[Ws4 / 16 გვ. 3 ივნისისთვის 27-ივნისის 2]
„შეინარჩუნეთ მშვიდობა ერთმანეთთან.“ -სახმელეთო 9: 50
ამ მიმოხილვების მიზანია უზრუნველყოს, რომ საგუშაგო კოშკი მკითხველმა იცის, როდესაც პუბლიკაცია ემიჯნება ბიბლიურ ჭეშმარიტებას. ზოგჯერ ამისათვის საჭიროა სასწავლო სტატიის პარაგრაფული პარაგრაფის ანალიზი, ხოლო სხვა დროს ჩვენ მხოლოდ კონცენტრირება გვჭირდება ერთ ნაწილზე, სადაც განმარტებას ითხოვენ.
ამ კვირის შესწავლას ბევრი კარგი რჩევა აქვს ძმებს შორის უთანხმოების მოსაგვარებლად. დივერგენციის ერთი წერტილი ხდება მაშინ, როდესაც სტატია ცდილობს ახსნას მეთიუ 18: 15-17.
(სასამართლო პროცედურების სრული განხილვისთვის, მათ შორის მეთიუ 18,
ვხედავ „იყავი მოკრძალებული ღმერთთან სიარულში“ და შემდგომი სტატია.)
ქვეტექსტის სათაურით: "უნდა ჩართო უხუცესები?", სტატიაში ვკითხულობთ მეთიუ 18: 15-17 ექსკლუზიურად:
”… (1) ცოდვა, რომელიც შეიძლება მოგვარებულიყო დაინტერესებულ პირებს შორის, მაგრამ also ასევე (2) ცოდვა იყო იმდენად სერიოზული, რომ დაუსწრებლად გათავისუფლებულიყო, თუ არ მოგვარდა. ასეთი ცოდვები შეიძლება მოიცავდეს თაღლითობას, ან ცილისწამებით ადამიანის რეპუტაციის შელახვას. ” - პარ. 14
რაც ამ JW ინტერპრეტაციას საყურადღებოდ აქცევს, არის ის, რომ იგი ყურადღებას არ აქცევს იმ ფაქტს, რომ ეს არის ერთადერთი რჩევა, რომელიც იესო აძლევს კრებას, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ ცოდვილნი ჩვენს შორის. ამრიგად, ორგანიზაციის სწავლება გვაძლევს იმას, რომ დავასკვნათ, რომ იესო იმდენად შეშფოთებული იყო ჩვენი ურთიერთობით, რომ მან სამსაფეხურიანი პროცედურა მოგვცა, რომლის დაცვასაც ისინი შეცდომაში შევიდნენ, მაგრამ როდესაც საქმე ეხება კრების დაცვას ისეთი ცოდვებისგან, როგორიცაა მრუშობა, სიძვა, სექტანტობა, კერპთაყვანისმცემლობა, გაუპატიურება, ბავშვზე ძალადობა და მკვლელობა, მას არაფერი ჰქონდა სათქმელი ?!
ფაქტია, რომ იესო არ ახდენს კვალიფიკაციას, თუ რა ტიპის ცოდვას გულისხმობს. ამიტომ, როდესაც ის ამბობს "ცოდვას", არც ჩვენ გვაქვს მისი კვალიფიკაციის საფუძველი. უნდა მივიღოთ იგი ნომინალური ღირებულებით. ყველაფერი, რაც ბიბლიაში ცოდვად შეფასდება, ამგვარად უნდა იქნეს განხილული.
როდესაც იესომ თქვა მათეს მე -18 თავში ჩაწერილი სიტყვები, მისი მოწაფეები ყველა ებრაელი იყვნენ. ებრაელებს ჰქონდათ კანონის კოდექსი, რომელიც ზუსტად ადგენდა ცოდვილ ქმედებებს. (Ro 3: 20) ამიტომ დამატებითი ახსნა არ იყო საჭირო. თუმცა, როდესაც წარმართები კრებაში შემოვიდნენ, ისეთი რამ, როგორიცაა კერპთაყვანისმცემლობა და სიძვა, ჩვეულებრივი მოვლენა იყო და ცოდვად არ მიიჩნეოდა. ამიტომ ბიბლიის ქრისტიანმა მწერლებმა მათ ცოდნა გამოიყენეს, რომლის გამოყენებაც საჭირო იყო მეთიუ 18: 15-17 კრებაში. (Ga 5: 19-21)
პუნქტი 14 ასკვნის შემდეგი კატეგორიული განცხადებით, მაგრამ მისი დასაბრუნებლად ვერ უზრუნველყოფს ბიბლიადან თუნდაც ერთი მითითების მითითებას:
”დანაშაული არ შეიცავს ცოდვას, როგორიცაა მრუშობა, ჰომოსექსუალიზმი, განდგომილება, კერპთაყვანისმცემლობა ან სხვა უხეში ცოდვა, რაც ნამდვილად მოითხოვს კრების უხუცესების ყურადღებას.” - პარ. 14
როგორ ფიქრობთ, რომ ორგანიზაცია გახდის ამ ბიბლიურ განსხვავებას?
შეამჩნევთ, რომ იესო საერთოდ არ ახსენებს უხუცესებსა და მოხუცებს. ის უბრალოდ ამბობს, რომ თუ 1 და 2 ნაბიჯები ვერ განხორციელდა, კრება ჩაერთვება. რა თქმა უნდა, ეს მოხუცებს მოიცავს, რადგან ისინი კრების წევრები არიან. ეს ასევე მოიცავს ხანდაზმულ ქალებს, და მართლაც ყველა. ყველა უნდა იყოს ჩართული ამ პროცედურის მესამე ეტაპზე. ამის მიუხედავად, მე -3 ფაზაზე გადასვლამდე უნდა მოხდეს სინანულის ნამდვილი მანიფესტაცია, საკითხის მოგვარება შესაძლებელია ამ პროცედურის პირველ ან მეორე ეტაპზე. ეს ეხებოდა ყველა ცოდვას, მრუშობის ან კერპთაყვანისმცემლობის ჩათვლით. საქმე წყდება, უხუცესებისთვის ყოველგვარი მოხსენების გარეშე. იესომ ჩვენთვის არანაირი მოთხოვნა არ დააკისრა.
ეს მხარს არ უჭერს იდეას ზემოდან საეკლესიო იერარქიის შესახებ, რომელიც მართავს ქრისტიანების ცხოვრებას. თუ ადამიანის წესი არის ის, რასაც რელიგია ეხება - და ყველა ორგანიზებული რელიგია ეხება ადამიანის წესს - მაშინ ცოდვები უნდა განიხილონ მოქმედმა ძალებმა. ამიტომ ორგანიზაციას სურს, გვჯეროდეს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ღმერთის პატიება მოვიპოვოთ, მაგრამ უხუცესებს უნდა ვაღიაროთ, თუნდაც იმის გამო, რასაც ისინი ”ფარულ ცოდვებს” უწოდებენ.
მართალია, ეს მოწმეების ტკივილს გამოიწვევს ამის აღიარებას, მაგრამ ეს უბრალოდ კათოლიკური კონფესიის ვარიაციაა. კათოლიკეების შემთხვევაში, გარკვეულწილად არსებობს ანონიმურობა და მხოლოდ ერთი ადამიანი მონაწილეობს, ხოლო იეჰოვას მოწმეებთან სამი მონაწილეობს და ყველა დეტალი უნდა გაირკვეს. მოწმე ეწინააღმდეგება იმას, რომ ეს იგივე არ არის, რადგან კათოლიკეები თვლიან, რომ ცოდვებს აპატიებს მღვდელი, ხოლო ბიბლია გვასწავლის, რომ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია აპატიოს ცოდვები, ამიტომ უხუცესები მხოლოდ იმას განსაზღვრავენ, დარჩება თუ არა ადამიანი კრებაში.
საკითხის სიმართლეა ჩვენი გამოქვეყნების საწინააღმდეგო ამ ცნებას.
”აქედან გამომდინარე, ნებისმიერი პატიება და არა პატიება უხუცესთა მხრიდან ეს იქნებოდა იესოს სიტყვების გაგებით მეთიუ 18: 18: "ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ კაცებს, რასაც არ უნდა აკავშირებთ დედამიწა, ეს იქნება ზეცაში მოქცეული რამ, და რაც არ უნდა გაეკაროთ დედამიწას, ეს იქნება ზეცაში გაკრული". ბიბლიაში. ”(w96 4 / 15 გვ. 29 კითხვები მკითხველებისგან)
ეს ციტირებს მომდევნო ლექსს, რომელიც მოიცავს სამ ნაბიჯს. აკეთებს მეთიუ 18: 18 ლაპარაკი ცოდვის შენდობაზე? მხოლოდ იეჰოვა პატიობს ცოდვას. ის, რასაც ძმა ან და ეძებს პროცესის პირველ ნაბიჯს, არის სინანული თუ არა ცოდვილი - „თუ ის მოგისმენს თქვენზე“. იესო არაფერს ამბობს ცოდვილის შესახებ, ვინც პატიებას სცემს მათ, ვისაც უსმენს. მეთიუ 18: 18 ეხება გადაწყვეტილებას, განაგრძონ თუ არა ცოდვილი ძმად აღიარება. ეს უკავშირდება მისი მონანიების აღიარებას და რომ მან შეწყვიტა ცოდვა. თუ არა, მაშინ ჩვენ გადავდივართ პროცესში მანამ, სანამ მე –3 ნაბიჯს მივაღწევთ, ამ ეტაპზე, თუ ის კვლავ არ გვისმენს, მიგვაჩნია, რომ იგი ხალხთა კაცია.
რაც შეეხება პატიებას, მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ამის დაშვება.
ეს შეიძლება ჩანდეს დახვეწილი განსხვავება, მაგრამ როდესაც ჩვენ ვერ განვახორციელებთ ამგვარ განსხვავებებს, ჩვენ საფუძველს ვუყრით მართალ ნორმას. ჩვენ ვქმნით ჩანგალს გზაზე.
ცოდვის უმეტესობის გამოკლებით მეთიუ 18 პროცედურის თანახმად, უხუცესები ჩაერთვებიან ცოდვის ჩადენისას. თუ ვინმე სცოდავს, მათ მოუწევთ უხუცესების "კარგი" მიღება, სანამ თვლიან, რომ ისინი ღვთის მიერ პატიებულნი არიან. როგორც ამ აზროვნების მტკიცებულება, განვიხილოთ ეს ამონაწერი:
”რა მოხდება, თუ ახლო მეგობარი გვეუბნება, რომ მან ჩაიდინა უხეში ცოდვა, მაგრამ გვინდა, რომ ეს საიდუმლოდ გვქონდეს? სულის შემსწავლელმა მოხსენებამ "ნუ იზიარებ სხვის ცოდვებს", ხაზს უსვამს იეჰოვასა და მისი ორგანიზაციის ერთგულების აუცილებლობას. თუ ვერ შეძლებენ ჩვენი სინდისის ქენჯნა მეგობრის დაპირისპირებას უხუცესების წინაშე, უნდა წავიდეთ მათთან ამ საკითხთან დაკავშირებით. "(W85 1 / 15 გვ. 26 კონვენციები" სამეფოს გაზრდა ". რა ძლიერი სულიერი დღესასწაულია!)
აქ არავითარი კვალიფიკაცია არ არსებობს, მხოლოდ ის, რომ ეს არის ერთი ცოდვა, ”a უხეში ცოდვა ”. აქედან გამომდინარეობს, რომ ცოდვა ჩაიდინა და აღარ განმეორებულა. ვთქვათ, ძმამ ერთ ღამეს მთვრალი მიიღო და სექსი ჰქონდა მეძავთან. ვთქვათ, ერთი წელი გავიდა. ამის თანახმად, თქვენ მაინც უნდა წაახალისოთ ის „უხუცესებთან აღიარებაში“. თქვენ უარი უნდა თქვათ მეთიუ 18: 15 რაც აშკარად უზრუნველყოფს პიროვნების კონფიდენციალურობისა და რეპუტაციის დასაცავად კრების უსაფრთხოების უზრუნველყოფას. არა, შენ უნდა ჩართეთ უხუცესები, თუმცა ამის გაკეთება საღვთო წერილიდან არ არის. თუ ეს არ გააკეთე, ერთგული ხარ არა მხოლოდ იეჰოვას, არამედ ორგანიზაციის მიმართ.
ვალდებული ხართ იმოქმედოთ როგორც ინფორმატორი, უხელმძღვანელეთ უხუცესებს ყველა ცოდვა, ან ორგანიზაციისადმი არ ხართ მორჩილი.
ბიბლიურმა ინსტრუქციამ შეიძლება დიდი გავლენა მოახდინოს ინდივიდზე. როდესაც კრების კოორდინატორად ვმსახურობდი, ჩემთან უხუცესი მოვიდა, რომელიც ვაღიარებდი, რომ უყურებდა პორნოგრაფიას, კერძოდ პლეიბოის ჟურნალებს, 20 წლები წარსულში! მას ბრალი დასდეს ბოლოდროინდელ უხუცესთა სკოლაში პორნოგრაფიაში მონაწილეობის გამო. მე ვკითხე, ხომ არ ითხოვდა მაშინ იეჰოვას პატიებას და მან მიპასუხა. თუმცა ეს არ იყო საკმარისი. ის კვლავ თავს დამნაშავედ გრძნობდა, რადგან არასდროს უთხოვია და პატიება უფროსებისგან არ მიუღია. აშკარა იყო, რომ ღვთის პატიება არასაკმარისი იყო მისი სინდისის დასამშვიდებლად. მას კაცების პატიება სჭირდებოდა. ეს პირდაპირი შედეგი იყო იეჰოვას მოწმეებში ჩადებული მენტალიტეტისა ამ თემაზე უამრავი სტატიის საშუალებით, მაგალითად, ის, რასაც ახლა განვიხილავთ.
უბრალოდ, იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციაში არ არსებობს დებულება, რომ და-ძმ შეწყვიტონ ცოდვა და ევედრნენ იეჰოვას შენდობისთვის და ამას თავი დაანებონ. მან ასევე უნდა აღიაროს ცოდვა უხუცესების წინაშე, რომლებიც შემდეგ გადაწყვეტენ, დაუშვან თუ არა ადამიანი კრებაში.
რაც შეეხება კრიმინალებს?
როგორ შეგვიძლია მივმართოთ მეთიუ 18: 15-17 როდესაც ცოდვა მოიცავს ისეთი დანაშაულს, როგორიცაა გაუპატიურება ან ბავშვზე ძალადობა? რა თქმა უნდა, ასეთი რამ არ შეიძლება მოგვარდეს ეტაპზე 1 დონეზე?
უნდა განვასხვაოთ დანაშაულები და ცოდვები. გაუპატიურების და ბავშვზე ძალადობის შემთხვევაში ორივე ცოდვაა, მაგრამ ეს დანაშაულია. Დაფუძნებული რომაელები 13: 1-7დანაშაულებს არ განიხილავს კრება, არამედ სამოქალაქო ხელისუფლება, რომელიც ღვთის მინისტრია სამართლიანობის აღსრულებისთვის. ასე რომ, ამგვარი დანაშაულების შესახებ ინფორმაცია უნდა გაკეთებულიყო, რა დროსაც ისინი გახდებოდნენ საზოგადოების ცოდნაში და 1-ლი ნაბიჯის მიხედვით შედგენილი ფარდობითი ანონიმურობა გაქრებოდა, რათა კრებამ ცოდნა ცოდვის შესახებ და ჩართულიყო. მიუხედავად ამისა, მთელი კრებაა - და არა სამი კაცი, რომელიც ფარულად იკრიბება - ამგვარი ცოდვების მოგვარება, ხოლო სამოქალაქო ხელისუფლებასთან თანამშრომლობისას, რადგან ისინი ამ დანაშაულის მოგვარებაში იმუშავებენ.
თქვენ წარმოიდგინეთ, რომ სწორად მივმართეთ მეთიუ 18: 15-17 ერთად რომაელები 13: 1-7 როდესაც კრებაში მოხდა ბავშვზე ძალადობის ცოდვა / დანაშაული, ჩვენ ვერ ვიტანთ სკანდალებს, რომლებიც ახლა იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციას აწუხებს. კრება დაცული იქნებოდა ცოდნის ცოდნით და ვინ იყო დამნაშავე, და არ შეიძლებოდა რაიმე დაფარვის ბრალდება ყოფილიყო.
ეს მხოლოდ კიდევ ერთი მაგალითია იმისა, თუ როგორ იწვევს ქრისტესადმი დაუმორჩილებლობა შეურაცხყოფას.
გამარჯობა მელეტი: პირველ რიგში, ნება მიბოძეთ გითხრათ, რომ ამ საიტზე პირველად გამოქვეყნდება (სინამდვილეში, ჩემი პირველად გაგზავნა ANY- ში, ყველამ, მოდით, ვთქვათ "აკრძალული" ვებსაიტზე). ალბათ ბევრ აბზაცს გავაგრძელებდი იმის შესახებ, თუ როგორ გაანათლა ბეროიან პიკეტმა ბოლო ექვსი თვის განმავლობაში მისი შესანიშნავი და ამაღელვებელი ბიბლიური კომენტარებით, მაგრამ სამწუხაროდ, ჩემი დრო დღეს შეზღუდულია. შეიძლება მე შეიძლება მომავალი პოსტისთვის მივმართო. საკმარისია ვთქვა, რომ მე ნამდვილად ვაფასებ თქვენს შეხედულებებს და დაკვირვებებს (საიტზე სხვა კომენტატორებთან ერთად) და გთავაზობთ მოსიყვარულე... Წაიკითხე მეტი "
დიდი მადლობა, Deo_ac_veritati. მე ვაფასებ თქვენს გამამხნევებელ სიტყვებს. რაც შეეხება თქვენს კითხვას, სტატიაში, იყავით მოკრძალებული ღმერთთან სიარულში, ვცდილობდი მეჩვენებინა, თუ როგორ გამოიყენებოდა მათე 18: 15—17 ყველანაირი ცოდვისთვის, მაგრამ ამას ვაკეთებდი JW აუდიტორიის გათვალისწინებით. ამიტომ მე დავიწყე პირადი ხასიათის ცოდვები, როგორიცაა ცილისწამება ან თაღლითობა. შემდეგ შემდეგ სუბტიტრში, "Disfellowshipping - ზოგადი ცოდვების მართვა", ვცდილობდი მეჩვენებინა, თუ როგორ ეხება ეს იგივე ლექსები ცოდვებს, რომლებიც არ არის პირადი ხასიათის. რა თქმა უნდა, ისინი ყველა ცოდვაა, მაგრამ იმ დაყოფას, რომელსაც მე ვაკეთებდი... Წაიკითხე მეტი "
ეს განმარტავს საკითხებს, განსაკუთრებით სტატიის წაკითხვისას. გმადლობთ პასუხისთვის და ამ საიტზე ყველა თქვენ გააკეთებთ. ველოდები მომავალში კვლავ განთავსებას.
ზოგიერთ სხვა პუნქტთან დაკავშირებით: პარ. 6 ამბობს: ”ჩვენი მცდელობები, რომ ღმერთს ვემსახუროთ - ლოცვით, შეხვედრებზე დასწრებით, საველე მსახურებით და ჩვენი თაყვანისმცემლობის სხვა ასპექტებით ...”. იაკობის 1:27 -ში არაფერია ნაპოვნი წმინდა და გაუწმინდურ რელიგიად (თაყვანისცემა) მამა ღმერთის წინაშე ეს არის: ობოლსა და ქვრივებზე ზრუნვა მათ უბედურებაში და სამყაროსგან თავის დაცვა. მე -7 პუნქტი: ვფიქრობ, WBTS- ს შეეძლო ამ კითხვების დასმა საკუთარ თავსაც. იგი ასევე მიუთითებს 1 იოანეს 5: 14,15-ზე, რომელიც არის ლექსი, რომელშიც შეიძლება მსჯელობდეს აპატიებს ღმერთი ან ძე... Წაიკითხე მეტი "
მენროვი,
ამ დღის მეორე ნახევარში ვტ სწავლის შემდეგ, მე ვაფასებდი თქვენს დამატებებს დისკუსიაში - განსაკუთრებით მე –6 პუნქტის წაკითხვის შემდეგ.
სამწუხაროდ, ეს wt კვლევა, თუმცა, როგორც ჩანს, ხელს უწყობს "თბილ და ბუნდოვან" გრძნობებს. (გრძნობები ძალიან რეალურია ...). ის სავსეა ჩვეულებრივი კონტროლის მექანიზმებით.
დიდი მადლობა,
დავით
შესანიშნავი წერტილები, რასაც მე ვამბობ. WT– ს ეს ორი მოწმის წესი აბსოლუტურად არაწმინდაა და არა ის, რაც იესომ თქვა. მე პირველად ვხედავ ჩემს მოსაზრებას, თუმცა ეს ასე აშკარაა. შემდეგ ისინი ცდილობენ მოსეს კანონი შეიტანონ მასში., რაც ქრისტიანებისთვის არ არის თქვენი აზრი ცოდვისა და დანაშაულის განსხვავების შესახებ .დიახ. ყველამ დაცული უნდა იყოს მოძალადეებისა და პედოფილებისგან და ყველამ უნდა იცოდეს მათი დანაშაულების შესახებ, რომ იყოს დაცული. წარმოგიდგენიათ სირცხვილი? მაგრამ ღვთის ხალხს ეს სჭირდება... Წაიკითხე მეტი "
მადლობა ამ სტატიისთვის.
ამ თვალსაზრისით, ჯეიმსის რჩევას იმდენად აზრი აქვს: „ამიტომ ღიად აღიარეთ თქვენი ცოდვები ერთმანეთის წინაშე და ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რომ განიკურნოთ“. (იაკობი 5:16). "ერთმანეთისთვის" ჩემი ძმისთვის არის ის, ვისაც ვენდობი და არა უხუცესთა საბჭო.
ძალიან მართალი, მორანი!
დარწმუნებული ვარ, ყველამ გავიგეთ, რომ ”მხოლოდ რელიგია იყო, ვინც განკვეთდა ბოროტმოქმედებს!” მე ძალიან ვამაყობდი ამ განცხადებით, მაგრამ რამდენად უსიამოვნოა ეს შეთანხმება. ვიდრე დაეხმაროთ მათ, ვისაც ღრმა წახალისება და ნუგეში სჭირდება. ორგანიზაცია ასწავლის უხუცესებს, რომ სასამართლოს მოსამართლედ იქცევიან, ჩვენგან ცოდვის ყველა ასპექტის დეტალურადაა საჭირო, მხოლოდ იმისთვის, რომ გადავწყვიტოთ, ღირს თუ არა თქვენთან ასოცირება. რამდენი ჩვენი და-ძმა განიცდის დეპრესიას, შიშსა და დანაშაულს, რადგან ორგანიზაცია თვლის, რომ ჩვენ გვჭირდება უფროსების, არასრულყოფილი მამაკაცების მოწონება.... Წაიკითხე მეტი "
იესოს ისეთი მარტივი რჩევა, რაც უნდა გავართულოთ. წარმოიდგინეთ, თუ ამ რჩევებს გაითვალისწინებდნენ, ალბათ, სასამართლო საკითხების სრული 2/3 არასდროს მოხდებოდა. პირებს კვლავ შეეძლოთ უხუცესებთან წასვლა, თუ მოინდომეს, მაგრამ წახალისებისა და აღმშენებლობისთვის - ნამდვილი მწყემსებისთვის - გაურბის შიშის გარეშე. თუ მათ ცოდვა შეწყვიტეს, შიშის მიზეზი აღარ ექნებათ.