[Ws10 / 16 გვ. 13 დეკემბერი 5, 12-18]

”რწმენა არის დარწმუნებული მოლოდინი იმის შესახებ, რისი იმედი გვაქვს”.- ის. 11: 1 (NWT)

დავიწყოთ მცირე ფონით, ვიდრე ამ კვირის მიმოხილვას შევიტანთ.

პავლე გაასამართლეს თავისი სიცოცხლისთვის. გადაურჩა ებრაელების მკვლელობის მცდელობას, ის ახლა გუბერნატორ ფელიქსის წინაშე დგას. ებრაელი ლიდერები, მათ შორის მთავარი მღვდელი, აკეთებენ თავიანთ საქმეს. პავლეს რიგი დადგა და, თავის დასაცავად, ის გვთავაზობს ამ ხედვას, არა მხოლოდ საკუთარი რწმენის, არამედ მისი მოწინააღმდეგეების მიმართაც.

”… იმედი მაქვს ღმერთს, რომლებიც იმედოვნებენ, რომ ეს ადამიანებიც გასართობად არიანრომ მოხდება აღდგომა როგორც მართალთა, ასევე უსამართლეთა მიმართ. ”(საქმეები 24: 15)

აშკარაა, რომ „ეს კაცები“ ებრაელ მოწინააღმდეგეებს ეხება. (საქმეები 24: 1, 20) როგორც ჩანს, მათ იმედიც ჰქონდათ, რომ ორი მკვდრეთით აღდგომა იქნებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ პავლეს ორის იმედი ჰქონდა, მას არ სურდა ორჯერ გაცოცხლებულიყო. პირადად მას იმედი ჰქონდა, რომ მიაღწევდა მართალთა ადრეულ ან ზესახლობელ აღდგომას.

”ჩემი მიზანია ვიცოდე იგი და მისი აღდგომის ძალა და მისი ტანჯვაში მონაწილეობა მივიღო, მე თვითონ დავემსგავსე მის სიკვდილს, როგორც მის, 11 თუ შესაძლებელია საერთოდ შეიძლება მივაღწიო ადრინდელ აღდგომას მკვდრეთით(Php 3: 10, 11)[I]

ამის საპირისპიროდ, უსჯულოების მკვდრეთით აღდგომა მარადიული სიცოცხლის გარანტიას არ იძლევა. ჯერ კიდევ გასაკეთებელი რჩება, რადგან მკვდრეთით აღმდგარნი მარადიულ სიცოცხლეს კი არ უბრუნდებიან, არამედ განსჯას. (იოანე 5:28, 29). მიუხედავად ამისა, მას სურდა აღდგომოდა, როგორც მართალი, პავლემ იმედი გაუჩინა უმართლოებსაც, რათა ყველას შეეძლო თანაბარი შესაძლებლობა მიეღო ადამს გაფანტული სიცოცხლე.

მიუხედავად მსგავსი იმედისა, ებრაელები განსხვავდებოდნენ პავლესგან, რადგან ეს საფუძველი იყო. პავლესთვის ეს ყველაფერი ეფუძნებოდა იესოს გამოსასყიდის მსხვერპლს, მაგრამ ებრაელებისათვის ეს დაბრკოლების მიზეზი იყო. (1 კო 1:22, 23)

გაითვალისწინეთ, რომ პავლე საუბრობს არა ორ იმედზე, არამედ ორ მკვდრეთით აღდგომაზე. მხოლოდ ერთი იმედი არსებობს. არ არსებობს წმინდა წერილი, რომელიც ხალხს მოუწოდებს, მკვდრეთით აღდგნენ, როგორც ერთ-ერთი უსამართლო. სინამდვილეში, ადამიანები, რომელთაც საერთოდ არ აქვთ იმედი, ადამიანები, რომლებსაც არც კი სჯერათ ღმერთის არსებობის, სიცოცხლეს დაუბრუნდებიან, როგორც უსამართლოების აღდგომას. ერთადერთი იმედი, რომელიც ბიბლიაში ქრისტიანებს მოუწოდებენ, მარადიული სიცოცხლე იყოს, როგორც მართალთა აღდგომა. (1 ტიტ. 6:12, 19)

იესომ თქვა:

”რადგან ისევე, როგორც მამას აქვს სიცოცხლე საკუთარ თავში, მან შვილსაც მიანიჭა სიცოცხლე. 27 და მან მას უფლება მისცა განსჯის, რადგან ის არის ძე კაცისა. 28 არ გაგიკვირდეთ ამით, რადგან დადგება საათი, როდესაც ყველა ის, ვინც მემორიალურ სამარხებში მოისმენს მის ხმას 29 და გამოდით, ისინი, ვინც სიკეთე გააკეთეს სიცოცხლის აღდგომაში, და ისინი, ვინც არაკეთილსინდისიერად იყენებდნენ განსჯის განსჯას. ”(Joh 5: 26-29)

იეჰოვას აქვს სიცოცხლე საკუთარ თავში. მან ეს სიცოცხლე მიანიჭა იესოს, ისე, რომ ქრისტესაც ჰქონდეს სიცოცხლე საკუთარ თავში - ცხოვრება, რომელიც მას სხვებისთვისაც შეუძლია გადასცეს. ასე რომ, იესო აკეთებს მკვდრეთით აღდგომას. როდესაც იგი მკვდრეთით აღდგება, ის სიცოცხლეს ანიჭებს მათ, ვინც ღმერთმა მართალი გამოაცხადა იესოს რწმენით. (რო. 1:15; ტიტე 45: 3; გმ. 28: 3, 7) დანარჩენები არაკეთილსინდისიერები არიან, ამიტომ მათ განაჩენი უნდა გაიარონ.

(ამ პროცესის სრული ახსნა ამ სტატიის ფარგლებს სცილდება. ბევრი კამათია იმის თაობაზე, როდის და როგორ და რის საფუძველზე განიხილება არაკეთილსინდისიერი. ამ სტატიის მიზანს სხვა დროსაც უნდა დავტოვოთ. მიმდინარეობის გადახედვაა საგუშაგო კოშკი სასწავლო სტატია იეჰოვას მოწმეების რწმენის საფუძველზე.)

ჩემი JW ძმები და დები, რომლებიც ზემოთ ნათქვამს კითხულობენ, თანახმაა. ისინი საკუთარ თავს იხილავენ, რადგან იმედოვნებენ, რომ მართალთა აღდგომის ნაწილი გახდებიან დედამიწაზე. მათთვის სამი აღდგომაა. ორი მართალი და ერთი უსამართლო. მართალი ორი ძალიან განსხვავდება. პირველი მათგანი ღვთის შვილებად მართლად ცხადდება და ამ განცხადების შედეგად აღდგომა ხდება, როგორც უცოდველი არსება, რომელიც ქრისტესთან ერთად იმმართებს ცათა სასუფეველში. მართალთა მეორე მკვდრეთით აღდგომის დროს, მოწმეები მართლებად ცხადდებიან, როგორც ღვთის მეგობრები,[Ii] მაგრამ სიმართლის ამ განცხადებას არ მოაქვს ღმერთთან მართალი დგომა, რადგან ისინი მკვდრეთით აღდგებიან დედამიწაზე იმ ცოდვილ მდგომარეობაში, რაც სიკვდილის შემდეგ ჰქონდათ. მათ მხოლოდ 1,000 წლის ბოლოს მიიღებენ მარადიულ სიცოცხლეს, თუ - თუ ისინი ბოლომდე ერთგულები დარჩებიან. რაც შეეხება არაკეთილსინდისიერებს, მოწმეებს სჯერათ, რომ ისინი მკვდრეთით აღდგნენ ცოდვილი მდგომარეობითაც. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ არსებობს განსხვავება მათ სტატუსში, ვინც ღვთის მეგობრებად არის გამოცხადებული და მათში, ვინც ღმერთს უსამართლოდ თვლის. ორივე კვლავ ცოდვილია და ორივე ერთად მუშაობს, რათა სრულყოფილება მიაღწიოს ქრისტეს 1,000 წლის მეფობის ბოლოს.

მოწმეებს არ შეუძლიათ წმინდა წერილების მიცემა მკვდრეთით აღდგომის რთული მრწამსის დასადასტურებლად და არც WT ბიბლიოთეკაში ძიება, რომელიც სწავლებას დაიწყებს 1934 წელს. სწავლებას საფუძვლად უდევს ანტიტიპიური შესრულებები, რომლებიც წმინდა წერილში არ არის ნაპოვნი. (იხილეთ 1934 წლის 1 და 15 აგვისტოს ორნაწილიანი სტატია „მისი სიკეთე“ საგუშაგო კოშკი.) მას შემდეგ, რაც „საგუშაგო კოშკის“ ბოლოდროინდელი მოძღვრება უარყოფს ანტიტიპების საფუძვლებს, რომლებიც არ არის გამოყენებული საღვთო წერილში (იხილეთ w15 3/15 „კითხვები მკითხველებისგან“), სხვა ცხვრის დოქტრინა ახლა ერთგვარ გაურკვევლობაშია. მისი სწავლება გრძელდება, მაგრამ დოქტრინის საფუძველი ამოღებულია.

რა JWs გვჯერა

ეს დაგვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რა დევს ამ კვირის 1 პუნქტში დაწერილი სიტყვების უკან საგუშაგო კოშკი შესწავლა.

„რა მშვენიერი იმედი გვაქვს საერთო ჭეშმარიტ ქრისტიანებს! ყველა ჩვენგანი, ცხებული თუ სხვა ცხვრის, იმედი გვაქვს, რომ ღვთის თავდაპირველი მიზნის შესრულებას და იეჰოვას სახელის განწმენდას გვსურს. (ჯონ 10: 16; მათე 6: 9, 10) ასეთი მოლოდინები ყველაზე კეთილშობილურია, რომელსაც ნებისმიერი ადამიანი შეუძლია. ჩვენ ასევე დიდი ხნის განმავლობაში ველოდებით მარადიული სიცოცხლის დაპირებულ ჯილდოს, როგორც ღვთის "ახალი ცათა" ნაწილს, ან როგორც "ახალი დედამიწის" ნაწილს. " - პარ. 1

პუნქტი 2 შემდეგ იკითხება: ”შეიძლება გაგიკვირდეთ, როგორ შეიძლება თქვენი მოლოდინი კიდევ უფრო დარწმუნდეს?”

მას შემდეგ, რაც ათეისტები, რომელთაც ღმერთის იმედი არ აქვთ და არც აღდგომის რწმენა აქვთ, უკან დაბრუნდებიან უსამართლოდ, ზუსტად იმ ცოდვილი მდგომარეობით, რომლითაც იეჰოვას მოწმეები აღდგებიან. შეიძლება ითქვას: „რატომ საჭიროა ჩემი მოლოდინი უფრო დარწმუნებული იყოს? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მოხდება, ამის იმედი მაქვს თუ არა; მჯერა თუ არა ამის. ”

არის საგუშაგო კოშკი გვიყიდის ცრუ იმედს? მართლა მოხდება მართლების აღდგენა დედამიწაზე? მართლა რას გვასწავლის ბიბლია?

თუ ასეა, „საგუშაგო კოშკი“ მუდმივად ვერ ახერხებს მის ჩვენებას. როდესაც საქმე მიწიერ მკვდრეთით აღდგომას ეხება, ბიბლია მხოლოდ ერთზე საუბრობს უსჯულოთათვის.

ახლა გაითვალისწინეთ ეს: "საგუშაგო კოშკი" გვეუბნება, რომ არაცხებული მოწმეები ღვთის ღმერთებად იქცევიან მართლებად. რას ნიშნავს ღმერთის მიერ მართლად გამოცხადება? ცხადია, ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი აღარ არის უსამართლო. ცოდვები ეპატიებათ. ამრიგად, ღმერთს შეუძლია და აძლევს მარადიულ სიცოცხლეს მათ, ვინც სამართლიანად გამოაცხადა. ასე როგორ ხდება, რომ მას შეუძლია ადამიანის მართალი გამოცხადება, მათთვის მართლების სტატუსის მინიჭების გარეშე, მათი მკვდრეთით აღდგომისას? რა სარგებელს მიიღებენ ისინი მართლები, თუ ისეთივე ცოდვილები არიან, როგორც ყოველთვის? ამას აზრი აქვს? უფრო მნიშვნელოვანია, არის ეს საღვთო წერილი?

აქ მოცემულია ოფიციალური საგუშაგო კოშკის სწავლება:

იესოს მოსიყვარულე ყურადღების თანახმად, მთელი ადამიანის ოჯახი - არმაგედონი გადარჩენილნი, მათი შთამომავლობა და ათასობით მილიონობით აღდგმული მკვდარი, რომლებიც მას ემორჩილებიან, გაიზრდებიან ადამიანის სრულყოფისაკენ. (w91 6 / 1 გვ. 8)

ისინი, ვინც ფიზიკურად დაიღუპნენ და დედამიწაზე გაცოცხლდებიან ათასწლეულის განმავლობაში, კვლავ არასრულყოფილი ადამიანები იქნებიან. ასევე, ღვთის ომს გადარჩენილნი დაუყოვნებლივ არ გახდებიან სრულყოფილი და ცოდვილი. რამდენადაც ისინი ათასწლეულების განმავლობაში ღვთისადმი ერთგულნი არიან, ისინი, ვინც დედამიწაზე გადარჩნენ, აშკარად თანდათანობით პროგრესირებენ. (w82 12 / 1 გვ. 31)

”აბრაამის მსგავსად, ისინი ღვთის მეგობრებად აღიარებულნი ან სამართლიანად არიან გამოცხადებულნი”. (ეს-1 გვ. 606)

ასე რომ, აბრაამი და ძველად სხვა ერთგული კაცები მკვდრეთით აღდგებიან ცოდვილ მდგომარეობაში იმ ღვთის ეგრეთ წოდებულ ქრისტიან მეგობრებთან ერთად, რომლებსაც იგი მართალებად აცხადებს, მაგრამ სიცოცხლეს ცოდვებს უბრუნებს. რით განსხვავდება მოსე მეამბოხე კორახისგან, თუ ორივე კვლავ ცოდვილია?[Iii]

ეს უცნაური სწავლება კიდევ უფრო უცნაური ხდება, როდესაც ამ შემდეგ განცხადებას განვიხილავთ.

„ეს ერთგულები დაიღუპნენ დაპირებული„ შთამომავლობის “წინ, იესო ქრისტემ, გზა გაუხსნა ზეციურ ცხოვრებას. (გალ. 3: 16) მიუხედავად ამისა, ისინი იეჰოვას უიღბლო დაპირებების წყალობით იქნებიან აღდგა ადამიანის სრულყოფილი ცხოვრებისთვის მიწიერ სამოთხეში (ფსალმუნი). 37: 11; Არის. 26: 19; ჰოს. 13: 14. ” - პარ. 4

Შეჩერდი. ჩვენი ოფიციალური სწავლებაა, რომ ყველა ადამიანი, აბრაამიც კი, მკვდრეთით აღდგა ცოდვილებად და „თანდათანობით მიდის სრულყოფილებისკენ“. ახლა ჩვენ გვითხრეს, რომ ისინი უკვე სრულყოფილნი არიან. ვინ მართავს ამ გემის საჭეს? ცხადია, არა იეჰოვა, რადგან ის არ აურევს თავის მსახურებს ურთიერთსაწინააღმდეგო ბრძანებებით და ურთიერთგამომრიცხავი სწავლებით.

"დამადასტურებელი ტექსტების" შემოწმება

ზემოაღნიშნულის გათვალისწინებით, გასაკვირი არ უნდა იყოს ჩვენი აღმოჩენა, რომ ამ აბზაცში მოცემული „მტკიცებულების ტექსტები“ საწინააღმდეგოა სწავლებისგან.

ესაია 26: 19: როგორც ჩანს, კონტექსტში საუბარია მეტაფორულ აღდგომაზე. ამასთან, მაშინაც კი, თუ ეს პირდაპირი მნიშვნელობით გამოირჩევა, ის არ საუბრობს არც ადგილმდებარეობის შესახებ და არც მკვდრეთით აღდგენილთა სტატუსზე (მართალი ან უსამართლო). ასე რომ, ეს არაფერს ადასტურებს.

ფსალმუნი 37: 11: ამ ლექსში საუბარია თვინიერ დედამიწაზე. რას ამტკიცებს ეს? მთაზე ქადაგებისას ქრისტემ ჩამოთვალა მთელი რიგი ბედნიერებები, რომლებიც წინასწარმეტყველებს ღვთის შვილებისთვის ჯილდოს აღდგომისთანავე. (მთ. 5: 1—12) ამ მუხლის მე –5 მუხლი პარალელურად გამოიყურება ფსალმუნის 37:11 – სთან. ბოლოს და ბოლოს ვინ ფლობს სამეფოს, მეფეს თუ მეფის ქვეშევრდომებს? (მთ. 17: 24-26)

ოსია XX: 13: რა შესანიშნავი მსგავსებაა ეს ლექსი პავლეს სიტყვებს ცხებული ქრისტიანები 1 კორინთელთა 15: 55-57-ში. სინამდვილეში, NWT აკავშირებს ორ მონაკვეთს ჯვარედინი მითითებით. კიდევ ერთხელ, ებრაულ წერილებში გვაქვს ბერძნულ ენაზე დამადასტურებელი მტკიცებულება, რომ მართლმორწმუნეების მკვდრეთით აღდგომა აპირებს უკვდავ ცხოვრებას. რაც შეეხება მართალთა მკვდრეთით აღდგენას ცოდვილი, არასრულყოფილი ცხოვრებისაკენ, ამის დასტური არ არსებობს. ოსია უბრალოდ არ ასწავლის ამ სწავლებას.

ერთგული წინაქრისტიანული მსახურებისთვის ცრუ იმედი

როგორც ახლახანს ვნახეთ, ორგანიზაცია გვასწავლის, რომ აბრაამს მიწიერი აღდგომა ექნება, როგორც ერთ – ერთი მართალი, რომელიც კვლავ ცოდვილთა სახით დაბრუნდება. (მე –4 აბზაცის ბოლოს ვარაუდი შეცდომაა.) ერთი რამ, უცვლელი რჩება, არის ის, რომ აბრაამი და ძველი ერთგული კაცები არ იქნებიან ცათა სამეფოს შემადგენლობაში ქრისტესთან და ცხებულ ქრისტიანებთან ერთად. აქ არ არსებობს წმინდა წერილები, რომლებიც ამას ასწავლის. თქვენ უნდა მიიღოთ იგი რწმენაზე - რწმენა მამაკაცებში.

ამის გაკეთება შეგიძლიათ თუ გსურთ, მაგრამ რისთვის? გიყვარს სიმართლე თუ გიყვარს "სიმართლე". „ჭეშმარიტებაში“ გვასწავლიან, რომ ძველი ერთგული კაცები მკვდრეთით აღდგებიან დედამიწაზე. ასე რომ, როდესაც ებრაელთა 11:35 საუბრობს უკეთეს მკვდრეთით აღდგომაზე, ჩვენ არ შეგვიძლია დავუშვათ, რომ ის ზეციურ იმედს გულისხმობს. ეს პრობლემას ქმნის, რადგან ბიბლია არ საუბრობს სხვა აღდგომაზე, რომელიც ჯერ კიდევ უკეთესია, ვიდრე "უკეთესი აღდგომა", სუპერ აღდგომა. ეს მხოლოდ ორ მკვდრეთით აღდგომაზეა საუბარი. ასე რომ, ამის თავიდან ასაცილებლად მამაკაცებმა კატეგორიული განცხადება უნდა გააკეთონ და იმედი აქვთ, რომ მკითხველმა ვერ შეამჩნია, რომ იგი ქვიშაზეა აგებული. სინამდვილეში ეს ტყუილია. ქრისტიან წამებულებზე, ანტიპას მსგავსად, "საგუშაგო კოშკი" ამბობს, რომ ისინი ”აღდგომის ჯილდო იქნებოდა ზეციური ცხოვრებისთვის - აღემატებოდა იმ” უკეთეს აღდგომას ”, რომელსაც რწმენის ძველი ხალხი მოუთმენლად ელოდნენ.” (პუნქტი 12)  

ბიბლია არ საუბრობს მკვდრეთით აღდგომაზე, რომელიც აღემატება ებრაელთა 11:35-ის „უკეთეს მკვდრეთით აღდგენას“. კონტექსტი კიდევ უფრო განმარტავს მნიშვნელობას:

" . და მაინც ყველა ამან, მიუხედავად იმისა, რომ რწმენის გამო მიიღეს ხელსაყრელი მოწმე, ვერ მიიღეს დანაპირები, 40 რადგან ღმერთმა წინასწარ დაგვავიწყდა რამე უკეთესი, რათა მათ შეეძლოთ არ იყოს სრულყოფილი ჩვენსაგან. . ” (ებრ. 11:39, 40)

თუ ძველთა სრულყოფილება არ მოხდებოდა ცალკე ქრისტიანებო, დაგვრჩა დავასკვნათ, რომ ისინი სრულყოფილნი გახდებიან ქრისტიანებთან ერთად; ან კიდევ არსებობს ვარიანტი, რომელიც ჯდება? შემდეგ პავლე აჯამებს შემდეგ ლექსში ყველაფერს:

" . .მაშ, ასე რომ, რადგან ჩვენ ასეთი გვაქვს მოწმეების დიდი ღრუბელი ჩვენს ირგვლივ, მოდით, ასევე გადავდოთ ყველა წონა და ცოდვა, რომელიც ადვილად შეგვიშლის ხელს, და მოდით, გამძლეობით გავიქცეთ ის რბოლა, რომელიც ჩვენს წინაშეა დაყენებული, 2 როგორც ჩვენ ყურადღებით ვუყურებთ მთავარ აგენტს და სრულყოფილი ჩვენი რწმენის, იესო ... ” (ებრ. 12: 1, 2)

თუ ეს უძველესი ქრისტიანები მაგალითებად იქცეოდნენ და ძველთა სრულყოფილება რომ არ შესრულებულიყო ცალკე ქრისტიანები და თუ იესო არის ”სრულყოფილიჩვენი რწმენის მიხედვით, ეს „სრულყოფა“ ყველას უნდა ეხებოდეს. აქედან გამომდინარეობს, რომ ყველამ ერთნაირი აღდგომა მიიღო.

ცრუ მოლოდინი

7 პუნქტში ნათქვამია:

იეჰოვამ ასევე დაგვლოცა სულიერი საკვების უზომოდ მომარაგება მეშვეობით "ერთგული და გონიერი მონა".Matt. 24: 45) ამრიგად, თუ გავითვალისწინებთ იმას, თუ რას ვისწავლით იეჰოვას სულიერი დებულებები, ჩვენ მოგვწონს რწმენის უძველესი ნიმუშები, რომლებსაც ჰქონდათ სამეფოს იმედის „დარწმუნებული მოლოდინი“. - პარ. 7

მოწმე აღიარებს, რომ ზემოხსენებული სიმართლეა. თუკი მას უთხარით, რომ "ერთგული და გონიერი მონა" არის რომის პაპი, ის უარს იტყვის ამ სიტყვებზე. რატომ? რადგან მას სჯერა რომ პაპი სიცრუეს ასწავლის. მოწმე წაიკითხავს „ერთგულ და გონიერ მონას“ და მის გონებაში იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელ ორგანოს დაინახავს. რით განსხვავდებიან ისინი რომის პაპისგან? მოწმისთვის ისინი არ ასწავლიან სიცრუეს. დიახ, მათ შეცდომა დაუშვეს ადამიანური შეცდომის გამო, მაგრამ ეს სხვაა.

Ეს არის? მართლა განსხვავებულია?

" . .მართლა, ვინ არის ის ადამიანი, ვის შორისაც მისი ვაჟი პურს ითხოვს, ქვას არ გადასცემს მას? 10 ან, ალბათ, ის თევზს ითხოვს - ხომ არ მისცემს მას გველს? 11 მაშასადამე, თუ თქვენ ბოროტი ხართ, იცოდეთ როგორ უნდა მიაწოდოთ კარგი საჩუქრები თქვენს შვილებს, კიდევ რამდენს გაძლევს თქვენი მამა, რომელიც ზეცაშია, კარგი რამ მისცეს მას, ვინც მას სთხოვს? ”(მთ. 7: 9-11)

იეჰოვას ე.წ. დებულებების ისტორია, რომელიც მათე 24:45-ის ერთგულ და გონიერ მონად ითვლებოდა, სავსეა დეზინფორმაციითა და წარუმატებელი მოლოდინით - წარუმატებელი იმედით. თუ პურს ვითხოვთ, იეჰოვა, როგორც მოსიყვარულე მამა, ქვას არ მოგვცემს? თევზი რომ ვთხოვოთ, გველს არ მოგვცემს? მოკლედ, ირწმუნეთ ღვთის სიტყვას, ბიბლიას, მაგრამ ნუ ირწმუნებთ იმ კაცთა სწავლებებს, რომლებშიც ხსნა არ არსებობს. (ფს. 118: 9; 146: 3)

მე -9 პუნქტი გვეუბნება, რომ ვილოცოთ მათთვის, ვინც ჩვენს შორის ლიდერობს, ებრაელთა 13: 7-ზე დაყრდნობით. ამასთან, პირველ რიგში, შენიშნეთ ბრძანების სრული ტექსტი:

„დაიმახსოვრე ისინი, ვინც შენს სათავეში იკავებს, რომლებმაც თქვეს შენთვის ღვთის სიტყვა და როდესაც ფიქრობ, როგორ გამოდის მათი ქცევა, მიბაძე მათ რწმენას. 8 იესო ქრისტე იგივეა გუშინ და დღეს, და სამუდამოდ. 9 ნუ შეცდებით სხვადასხვა და უცნაური სწავლებებით, რადგან უმჯობესია, გული გაძლიერდეს დაუცველი სიკეთის წყალობით, ვიდრე საკვებით, რაც მათ სარგებლობით არ სარგებლობს. ”(Heb 13: 7-9)

პავლე აცხადებს, რომ იესო არ იცვლება. არც ის, ვინც ხელმძღვანელობს, არ უნდა შეიცვალოს. მათ არ უნდა გამოავლინონ „მრავალფეროვანი და უცნაური სწავლებები“, რათა ერთგულები შეცდნენ. ეს გვიცავს, რომ უნებლიედ ვილოცოთ სატანის მსახურებისთვის, რომლებიც გამოცდილი არიან 'თავი სიმართლის მსახურებად გადააქციონ'. (2 კორ 11:14)

უცნაური სწავლების მაგალითია ეს:

სამეფოს დაბადების შემდეგ, 1914- ში, ყველა ასეთი ერთგული ცხებული, რომელიც სიკვდილით იძინებდა, ზეცაში სულიერი ცხოვრებისკენ გაიზარდა, რათა იესო გაეზიარებინა კაცობრიობის მმართველობაში.Evრევი. 20: 4. - პარ. 12

არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, არც ემპირიული და არც საღვთო წერილი, ამ რწმენის შესახებ. ისინი მართლაც უცნაურია, რადგან ეს ნიშნავს, რომ ცხებული ქრისტიანი, რომელიც ათას წელს განაგებს, ასე იქცეოდა გასული საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ ჩვენ კვლავ გვჯერა, რომ ათასწლიანი მეფობა მომავალია. ასე რომ, ისინი განა ისინი იმეფებენ ათას ას წელს? რამდენად უცნაური და დაძაბული ხდება ეს სწავლება.

ჯამში

შეცდომა არ დაუშვათ, დედამიწაზე აღდგება ურჯულოები. მათ საშუალება ექნებათ მიიღონ იესო, როგორც მათი მხსნელი. საბოლოოდ, როდესაც 1 კორინთელთა 15: 24—28 შესრულდება, დედამიწა ივსება მშვიდობიანად და ჰარმონიულად მცხოვრები ღვთის ოჯახით. ამასთან, ეს არ არის ქრისტიანების იმედი. ჩვენ გვაქვს უკეთესი აღდგომის შესაძლებლობა. არავის დაუშვა, რომ შენგან მიიღოს ”სხვადასხვა და უცნაური სწავლებებით”.

__________________________________________________

[I] არსებობს დავა იმის შესახებ, არის თუ არა „ადრინდელი აღდგომა“ ბერძნული სიტყვის საუკეთესო თარგმანი, ეგანასტაზი.  HELPS სიტყვის კვლევების გააქტიურება ხდება (… ”სრულად გარეთ”) anístēmi, "ამაღლება") - სწორად, გამოცდილების ამაღლებაზე სრული ზემოქმედება აღდგომის, ე.ი. საფუძვლიანად ამოიღეს სიკვდილის სფეროდან (საფლავი).

[Ii] it-1 გვ. 606 "აბრაამის მსგავსად, ისინი ითვლიან ან გამოცხადებულნი არიან სამართლიანად, როგორც ღვთის მეგობრები."; w12 7 / 15 გვ. 28 პარ. 7 ”… იეჰოვამ გამოაცხადა… მეგობრები სხვა ცხვარი მართებულად…”

[Iii] იხილეთ "ვინ აღდგება", w05 5 / 1 გვ. 15, პარ. 10

[Iv] ამრიგად, ნებისმიერი ერთგული ერთგული ქრისტიანი, რომელიც ახლა „დიდი ბრბოს“ ნაწილია, რომელიც დიდი გასაჭირის წინაშე გარდაიცვალა, დარწმუნებული იქნება, რომ მონაწილეობა მიიღო მართალთა მიწიერ აღდგომაში. - w95 2/15 გვ. 11-12 პუნქტი. 14 „მართალთა აღდგომა მოხდება“

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    29
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x