[Ws11 / 16 გვ. 26 დეკემბერი 5, 19-25]

”ახლა რწმენა არის იმ იმედითა რწმენა,
დარწმუნება, რაც არ ჩანს. ”
- ის. 11: 1 BLB[I]

ამ კვირის კვლევის 3 პუნქტი გვეკითხება: ”მაგრამ რა არის რწმენა? შემოიფარგლება მხოლოდ ის კურთხევების გონებრივი აღქმით, რაც ღმერთმა დაგვიწყო? ”

ამ პირველ კითხვაზე პასუხის გასაცემად და იმის დანახვაზე, თუ როგორ აკლდება მეორე კითხვა ნიშანს, ყურადღებით წაიკითხეთ ებრაელთა მთელი მეთერთმეტე თავი. როგორც გაითვალისწინებთ თითოეულ მაგალითს, რომელსაც მწერალი მიუთითებს წინაქრისტიანული დროიდან, გახსოვდეთ, რომ წმინდა საიდუმლო მათთვის მაინც საიდუმლო იყო. (კოლ. 1:26, 27) ებრაულ წერილებში ან ძველ აღთქმაში აშკარად არ არის აღწერილი აღდგომის იმედი. იობი საუბრობს კვლავ მცხოვრებ კაცზე, მაგრამ არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ ღმერთმა მას სინამდვილეში უთხრა ეს, ან მას კონკრეტული პირობა მისცა. სავარაუდოდ, მისი რწმენა ემყარებოდა წინაპრებისგან გადმოცემულ სიტყვებს და ღმერთის სიკეთის, სიმართლისა და სიყვარულისადმი ნდობას. (სამსახური 14:14, 15)

ამ თავში აბელიც არის ნახსენები, მაგრამ არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ აბელს მკვდრეთით აღდგომის იმედის შესახებ უთხრეს. ჩვენ შეიძლება ვიფიქროთ, მაგრამ თუ იმედი ნათელი იქნებოდა მაშინ - ან მოგვიანებით, როდესაც მოსემ, რომელიც ღმერთს პირისპირ ესაუბრა, დაიწყო ბიბლიის წერა - ველოდებით მის გაწერილს; ჯერ იქ არ არის. (გამ. 11:4) ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ყველაფერი ბუნდოვანია.[Ii] ბიბლია საუბრობს ღმერთისა და ქრისტეს სახელით რწმენის შესახებ. (ფს. 105: 1; იოანე 1:12; საქმეები 3:19). ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვენდობით ღვთის ხასიათს არა იმედგაცრუების იმედად, არამედ სამაგიეროს გადახდით მათზე, ვინც მას ენდობიან და უყვართ იგი. მოკლედ რომ ვთქვათ, რწმენა არის რწმენა, რომ ღმერთი არასდროს დაგვავიწყებს. ამიტომ ჩვენ გვაქვს 'დარწმუნებული იმაში, რასაც იმედი გვაქვს' და რატომ გვაქვს დარწმუნებული იმაში, რომ ჯერ კიდევ ნანახი რამეები რეალურია.

როდესაც იობს იმედი ჰქონდა, რომ ხელახლა ეცხოვრა, გააცნობიერა მას პირველი აღდგომის ხასიათი, მართალი აღდგომის შესახებ, რომელზეც ნათქვამია გამოცხადების 20: 4-6-ში? სავარაუდოდ არა, რადგან ეს წმინდა საიდუმლო ჯერ კიდევ უნდა გამჟღავნებულიყო. ასე რომ, მისი იმედი ვერ იქნებოდა დაფუძნებული მისთვის „ღმერთის კურთხევის გონებრივ აღქმაში“. რაც არ უნდა იმედოვნოს კონკრეტულად, მას დარწმუნებული ჰქონდა, რომ სინამდვილეში ღვთის არჩევა მოხდებოდა და რაც იობისთვის აბსოლუტურად მისაღები იქნებოდა.

ყველა, ვინც ნახსენებია ებრაელთა 11 თავში, უკეთეს აღდგომას იმედოვნებდა, მაგრამ სანამ საიდუმლო საიდუმლო არ გამოცხადდებოდა, მათ არ შეეძლოთ გაეგოთ, თუ რა ფორმას მიიღებდა ეს. (ის 11: 35). დღესაც კი, მთელი ბიბლიით ხელში, ჩვენ კვლავ ვიმედოვნებთ რწმენას, რადგან ამ რეალობის მხოლოდ ბუნდოვანი გაგება გვაქვს.

ასე არ არის იეჰოვას მოწმეები. მე -4 პუნქტში ნათქვამია „რწმენა უფრო მეტს გულისხმობს, ვიდრე ღვთის განზრახვის გაგებას“. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უკვე გაგებული გვაქვს „ღვთის განზრახვის გონება“. მაგრამ ჩვენ? მოწმეები ვერ ხედავენ მეტალის სარკეს, მაგრამ ისინი აშკარად ხედავენ ნიჭიერი მხატვრების მიერ დახატული ფერადი ილუსტრაციების დახმარებით და jw.org– დან გადმოწერილი დრამატული ვიდეო პრეზენტაციებით. (1 კო. 13:12) ეს მათ გონებრივ გაგებას უკეთებს ღვთის „აღთქმებს“. მაგრამ მართლაც რომ 'რეალობა ჯერ არ ჩანს'? შეიძლება ითქვას, რომ ეს მოხდება მაშინ, როდესაც ათასი წლის ბოლოს უსჯულოება უღვთოდ აღიზარდოს; როდესაც სიკვდილი აღარ არის. (1 კორ 15: 24—28). მაგრამ ეს არ არის ის „დაპირება“, რომელსაც მოწმეები ელიან. ეს ილუსტრაციები ასახავს სცენებს ახალი სამყაროდან, რომელიც არმაგედონს მოჰყვა და არც ერთი ათასი წლით არ გასულა. რატომღაც მილიარდობით უსამართლო სიცოცხლე დიდ გავლენას არ მოახდენს იდილიურ გარემოზე, რომელიც JW- ს განეკუთვნება.

მართლაც ამის ასწავლის ბიბლია ქრისტიანების იმედს? ანუ კაცები გვიბიძგებენ იმის რწმენით, რომ ღმერთი არასდროს მიუცია ქრისტიანებისთვის?

საჭიროა თუ არა რწმენა ღვთის განზრახვის გონებრივ გაგებას? რამდენად გონებრივი გაგება ჰქონდა ბოროტმოქმედს, რომელიც იესოს გვერდით ჩამოიხრჩო, როდესაც სთხოვა, რომ გახსენებოდა, როდესაც იესო მოვიდა მის სამეფოში? მას მხოლოდ ის სჯეროდა, რომ იესო იყო უფალი. ეს საკმარისი იყო მის გადასარჩენად. როდესაც იეჰოვამ აბრაამს შვილის შეწირვა სთხოვა, რამდენად გონებრივი გაგება ჰქონდა აბრაამს? მან მხოლოდ ის იცოდა, რომ ღმერთმა აღუთქვა ისაკის შთამომავლებისგან ძლიერი ერის შექმნას, მაგრამ იმის შესახებ, თუ როგორ, როდის, სად, რა და რატომ დარჩა იგი სიბნელეში.

მოწმეები ღმერთის რწმენას ხელშეკრულების მსგავსად ეკიდებიან. ღმერთი გვპირდება X– ს გაკეთებას, თუ Y და Z გავაკეთებთ. ეს ყველაფერი გაწერილია. ეს ნამდვილად არ არის ისეთი რწმენა, რომელსაც იეჰოვა ეძებს თავის რჩეულთა მიმართ.

აქ ხაზგასმით არის ნათქვამი „ღვთის განზრახვის გონებრივი გაგება“ არის ის, რომ ორგანიზაცია ეყრდნობა ჩვენზე, რომ რწმენა შევიტანოთ მათ მიერ დახატულ გონებრივ სურათზე, თითქოს ეს სინამდვილეში ღვთისაგან მოდის.

”ცხადია, რომ ღვთის ახალ სამყაროში მარადიული სიცოცხლის სარგებლობის ჩვენი პერსპექტივა დამოკიდებულია იმაზე, რომ გვქონდეს რწმენა და გავაძლიეროთ იგი.” - პარ. 5

დიახ, ადამიანები მარადიული ცხოვრებით ისარგებლებენ ღვთის ახალ სამყაროში, მაგრამ ქრისტიანებისთვის იმედი აქვთ, რომ გადაწყვეტენ ამ პრობლემას. იმედი გვაქვს, რომ ვიქნებით ქრისტესთან ერთად ცათა სამეფოს შემადგენლობაში. ეს არის ის, რაც არ ჩანს, რომლის იმედიც გვაქვს.

ამ მომენტიდან სტატიაში შესანიშნავად არის ნახსენები რწმენა და საქმეები. რწმენის კიდევ ერთი ასპექტი, რასაც ებრაელთა მე -11 თავში მოყვანილი მაგალითები აჩვენებს, არის ის, რომ ყველა ის კაცი და ქალი, რომელიც ძველია მოქმედებდა მათ რწმენაზე. რწმენამ შექმნა ნამუშევრები. მე -6 და მე -11 პუნქტებში მოცემულია ბიბლიური მაგალითები ამ ჭეშმარიტების საილუსტრაციოდ.

შესანიშნავი რჩევები გრძელდება 12- ის აბზაცებში 17- ით, სადაც ნაჩვენებია, თუ როგორ არის რწმენა და სიყვარული ღვთის მოსაწონი.

გონების საღი აზროვნება

ბიბლიის ასეთი შესანიშნავი რჩევებით, ჩვენ კარგად მოვემზადეთ სატყუარას გადასასვლელად, რომელიც საერთო თვისება გახდა ჟურნალების სტატიებში, რომელსაც ჩვენ ვსწავლობთ.

„დღევანდელ დღეებში იეჰოვას ხალხი იყო რწმენის განხორციელება ღვთის დამკვიდრებული სამეფოსადმი". - პარ. 19

მთელი პერიოდის განმავლობაში ჩვენ ვსაუბრობდით ღმერთისა და ქრისტეს რწმენაზე, მაგრამ აქ, ბოლოს, ვსაუბრობთ ღვთის დამკვიდრებული სამეფოს რწმენაზე. ამასთან დაკავშირებით ორი პრობლემაა. უპირველეს ყოვლისა, ბიბლიაში არასდროს გვეუბნებიან, რომ სარწმუნოება გვმართებს სამეფოში. სამეფო რამ არის და არა პიროვნება. დაპირებებს ვერ შეასრულებს. სტატიაში ნათლად ჩანს, რომ რწმენა და რწმენა არ არის იგივე. (იხილეთ პუნქტი 8). აქ რწმენა ნიშნავს სინამდვილეს - რწმენა იმისა, რომ ხელმძღვანელი საბჭოს სწავლება იმის შესახებ, რომ სამეფო შეიქმნა 1914 წელს, ჭეშმარიტია. რაც ამ განცხადებით მეორე პრობლემამდე მიგვიყვანს.  1914- ში არ შეიქმნა ღვთის სამეფო. ასე რომ, ისინი გვთხოვენ, რამის რწმენა გვქონდეს და არა ადამიანის, რაც თურმე კაცების გამოგონილია.

ეს სტატია ეხება იეჰოვას რწმენის განმტკიცებას. ამასთან, ორგანიზაცია განიხილება, როგორც იეჰოვას სინონიმი. როდესაც უხუცესები მოწმეებს ეუბნებიან, რომ „ჩვენ გვინდა მივყვეთ იეჰოვას მითითებებს“, ისინი ნამდვილად გულისხმობენ „ჩვენ გვინდა ვიყოთ ხელმძღვანელი საბჭოს მითითებები“. როდესაც მოწმე ამბობს: 'მონას უნდა ვემორჩილებოდეთ', ის ამას კაცთა მორჩილებად კი არ მიიჩნევს, არამედ ღმერთს. მონა საუბრობს ღმერთზე, ამიტომ, ფაქტობრივად, მონა არის ღმერთი. ვინც შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ამგვარ განცხადებას, მაინც აღიარებს, რომ ჩვენგან უპირობოდ დავემორჩილებით "მონა" -ს მითითებებს.

ამრიგად, სტატიაში მოცემულია ორგანიზაციისა და ხელმძღვანელი საბჭოს მიმართ ჩვენი რწმენის განმტკიცება. ამის გაკეთებაში რომ დაგვეხმარონ, გვაქვს შემდეგი სიტყვები, რომ თავი განსაკუთრებულად ვიგრძნოთ.

”ამან განაპირობა მსოფლიო სულიერი სამოთხის განვითარება, რომელსაც 8 მილიონზე მეტი ადამიანი ჰყავს. ეს არის ადგილი, რომელიც ღვთიური სულის ნაყოფით არის ნაყოფიერი. (გალ. 5: 22, 23) რა ძლიერი დემონსტრირებაა ჭეშმარიტი ქრისტიანული რწმენა და სიყვარული! ” - პარ. 19

მართლაც ხმამაღალი სიტყვები! შეიძლება თუ არა მას სულიერ სამოთხედ ვუწოდოთ, თუ მხოლოდ ერთი საკითხის მოტივით, ჩვენი ყველაზე დაუცველი მტაცებლებისგან სათანადოდ არ არის დაცული? მთავრობის ბოლოდროინდელმა გამოძიებამ აჩვენა, რომ მხოლოდ ერთ ქვეყანაში, ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის ათასზე მეტი შემთხვევა არ გამოცხადებულა.[Iii]  ეს იწვევს შემდგომ გამოკვლევებს იეჰოვას მოწმეების პოლიტიკისა და პრაქტიკის შესახებ ბავშვების სათანადო დაცვის უზრუნველყოფასთან დაკავშირებით.[Iv] 

რა რეაქცია ჰქონდა ამ 'სამოთხის უბედურებაზე'? აჩვენეს მოწმეებმა ღვთის სულის ნაყოფი ასეთი ადამიანების მიმართ? ჩატარდა „ნამდვილი ქრისტიანული სიყვარულის მძლავრი დემონსტრირება“? არა. ხშირად, როდესაც დაზარალებულები საუბრობენ ან იურიდიულ ზომებს მიმართავენ, ისინი გაწყვეტილნი არიან ოჯახისა და მეგობრების ემოციური მხარდაჭერის სტრუქტურიდან გათიშვის არაბიბლიური პრაქტიკით. (თუ არ ეთანხმებით, გთხოვთ, მიუთითოთ ამ პოლიტიკის საღვთისმეტყველო საფუძველი ამ სტატიის კომენტარების განყოფილების გამოყენებით.) 

გარდა ამისა, შეიძლება ეს იყოს სულიერი სამოთხე, თუ არ არსებობს თავისუფლება? იესომ თქვა, რომ ჭეშმარიტება გაგვათავისუფლებდა. თუკი ადამიანი ჭეშმარიტებაზე ისაუბრებს და უხუცესებს, მოგზაურ ზედამხედველებსა თუ ხელმძღვანელ საბჭოს შესთავაზებს წმინდა წერილების საფუძველზე შესწორებას, დარწმუნებული იქნება, რომ მას შიშის შეწყვეტის საფრთხე ემუქრება. ძნელად სამოთხეა, როდესაც ადამიანს ეშინია სიტყვით გამოსვლის, რომ არ დევნიან.

Ასე რომ დიახ! გამოიყენეთ რწმენა იეჰოვასა და იესოსთან, მაგრამ არა ადამიანებში.

____________________________________________________

[I] Berean ლიტერატურული ბიბლია

[Ii] XIUMX თავში ესაიას ძალიან წინასწარმეტყველებული წინასწარმეტყველების კონტექსტები მიგვითითებს იმაზე, რომ წინასწარმეტყველი საუბრობს სულიერ სამოთხეში მესიის მოსვლასთან, და არა წინასწარმეტყველებასთან, რომელიც ეხმიანება მიწიერ აღდგომას.

[Iii] აგრეთვე საქმე 29

[Iv] აგრეთვე საქმე 54

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    19
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x