5 პუნქტების 10-17 პუნქტების გაშუქება ღვთის სამეფოს წესები

 

10 პუნქტიდან:

”1914- ის ათწლეულების წინ, ჭეშმარიტმა ქრისტიანებმა უკვე გააცნობიერეს, რომ 144,000 ქრისტეს ერთგული მიმდევრები მას ზეცაში მართავდნენ. ბიბლიის მკვლევარებმა დაინახეს, რომ ეს რიცხვი პირდაპირი იყო და მისი შევსება დაიწყო ჯერ კიდევ პირველ საუკუნეში ”.

ისე, რომ ისინი შეცდნენ.

რა თქმა უნდა, თუ გამომცემლებისთვის უშედეგოა მტკიცებულებების გაკეთება კარგი, ჩვენთვისაც კარგია იგივე გავაკეთოთ. როგორც ამბობენ, ჩვენ შევეცდებით ჩვენი საკუთარი თავის დასაბუთებას.

გამოცხადების 1: 1-ში ნათქვამია, რომ იოანესთვის გამოცხადება წარმოდგენილი იყო ნიშნებით ან სიმბოლოებით. თუ ეჭვი გეპარებათ, რატომ უნდა მივიღოთ პირდაპირი მნიშვნელობა? გამოცხადება 7: 4-8 საუბრობს 12,000-ზე, რომლებიც ისრაელის თორმეტი ტომიდან გამოვიდა. მე -8 მუხლში საუბარია იოსების ტომაზე. ვინაიდან იოსების ტომი არ არსებობდა, ეს უნდა იყოს ერთ-ერთი ნიშნის ან სიმბოლოს მაგალითი, რომელიც სხვა რამის წარმომადგენელია. ამ ეტაპზე ჩვენთვის არაა საჭირო იმის გაგება, თუ რა არის წარმოდგენილი, არამედ მხოლოდ ის, რომ სიმბოლო გამოიყენება, ვიდრე რაიმე პირდაპირი. ამ მსჯელობიდან გამომდინარე, გვეუბნებიან, რომ თითოეული ტომიდან დალუქული რაოდენობა 12,000-ია. შეიძლება დალუქოს სიმბოლური ტომიდან ფაქტიურად 12,000 ადამიანი? არსებობს მიზეზი იმის დასაჯერებლად, რომ აქ ფაქტიური საგნები შერეულია სიმბოლურ ნივთებთან? უნდა ვიფიქროთ, რომ რასაც ეს 12 ტომი წარმოადგენს, ზუსტად იგივე რაოდენობის ადამიანი ღირსეული თითოეული ტომიდან? როგორც ჩანს, ეს ეწინააღმდეგება როგორც ალბათობის კანონს, ასევე თავისუფალი ნების ბუნებას.

Insight წიგნში ნათქვამია: ”აქედან გამომდინარე, თორმეტი წარმოადგენს სრულ, გაწონასწორებულ, ღვთივკანონებულ შეთანხმებას.” (ეს-2 გვ. 513)

მას შემდეგ, რაც რიცხვი 12 და მისი მრავლობითი რიცხვები გამოიყენება "სრული, გაწონასწორებული, ღვთიურად აგებული წყობის წარმოსადგენად", რაც ზუსტად არის გამოთქმული გამოცხადების 7: 4-8-ში, ისინი განსხვავებულად თვლიან, როდესაც საქმე ეხება 144,000 12-ს? თანმიმდევრული ჩანს, რომ 12,000 სიმბოლური ტომი X 144,000 სიმბოლური დალუქული = XNUMX სიტყვასიტყვით დალუქული?

11 პუნქტიდან:

„რას დაევალა ქრისტეს პატარძლის იმ პერსპექტიულმა წევრებმა, სანამ დედამიწაზე იმყოფებოდნენ? მათ დაინახეს, რომ იესომ ხაზი გაუსვა სამქადაგებლო საქმიანობას და მას მოსავლის პერიოდს უკავშირებდა. (მათ. 9: 37; ჯონ 4: 35) როგორც ავღნიშნეთ 2 თავში, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მათ განაცხადეს, რომ მოსავლის პერიოდი გაგრძელდებოდა 40 წლებს, რაც მიაღწია მას ცხებულების სამოთხეში შეკრებას. ამასთან, იმის გამო, რომ მუშაობა გაგრძელდა 40 წლის დასრულების შემდეგ, საჭირო გახდა მეტი განმარტება. ახლა ვიცით, რომ მოსავლის სეზონი - ხორბლის სარეველებისგან ხორბლის განცალკევების სეზონი, ერთგული ქრისტიანი ცხებულ ქრისტიანებს, მიბაძვის ქრისტიანებიდან — დაიწყო 1914– ში დადგა დრო, რომ ყურადღება გამახვილდეს ამ ზეციური კლასის დარჩენილი რაოდენობის შეკრებაზე! ”

მწერალი აღიარებს, რომ შეცდომაში ვიყავით 1874 წელს დაწყებული და 1914 წელს დასრულებული, მაგრამ ახლა მან თქვა, რომ ჩვენ "ვიცით" - არ გვჯერა, მაგრამ "ვიცით", რომ მოსავალი დაიწყო 1914 წელს და გრძელდება ჩვენს დრომდე. საიდან მოდის ეს ზუსტი ცოდნა? სავარაუდოდ, ორი წერილიდან, რომლებიც თან ახლავს ამ მტკიცებას.

”შემდეგ მან უთხრა თავის მოწაფეებს:” დიახ, მოსავალი დიდია, მაგრამ მუშები ცოტანი არიან ”(მთ. 9: 37)

”ხომ არ იტყვი, რომ მოსავლის მოსვლამდე კიდევ ოთხი თვეა? შეხედე! მე გეტყვით თქვენ: ასწიეთ თვალები და დაათვალიერეთ მინდვრები, რომ მოსავლისთვის თეთრია. უკვე ”(Joh 4: 35)

იესო არ ამბობს, რომ მოსავალი იქნება დიდი ის აწმყო დროში საუბრობს. ჯერ კიდევ ახლანდელ დროში ის თავის მოწაფეებს ეუბნება, დაათვალიერონ ის მინდვრები, რომლებიც მის დროს "თეთრია მოსავლისთვის". რა ფსიქიკური ტანვარჯიში უნდა ჩავატაროთ იმისთვის, რომ "ვთქვათ" იმის გაგება, თუ რა პირობებს ეხება 19 საუკუნე წინ? ზოგჯერ, როგორც ჩანს, ტექნიკა, რომელსაც გამომცემლები იყენებენ "მტკიცებულებითი ტექსტის" მოსაძებნად, არის საკვანძო სიტყვის ან ფრაზის ძებნა, მაგალითად, "მოსავლის აღება", და შემდეგ უბრალოდ მიაქციე ეს შედეგები სტატიის კორპუსში და იმედი მაქვს, რომ არავინ არ გამოდგება. შეამჩნიეთ, რომ საღვთო წერილები არ მუშაობს ამ საკითხის დასმისას.

12 პუნქტიდან:

”1919 წლიდან მოყოლებული, ქრისტე ყოველთვის ხელმძღვანელობდა ერთგულ და გონიერ მონას, რათა ხაზი გაესვა სამქადაგებლო საქმიანობას. მან ეს დავალება პირველ საუკუნეში გააკეთა. (მათ. 28: 19, 20) ”

ამის მიხედვით, ქადაგების დავალება გაკეთდა ჯერ კიდევ პირველ საუკუნეში, მაგრამ იგი ერთგული და გონიერი მონისთვის არ გაკეთებულა, რადგან ჩვენი ბოლო გაგება არის ის, რომ 1919- მდე სანამ ერთგული და გონიერი მონა არ არსებობდა. ასე რომ, კვების პროგრამა, რომელიც ოსტატმა წასვლის წინ დააყენა, არ იყო გამიზნული მისი შინაარსის შენარჩუნება მას შემდეგ, რაც იგი დატოვა CE 33, და არც საჭირო იყო საკვების მიღება საკარმიდამო საუკუნეებში. მხოლოდ 20- შიth საუკუნე იყო შინაური ცხოველები, რომლებსაც სულიერი პირობები სჭირდებოდათ.

დაივიწყეთ ის ფაქტი, რომ არანაირი დამამტკიცებელი საბუთი არ არსებობს ამ ახალი გაგებისთვის. ჰკითხეთ საკუთარ თავს, თუნდაც ის დისტანციურად ლოგიკურია.

აბზაცები 14 და 15

ამ აბზაცებში საუბარია არასწორ გაგებაზე, რაც "ჭეშმარიტ ქრისტიანებს" ჰქონდათ რეზერფორდის პრეზიდენტად ყოფნის ადრე და პირველ წლებში. მათ სჯეროდათ ოთხი იმედი: ორი ცისა და ორი მიწის. მართალია, ეს არასწორი გაგება იყო ადამიანის სპეკულირებისა და ადამიანის ინტერპრეტაციის შედეგად, რომელიც შედგენილია ანტიტიპებთან. რა არეულობაში ჩავდივართ, როდესაც ადამიანის სიბრძნესა და საღვთო წერილს ვთამაშობთ ღვთის სიტყვის თანაბრად.

შეიცვალა რამე 20-30-იან წლებში? ვისწავლეთ ჩვენი გაკვეთილი? მიტოვებული იყო სპეკულაციური ანტიტიპების გამოყენება? მკვდრეთით აღდგომის იმედის ახალი გაგება მხოლოდ წმინდა წერილში ნათქვამს დაეყრდნო?

ახლა ჩვენ გვასწავლეს, რომ ტიპები და ანტიტიპები, რომლებიც წმინდა წერილში არ გვხვდება, არასწორია და სცილდება დაწერილს. მათ არ უნდა შექმნან დოქტრინის საფუძველი. (იხ მიღმა რა წერიაამის გათვალისწინებით, უნდა ველოდოთ თუ არა, რომ 30 – იან წლებში რუტერფორდის დროს მოწმეებმა აღდგომის იმედის ჭეშმარიტი გაგება შეძლეს - გაგება, რომელსაც დღემდე ვაგრძელებთ - არა ტიპებისა და ანტიტიპების და ველური სპეკულაციების, არამედ სინამდვილეში საღვთო წერილის საფუძველზე. მტკიცებულება? წაიკითხეთ

პირველი პუნქტის 16

სამწუხაროდ, როგორც ჩანს, მმართველ ორგანოს სურს, უარი თქვას საკუთარ დირექტივაზე, რომ უარყოს ადამიანის შეთხზული ანტიტიპები, როდესაც საქმე ეხება მის ყველაზე სანუკვარ სწავლებას. ამრიგად, ისინი აცხადებენ, რომ 1923 წლიდან გამოვლენილი ახალი გაგებები იყო ბრწყინვალე „სინათლის ელვარება“, რომელიც იესო ქრისტემ გამოავლინა წმინდა სულით.

„როგორ მოუწოდა სულიწმიდა ქრისტეს მიმდევრებს იმის გაგებას, რასაც დღეს ჩვენ ვაფასებთ? ეს მოხდა პროგრესულად, სულიერი შუქის მთელი რიგით. ჯერ კიდევ 1923- ის დასაწყისში, საგუშაგო კოშკმა ყურადღება მიიპყრო ჯგუფზე, რომელსაც არ გააჩნია ზეციური მისწრაფებები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დედამიწაზე ქრისტეს მეფობის დროს. 1932- ში „საგუშაგო კოშკმა“ განიხილა ჯონადაბი (იონონაბ), რომელიც ღვთის ცხებულ ისრაელ მეფეს იეჰუს მიეყრდნო, რათა იგი მხარი დაეჭირა ცრუ თაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ ომში. (2 კი. 10: 15-17) სტატიაში ნათქვამია, რომ თანამედროვეობაში იყო ხალხი, ვინც ჯონადაბს ჰგავდა და დასძენს, რომ იეჰოვა ამ კლასს „არმაგედონის უბედურებით” გადაჰყვებოდა, რათა აქ ცხოვრობდეს დედამიწაზე. - პარ. 16

ანტიპური იონადაბის კლასი, რომელიც ქრისტეს არაცხებულ კლასს წარმოადგენდა, რომლებიც ღვთის შვილები არ არიან, იყო "სულიერი სინათლის ციმციმი" იესო ქრისტესგან? როგორც ჩანს, იესომ ასევე აანთო შუქი, რომ ექვსი თავშესაფარი ქალაქი წინასწარმეტყველებდა ქრისტიანული ამ მეორე კლასის გადარჩენას, რომელსაც სხვა ცხვარს უწოდებენ. ამის დასტურია ის, რომ „საგუშაგო კოშკი“ ასე ამბობს.

ამიტომ, ჩვენ უნდა უარი ვთქვათ ბიბლიაში ნაპოვნი ანტიტიპების შესახებ, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც მათ არ უთხრეს. მოკლედ, ეს არის „საგუშაგო კოშკი“ და არა ბიბლია, რომელიც გვეუბნება რა არის ჭეშმარიტი და რა არის ცრუ. 

პუნქტი 17 და გრაფა "რელიეფის დიდი ნიშანი"

იმის გათვალისწინებით, რომ საღვთო წერილი არ არსებობს ამ სწავლების დასადასტურებლად, ხელმძღვანელი საბჭო უნდა შეეცადოს მოიძიოს მტკიცებულებები სხვა საშუალებების გამოყენებით. მათი საყვარელი ტაქტიკაა ანეკდოტები. ამ შემთხვევაში, აუდიტორიამ ენთუზიაზმით მიიღო რუტერფორდის მოხსენება, ამიტომ მისი ნათქვამი სიმართლე უნდა იყოს. თუ სწავლების მიმღებთა რიცხვი იმის დასტურია, რომ ის ჭეშმარიტი უნდა იყოს, მაშინ ჩვენ ყველას უნდა გვწამდეს სამების, ან შესაძლოა ევოლუციის ან ორივეს.

მე მყავს კარგი მეგობარი, რომელიც ჩვეულებრივ არასდროს მიიღებს ანეკდოტურ მტკიცებულებებს, მაგრამ ამ თემაზე, იგი იღებს. ის მეუბნება თავის ბებიას შესახებ, რომელიც ერთ-ერთი მათგანი იყო, ვინც გაითავისუფლა, როცა თქვეს, რომ მას ზეციური იმედი არ აქვს. ეს მისთვის მტკიცებულებას წარმოადგენს.

მტკიცედ მჯერა, რომ ქრისტიანებისთვის ერთი იმედის მიმართ ამდენი წინააღმდეგობა არის ის, რომ უმეტესობას ეს არ სურს. მათ სურთ საუკუნოდ იცხოვრონ, როგორც ახალგაზრდა, სრულყოფილ ადამიანებად. ვის არ სურს ეს? როდესაც მათ შესაძლებლობა მიეცათ „უკეთ აღდგომაში“, მათთვის ყველაფერია: „მადლობა იეჰოვას, მაგრამ არა მადლობა“. (ის 11:35) მე არ ვფიქრობ, რომ მათ საშიში აქვთ რამე პირადად - თუმცა ეს მხოლოდ მოსაზრებაა. ყოველივე ამის შემდეგ, არის აღდგომა უსამართლოთა. ასე რომ, ეს არ დაკარგავს. ისინი შეიძლება იმედგაცრუებულნი იყვნენ იმის გაცნობიერებით, რომ ისინი იმავე ჯგუფში არიან, როგორც ყველა, თუნდაც მათ, ვინც რწმენის გარეშე იმყოფება.

ამის მიუხედავად, უნდა გვესმოდეს, რომ რეზერფორდის აუდიტორია იყო დაწყებული. პირველი თქვენ გაქვთ დაბნეულობა, რომელიც შეიქმნა ხსნის წინა ოთხი იმედით. შემდეგ სერიოზული სტატიები გქონდათ 1923 წლიდან. დაბოლოს, 1934 წელს გამოვიდა საეტაპო ორნაწილიანი სტატია, სადაც წარმოდგენილია ცხვრის სხვა დოქტრინა. გასაკვირი არ არის, რომ მთელი ამ მომზადების გათვალისწინებით, კონგრესის პლატფორმიდან ემოციებით დატვირთულმა შედეგმა მოახდინა გავლენა აღწერილი ცხრილში, „რელიეფის დიდი ნიშანი“? რუტერფორდმა ყველაფერი გააკეთა, რომ ეს ყველაფერი ერთად მოეყვანა.

სიტყვა 1934 საეტაპო სტატიის შესახებ

ამ კვლევაში არ არის ნახსენები 1934 წლის საგუშაგო კოშკის ორნაწილიანი სტატია, რომელიც გამოქვეყნდა იმავე წლის 1 და 15 აგვისტოს ნომრებში. ეს საყურადღებოა, რადგან ეს ორნაწილიანი სერია, სახელწოდებით "მისი სიკეთე", სხვა ცხვრის მოძღვრების საყრდენს წარმოადგენს. ეს არის სტატია, რომელმაც პირველად შემოიტანა იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაცია ამ "სულიერი ბრწყინვალე ბრწყინვალებისგან". ამ კვირის შესწავლის დროს მკითხველს მიაჩნია, რომ იეჰოვას მოწმეებმა მხოლოდ 1935 წელს შეიტყვეს ამ „ახალი ჭეშმარიტების“ შესახებ. ისტორიული ფაქტია, რომ მათ ამის შესახებ მთელი ერთი წლით ადრე იცოდნენ. რეზერფორდს ახალი არაფერი აუხსნია, მაგრამ უბრალოდ გაიმეორა უკვე ცნობილი.

კიდევ უფრო საყურადღებოა ის, რომ სტატიებისა და პუბლიკაციების ძიებისას იეჰოვას მოწმეებისთვის ამ დოქტრინის დანერგვის ახსნა ყოველთვის 1935 წელია, როგორც საეტაპო წელი და არასოდეს იხსენიება ეს ორი სტატია წინა წლის. 1930-1985 WT ცნობარის ინდექსზე გადასვლა არც შველის. სხვა ცხვრის ქვეშ -> დისკუსია, ის არ მოიძებნება. სხვა ცხვარი -> იეჰონადაბი ქვესათაურის ქვეშაც მასში მითითებული არ არის. ანალოგიურად, სხვა ცხვარი -> თავშესაფრის ქალაქი, არცერთი სტატია არ არის ნახსენები 1934 წელს. მიუხედავად ამისა, ეს სტატიის მთავარი სალაპარაკო მხარეებია; ძირითადი ანტიტიპები, რომელსაც ემყარება დოქტრინა. სინამდვილეში, დოქტრინა ემყარება მხოლოდ ანტიტიპებს. იოანეს 10:16 ან გამოცხადების 7: 9-სა და საღვთო წერილს შორის არ არსებობს არანაირი კავშირი დედამიწაზე აღდგომის შესახებ. რომ არსებობდეს, ის განმეორდება ნებისმიერ სტატიაში, სადაც განხილულია ე.წ. მიწიერი იმედი.

ამ ორი საგუშაგო კოშკის ნებისმიერი მითითების აშკარა სისტემატური თავიდან აცილება ძალიან უცნაურია. ეს იგივეა, რომ საუბარი იყოს იმ კანონებზე, რომლებიც დაფუძნებულია აშშ-ს კონსტიტუციაში, მაგრამ არასდროს ახსენებს თავად კონსტიტუციას.

რატომ ხდება ფაქტიურად მოსპობილი სტატია, რომელშიც ეს ყველაფერი დაიწყო, იეჰოვას მოწმეების მეხსიერებიდან? შესაძლოა, ვინც მას კითხულობს, დაინახოს, რომ ამ დოქტრინას არანაირი საფუძველი არ აქვს ბიბლიაში? გირჩევთ, ყველამ ინტერნეტში მოძებნოს ეს. აქ მოცემულია ბმული: ჩამოტვირთეთ 1934 საგუშაგო კოშკის ტომი. კვლევის პირველი ნაწილი მოცემულია 228-ე გვერდზე. გაგრძელება მოცემულია 244-ე გვერდზე. მე გირჩევთ, დრო გამოყოთ და თავად წაიკითხოთ ის. გაითვალისწინეთ ეს სწავლება.

გახსოვდეთ, ეს არის ის იმედი, რომელსაც ჩვენ ვქადაგებთ. ეს არის სასიხარულო ცნობის ჩვენება, რომლის შესახებაც მოწმეები ვრცელდება დედამიწის ოთხ კუთხეში. თუ ეს გაუცხოებული იმედი იქნება, ბუღალტრული აღრიცხვა მოხდება. (გ. 1: 8, 9)

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    66
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x