[Ws10 / 16 გვ. 8 ნოემბერი 28-დეკემბერი 4]

„ნუ დაივიწყებთ სიკეთეს უცხო ადამიანების მიმართ.“ - ებრაელები 13: 2, ftn. NWT

ეს გამოკვლევა იწყება პირველი პირის მიერ, რომელიც არ იყო მოწმე იმ დროიდან, როდესაც იგი განიდან ევროპაში ჩავიდა.

”ის იხსენებს:” მალევე მივხვდი, რომ ადამიანების უმეტესობა არ მაინტერესებდა. კლიმატიც საკმაოდ შოკისმომგვრელი იყო. როდესაც აეროპორტიდან წამოვედი და ცხოვრებაში პირველად სიცივე ვიგრძენი, ტირილი დავიწყე. ”იმის გამო, რომ ის ენაზე იბრძოდა, ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ოსე ვერ იპოვნეს ღირსეული სამუშაო. ოჯახისგან შორს ყოფნის დროს, იგი თავს მარტოდ და გრძნობდა თავს. ” - პარ. 1

რას მიიღებენ ჩვენი JW ძმები ამ გახსნიდან? ისინი ნამდვილად თანაუგრძნობენ ამ ღარიბი თანამემამულის გასაჭირს. რა თქმა უნდა, ისინი იგრძნობენ, რომ მოწმეები განსხვავდებიან სამყაროსგან უცხოების მიმართ სიკეთის გამოვლენაში. არ შეიძლება დავადანაშაულოთ ​​იმის ვარაუდი, რომ ეს სტატიის მთლიანი საგანია. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ უნდა გახსნა ასეთი ანგარიშით? წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ არის თემატური ტექსტი, როგორიცაა ებრაელთა 13: 2, რომელშიც ნათქვამია:

 ”ნუ დაივიწყებთ სტუმართმოყვარეობას [ftn:” სიკეთე უცხოებთან მიმართებაში]], რადგან მისი მეშვეობით რამდენიმე უცოდინრად გასართობმა ანგელოზმა. ”(Heb 13: 2)

იმ პატრიარქების მაგალითის გამოყენებით, რომლებიც ანგელოზთაგან სტუმრობდნენ, როგორც ადამიანები, როგორც ებრაელები, მწერალი გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა იყვნენ ქრისტიანები სიკეთით მიმართული ტოტალური უცხო ადამიანების მიმართ, რადგან ძველთა ამ ერთგულმა კაცებმა არ იციან, როგორც მინიმუმ, პირველ რიგში, ეს უცხოები, ვისთანაც ისინი სინამდვილეში კარვებში იწვევდნენ საკვებსა და უზრუნველსაყოფად ღვთის ანგელოზებს.

მათ დალოცა თავიანთი თავდაუზოგავი, უპრინციპო სიკეთე.

პირველი პუნქტის გათვალისწინებით, შეიძლება გამართლებულად ვიგულისხმოთ, რომ კაცის საქმის ისტორია გამოყენებული იქნება იმის დასადგენად, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ იეჰოვას მოწმეები მსგავს ვითარებაში.

ეს საინტერესოა, რადგან ტრადიციულად იეღოვას მოწმეები იმედგაცრუებულნი არიან ნებისმიერი ნებაყოფლობითი ძალისხმევით ან საქველმოქმედო პროგრამით, რომელიც გაჭირვებულებს დაეხმარება, თუ ეს არ არის ორგანიზებული უშუალოდ მმართველი საბჭოს ან ადგილობრივი ფილიალის მიერ; ეს იყო რამდენიმე და მხოლოდ ბუნებრივი კატასტროფების შედეგად აღდგენის მცდელობებით. გარდა ამისა, იეჰოვას მოწმეებს რეგულარულად მოუწოდებენ, თავიდან აიცილონ სოციალური ხასიათის ყოველგვარი კავშირი „ამქვეყნიურ ადამიანებთან“. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი გამოხატავს ინტერესს, გახდეს მოწმე, რაიმე მნიშვნელოვანი სოციალური დახმარებაა შესაძლებელი, და მაშინაც კი, იგი ძალზე შეზღუდულია, სანამ ადამიანი სრულად არ იქნება "ორგანიზაციაში". ასე რომ, შესაძლოა, ეს სტატია შემოაქვს პოლიტიკის შეცვლას. შესაძლოა, ხელმძღვანელმა საბჭომ ახლა გაითვალისწინოს ერთადერთი მოთხოვნა, რაც პავლემ დაუყენეს მოციქულებმა და იერუსალიმის უხუცესებმა, როდესაც ის წარმართთა სამქადაგებლო საქმიანობას აპირებდა.

" . დიახ, როდესაც მათ შეიტყვეს დაუმსახურებელი სიკეთე, რომელიც მაჩუქეს, ჯეიმსმა, კეფამმა და იოანემ, ვინც სვეტებად მიიჩნიეს, მე და ბარნაბას ერთად მიგვანიშნეს, რომ ერთად გაგვეზიარებინა, რომ ხალხებში წასულიყავით. , მაგრამ ისინი წინადაცვეთილთათვის. 10 მხოლოდ ღარიბებს უნდა გვახსოვდეს. ეს ყველაფერი, რაც მე გულწრფელად შევეცადე ამის გაკეთებას. ”(Ga 2: 9, 10)

ეს რა შესანიშნავი და მისასალმებელი ცვლილება იქნება! ღარიბების გათვალისწინება!

მომდევნო პუნქტის პირველი წინადადება იმედოვნებს, რომ ამ ორგანიზაციაში შემთხვევა ხდება:

იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ გსურთ სხვების მოქმედება თქვენს მიმართ, თუ თქვენ მსგავს სიტუაციაში აღმოჩნდებოდით. - პარ. 2

სამწუხაროდ, ჩვენი იმედები შეწყვეტილია შემდეგი წინადადებაების წაკითხვისას:

არ აფასებთ სამეფოს დარბაზში მისასალმებელ თბილ მიღებას, მიუხედავად თქვენი ეროვნებისა თუ კანის ფერისგან? - პარ. 2

კიდევ ერთი სატყუარა და გადართვა. პირველი აბზაცის მაგალითი იმ დროს არ იყო JW და არც მას უჩვენებენ სამეფო დარბაზში შესვლას და არც კი იცნობს იეჰოვას მოწმეების არსებობას, მაგრამ ამის გაკეთება ითხოვს ასეთი კაცის მიმართ სიკეთის გამოხატვას, როდესაც ის გამოჩნდება სამეფოს დარბაზში!

უცხო ადამიანების მიმართ სიკეთე, რომელზეც ებრაელთა 13: 2 საუბრობს, პირობითია? მხოლოდ საპასუხოა? უცნობებმა უნდა გააკეთონ რამე, გააკეთონ გარკვეული ჩუმი ვალდებულება, გამოხატონ ინტერესიც კი, მხოლოდ იმისთვის, რომ ცოტა სიკეთე მიიღონ ჩვენგან? ამაზეა დამოკიდებული?

ნებადართულია ასეთი სიკეთეების მოქმედება მხოლოდ მათზე, ვინც პირველ რიგში იჩენს იეჰოვას მოწმეებისადმი ინტერესს?

შემდეგი ნაწყვეტები, როგორც ჩანს, ამ დასკვნას უჭერს მხარს.

„... როგორ შეგვიძლია დავეხმაროთ უცხოელი ფენის წარმომადგენლებს, რომ თავიანთ კრებაში იგრძნონ სახლში?“ - პარ. 2

„დღეს შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ იეჰოვა ერთნაირად აწუხებს უცხოპლანეტელ ხალხს, ვინც ჩვენს კრებებში შეხვედრებს ესწრება.“ - პარა. 5

„ჩვენ შეგვიძლია სიკეთე გამოვავლინოთ უცხოელი ფონის წარმომადგენლები, გულწრფელად მივესალმოთ მათ სამეფო დარბაზში.“ - პარ. 9

„მას შემდეგ, რაც იეჰოვამ„ გააღო ხალხს სარწმუნოების კარი “, განა არ შეგვიძლია ჩვენი კარის გაღება უცხო ადამიანებისთვის, რომლებიც„ რწმენით არიან დაკავშირებულნი ჩვენთან? “- პარ. 16

ამ ნაწყვეტებს დასტურდება მთელი სტატიის წაკითხვით. არცერთი მაგალითი არ არის მოცემული და არც რაიმე შეგონება, რომ ჩვენ ყველანაირი დახმარება გავუწიოთ უცხო ან უცხოელ გაჭირვებას, თუ მან ჯერ არ გამოავლინა ინტერესი, რომ გახდეს ერთი ჩვენგანი. ეს არის პირობითი სიკეთე, სიყვარული ფასად. შეიძლება ამის მაგალითი ვიპოვნოთ იესოს ან მოციქულთა მსახურებაში? Მე ვფიქრობ, რომ არ.

არაფერია ცუდი რასობრივი ცრურწმენების აღმოფხვრაში, მაგრამ ეს მხოლოდ ებრაელთა 13: 2-ში გაკეთებული საღვთო წერილის მიმართვის მცირე ნაწილია. რა შეიძლება ითქვას სიკეთისა და სტუმართმოყვარეობის საჭიროებაში მყოფი უცხო ადამიანების მიმართ, არ აქვს მნიშვნელობა რა რასის წარმომადგენლები არიან, თუნდაც ისინი იმავე რასის იყვნენ, როგორც ჩვენ? რას იტყვით უცხო ადამიანის მიმართ, რომელიც არ არის იეჰოვას მოწმე და არც სურს გახდეს იგი? ჩვენი სიყვარული პირობითობაა? მხოლოდ მათ ქადაგებაა, თუ როგორ შეგვიძლია სიყვარულის გამოხატვა მტრისადმი?

მოკლედ, ამ კვირის „საგუშაგო კოშკის“ ინსტრუქციის შეცდომა მხოლოდ ის არის, რომ არ არის საკმარისად შორს წასული. ეს კარგი იქნებოდა, თუ იქნებოდა შემდეგი სტატია, რომელიც მოიცავს ებრაელთა 13: 2-ის სრულ გამოყენებას, მაგრამ ის არ არსებობს. პროგრამა აქ ჩერდება. სამწუხაროდ, კიდევ ერთი შესაძლებლობა გამოტოვა.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    40
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x