ახალგაზრდები - მზად ხართ მოინათლოთ?

[Ws3 / 16 გვ. 3 მაისისათვის 2-8]

”ვინც თქვენგანის კოშკის აშენებას სურს, ჯერ არ დასხდება და არ ითვლის
ხარჯები რომ დაინახოს, აქვს თუ არა მას საკმარისი იმისათვის, რომ დასრულდეს? ”-ლუკა 14: 28

სათაურში "ახალგაზრდები" არის ფრაზა, რომელსაც იეჰოვას მოწმეების პუბლიკაციები ურჩევნიათ გამოიყენონ ბავშვების ან პრეტენდენტების ნაცვლად. სათაური შეიძლება ზუსტად შეიცვალოს "ბავშვებო, მზად ხართ მოინათლოთ". გვიან, ხელმძღვანელი საბჭო აცხადებს, რომ იეჰოვას მოწმეების შვილები უნდა მოინათლონ.

სანამ ამ სტატიის თემატიკას შევადგენთ, კარგად უნდა გადავხედოთ იმას, თუ რას გვასწავლის ბიბლია ნათლობის შესახებ. ებრაული წერილებიდან არაფერია. მონათვლა ისრაელის თაყვანისმცემლობის სისტემაში არ შედიოდა. ეს მხოლოდ ქრისტიანულ წერილებში იქნა მოთხოვნადი.

იესომ იოანე ნათლისმცემელმა მოინათლა. ამასთან, მისმა ნათლობამ მესიას გზა უნდა გაუხსნა და მხოლოდ ცოდვისგან სინანულის სიმბოლო იყო. (Ac 13: 24)

იესომ ეს შეცვალა და ნათლობა შემოიღო მამის, ძისა და სულიწმინდის სახელით. (Mt 28: 19) ეს იოანესგან განსხვავდებოდა იმით, რომ იგი მოიცავდა წმინდა სულით ნათლობას. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

ბიბლიაში არსად ვერ ვხედავთ ნათლობას, როგორც დამთავრების ცერემონიალს, რომელიც ტარდება ინსტრუქციის ხანგრძლივი კურსის შემდეგ და საკვალიფიკაციო კითხვარის სახით ტესტის ჩაბარების შემდეგ. საჭიროა მხოლოდ ქრისტეს რწმენა და მისი მიღება. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

ქრისტეში მონათვლა გულისხმობს მისი ცხოვრების კვალობაზე სიკვდილამდეც კი, რომ მიიღოს ჯილდო. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

მონათვლა მოყვება მონანიებას, მაგრამ არ საჭიროებს გარკვეული პერიოდის გასვლას, სანამ ჩვენ საკუთარ თავს და ღმერთს დავუმტკიცებთ იმას, რაც ყველანაირი ცოდვისგან თავი დავანებეთ. სინამდვილეში, ეს ხდება იმის აღიარებით, რომ ცოდვისგან თავი ვერ გავითავისუფლეთ. პირიქით, ეს განიხილება, როგორც აუცილებელი ნაბიჯი, რომ ღმერთს ჰქონდეს საფუძველი, მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები. (1Pe 3: 20-21)

წმინდა წერილებში არაფერია ნათქვამი ღმერთისათვის აღთქმა-პირობის დადებაზე, როგორც ნათლობის წინაპირობა და არც ნათლობა არის წარმოდგენილი, როგორც საჯარო სიმბოლო, რომ ასეთი აღთქმა შესრულდა პირადში.

იესო, რომლის კვალდაკვალ ყურადღებით უნდა მივყვეთ, მოინათლა და „დაიწყო მსახურება“, როდესაც ის „დაახლოებით ოცდაათი წლის იყო“. (1 Pe 2: 21; ლუკა 3: 23.) კორნელიუსის შემთხვევაში მოინათლნენ „ყველა, ვინც მოისმინა შეტყობინება“, ისევე როგორც მაკედონიის ციხის ყველა ოჯახი, კონკრეტულად არცერთი ბავშვი არ არის მონათლული. (აქტების 10: 44, 48; 16: 33.)

მოკლედ, ამას ასწავლის ბიბლია ქრისტიანებს ნათლობის შესახებ. მოდით, გავითვალისწინოთ ეს ყველაფერი, როდესაც ვსწავლობთ, თუ რა სურს იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციას ჩვენთვის და ჩვენი შვილების აზრით, ნათლობისთვის საჭიროა.

პირველი პუნქტის 1

სტატიაში იხსნება და სრულდება 12 წლის ბავშვის, ქრისტოფერ, რეალური ცხოვრების მაგალითი. ის წარმატება, რომელიც მან განიცადა იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციაში მუშაობისას, გამოიყენება სხვა ბავშვების წახალისებისთვის.

პირველი პუნქტის 2

”ღვთის სიტყვა მიუთითებს იმაზე, რომ მიძღვნისა და ნათლობის ნაბიჯები ცხოვრების დასაწყისია, რომლის დროსაც ქრისტიანები განიცდიან კურთხევებს იეჰოვასგან, არამედ სატანის წინააღმდეგობას. (პროვ. 10: 22; 1 შინაური ცხოველი. 5: 8) ”- პარ. 2

თუ თქვენ ამოიღებთ სიტყვებს "მიძღვნა და", წინადადება მართალია. სტატიის ავტორი მოელის, რომ მკითხველი დაეთანხმება, რომ არსებობს ბიბლიური საფუძველი მიძღვნის გარეშე მტკიცებულებების წარდგენის გარეშე. როგორც იესომ თქვა: „მკითხველმა გამოიყენოს გამჭრიახობა“. (Mt 24: 15)

აბზაცში წაკითხვისკენ გვიბიძგებს ლუკა 14: 27-30იმიტომ, რომ უნდა ჩავთვალოთ მოწაფეობის, ანუ ნათლობის ღირებულება. ამასთან, ქრისტეს წამების ბოძის ტარება არის ის, ვინც სულიწმიდით მოინათლა. დოქტრინა ამბობს, რომ სხვა ცხვრები არ მონათლეს წმინდა სულით, რადგან ეს ნიშნავს, რომ ისინი ცხებულნი არიან. რატომ გამოიყენება ეს წერილი, რადგან იგი მხარს არ უჭერს სხვა ცხვარს შორის თავდადების იდეას?

პირველი პუნქტის 3

„დიდი პრივილეგიაა, რომ მოვინათლო, როგორც იეჰოვას მოწმე.“ - პარ. 3

ეს პუნქტი ციტატებს მეთიუ 28: 19-20 როგორც მტკიცებულება, ამ წერილში ნათქვამია ნათლისღებაზე მამის, ძისა და სულიწმინდის სახელით. იეჰოვას მოწმედ მონათვლაზე არაფერია ნათქვამი. მიუხედავად ამისა, ხელმძღვანელმა საბჭომ ეს მოთხოვნა ჯერ კიდევ გასული საუკუნის 1980-იან წლებში დაამატა და მოინათლა იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციის სახელით. ეს განიხილება, როგორც პრივილეგია. ბიბლია ნათლობას არასდროს წარმოადგენს როგორც პრივილეგიას, არამედ როგორც მოთხოვნას.

დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ მონათვლა კარს უწევს კრების „პრივილეგიებს“, როგორიცაა პიონერული პირობა და მიკროფონის გადაცემაც კი. ამგვარი პრივილეგიები სტაფილოს ემსახურება, ასე ვთქვათ, ცხენის მსგავსი ახლების მიყვანა ნათლის წყალში.

პირველი პუნქტის 4

”… ნათლობა არის მნიშვნელოვანი და სათანადო ნაბიჯი იმ ახალგაზრდისთვის, რომელმაც მნიშვნელოვანი სიმწიფე გამოავლინა და ერთგულება მიუძღვნა იეჰოვას.”პროვ. 20: 7".

ეს საკმაოდ განცხადებაა, არა? როგორც მტკიცებულება, ისინი გვთავაზობენ იგავები 20: 7 რომელიც ამბობს:

”მართალი თავის მთლიანობაში დადის. ბედნიერია მისი შვილები, რომლებიც მის შემდეგ მიდიან. ”(Pr 20: 7)

თუ შეგიძლიათ ამიხსნათ, თუ როგორ უჭერს მხარს ეს ტექსტი სტატიაში აღნიშნულ საკითხს, გთხოვთ, გამიზიაროთ, რადგან ამ კითხვის აქტუალობას უკმაყოფილო ვარ. თუ გავითვალისწინებთ იესოს მაგალითს და იმ ფაქტს, რომ JW- სთვის ნათლობა შეუქცევადია და კრების სასამართლო აპარატის წინაშე ანგარიშვალდებულებას ნიშნავს, სამართლიანი საკითხია, ნათლობა საერთოდ შეესაბამება არასრულწლოვნებს?

რა არის ცუდი თაყვანისცემა?

თუ ამ ეტაპზე ამბობთ: „მაგრამ რა პრობლემა გაქვს, რომ იეჰოვას მიუძღვნი? ქრისტიანებმა არ უნდა მიუძღვნონ თავიანთი სიცოცხლე ღმერთს? ”

ეს კარგი კითხვებია, რომლებიც აშკარად ლოგიკურ მოსაზრებაზეა დაფუძნებული. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ის, რაც ჩვენ ვართ ვფიქრობ სწორი და აუცილებელი ყოველთვის არ არის ის, რაც იეჰოვას იცის სწორია და საჭირო. იმის აღიარება, რომ ეს არის ღვთის ნებისადმი ჭეშმარიტი დამორჩილების დასაწყისი.

მიუხედავად იმისა, რომ ღვთისადმი ერთგულების იდეა კარგი და სწორია, და მისი მონათვლის მიღებამდე მოთხოვნა ლოგიკურიც კი შეიძლება იყოს, მამაკაცთა მხრიდან ამპარტავნებაა, რომ ეს მოთხოვნილება გახდეს, თუ იგი ბიბლიაში არ მოიძებნება.

პირველი პუნქტის 5 უნდა 9

ამ აბზაცებში არსებობს შესანიშნავი რჩევა, სანამ მკითხველი აცნობიერებს, რომ იეჰოვას ნება არ არის განსაზღვრული კაცის მიერ ორგანიზებულ ორგანიზაციაში, არამედ ღვთის სიტყვით, და რომ ჩვენ არ უნდა გამოვიყენოთ მამაკაცის ინტერპრეტაცია, როგორც ეს იქნება იეჰოვას სიტყვა.

პირველი პუნქტის 10

„… ნათლობა სიმბოლოა, რომ თქვენ საზეიმო დაპირება მიეცით იეჰოვას“ (პარ.) 10

ამ აბზაცში ვერცერთი წერილი ვერ მოწმობს. ახლოსაც კი არ არის. უფრო მეტიც, ეს განცხადება ეწინააღმდეგება იმას, რასაც პეტრე ნათლად ამბობს ნათლობის მნიშვნელობის შესახებ. ის ამბობს, რომ ეს არის "თხოვნა ღმერთს სუფთა სინდისისთვის". არც ის და არც ბიბლიის სხვა დამწერი არ ამბობს, რომ ეს არის ღვთის წინაშე საზეიმო წინაპირობის ან აღთქმის სიმბოლო. სინამდვილეში, ქრისტიანულ წერილებში არაფერია ნათქვამი, სადაც მამა მოითხოვს, რომ მას პირობა მივცეთ. (1Pe 3: 20-21)

არასწორია მონათლულების ქადაგება მონათვლამდე?

იეჰოვას მოწმეების სწავლების ფარგლებში, ღმერთს საკუთარი თავის მიძღვნის მოთხოვნილებას აქვს აზრი. JWs- ისთვის იეჰოვა არის უნივერსალური სუვერენი, ხოლო ბიბლიის თემა ამ სუვერენიტეტის დამტკიცებაა. როგორც ვნახეთ აქ დაწკაპუნებით, ღვთის სუვერენიტეტის დამტკიცება არ არის ბიბლიური თემა და სიტყვა "სუვერენიტეტი" არც კი ჩანს NWT ბიბლიაში. გამოკვლეულია მიზეზი, რის გამოც ხელმძღვანელი საბჭო განაგრძობს ამ სწავლების პოპულარიზაციას აქ დაწკაპუნებით.

ამ მოთხოვნის დაყენებით, ორგანიზაცია აძლიერებს სხვა ცხვრის, როგორც ღვთის მეგობრების, და არა მისი შვილების დამორჩილებულ როლს. Როგორ თუ? გაითვალისწინეთ ეს: უნდა დაემორჩილოს თუ არა პატარა ბავშვი მოსიყვარულე მშობელს, განსაკუთრებით იმას, ვინც ღვთის ერთგული მსახურია? თუ გიპასუხებთ, დიახ, მაშინ ასევე მოელით, რომ ეს ბავშვი მამისთვის იქნება მიძღვნილი? მოსიყვარულე მამა იქნებოდა მოითხოვს რომ მისი შვილები ყველა ფიცს უცხადებს მას? მოითხოვებდა თუ არა მათ ნებას, რომ თავგანწირულად მიუძღვნიან თავის ნებას? ასე მოელის იეჰოვა თავისი საყოველთაო ოჯახისგან? საჭიროა ყველა ანგელოზი ღმერთისადმი მიძღვნის ან ერთგულების ფიცის დადებაში? ეს შეიძლება მუშაობდეს ”სუვერენი სუბიექტებთან ერთად” მთავრობის სქემაში, რომელსაც ორგანიზაცია ასწავლის, მაგრამ ”მამა შვილებთან” ურთიერთობაში ღმერთი ცდილობს აღადგინოს, ეს არ ჯდება. რა ჯდება სიყვარულით გამოწვეული მორჩილება და არა პირობის შესრულების ვალდებულება.

ზოგმა შეიძლება კვლავ თქვას, რომ არაფერია არასწორი, არც არაფერი ბიბლიური, რომ ყველა ქრისტიანმა მოითხოვოს ფიცი, ან, როგორც მე -10 პუნქტი ამბობს, „ღვთის საზეიმო დაპირება“.

სინამდვილეში, ეს ნამდვილად არ შეესაბამება სინამდვილეს.

იესომ თქვა:

”კვლავ მოუსმინეთ, რომ ძველი დროისთვის ეს ნათქვამი იყო:” არ უნდა გეფიცები შესრულების გარეშე, მაგრამ იეჰოვას წინაშე უნდა დაუთმო შენი ფიცი. ³⁴ ამასთან, მე გეტყვით თქვენ: ნუ გეფიცებით საერთოდ და არც ზეცას, რადგან ეს არის ღვთის ტახტი; ³⁵ არც დედამიწით, რადგან ეს არის მისი ფეხების საყრდენი; არც იერუსალიმის მიერ, რადგან ეს არის დიდი მეფის ქალაქი. ³⁶ არც შენი თავით გეფიცები, რადგან არ შეგიძლია ერთი თმის თეთრი და შავი. ³⁷ უბრალოდ დამიბრუნეთ სიტყვა დიახ ნიშნავს დიახ, თქვენი არა, არა; რამეთუ რაც მათ მეტია ბოროტისაგან არის ”.Mt 5: 33-37)

აქ ჩვენ აშკარად გვაქვს მითითებული იესოსგან, რომ არ დაიფიცოს, არ დადოს ფიცი ან საზეიმო დაპირებები. ის ამბობს, რომ ასეთი ფიცის დადება ბოროტი ადამიანისგან მოდის. არსებობს წმინდა წერილში სადმე, რომ იესო შემოგვთავაზებს ამ წესის გამონაკლისს? სადმე ამბობს, რომ ერთი აღთქმა ან საზეიმო დაპირება, რომელსაც ღმერთი მოითხოვს ჩვენგან, არის მისი მიძღვნის აღთქმა? თუ არა, მაშინ, როდესაც ადამიანის რელიგიური ორგანო გვეუბნება, რომ ეს უნდა მოვიმოქმედოთ, უნდა მივიღოთ იესო თავის სიტყვას და ვაღიაროთ, რომ ასეთი მოთხოვნა „ბოროტისგან“ მოდის.

ამ მოთხოვნის დაკისრება დანაშაულის რეცეპტია.

თქვა, რომ მამამ თავის მცირეწლოვან შვილს უთხრა: "შვილო, მინდა დამპირდე, რომ არასდროს მომატყუებ". რომელი ბავშვი არ მისცემს ამ დაპირებას მისი შესრულების სრული განზრახვით? შემდეგ მოვიდა თინეიჯერული წლები და ბავშვი აუცილებლად ატყუებს მამას, რომ რაღაც არასათანადო საქციელი დაფაროს. ახლა ის არა მხოლოდ სიცრუის დანაშაულითა, არამედ შეპირებული პირობის სიმძიმით არის დამძიმებული. მას შემდეგ, რაც დაპირება დაირღვა, ის ვერასოდეს დაირღვევა.

დაშლის შემდეგ დაპირება ბათილია.

ასე რომ, თუ ნათლობა ღმერთთან აღთქმულ საზეიმო აღთქმას დავაკავშირებთ, მაშინ ვერ შევასრულებთ ჩვენს ერთგულებას - თუნდაც ერთხელ - პირობა დაირღვა. ეს არ გახდის ბათილად ნათლობას, რომელიც აღთქმის სიმბოლოა? რა უფრო მნიშვნელოვანია, სიმბოლო ან ის, რასაც ის სიმბოლოა?

ეს ბიბლიური სწავლება ძირს უთხრის ნათლობის მთელ მიზანს, რაც არის „თხოვნა ღმერთს სუფთა სინდისისთვის“.1Pe 3: 20-21) იეჰოვამ იცის, რომ ჩვენ მას დროდადრო ვეგუები, რადგან „ხორცი სუსტია“. იგი წარუმატებლობისთვის არ მოგვმართავდა და გვპირდებოდა დაპირებას, რომელსაც მან იცის, რომ ვერ შევასრულებთ.

ნათლობა არის ის განცხადება, რომელიც ჩვენ მხარეთმცოდნე იესოსთან, რომ ვაღიაროთ იგი კაცების წინაშე.

”მაშინ ყველას, ვინც მე მიცნობს ჩემს წინაშე კაცებს, მე მას ასევე ვაცნობიერებ მას მამაჩემის წინაშე, რომელიც ზეცაშია.” (Mt 10: 32)

თუ ასე მოვიქცევით, მაშინ, როდესაც აუცილებლად ვცდებით, ჩვენი ნათლობა გვაძლევს იმის საფუძველს, რომ პატიება ითხოვოთ და ნდობა გვეძლევა. იმის ცოდნა, რომ გვეპატიებიან, სინდისის სისუფთავეს გვაძლევს. ჩვენ შეგვიძლია დანაშაულისგან გათავისუფლება, სიხარულით ვიცოდეთ, რომ მამა კვლავ გვიყვარს.

აბზაცები 16-18

რა არის ამის მიზეზი ხშირად განმეორებითი ბიძგი, რომელიც თავდადებას ადრე მოინათლა?

პუნქტი 16 იყენებს მეთიუ 22: 35-37 იმის ჩვენება, რომ ჩვენი სიყვარული ღმერთის მიმართ უნდა იყოს მთელი გულითა და სულით. შემდეგ მე -17 პუნქტი გულისხმობს, რომ იეჰოვას სიყვარული თავისუფალი არ არის, მაგრამ ეს არის ვალი, რაც უნდა დაფაროთ.

”ჩვენ ვიქნებით იეჰოვას ღმერთი და იესო ქრისტე…” (პუნქტი 17)

პუნქტი 18 შემდეგ გვაფიქრებინებს, რომ ამ სესხის დაფარვა შეიძლება ღვთის ნების შესრულების შესახებ.

”თქვენ აფასებთ ის, რაც გააკეთა იეჰოვამ თქვენთვის? მაშინ შესაფერისი იქნებოდა თქვენი ცხოვრება მიეძღვნა იეჰოვას და მოინათლა .... იეჰოვასადმი მიძღვნა და მონათვლა არ გაამწვავო შენი ცხოვრება. Საპირისპიროდ, ემსახურება იეჰოვას თქვენს ცხოვრებას უკეთესს გახდის. ”(პუნქტი 18)

ამ დახვეწილმა სიყვარულმა სამსახურიდან გადაიტანა გავლენა იმაზე, რომ მოწმეები ჩვეულებრივ იყენებენ ფრაზას, „მთელი სულით მომსახურება ღმერთს". ასეთი ფრაზა არ გვხვდება ბიბლიაში და მოწმეების უმეტესობა, ვინც მას წარმოთქვამს მეთიუ 22: 35-37 გაითვალისწინეთ, მიუხედავად იმისა, რომ ეს წერილი საუბრობს სიყვარულზე და არა მომსახურებაზე.

მოწმეებისადმი, ღვთისადმი სიყვარულით ვგრძნობთ მას, რომ მას ვემსახუროთ.

ვის ასრულებენ იეჰოვას მოწმეები ერთგულების ფიცით?

პირობა, რომ საგუშაგო კოშკი ჩვენს შვილებს ეუბნება, საზეიმო დაპირებაა იეჰოვას, შეასრულოს თავისი ნება. რა არის მისი ნება? ვინ განსაზღვრავს მის ნებას?

უამრავი მოწმე დაბრუნდა რეგიონალური კონვენციიდან (ყოფილი „საოლქო კონგრესი“), რომლებიც დანაშაულებრივით არიან გაჟღენთილი. მათ მოისმინეს მარტოხელა დედების შესახებ ინფორმაცია ორ ბავშვთან ერთად, რომლებიც ყველაფრის მიუხედავად, პოულობდნენ პიონერის პიროვნებას. ისინი გრძნობენ, რომ არ შეასრულეს ღმერთისადმი მიძღვნილი შეპირება და მისცეს დანაპირები მას „სრულფასოვანი მომსახურება„იმიტომ, რომ ისინი რეგულარული პიონერები არ არიან. მაგრამ ბიბლიაში არსად არ არის მოთხოვნილი რეგულარული პიონერის შესრულება ან თვითდასაქმებული საათების დათმობა ყოველთვიურად სამქადაგებლო საქმიანობაში. ეს არ არის ღვთის ნება. ეს ადამიანების ნებაა, მაგრამ ჩვენ გვჯერა, რომ ეს არის ის, რაც იეჰოვას სურს და რადგან ჩვენ მას ვერ ვცემთ, ვიგრძნობთ რომ ღმერთს მიცემულ დაპირებას არღვევთ. ჩვენი ქრისტიანული სიხარული და თავისუფლება კაცობრიობის დანაშაულში და მონობაში გადადის.

ფოკუსირების ამ ცვლის მტკიცებულება, გაითვალისწინეთ ეს გვერდითი ციტატები და საილუსტრაციო წარწერები აპრილი 1, 2006 საგუშაგო კოშკი სტატია, ”წადი და მოწაფეები გახადე, მონათლა ისინი”.

პირველი ჩამოთვლის იმ ორ კითხვას, რომელზეც მოგიწევთ პასუხის გაცემა ყველა დამთვალიერებლის წინაშე.

1) „იესო ქრისტეს მსხვერპლის საფუძველზე მოინანიე შენი ცოდვები და მიუძღვენი თავი იეჰოვას, რომ მისი ნება შეესრულებინა?“

ასე რომ, თქვენ უნდა შეასრულოთ აღთქმა, რომელსაც იესო კრძალავს.

2) „გესმით, რომ თქვენი მიძღვნა და ნათლობა გიცნობთ, როგორც იეჰოვას მოწმე, ღვთის სულიერი ორგანიზაციის ორგანიზაციაში?“

ნაცვლად იმისა, რომ მოინათლოთ მამის, ძისა და სულიწმინდის სახელით, თქვენ მოინათლეთ იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციის სახელით.

[სურათი 23 გვერდზე]
"მიძღვნა არის საზეიმო დაპირება, რომელიც იეჰოვას ლოცვით მიეცა ”
[სურათი 25 გვერდზე]
"ჩვენი სამქადაგებლო საქმიანობა ცხადყოფს, რომ ღმერთს მივუძღვენით “.

ასე რომ, იეჰოვას მოწმეების მითითებით ქადაგება, რომელიც გულისხმობს ლიტერატურის განთავსებას და ვიდეოების ჩვენებას, რომლებიც ორგანიზაციის სწავლებას ემსახურება, ნაჩვენებია ღმერთისადმი ჩვენი მიძღვნის საზეიმო დაპირების შესრულების გზაზე.

ალბათ დროა ჩვენ ყველამ კარგად დავაკვირდეთ სიტყვებს სიმღერა 62 ჩვენი სიმღერების წიგნიდან:

ვის ვის ეკუთვნით?
ვის ეკუთვნით?
რომელ ღმერთს ემორჩილებით ახლა?
თქვენი ბატონი ის არის, ვისთანაც თქვენ მშვილდით.
ის შენი ღმერთია; ახლა მას ემსახურები
თქვენ ვერ ემსახურებით ორ ღმერთს;
ორივე სამაგისტრო ვერასოდეს იზიარებს
თქვენი გულის სიყვარული თავის ნაწილში.
არც შენ იქნებოდა სამართლიანი.