი ზეციური მამა.
ოდესმე მოგვცემდა იეჰოვა 22-ე სიტუაციაში? ერთი სადაც დაწყევლი ხარ თუ აკეთებ და დაწყევლი თუ არა? Აშკარად არა. ამასთან, ორგანიზაციას უბრალოდ აქვს. ჩვენი მიზანია უარი ვთქვათ ცრუ ტიპებსა და ანტიტიპებზე, როგორც დაწერილ ნივთებს გასცდება. ამ კვლევაში, სავარაუდოდ, ჩვენ მივიღებთ მათ და საჯაროდ გამოვაცხადებთ მათ ჩვენი კომენტარების საშუალებით.

ღვთის კანონისადმი ღვთიური კანონისადმი მორჩილება

ეს გამოკვლევა თავისი მასალის დაახლოებით მესამედს მიუძღვის მმართველი ორგანოს ბრძანების შესრულების მოთხოვნების გასაძლიერებლად სისხლის გადასხმის წინააღმდეგ.

უნდა აირჩიოს თუ არა ვინმე რაიმე სამედიცინო პროცედურის მიღებას ან უარყოფა, მათ შორის სისხლის გადასხმის ჩათვლით, პირადი სინდისის საგანი უნდა იყოს. სანამ შეუთანხმებით, წაიკითხეთ იეჰოვას მოწმეები და დოქტრინა „არა სისხლი“.

მრავალი ქრისტიანული რელიგია სისხლისმსმელებს ასრულებს იმისთვის, რომ თავიანთი წევრები ღვთის სახელით მონაწილეობდნენ ომში. მცირე სექტანტურმა ჯგუფებმა დაგმეს სიცოცხლის შემსუბუქებული მედიკამენტების გამოყენება და მათი მიმდევრები შეაფერხეს სამედიცინო პერსონალის მომსახურებისთვის ჩარევისგან საფრთხის შემცველობით. მათ სწამთ, რომ ისინი ღვთის ნებას ასრულებენ, მაგრამ მათი ბრძანებები დაფუძნებულია ბიბლიის არასწორ ინტერპრეტაციებზე. ჩვენც იგივე ვართ დამნაშავე? ჩვენ ვართ დამნაშავე იმაში, რომ უდანაშაულო სისხლი ჩადეთ ადამიანთა ბრძანების შესრულებით, თითქოს ეს ღვთიური წარმოშობის მოძღვრებაა. (Mk 7: 7 NWT)

აშკარა ხარვეზი არგუმენტაციაში

ჩვენი არასწორი მსჯელობის მაგალითზე შეგიძლიათ ნახოთ 14 პუნქტი. ნათქვამია: ”ხვდებით თუ რატომ მიიჩნევს ღმერთს სისხლი წმინდად? იგი არსებითად განიხილავს სისხლს, როგორც სიცოცხლის ტოლფასი ”.

ხედავთ ხარვეზს ამ დასაბუთებაში? მოდით, ილუსტრირება მოვიტანოთ იესოს სიტყვებით: „ბრმებო! სინამდვილეში, რომელია საჩუქარი ან სამსხვერპლო, რომელიც საჩუქარს განწმენდს? ”(მთ. 23: 19) ეს იყო საკურთხეველი, რომელიც განწმინდა (გააკეთა წმინდა) საჩუქარი და არა სხვაგვარად. ანალოგიურად, თუ დასაბუთებას უნდა მივმართოთ "საგუშაგო კოშკი" სტატია, ეს არის სიცოცხლის სიწმინდე, რაც სისხლს წმინდად აქცევს და არა სხვაგვარად. მაშ, როგორ შეგვიძლია შევინარჩუნოთ სიწმინდე ან სიცოცხლის სიწმინდე, თუ მას მსხვერპლს ვწირავთ სისხლის სიწმინდის შესანარჩუნებლად. ეს არის ბიბლიური ეკვივალენტი, რომელიც კუდის ძაღლს ააგებს ძაღლს.

ვკარგავთ, რაც არ გვაქვს?

მოდით, ერთი წუთით გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ "აარონის შვილები = ცხებული ქრისტიანები" მხარს არ უჭერენ. მოდით ვითომ ეს არის საღვთო წერილი. Ძალიან კარგი. Ეს რას ნიშნავს? ოდესმე უბრძანეს ისრაელებს ემორჩილებინათ აარონის ვაჟები, იეჰოვას თანაბარი? სინამდვილეში, მღვდელმთავარი არასოდეს განაგებდა ისრაელს არც მოსამართლეების დროს და არც მეფეთა დროს. როდის იყო მღვდელმთავარი, აარონის ვაჟები, რომ მართავდნენ ერს? ეს ქრისტეს დროს არ იყო, როდესაც სინედრიონი ქვეყნის უმაღლესი სასამართლო იყო? მათ სწორედ მაშინ აიღეს ხალხის საბოლოო ხელისუფლება საკუთარი თავისთვის. ეს იყო მღვდელმთავარი, აარონის ვაჟი, რომელიც განსჯდა იესოზე, არა?

ხელმძღვანელი საბჭო აცხადებს, რომ არის ერთგული და გონიერი მონა. იესომ დაავალა ერთგულ მონას თავისი სამწყსოს მართვა? შესანახი მათ, დიახ! მოსამსახურის მსგავსად, რომელიც მაგიდაზე ელოდება. მაგრამ უბრძანეთ მათ? მათთვის განასხვავებენ სწორს და არასწორს? სად არის ბიბლიაში ასეთი უფლებამოსილება მამაკაცთათვის მინიჭებული?

სიტყვა გამოყენებული ებრაელთა 13: 17 რასაც ჩვენ ვთვლით, რომ "დავემორჩილოთ" NWT– ში უკეთესია მოცემული როგორც "დაარწმუნეთ". (იხილეთ w07 4/1 გვ. 28, პარ. 8)

რაც ჩვენ, როგორც იეჰოვას მოწმეებს, აკლია, არის ის, რომ ბიბლიაში არ არის მითითებული, რომ ქრისტიანულ კრებაში მმართველი კლასის წარმომადგენლები არიან. სინამდვილეში ვინ იყო ის, ვინც პირველმა წამოაყენა მოსაზრება, რომ ადამიანს შეეძლო მართვა, თავად გადაწყვიტეს რა არის კარგი და რა არის ცუდი?
ფარისეველები, მწიგნობარნი და მღვდელმთავრები (აარონის ვაჟები) იესოს დროს იყვნენ ისინი, ვინც ხალხს ეუბნებოდა, რა კარგია და რა ცუდი; ამის გაკეთება ღვთის სახელით. იესომ გაკიცხა ისინი. თავიდან ქრისტიანებმა არ გააკეთეს ეს, მაგრამ შემდეგ დაიწყეს განდგომილება და დაიწყეს იეჰოვას თანადგომა. საბოლოოდ, მათმა კანონებმა და მათმა მოძღვრებებმა უპირატესობა მიანიჭეს ღმერთს. მათ დაიწყეს ისეთი მოქმედება, როგორც მათ მოსწონდათ შედეგების გათვალისწინების გარეშე.

დასასრულს

ყალბი ტიპებისა და ანტისტემების ან წინასწარმეტყველური პარალელების უარყოფა გაკეთდა 2014 ოქტომბერში. ეს სასწავლო გამოცემა გამოქვეყნდა ერთი თვის შემდეგ. მართალია, სტატია შეიძლება დაწერილიყო მანამდე. წარმოიდგინეთ, რომ მმართველმა ორგანომ ასევე განიხილა „წაკითხვის ახალი“ გაგება, რომელიც არღვევს ბიბლიურ ტიპებს და ანტისეპტიკებს ყოველწლიურ შეკრებამდე. რა შემთხვევაშიც არ უნდა იყოს საქმე, მმართველ ორგანოს ერთი თვე დაჭირდა სტატიის გამოსწორება, მაგრამ არა. მას ელექტრონული ასლის გამოქვეყნებაც კი შეეძლო. ეს პირველი შემთხვევა არ იქნებოდა. მაგრამ ასე არ მოხდა.

კიდევ უფრო დიდი მნიშვნელობა აქვს იმ ფაქტს, რომ აარონის, როგორც ქრისტეს განგებულების გამოყენება, პირდაპირ ეწინააღმდეგება რას ებრაელთა 7: 11 შტატები. ადამიანმა უნდა გადაწყვიტოს რა არის სწორი და რა არის არასწორი? თუ ის ასეა, ჩვენ განთავისუფლდებით დანაშაულისგან, თუ მას ვემორჩილებით ღმერთს?
როგორც ჩანს, ყველაფერი უფრო დაუზიანებელი ხდება მათთვის, ვინც აფასებს ჭეშმარიტებას ღვთისადმი შესაბამისობის და ღვთისადმი მორჩილების შესახებ საზოგადოების კომფორტისთვის და მამაკაცთა მოწონების გამო. რამდენად შორს წავა ეს ვინმეს ვარაუდი.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.