2016, ნოემბერი 21-27 - ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება და სამინისტროს მიმოხილვა

ბიბლიის შესწავლა - თავი 4 პარ. 7-15

სწორი თვალსაზრისი ღვთის სახელის მნიშვნელობის შესახებ

15 წლის 1976 მარტის „საგუშაგო კოშკმა“ ბიბლიის შემსწავლელთა ადრეულ წლებთან დაკავშირებით აღნიშნა, რომ ისინი იესოს „ზედმეტად გაწონასწორებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ“. დროთა განმავლობაში იეჰოვა დაეხმარა მათ, გაერკვნენ, თუ რა მნიშვნელობას ანიჭებს ბიბლია ღვთის პირად სახელს. - პარ. 9

ეს ნაწყვეტი აჯამებს იმ საკითხებს, რომლებიც გაკეთდა ამ კვირის ბიბლიური შესწავლის კრების პირველ ნაწილში.

1. ახლა იეჰოვას მოწმეები ღვთის სახელს აძლევენ იმ მნიშვნელობას, რაც მას მისცეს და;
2. ეს იყო თავად იეჰოვა, რომელმაც გამოავლინა ეს დაბალანსებული შეხედულება.

ეს წერტილები - საკმაოდ ბევრთან ყველა ამ კვირის კვლევაში ნათქვამი - მოდით ჩვენთან, როგორც ნედლეული მტკიცებები, საღვთო და ისტორიული ცნობების დამადასტურებელი. ჩვენ კეთილსინდისიერად და ზოგადად პრინციპულად უნდა მოვიკითხოთ ნებისმიერი ასეთი დაუსაბუთებელი პრეტენზია. ამ კონკრეტულ კვლევას მეტი აქვს, ვიდრე მისი წილი.

სწორია თუ არა იმის თქმა, რომ იეჰოვას მოწმეების მიერ ღვთის სახელის ხაზგასმა ასახავს საღვთო წერილში დამყარებულ ბალანსს? ვაკეთებთ ამას ისე, როგორც იეჰოვას სურს?

როგორც ჩანს, ადამიანის საზოგადოებაში ბუნებაშია უკიდურესობამდე მისვლა. მაგალითად, აპრილიდან 1, 2009 ის საგუშაგო კოშკი, გვერდი 30, "ვატიკანი ცდილობს ღვთიური სახელის გამოყენების აღმოფხვრას", ჩვენ გვაქვს ეს:

კათოლიკური იერარქია ცდილობს აღმოფხვრას ღვთიური სახელის გამოყენება მათ საეკლესიო სამსახურებში. გასულ წელს ვატიკანის კრებამ ღვთაებრივი თაყვანისმცემლობისა და საკრამენტების დისციპლინის შესახებ ამ საკითხის შესახებ მითითებები გაგზავნა კათოლიკე ეპისკოპოსების კონფერენციებზე მთელ მსოფლიოში. ნაბიჯი გადადგა პაპის ”დირექტივით”.

ეს დოკუმენტი, რომელიც დათარიღებულია 29 წლის 2008 ივნისით, უარყოფს იმ ფაქტს, რომ მიუხედავად საწინააღმდეგო მითითებებისა, „ბოლო წლებში შეიქმნა პრაქტიკა ისრაელის ღმერთის სახელით, რომელიც წმინდა ან ღვთაებრივი სახელით გამოითქვა. ტეტრაგრამატონი, ებრაული ანბანის ოთხი თანხმოვნებით დაწერილი, יהוה, YHWH ფორმაში. ”დოკუმენტში ნათქვამია, რომ ღვთიური სახელი სხვადასხვაგვარად არის გადმოცემული„ იაჰვე “,„ იაჰვე “,„ იავევე “,„ იაჰვე “,„ იავა “,„ იეჰოვა, " და ასე შემდეგ. ამასთან, ვატიკანის დირექტივა ცდილობს აღადგინოს ტრადიციული კათოლიკური პოზიცია. ანუ, ტეტრაგრამატონის შეცვლა უნდა შეიცვალოს „უფალმა“. გარდა ამისა, კათოლიკურ რელიგიურ სამსახურებში, საგალობლებსა და ლოცვებში ღვთის სახელი „YHWH არ არის გამოყენებული ან გამოთქმა“.

მოწმეები ამტკიცებენ, რომ თუ ავტორი მიზანშეწონილად მიიჩნევს, რომ საკუთარ წიგნს ათასობითჯერ ჩასვამს საკუთარ წიგნში, ვინ ვართ მისი ამოღება? ეს სწორი არგუმენტია ... მაგრამ ის ორივე მიმართულებით იცვლება. თუ ავტორი მიზანშეწონილად მიიჩნევს, რომ თავისი სახელი არ გამოიყენოს თავისი ნაწერების რომელიმე ნაწილში - როგორც ეს ხდება ქრისტიანულ წერილებში - ვინ უნდა ჩავსვათ იქ, სადაც ის არ ეკუთვნის?

ისევე, როგორც კათოლიკური ეკლესია ირჩევს ღვთის სახელის მთლიანად აღმოფხვრას უკიდურესობას, მოწმეები ხომ არ გადადიან საკუთარ უკიდურესობაში? სანამ ამ კითხვას ვუპასუხებთ, მოდით გადავიდეთ მეორე მტკიცებაზე. წიგნში, რომელსაც ვსწავლობთ, ირწმუნება, რომ ჩვენი სახელის გამოყენება და გამოყენება ღვთის სახელის შესახებ თავად იეჰოვამ ღმერთმა გამოგვიცხადა.

როგორ მოამზადა იეჰოვამ ეს ბიბლიის ადრეული სტუდენტები, რომ გახდნენ მისი სახელის მატარებლები? - პარ. 7

გვიან 1800– ისა და 1900– ის გვიანდელი პერიოდის დათვალიერებისას ვხედავთ, თუ როგორ მისცა იეჰოვამ თავის ხალხს მის ჭეშმარიტ ჭეშმარიტებასთან დაკავშირებული გაგება. - პარ. 8

დროთა განმავლობაში, იეჰოვა დაეხმარა მათ, გაერკვნენ, თუ რა მნიშვნელობას ანიჭებს ბიბლია ღვთის პირად სახელს. - პარ. 9

ახლა დადგა იეჰოვას დრო, რომ მსახურთს ეჩუქებინა მისი სახელი საჯაროდ ეკისრათ. - პარ 15

როგორ მოამზადა „იეჰოვამ ბიბლიის ადრეული მკვლევარები“? როგორ 'იეჰოვამ უფრო ნათლად გააცნობიერა თავისი ხალხი'? როგორ დაეხმარა 'იეჰოვა მათ გარკვევაში'?

როდესაც ამაზე ფიქრს აჩერებთ - ძალიან ცოტა მოწმე ოდესმე ჰყავს - მიღწევთ გასაოცარი რეალიზება: ფაქტობრივად, ყველა დოქტრინა, რომელიც ჩვენ, როგორც მოწმეებს, გვადგენს, რეზერფორდის ეპოქიდან მოდის. იქნება ეს ქრისტეს 1914 წელს ყოფნა ან 1919 წელს ერთგული მონის დანიშვნა ან 1914 წლის ბოლო დღეების დასაწყისი თუ "ამ თაობის" გათვლა ან იეჰოვას სახელის ხაზგასმა ან "იეჰოვას მოწმეების" სახელის მიღება ან სხვა ცხვრის შექმნა კლასი ან კარდაკარ სამქადაგებლო საქმიანობა - ყველა ჯ.ფ. რეზერფორდის შვილები არიან. გარდა ”სისხლი არ არსებობს” დოქტრინისა, რომელსაც სათავე დაუდო რუტერფორდის დროსაც, არ ყოფილა ისეთი მნიშვნელოვანი ახალი დოქტრინები, რომლებიც ჩვენ განსაზღვრავდნენ. 2010 წლის გადაფარებული თაობების დოქტრინა კი მხოლოდ არსებული ინტერპრეტაციების ახლებურად განსაზღვრაა მეთიუ 24: 34. როგორც ჩანს, იეჰოვამ ჯეფ რუტერფორდს მისთვის ყველაფერი გამოავლინა.

როგორ მოხდა ეს?

რატომ არ დავუშვათ JF Rutherford, მთავარი რედაქტორი "საგუშაგო კოშკი" და ორგანიზაციის "გენერალისიმო" სიკვდილამდე, 1942 წელს, თავად გვითხარით?[I]

აქ მოცემულია ნაწყვეტი აპოლონის მიერ დაწერილი შესანიშნავი სტატიიდან:[Ii]

განვიხილოთ განმანათლებლობის სწორი არხი ჩვენი უფლის თანახმად:

”მაგრამ მშველელი, სულიწმიდა, რომელსაც მამა ჩემი სახელით გამოუგზავნის, რომ ის გასწავლის ყველაფერს და თქვენს გონებას დაუბრუნებს ყველაფერს, რაც მე გითხარით”.ჯონ 14: 26)

”თუმცა, როდესაც ის მოდის, ჭეშმარიტების სულისკვეთებით, ის მიგიყვანთ თქვენ ყველა ჭეშმარიტებაში, რადგან ის არ ილაპარაკებს საკუთარი ინიციატივით, მაგრამ ის, რასაც ისმის, ის ილაპარაკებს და ის გამოგიცხადებთ, მოდი ის განადიდებს ჩემს თავს, რადგან ის მიიღებს იმას, რაც ჩემია და გამოგიცხადებს მას. ”(ჯონ 16: 13, 14)

ძალიან ნათლად თქვა იესომ, რომ სულიწმიდა წამყვანი ძალა იქნებოდა ქრისტიანების სწავლებაში. ეს აშკარად დაიწყო Pentecost 33 CE– ში, როგორც ჩანს, არ არსებობს რაიმე წერილი, სადაც ნათქვამია, რომ ეს შეთანხმება შეიცვლებოდა ქრისტიანული პერიოდის დასრულებამდე.

თუმც რედფორდი სხვაგვარად ფიქრობდა. 1st 1930 სექტემბრის საგუშაგო კოშკში მან გამოაქვეყნა სტატია სახელწოდებით „სულიწმიდა“. ჯონ 14: 26 (ზემოთ ნახსენები) გამოიყენებოდა როგორც თემატური წერილი. სტატია საკმარისად კარგად იწყება, სადაც აღწერილია სულიწმიდის როლი წინაქრისტიანულ ხანაში და შემდეგ, თუ როგორ იქცეოდა იგი იურისტთა და დამამშვიდებლად იესოს მიმდევრებისთვის, როდესაც ის აღარ იქნებოდა მათთან. მაგრამ 24 აბზაციდან სტატია მკვეთრი გამოდის. აქედან რუთფორდი ირწმუნება, რომ ერთხელ იესო თავის ტაძარში მივიდა და შეარჩია თავისი რჩეული (მოვლენა, რომელიც, სავარაუდოდ, უკვე მოხდა რუთფერფორდის მიხედვით)) შემდეგ ”აქ სულიწმიდის ადვოკატირება შეწყდებოდა” მან განაგრძო:

"როგორც ჩანს, არ იქნება აუცილებელი, რომ "მსახური" ჰქონდეს ისეთი დამცველის, როგორიცაა სულიწმიდა, რადგან "მსახური" პირდაპირ კავშირშია იეჰოვასთან და, როგორც იეჰოვას ინსტრუმენტთან, და ქრისტე იესო მოქმედებს მთელი სხეულისთვის.”(საგუშაგო კოშკი 1st 1930 pg 263)

შემდეგ ის ანგელოზების როლზე გადადის.

”როდესაც კაცის ძე ჩამოვა თავის დიდებაში და მასთან ერთად ყველა ანგელოზი, მაშინ ის დაჯდება თავის დიდებული ტახტზე.” (Matt 25: 31)

მას შემდეგ, რაც რუთფერფორდი განმარტავს ამ წმინდა წერილს, როგორც ეს უკვე შესრულდა (მოძღვრება, რომელიც შეცდენდა ორგანიზაციას ათწლეულების განმავლობაში), მან გამოიყენა იგი იმისთვის, რომ მხარი დაუჭირა იმ დროისთვის ანგელოზების როლის შესახებ.

”თუ წმინდა სული, როგორც დამხმარე, ხელმძღვანელობდა საქმეს, მაშინ არ იქნებოდა ანგელოზების დასაქმების საფუძველი.… წმინდა წერილები აშკარად ასწავლიან, რომ უფალი ავალებს თავის ანგელოზებს, რა უნდა გააკეთონ და ისინი მოქმედებენ უფლის მეთვალყურეობის ქვეშ. ხელმძღვანელობს დედამიწაზე დარჩენილი ნაშთების მოქმედებას. ”(საგუშაგო კოშკი 1st 1930 გვ. 263)

ამიტომ რუთფერფორდი თვლიდა, რომ ხიდი ღმერთს, მის ძესა და თავადს შორის უკვე აღარ იყო სულიწმიდა, როგორც დამხმარე, არამედ მიმართულება იყო ანგელოზთა მაცნეებისაგან. უნდა ვიკითხოთ, რატომ იფიქრებდა ეს მანამ, სანამ იგი პირადად არ თვლიდა, რომ მას ამ გზით ეცნობებოდა. ამ 1930– ში გამოქვეყნება ნიშნავს, რომ იგი გრძნობდა, რომ ასეთი კომუნიკაცია მოქმედებდა ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ნათქვამია, რომ „წმინდა წერილები ასწავლიან“ Rev 8: 1-7. იმის გათვალისწინებით, რომ რუთფერფორდი თვლიდა, რომ შვიდი ანგელოზი, რომლებიც აყრიდნენ საყვირებს, ხდებოდა მისივე დეკლარაციებითა და კონვენციებით დადგენილებით, როგორც ჩანს, იგი დარწმუნებული იყო, რომ ამ ინფორმაციას იგი უშუალოდ სულიერი ქმნილებისგან იღებდა.

1931 წიგნი „გამოსწორება“ ასახავს ამას:

”ეს უხილავი ადამიანები, რომლებიც უფალი იყენებს, იყენებს თავისი 'ერთგული მსახურის' კლასის კლასს, ანუ თეთრეულს ჩაცმული ადამიანი, მისი სიტყვის ცეცხლოვან მესიჯს, ან დაწერილ განსჯას, და რომელიც გამოყენებულია როგორც რეჟისორი. ღვთის ცხებული ხალხის კონვენციების, ბუკლეტების, ჟურნალების და მათ მიერ გამოცემული წიგნების მიერ მიღებული დადგენილებები შეიცავს ღვთის ჭეშმარიტების მესიჯს და არის უფალი იეჰოვასგან და მის მიერ მოწოდებული ქრისტე იესოს მეშვეობით და მისი ქვეითი ოფიცრები". (დასკვნა, 1931, გვ. 120; ასევე გამოქვეყნებულია საგუშაგო კოშკში, მაისში 1^st, 1938 pg 143)

ეს, თავისთავად, შეშფოთების მიზეზია, თუ, რა თქმა უნდა, თქვენ ასევე არ თვლით, რომ ღმერთმა მართლაც შეუშვა ანგელოზებს ახალი ჭეშმარიტების შესახებ უშუალოდ რუთფერფორდს.

მან ნამდვილად არ დაკარგა რწმენა, რომ ანგელოზები მასთან ურთიერთობდნენ.

”ზაქარიამ ესაუბრა უფლის ანგელოზს, რაც გვიჩვენებს, რომ ნარჩენებს უფლის ანგელოზები ასწავლიან”(მომზადება, 1933, გვ. 64)

"ღმერთი იყენებს ანგელოზებს, რომ ასწავლოს თავისი ხალხი ახლა დედამიწაზე.”(ოქროს ხანა, ნოემბერი 8)^th 1933, pg 69)

აღსანიშნავია, რომ რუთფერფორდი ირწმუნება, რომ ორგანიზაციაში მყოფ პირებს ”ამ კომუნიკაციის შედეგად, 1918– დან დაშორებით, შეეძლოთ შორს დანახვა”, ხოლო ორგანიზაციის გარეთ მყოფი სხვა პირები სიბნელეში იყვნენ.

ჩვენ გვაქვს წმინდა ბიბლიური მითითებები, როგორც აპოლოსი გვიჩვენებს, იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს სულიწმინდა ყველა ქრისტიანისთვის ღვთის სიტყვაში ნაპოვნი ჭეშმარიტებების გამოსავლენად. გარდა ამისა, ჩვენ გვაფრთხილებენ ანგელოზთა შესახებ. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) გარდა ამისა, არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმის შესახებ, რომ ქრისტიანები კვლავ იღებენ ანგელოზურ ხედვებს, რაც პირველ საუკუნეში მოხდა. (Re 1: 1) ამის მიუხედავად, მაშინაც კი, თუ ეს უნდა მოხდეს, სატანის მიერ გამოგზავნილი უფლის ანგელოზის იდენტიფიცირების კრიტერიუმები არის ბიბლიური ჭეშმარიტების დაცვა.

იესო, საკუთარი შვილი, ყოველთვის საუბრობდა საღვთო წერილის მითითებით. ”დაწერილია…” - ეს სიტყვები ხშირად იყენებდა. რომელ კაცს ან მამაკაცთა ჯგუფს აქვს უფლება გააკეთოს მელოტი სახის, დაუსაბუთებელი მტკიცებები და სხვა ადამიანებისგან მათი მიღების მოლოდინი აქვს. prima facie?

ამის გათვალისწინებით, განიხილეთ ეს შერჩევა ამ კვირის შესწავლის მხოლოდ ერთი პუნქტიდან:

ერთგულად ადრეული ბიბლიის შემსწავლელებმა გამოსასყიდის ღონისძიება განიხილეს, როგორც ბიბლიის მთავარი სწავლება. ამით აიხსნება, თუ რატომ იყო ხშირად „საგუშაგო კოშკი“ იესოზე ორიენტირებული. მაგალითად, ჟურნალმა გამოცემის პირველ წელს ათჯერ აღნიშნა სახელი იესო, ვიდრე იეჰოვა. 15 წლის 1976 მარტის „საგუშაგო კოშკმა“ ბიბლიის შემსწავლელთა ადრეულ წლებთან დაკავშირებით აღნიშნა, რომ ისინი იესოს „ზედმეტად გაწონასწორებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ“. დროთა განმავლობაში იეჰოვა დაეხმარა მათ, გაერკვნენ, თუ რა მნიშვნელობას ანიჭებს ბიბლია ღვთის პირად სახელს. - პუნქტი 9

მოდით დავშალოთ იგი.

ბიბლიის ერთგულმა სტუდენტებმა გამოსასყიდის ღონისძიება განიხილეს, როგორც ბიბლიის მთავარი სწავლება.
საიდან ვიცით, რომ ეს არ არის მთავარი სწავლება? საიდან ვიცით, რომ ბიბლიის ადრეული შემსწავლელები ფიქრობდნენ, რომ ეს იყო?

ეს განმარტავს, თუ რატომ იყო საგუშაგო კოშკი ხშირად იესოზე ორიენტირებული.
დაუსაბუთებელი ვარაუდი. ეს შეიძლება იყოს ის საგუშაგო კოშკი ყურადღება გამახვილდა იესოზე, რადგან ის არის ჩვენი უფალი, ჩვენი მეფე და ჩვენი ლიდერი. ეს შეიძლება ასევე ყოფილიყო პირველი საუკუნის მწერლების მაგალითზე, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებდნენ იესოზე. უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ქრისტიანულ წერილებში იესოს სახელი დაახლოებით 1,000-ჯერ გვხვდება, იეჰოვას სახელი არცერთხელ არ ჩანს!

მაგალითად, გამოქვეყნების პირველ წელს, ჟურნალში იხსენიება სახელი იესო ათჯერ მეტს, ვიდრე იეჰოვა.
განცხადება, რომელიც საშუალო JW– ს დოქტრინალურად განწყობილ გონებას ნიშნავს, უარყოფით შედეგს გამოიწვევს. პირიქითაა მართალი. მაგალითად, მიმდინარე სასწავლო საკითხში (WT Study Issue, სექტემბერი 2016) თანაფარდობა დაახლოებით 10-ია უნდა 1 "იეჰოვას" სასარგებლოდ (იეჰოვა = 106; იესო = 12)

ბიბლიის მკვლევარების ადრინდელი წლების შესახებ, „საგუშაგო კოშკი“ 15 წლის 1976 მარტს აღნიშნა, რომ ისინი იესოს "ზედმეტად გაწონასწორებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ".
ხელმძღვანელი საბჭო თვითონაც არ ასრულებს საკუთარ სწავლებას ღვთის ჭეშმარიტების პროგრესული გამოცხადების შესახებ. თუ მისი სახელი ათასობითჯერ გვხვდება ძველ ებრაულ წერილებში (HS), მაგრამ ახალ ქრისტიანულ წერილებში ერთხელ კი არა, იესოს სახელი HS– ში ნულოვანი შემთხვევებიდან ათასამდე ხდება CS– ში, არ მივბაძო? ან უნდა დავადანაშაულოთ ​​მოციქულები იოანე, პეტრე და პავლე იესოსთვის "გადაწონასწორებული მნიშვნელობის" მინიჭებაში?

დროთა განმავლობაში, იეჰოვა დაეხმარა მათ, გაერკვნენ, თუ რა მნიშვნელობას ანიჭებს ბიბლია ღვთის პირად სახელს.
ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, დამეთანხმებით, რომ ნამდვილად იეჰოვა აკეთებდა გამოვლენას?

ღვთის სახელის ამაღლება

ამ ეტაპზე, ჩვენ კარგად ვაპირებთ პაუზის გაკეთებას, რომ შეგვიძლია გავაანალიზოთ პრეზიდენტი, რომელზედაც დაფუძნებულია ეს ყველაფერი.

იესომ თქვა:

”მე ვაქციე შენი სახელი მათი სახელით და გავამჟღავნე, ასე რომ სიყვარული, რომლითაც შენ გიყვარვარ, შეიძლება მათში იყოს და მე მათთან კავშირი.” ”(Joh 17: 26)

ეს არის ის, რაც ყველა ქრისტიანმა უნდა გააკეთოს. მართალია, საღვთო სახელის დამალვის კათოლიკური პოლიტიკა არასწორია. ამასთან, იეჰოვას მოწმეები, რომლებიც მონდომებით ცდილობენ საეკლესიო საქმიანობის გაუქმებას, ღვთის სახელი უფრო მეტად საზიანო სახით მალავენ.

ჩვენ ვიცით, რომ იესო ქადაგებდა მხოლოდ ებრაელებს. ჩვენ ვიცით, რომ ებრაელებმა იცოდნენ ღმერთის სახელი. ასე რომ, ის არ აცხადებდა მათთვის უცნობ სახელს (სიტყვას, იარლიყს ან დასახელებას). მოსეს დროინდელ ებრაელთა მსგავსად, რომლებმაც ასევე იცოდნენ ღვთის სახელი, მათ არ იცოდნენ ღმერთი. ადამიანის სახელის ცოდნა არ არის იგივე ადამიანის ცოდნა? იეჰოვამ თავისი სახელი გააცნო მოსეს დროინდელ ებრაელებს არა ის, როგორც YHWH, არამედ ხსნის მძლავრი ქმედებებით, რომლებიც გაათავისუფლა მისი ხალხი მონობისგან. ამასთან, მათ მხოლოდ ოდნავ გაიცნეს იეჰოვა ღმერთი. ეს შეიცვალა, როდესაც მან თავისი ძე გაგზავნა ჩვენთან გასასვლელად და ჩვენ დავინახეთ ღვთის დიდება „ისეთი, რომელიც მხოლოდშობილ ძეს ეკუთვნის“, „სავსე ღვთიური კეთილგანწყობითა და ჭეშმარიტებით“. (ჯონ 1: 15) ჩვენ გავეცანით ღმერთის სახელს, რომ იცნობდით მას, ვინც „არის [ღვთის] დიდების ანარეკლი და მისი არსებითი გამოსახულებაა“. (ის 1: 3) ამრიგად, იესოს შეეძლო ეთქვა: „ვინც დაინახა, იხილა მამა.“ (ჯონ 16: 9)

ასე რომ, თუ ჩვენ ნამდვილად გვსურს ღმერთის სახელის გაცნობა, ჩვენ დავიწყებთ თავად სახელის (დასახელების) გამოვლენას, მაგრამ სწრაფად გადავდივართ ყურადღებას იმაზე, ვის მეშვეობითაც ღმერთმა გამოაცხადა თავისი სახელი, იესო ქრისტე.

პრესაში გამოქვეყნებული იესოს სახელისა და როლის დე-ფოკუსირება ხელს უშლის ჩვენს სტუდენტებს იმის უკეთ გააზრებაში, თუ რას წარმოადგენს ღვთის სახელი, რადგან ღვთიური პიროვნება გამოცხადებულია ქრისტეში.

ღვთის სახელის გადაჭარბებულმა ყურადღებამ ქადაგების საქმე ციფრების თამაშად აქცია და "იეჰოვა" ტალიზმად აქცია. ამრიგად, იშვიათი არ არის, რომ მისი მოსმენა სადმე 8 – დან იწყება უნდა 12 ჯერ ერთ ლოცვაში. ამ თვალსაზრისით რომ ვთქვათ, ვთქვათ, რომ მამაშენს გიორგი ჰქვია და თქვენ მას წერილს უწერთ. აქ შენ ხარ, მამაშენის ვაჟი, რომელსაც მას არა როგორც "მამას" ან "მამას" მიმართავ, მისი დასახელებული სახელით:

ძვირფასო მამა გიორგი, მე მინდა გამოვხატო ჩემი სიყვარული გიორგი, და ვიცი, რომ სხვასაც უყვარხარ, გიორგი. გიორგი, შენ იცი, რომ მე სუსტი ვარ და შენი დახმარება მჭირდება. გთხოვთ, მოუსმინეთ ამ შუამდგომლობას, ჯორჯ, და თავს ნუ შეიკავებთ თქვენი დახმარებისგან. თუ რამე გაწყენინე, გთხოვ მაპატიე, გიორგი. გაითვალისწინეთ ჩემი ძმები, გიორგი, რომელთაც თქვენი დახმარება სჭირდებათ. არიან ისეთებიც, რომლებიც შენს კეთილ სახელს, ჯორჯს უსაყვედურებენ, მაგრამ დარწმუნებული იყავი, რომ ჩვენ ვიცავ თქვენ და ვიცავთ თქვენს სახელს.

ეს შეიძლება სულელური ჩანდეს, მაგრამ შეცვალეთ „გიორგი“ „იეჰოვასთან“ და მითხარით, რომ თქვენ პლატფორმიდან მსგავსი სიტყვები არ გსმენიათ.

თუ გრძნობთ, რომ ჩვენ არასწორედ ვიქცევით ამ შეფასებაში, რომ ღვთის სახელის ამაღლება რიცხვების თამაში გახდა, გთხოვთ, გაითვალისწინოთ ის ყუთი, რომელიც ამ კვირის შესწავლის ნაწილია, სახელწოდებით: „როგორ "საგუშაგო კოშკი" ამაღლდა ღვთის სახელი ”.

გაითვალისწინეთ, რომ ღვთის სახელის ამაღლება პირდაპირ კავშირშია იმაზე, თუ რამდენად ხშირად ხდება მისი წარმოთქმა ან წერა. ამრიგად, JW– სთვის სათანადო წონასწორობაა "იეჰოვას" გამოყენება ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე "იესო" წერილობით და სიტყვით. ასე მოიქეცი და ადიდებ ღმერთის სახელს. მარტივი peasy.

ღვთის მიერ მინიჭებული ნაწარმოების სწორი გაგება

11 პუნქტში ნათქვამია:

მეორე, ჭეშმარიტმა ქრისტიანებმა შეიძინა ღმერთის მიერ დანიშნული სამუშაოს სწორი გაგება. 1919– ის შემდეგ მალევე, ცხებული ძმები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ხელმძღვანელობას, ესაიას წინასწარმეტყველების შესამოწმებლად გადავიდნენ. ამის შემდეგ, ჩვენი პუბლიკაციების შინაარსი შეიცვალა ფოკუსის ცვლილებამ. რატომ აღმოჩნდა, რომ ეს ცვლილება იყო „დროულად საკვები“? (მათე) 24: 45. - პარ. 11

ეს პუნქტი უგულებელყოფს იმ ჭეშმარიტებას, რომ ახ.წ. 33 საუკუნეში იესო ქრისტემ მიიღო ღმერთისგან მთელი ძალაუფლება, რაც ზეცასა და დედამიწაზე უნდა ჰქონოდა. (Mt 28: 18) ასე რომ, მისი გადასაწყვეტი იყო ის, ღმერთის კი არა. ნაწარმოები მოწმე იყო? კი ნამდვილად, მაგრამ ვისგან? იესომ თქვა, როგორც განშორების ინსტრუქცია, სანამ ზეცად ამაღლდებოდა:

”თქვენ მიიღებთ ძალას, როდესაც სულიერი სული მოვა თქვენზე და თქვენც იქნებით ჩემი მოწმეები იერუსალიმში, ყველა იუდეასა და სარარიაში და დედამიწის ყველაზე შორეულ ნაწილში. ”” (Ac 1: 8)

ამასთან, სასწავლო პუნქტი არ ეთანხმება ამას. რეზერფორდს მოუწია ისრაელის დროში დაბრუნება, რათა ეპოვნა მეტაფორა, რომელსაც არანაირი კავშირი არ ჰქონდა რაიმე სახის ქრისტიანულ სამქადაგებლო საქმესთან, შემდეგ კი გამოიყენა ის, რომ თავად იესომ მოგვცა გამოხატული ბრძანების შეცვლა.

1919- ის შემდეგ მალევე, ჩვენმა პუბლიკაციებმა ყურადღება მიაქციეს ამ ბიბლიურ გამონათქვამს და ყველა ცხებულებს მოუწოდეს მონაწილეობა მიიღონ იეჰოვასთვის, რაც მათ ჰქონდათ მინიჭებული. მოწმე მის შესახებ. სინამდვილეში, 1925- დან უნდა 1931 მარტო, ესაიას 43-ე თავი განიხილებოდა 57– ის სხვადასხვა თემატიკა საგუშაგო კოშკი, ყოველი საკითხი გამოიყენებოდა ესაიას სიტყვებს ჭეშმარიტ ქრისტიანებზე. აშკარაა, რომ ამ წლების განმავლობაში იეჰოვა თავისი მსახურების ყურადღებას ამახვილებდა მუშაობა მათ უნდა გააკეთონ. Რატომ ასე? გარკვეულწილად, ისე, რომ მათ შეეძლოთ "პირველ რიგში, როგორც ფიტნეს გაკეთება".1 ტიმ. 3:10) სანამ მათ სამართლიანად შეეძლოთ ღვთის სახელის დარქმევა, ბიბლიის მკვლევარებმა იეჰოვასთან უნდა დაემტკიცებინათ თავიანთი საქმეებით, რომ ისინი ნამდვილად იყვნენ მისი მოწმეები. ”ლუკა 24: 47, 48 წ. - პარ. 12

ჩვენ ვიცით, რომ რედტერფორდმა, როგორც მთავარმა რედაქტორმა, ექვსი წლის განმავლობაში მოამზადა ბიბლიის მკვლევარები სტატიების 57 განსხვავებულად საგუშაგო კოშკი საკითხები - დაახლოებით ექვსი წელიწადში - ახალი ნამუშევრისთვის, რომელიც მან მხედველობაში მიიღო. ეს ნაშრომი დაფუძნებული იყო არა ქრისტიანულ წერილებში, არც დანარჩენ ბიბლიაში ნაჩვენებ რაიმე მცნებაზე. ეს ნაშრომი ეწინააღმდეგებოდა ჩვენი უფლის იესოს პირდაპირ ბრძანებას, შეესწრო მას. ეს ნამუშევარი შეცვლიდა სასიხარულო ცნობის ხასიათსა და მიმართულებას. ამის გარდა, ჩვენ ახლახან გავიგეთ, რომ მისი ხელით, რეზერფორდმა განაცხადა, რომ მას ანგელოზები ხელმძღვანელობდნენ. ამის გათვალისწინებით, როგორ უნდა განვიხილოთ არსებული ვითარება პავლეს გაფრთხილების გათვალისწინებით:

”ამასთან, თუნდაც ჩვენ ან ანგელოზი ზეციდან ჩვენთვის სასიხარულო ცნობად გამოვაცხადოთ რამე სასიხარულო ცნობის მიღმა, რაც ჩვენ გამოგიცხადეთ, დაე, იგი შეურაცხყოფილიყო. ⁹ როგორც ადრე ვთქვით, ახლა კიდევ ერთხელ ვამბობ, ვინც შენს სასიხარულო ამბად გამოაცხადებს რამეს მიღმა მიღიმის მიღმა, დაე, იგი შეირცხვეს. ”(Ga 1: 8-9)

ღვთის სახელის განწმენდის მნიშვნელობას

უფრო უსაფუძვლო მტკიცებები მოცემულია ამ კვირის კვლევის დასკვნით პუნქტებში. კერძოდ, რომ ”ღვთის სახელის განწმენდა ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხია, რომელიც უნდა მოგვარდეს”. - პუნქტი 13

გვიან 1920- ის ბოლოს, ბიბლიის მკვლევარებმა მიხვდნენ, რომ მთავარი საკითხი არა პირადი ხსნა იყო, არამედ ღვთის სახელის განწმენდა. (Არის. 37: 20; ეზეკი. 38: 23) 1929- ში, წიგნი Prophecy შეაჯამა ეს ჭეშმარიტება და თქვა: „იეჰოვას სახელი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხია ყოველი შექმნის წინ.“ ამ ადაპტირებულმა გაგებამ კიდევ უფრო აღძრა ღვთის მსახურების მოწმენი იეჰოვას შესახებ და გაითვალისწინონ მისი ცილისწამება.

მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის სახელის განწმენდა სასიცოცხლო საკითხია, იმის მტკიცება, რომ ეს ყველაზე მნიშვნელოვანია, საჭიროა გარკვეული ბიბლიური მხარდაჭერა. მიუხედავად ამისა, არცერთი არ არის გათვალისწინებული. რა არის გათვალისწინებული ესაია 37: 20 მდე Ezekiel 38: 23. ეს გამოიყენება, რათა „დაამტკიცონ“, რომ სიწმინდე არა პირადი ხსნა, პირველადი საკითხია. როგორც ჩანს, ღმერთს უფრო აინტერესებს საკუთარი რეპუტაცია, ვიდრე მისი შვილების კეთილდღეობა. მიუხედავად ამისა, როდესაც ამ მუხლების კონტექსტს ვკითხულობთ, ვხედავთ, რომ თითოეულ შემთხვევაში საუბარია ღმერთის ხსნაზე მისი ხალხის სახელით. გზავნილია, რომ თავისი ხალხის გადარჩენით, ღმერთი განწმენდს მის სახელს. კიდევ ერთხელ, ორგანიზაციამ კვალი არ გამოტოვა. იეჰოვას არანაირი საშუალება არ აქვს განწმინდოს თავისი სახელი კაცობრიობის გადარჩენისთვის. ეს ორი განუყოფლად არის გადახლართული.

ჯამში

ყოველივე ზემოთქმულიდან გამომდინარე, რატომ განაგრძობს ორგანიზაცია ყურადღებას გაამახვილოს ღმერთის სახელზე - არა მის ხასიათზე, მის რეპუტაციაზე, მის პიროვნებაზე, არამედ თვით დასახელებაზე, „იეჰოვაზე“? რატომ წარმოადგენს გამოყენების სიხშირე სახელის ამაღლებას JW აზროვნებისთვის? პასუხი სინამდვილეში საკმაოდ მარტივი და აშკარაა: ბრენდინგი! ამ სახელის გამოყენებით, ჩვენ ვაკეთებთ ბრენდს და განვასხვავებთ ქრისტიანული სამყაროს ყველა სხვა რელიგიისგან. ეს გვეხმარება დავრჩეთ განცალკევებით, მაგრამ არა ამ გაგებით ჯონ 15: 19, რაც გამოყოფის გონივრული ხარისხია. აქ ეძებენ იზოლაციონიზმს ან Milieu Control. ორგანიზაციისა და მისი წევრების ამ ბრენდინგმა ახლახანს ახლდა JW.ORG ლოგოთი.

ეს ყველაფერი კეთდება „ღვთის სახელის განწმენდის“ ქოლგის ქვეშ. მაგრამ ამას არ მოჰყოლია განწმენდა. რატომ? იმიტომ, რომ ჩვენ ვირჩევთ ღვთის წინაშე თაყვანისცემას მის ნაცვლად. ფერისცვალების დროს იეჰოვამ თქვა: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე მოვიწონე. მოუსმინე მას".

თქვენ გსურთ ისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ დაუკავშირდა ღმერთი ორგანიზაციას სიმართლეების გამოსავლენად, შემდეგ ისაუბრეთ ამ გამოცხადებაზე. ეს ანგელოზი არ იყო, არამედ თავად იეჰოვა საუბრობდა. ბრძანება იყო მარტივი: მისმინე იესო ქრისტე.

თუკი ოდესმე ღვთის სახელის განწმენდას ვცდილობთ, ღვთის გზით და საკუთარი სიტყვებით უნდა დავიწყოთ, რომ ჩვენი გზა იესო მოვისმინოთ. ამიტომ უნდა გავჩერდეთ ყურადღების გადაქცევისგან, რასაც ბიბლია უწოდებს „ჩვენი რწმენის სრულყოფილებას“ (ის 12: 2)

_________________________________________________________

[I] სათაურისთვის "გენერალისიმო" იხილეთ სტატიაში "შეხედე! შენთან ვარ მთელი დღეები".

[Ii] სრული სტატიისთვის იხილეთ ”სულიერი კომუნიკაცია".