თქვენი სულისკვეთება ნიშნავს ცხოვრებას და მშვიდობას

 [Ws12 / 16 გვ. 13 თებერვალი 6-12]

„ისინი, ვინც ცხოვრობენ სულისკვეთებით, [აზრს უქმნიან] სულის საგნებს.” - Ro 8: 5

ეს არის ისეთი მნიშვნელოვანი თემა, რომ, როგორც ჩანს, მისთვის შესაფერისია სამი განსხვავებული კუთხის მიახლოება.

ბეროიანის მიდგომა: ჩვენ გადავხედავთ საგუშაგო კოშკი შეისწავლეთ სტატია საწინააღმდეგო არგუმენტების წარმოდგენის გარეშე. ამის ნაცვლად, ჩვენ ვიღებთ მონდომებული, მაგრამ გონივრული ბიბლიის შემსწავლელთა პოზას, რომელთა ერთადერთი მოთხოვნაა ბიბლიური მტკიცებულება. მისურის შტატის სანომრე ნიშნების მსგავსად, ჩვენ მხოლოდ გთხოვთ, "მაჩვენოთ".[I]

მწერლის მიდგომა: ჩვენ განვიხილავთ ძმას, რომელიც დაევალა ამ სტატიის დაწერა, თუ როგორ შეიძლება მან გამოიყენოს ერითემაზი (ტექსტში შევიდეს იდეები), ხელი შეუწყოს ორგანიზაციის ადრეულ მოძღვრებას.

ეგზეგეტიკური მიდგომა: ჩვენ ვნახავთ, რა ხდება, როდესაც ამ თემას მივუდგებით, როდესაც ბიბლია საკუთარ თავს ისაუბრებს.

ბეროიანის მიდგომა

ციტატები საგუშაგო კოშკი სასწავლო სტატია წარმოდგენილი იქნება დახრილი ასოებით. ჩვენი კომენტარები იქნება ნორმალური ტიპის სახეში, ჩარჩოებით კვადრატული ფრჩხილებით. ნებისმიერ კითხვას, რომელსაც ჩვენ ვსვამთ, განხილული უნდა იქნას სტატიის ავტორის მისამართით.

პარ. 1: იესოს გარდაცვალების ყოველწლიური ხსენების მიზნით, წაიკითხეთ რომაელები 8: 15-17? ალბათ ასეა. ამ მთავარ პასაჟში ნათქვამია, თუ როგორ იციან ქრისტიანებმა, რომ ისინი ცხებული არიან - სულიწმიდაა მოწმენი მათი სულისკვეთებით. ამ თავში მოცემული ლექსი ეხება „მათ, ვინც კავშირშია ქრისტე იესოზე“. [სინამდვილეში, ბერძნულ ენაზე არ არის აღწერილი სიტყვები „კავშირი“. ამის მიუხედავად, ზოგი ქრისტიანი არ არის ქრისტეში, ან თუნდაც არ არის „ერთობაში” ქრისტე? თუ ასეა, გთხოვთ მიუთითოთ ბიბლიური მითითება.] მაგრამ ეხება რომაელთა თავი 8 მხოლოდ ცხებულებს? ან ესაუბრება ის ქრისტიანებსაც, რომლებიც იმედოვნებენ დედამიწაზე ცხოვრებას? [ეს ითვალისწინებს, რომ ცხებული ცხოვრობს ზეცაში და არსებობს ქრისტიანთა საშუალო კლასი, არაცხებული კლასი, რომლებიც იცხოვრებენ დედამიწაზე. გთხოვთ, გამოიყენოთ ბიბლიური ცნობები.]

პარ. 2: ცხებული ქრისტიანები არიან ის, ვინც ამ თავში ძირითადად განიხილება. [”პრინციპში” გულისხმობს, რომ სხვებიც მიმართავენ. სად არის იმის მტკიცებულება, რომ ერთზე მეტი ჯგუფი მიემართება?] ისინი იღებენ „სულს“, როგორც „შვილები და ელოდება შვილად აყვანას (მათი ხორციელი სხეულებისგან) განთავისუფლებას“ (რომ. 8: 23). დიახ, მათი მომავალი უნდა იყოს ღვთის შვილები ზეცაში. [საიდან არის მითითებული ბიბლია, რომ მათი საცხოვრებელი ადგილი სამოთხეში იქნება?] ეს შესაძლებელია, რადგან ისინი მოინათლეს ქრისტიანებმა და ღმერთმა გამოსასყიდი გამოიყენა მათი სახელით, აპატია ცოდვები და გამოაცხადა ისინი სამართლიანად, როგორც სულიერი შვილები (რომაელები). 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [არიან ქრისტიანები, რომლებიც 1) მოინათლნენ; 2) ისარგებლოს გამოსასყიდით; 3) აპატიეს ცოდვები; 4) გამოცხადდნენ მართალებად; 5) და სულიერი შვილები არ არიან? თუ ასეა, გთხოვთ მიუთითოთ ცნობები.]

პარ. 3: ამასთან, რომაელთა 8 თავი, ასევე საინტერესოა მათთვის, ვისაც მიწიერი იმედი აქვს, რადგან ღმერთი მათ გარკვეულწილად სამართლიანად თვლის. ["გარკვეული გაგებით"? გთხოვთ, მოგვაწოდოთ საღვთო წერილი, რომ ღმერთი ხალხს სხვადასხვა გაგებით უყურებს მართალს.]  ჩვენ ამის შესახებ ვხვდებით იმას, რაც პავლემ დაწერა თავის წერილში. 4 თავში მან განიხილა აბრაამი. ეს რწმენის ადამიანი ცხოვრობდა მანამდე, სანამ იეჰოვამ კანონი მისცა ისრაელს და დიდი ხნით ადრე იესო გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვების გამო. მიუხედავად ამისა, იეჰოვამ აღნიშნა აბრაამის განსაკუთრებული სარწმუნოება და სამართლიანად ჩაითვალა. (წაიკითხეთ რომაელები 4: 20-22.) [თუ აბრაამი არის ღმერთის მაგალითი, ვინმეს მართლად გამოაცხადოს სხვა გაგებით გთხოვთ, ახსნათ, თუ რატომ არის სიმართლე, რომელიც მან ცხებული ქრისტიანებისთვის მიანიჭა, არ ეწინააღმდეგება ამ მსჯელობას. მათში ნათქვამია: „მაგრამ სიტყვები„ მას მიეთვალა “არ დაწერილა მარტო მისი გულისთვის, არამედ ჩვენიც” - რო 4:23, 24? ეს არ ნიშნავს, რომ ქრისტიანებიც და აბრაამიც საერთო რწმენით და ღვთისგან ერთობიან თავიანთი რწმენის გამო?] ანალოგიურად, დღეს იეჰოვას შეუძლია მართლმორწმუნედ განიხილოს ერთგული ქრისტიანები, რომლებსაც ბიბლიაზე დაყრდნობით აქვთ იმედი, რომ დედამიწაზე მარადიულად ცხოვრობენ. შესაბამისად, მათ შეუძლიათ ისარგებლონ რომაელთა 8 თავში ნაპოვნი რჩევებიდან, რომელიც მოცემულია მართალთათვის. [თქვენ მიიღებთ დაუმტკიცებელ მოსაზრებას - რომ აბრაამს უარყვეს ცხებული ქრისტიანების იმედი - და გამოიყენეთ იგი, როგორც ყალბი „მტკიცებულება“, რომ არსებობს არაცხებული ქრისტიანების კლასი, რომელსაც აქვს სხვა იმედი, ვიდრე ამას რომაელები ამბობენ 8. რატომ ფიქრობთ დროულად დაუმტკიცებელიდან (აბრაამი არ მიიღება) უცნობამდე (არსებობს ღმერთის ქრისტიანი მეგობრები, ვიდრე ღვთის შვილები)? ამის ნაცვლად, რატომ არ უნდა გააკეთოთ მიზეზი, რომ ცნობილი (არსებობს ღმერთის შვილები) დასკვნამდე, რომ აბრაამი, რომლის რწმენაც შედარებულია მათთან, უნდა იყოს მათ შორის?]

პარ. 4: რომაელთა 8: 21- ში, ჩვენ გარანტიას ვიპოვით, რომ ახალი სამყარო ნამდვილად დადგება. ეს ლექსი გვპირდება, რომ „თვით ქმნილება ასევე განთავისუფლდება დამონებისგან კორუფციამდე და ღვთის შვილების საშვილიშვილო თავისუფლებას მიიღებს.“ კითხვაა თუ არა ჩვენ იქ ვიქნებით, მივიღებთ თუ არა ჩვენ ამ ჯილდოს. თქვენ გაქვთ ნდობა, რომ მოგინდებათ? რომაელთა 8 თავი გთავაზობთ რჩევებს, რომლებიც დაგეხმარებათ ამაში. [რომაელთა 8:14, 15, 17-ში ნათლად ჩანს, რომ სულზე ზრუნვა იწვევს ღვთის ძეებად ცხოვრებას. „ქმნილებას“ აქ განასხვავებენ ღვთის შვილებისგან. ქმნილება იხსნება ღვთის შვილების გამოვლენის გზით. 21-ე და 23-ე მუხლებიდან ჩანს, რომ არსებობს თანმიმდევრობა. მაშ, როგორ შეიძლება რომაელთა 8: 1—20 გამოიყენო „გარკვეული გაგებით“ შემოქმედებაში? როგორ უნდა იფიქრონ მათთვის, რომ სულისკვეთება მშვიდობისა და სიცოცხლისთვის უნდა გადარჩეს ღვთის ძეებთან ერთად, მაგრამ მაინც არ იყვნენ ღვთის შვილები?]

პარ. 5: წაიკითხეთ რომაელები 8: 4-13. [რატომ ჩერდებით მე -13 მუხლზე, როდესაც შემდეგ მუხლში ნათლად არის მითითებული ისინი, ვისაც ღვთის სული ხელმძღვანელობს? („ვინც ღვთის სულით ხელმძღვანელობს, ნამდვილად ღვთის ვაჟები არიან“ (რო. 8:14)). რომაელთა 8 თავში ნათქვამია მათზე, ვინც "ხორციელდება" ხორციელი სხეულის მიხედვით ", მათგან განსხვავებით, ვინც" სულის მიხედვით "მიდის." ზოგი შეიძლება ფიქრობდეს, რომ ეს განსხვავებაა მათ შორის, ვინც არ არის ჭეშმარიტებაში და მათ შორის. რომლებიც არ არიან ქრისტიანები და ისინიც. ამასთან, პავლე ეწერა: „ვინც რომში არის ღვთის საყვარელი ხალხი, წმიდანი იყვნენ”. (რომ. 1: 7) [თუ პავლეს ესაუბრებიან "წმინდაებს", რა არის საფუძველი იმისა რომ რომაელები 8 მიმართოთ მათზე, ვინც ამბობთ, რომ არ არიან წმინდები, JW Other Sheep class?]

პარ. 8: თქვენ შეიძლება გაგიკვირდეთ, რატომ გაამახვილა პავლემ ცხებულ ქრისტიანებს საშიშროება "ხორციელი სხეულის მიხედვით". [სად წერია, სადაც ჩანს, რომ ღმერთი ქრისტიანებს მეგობრებად იღებს და არა ვაჟებად? სად არის წმინდა წერილები, სადაც საუბარია ღმერთზე, რომ ქრისტიანი მეგობრები სამართლიანად გამოაცხადა? ვინაიდან ხსნა ასეთი ფუნდამენტური საკითხია - მათთვის გასაგებია, მათეს 11: 25 – ის თანახმად, ამის გაკეთება არ უნდა იყოს სარაკეტო მეცნიერი. მტკიცებულებები უნდა იყოს უხვი და აშკარა.  აბა სად არის?]

რეალისტური განაცხადი

სანამ შემდეგ მიდგომას გადახვალთ, კარგად უნდა დავაკვირდეთ იმ პრაქტიკულ გამოყენებას, რომელიც მწერალმა გააკეთა იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლიათ მოწმეებს „სული მოაგონონ“ დღეს. განსაკუთრებით აღსანიშნავია ეს ორი ექსტრაქტი:

ერთი მეცნიერი ამბობს რომაელთა შესახებ ამ სიტყვის შესახებ 8: 5: „მათ აზრად მოაქციეს - მათ ყველაზე ღრმად აინტერესებთ, მუდმივად საუბრობენ, ეწევიან და იდიდებენ ხოლმე ხორციელ ნივთებს“. - პარ. 10

რა არის ჩვენთვის ყველაზე მეტად საინტერესო და რაში მდგომარეობს ჩვენი მეტყველება? რას ვცდილობთ დღითი დღე და გარეთ? - პარ. 11

( საგუშაგო კოშკი განაგრძობს თავის შემაშფოთებელ და მფარველურ პრაქტიკას, მკითხველს კვლევითი ცნობებით არ მიაწოდოს. "ერთი მეცნიერი"? რომელი მეცნიერი? "... ამბობს ამ სიტყვის შესახებ"? Რომელი სიტყვა?)

ეჭვგარეშეა, რომ ამ სტატიის შემსწავლელი მოწმეები ჩათვლიან, რომ ისინი ფსიქიკის ჯგუფში არიან. მათი ცხოვრება და საუბრები სულიერ ნივთებზეა ორიენტირებული. ჩვენი ე.წ სულიერი სამოთხის ნამდვილ მდგომარეობაში გაღვიძების შემდეგ, მე მქონდა შემთხვევა, რომ ეს გამომეცადა. ყველას მოვუწოდებდი, ეს ექსპერიმენტი თავად სცადონ, როდესაც ავტომობილების ჯგუფში იმყოფებოდნენ მომსახურებაში ან სხვა სოციალურ გარემოში, რომელშიც მოწმეები მონაწილეობენ. შეარჩიეთ ბიბლიური თემა, ალბათ რამდენიმე საინტერესო წერილი, რომელიც ბიბლიის კითხვისას შეგხვდებათ და შეეცადეთ მასზე საუბარი გაგრძელდეს. ჩემი გამოცდილება ისაა, რომ ჯგუფი თავს დაანებებს შეთანხმებას, გაიზიარებს ზედაპირულ ლაწირაკებს და გადავა წინ. ეს არ ნიშნავს, რომ მათ არ მოსწონთ თქვენი ნათქვამი, არამედ ის, რომ ისინი არ არიან მომზადებულნი ბიბლიურ დისკუსიებზე პუბლიკაციების კონტექსტის მიღმა. მათ უბრალოდ არ იციან, თუ როგორ უნდა განაგრძონ ბიბლიური ჭეშმარიტი დისკუსია და ნებისმიერი დისკუსია, რომელიც საზღვრებს გარეთ გადის, განიხილება, როგორც საზღვრისპირა განდგომა.

თუ თქვენ დაიწყებთ საუბარს უახლესი საოლქო ასამბლეის ან რეგიონალური კონგრესის შესახებ, ან თუ ისაუბრებთ ორგანიზაციის საქმიანობაზე და მშენებლობის პროექტებზე, საუბრის გაგრძელების პრობლემა არ იქნება. მსგავსად ამისა, თუ დედამიწაზე ცხოვრების იმედის შესახებ ისაუბრებთ, დარწმუნებული ხართ, რომ განიხილავთ ფართო დისკუსიებს, სადაც ჩანს, თუ სად იტყუებიან მოწმეების გულები. დისკუსია ხშირად შეეხება იმ ტიპის სახლს, რომლის იმედიც აქვთ. შესაძლოა, ისინი მიუთითებენ თუნდაც ერთ სახლზე და გამოხატავენ სურვილს იცხოვრონ მას შემდეგ, რაც მისი ახლანდელი მცხოვრებლები განადგურდნენ არმაგედონში. ამასთან, ისინი ერთი წუთითაც ვერ წარმოიდგენენ, რომ ასეთი დისკუსიები მატერიალისტურია. ისინი მათ განიხილავენ, როგორც „სულით მოაზროვნეებს“.

თუ ამ ტიპის საუბრები გაწუხებთ, მათი მოკვლის დარწმუნებული გზა არსებობს. უბრალოდ ჩაანაცვლეთ იესო, როდესაც ადრე იეჰოვას მიმართავდით. ეს ასევე ხელს უწყობს იესოს ტიტულის მოხსენიებას. მაგალითად, „მშვენიერი არ იქნება, რომ ჩვენს უფალმა იესომ აღადგინა სიცოცხლე ახალ სამყაროში?“, ან „რა საინტერესო ასამბლეის პროგრამა იყო. ეს მხოლოდ იმას გვიჩვენებს, თუ რამდენად კარგად გვჭამს უფალი იესო “, ან„ ეს შეიძლება იყოს გამოწვევა კარდაკარ სიარულით, მაგრამ ჩვენი უფალი იესო ჩვენთან არის “. რა თქმა უნდა, ასეთ განცხადებებს წმინდა წერილი აქვს. (იოანე 5: 25-28; მთ. 24: 45-47; 18:20). ისინი მკვდარი შეწყვეტენ საუბარს. მსმენელები შემეცნებითი დისონანსის მდგომარეობაში მოხვდებიან, რადგან მათი გონება ცდილობს გადაწყვიტოს ის, რაც არასწორად ჟღერს, რაც მათთვის სწორია.

მწერლის მიდგომა

წარმოვიდგინოთ, რომ თქვენ დავალებული გაქვთ დაწეროთ ეს კონკრეტული საგუშაგო კოშკი სასწავლო სტატია. როგორ შეგიძლიათ გააკეთოთ რომაელების 8-ის თავი, რომელიც აშკარად ეხება ცხებულ ქრისტიანებს, რომლებიც ღვთის შვილებად იქცევიან, ასევე გამოიყენოთ მილიონობით იეჰოვას მოწმე, რომლებიც თავს ღვთის არაცხებულ მეგობრებად თვლიან?

თქვენ დაიწყებთ იმის აღიარებას, რომ თქვენი აუდიტორია უკვე განაპირობებს ვირწმუნოთ JW- ს მიერ ქადაგებული ხსნის ორმაგი იმედის სისტემისა და რომ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ქრისტიანი მიიღებს ღმერთისგან სპეციალურ, აუხსნელ და იდუმალ ზარს, ის თავს ცხებულებად მიიჩნევს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სტანდარტულად მას აქვს „მიწიერი იმედი“. ამის გათვალისწინებით, რომაელთა 8:16 ახსნას ძნელად საჭიროებს და შეგიძლიათ თავიდან აცილება თავიდან აიცილოთ.

თქვენი მთავარი ამოცანაა ისაუბროთ სულისკვეთებაზე და არა ხორცზე ისე, რომ თქვენსმა აუდიტორიამ არ დააკავშიროს წერტილები, რასაც შედეგად მოჰყვება ღვთის შვილები, დაპირების მემკვიდრეები. ამის მისაღწევად, თქვენ წაიკითხავთ ლექსებს კონტექსტიდან გამომდინარე ისე, რომ ნებისმიერი ლექსი, რომელიც სიმართლეს გამოავლენს, იგნორირებული იყოს, ან თუნდაც, არასწორად იქნას გამოყენებული. თქვენს აუდიტორიას ემსახურება სრული ნდობა მამაკაცების მიმართ, ამიტომ ეს არც ისე რთული ამოცანაა, როგორც თავიდანვე ჩანდა. (ფსალმუნი 146: 3) ამიტომ, რომაელების 8: 4 – დან 13 – მდე ლექსების განხილვისას, რომლებიც ხორცს გონებას სულით აზროვნებას ადარებს, შეჩერდებით მე –14 – დან მე –17 მუხლებამდე მისვლამდე, რომლებიც ლაპარაკობს მოსალოდნელ ჯილდოზე, რადგან ეს არის დააჯილდოვეთ და უარყოფთ თქვენს აუდიტორიას. (მთ. 23:13)

" ყველა რომლებიც ღვთის სულის ხელმძღვანელობით არიან ნამდვილად ღვთის შვილები. ”(Ro 8: 14)

"ყველა" შეიძლება ასეთი უსიამოვნო სიტყვა იყოს, არა? აქ ცდილობთ მოწმეებს უარი თქვან ხორცზე და დაიცვან სული, არ მოელოდნენ ყველა სარგებელს, და ბიბლია ართულებს თქვენს ამოცანას მკითხველების დარწმუნებით, რომ "ყველა" - ეს არის "ყველა", "ყველა" ',' არავითარი გამონაკლისი '- ვინც სულს მისდევს, ღმერთმა უნდა მიიღოს იგი. ეჭვის არსებობის შემთხვევაში, იგი წაიშლება შემდეგი ლექსის მიერ, რომელიც განმარტავს მნიშვნელობას:

”რადგან თქვენ არ მიიღეთ მონობის სული, რომელიც კვლავ შიშმა გამოიწვია, მაგრამ თქვენ შვილების შვილობილად აიღეთ, რომლის სულითაც ვტირით: ”აბა, მამა! ”” (Ro 8: 15)

Რა ტკივილია! გსურთ, რომ თქვენს მკითხველებს თავი თავისუფალი, ცოდვის მონებად ჩათვალონ, მაგრამ იგივე სული, რომელიც მათ ათავისუფლებს, ასევე იწვევს მათ შვილებად მიღებას. რომ არსებობდეს წმინდა წერილი, სადაც ნათქვამია, რომ ზოგიერთს „ღვთის მეგობრად შვილად აყვანის სული“ აქვს, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს სისულელეა? მეგობარს არ იშვილებს. ასე რომ, იმედი უნდა გქონდეთ, რომ მოწმეებმა არ გაითვალისწინონ საღვთო წერილები. მიუხედავად ამისა, თქვენ უნდა მოიყვანოთ რომაელთა 8: 15—17, როდესაც ცხებული ქრისტიანების იმედი გესაუბრებით, მაგრამ ამას თავიდან აიცილებთ 1 პუნქტში, ასე რომ, სანამ მიხვალთ იმ ნაწილზე, რომელსაც მიმართავთ თქვენს აუდიტორიას. , ის ლექსები დავიწყებულია.

შემდეგ ყურადღება უნდა მიაქციოთ ჯილდოს, რომელიც სულისკვეთების გათვალისწინებით მოდის. ჩვენ დიდი ჯილდოები ვართ. ჩვენ ყოველთვის ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რამდენად ახლოსაა დასასრული და როგორ ვისარგებლებთ მარადიული ცხოვრებით და ყველაფრით და რა არ მოგვწონს ამაში, არა? მიუხედავად ამისა, თქვენ უარი უნდა უთხრათ ჩვენს აუდიტორიას, რომ გახდნენ ღვთის შვილები და მემკვიდრეები, ამიტომ უმჯობესია თავიდან აიცილოთ რომაელები 8:14 –დან 23 – ის ჩათვლით და მხოლოდ მე –6 მუხლს მიჰყვეთ.

”… გონების სულიერება ცხოვრებასა და მშვიდობას ნიშნავს” (Ro 8: 6)

სამწუხაროდ, ეს ლექსიც კი მხარს უჭერს გაშვილების იდეას, როგორც ეს კონტექსტს მიუთითებს. მაგალითად, მშვიდობა ღმერთთან მშვიდობაა, რადგან შემდეგი მუხლი ამას უპირისპირდება ხორცზე გონების დაყენებას, რაც ნიშნავს "ღმერთთან მტრობას". ანალოგიურად, სადავო ცხოვრება არის სულიერი ცხოვრება, რომელსაც ქრისტიანი ახლაც განიცდის თავის არასრულყოფილ მდგომარეობაში, ისევე როგორც გასულ კვირას რომაელების მე –6 თავის შესწავლის შედეგად ვისწავლეთ. ეს მშვიდობა ღმერთთან შერიგებაა, რაც საშუალებას გვაძლევს მას ჩვენი შვილად აყვანა და get არის მემკვიდრეობის ძალით, რაც ღმერთის შვილებზე მოდის.

რა თქმა უნდა, არ გვინდა, რომ ჩვენი მკითხველი ამ დასკვნამდე მივიდეს. გარდა ამისა, ჩვენ გვინდა, რომ ჩვენს მკითხველს უგულებელყოს მიმდინარეობა საგუშაგო კოშკი ასწავლიან, რომ დედამიწაზე მკვდრეთით აღდგომისა და არმაგედონის გადარჩენის შემდეგაც კი, ერთგულ მოწმეებს მარადიული სიცოცხლე არ აქვთ, მაგრამ ამის შანსი აქვთ, თუ ისინი ერთგული დარჩებიან შემდეგი 1,000 წლის განმავლობაში. ასე რომ, საუკეთესოა, რომ წყალი ცოტათი მოაყლაპოს. როდესაც საქმე მშვიდობას ეხება, ახლაც შეგვიძლია ვისაუბროთ მშვიდად და მშვიდ ცხოვრებაზე, შემდეგ კი ახალ სამყაროში, ღმერთთან მშვიდობაზე. ჩვენ ამას დავტოვებთ და უფრო კონკრეტულად არ მივიღებთ, მაგრამ ჩვენი აუდიტორიის ფანტაზიას ვტოვებთ თუ რას ნიშნავს ეს.

როდესაც საქმე სიცოცხლეს ეხება, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ იმაზე, თუ რამდენად კარგი იქნება ჩვენი ცხოვრება ახლა, თუ სული გავაბრწყინებთ, შემდეგ კი ყველას სამუდამოდ ვიცხოვრებთ. თუ მათ დაივიწყეს ის ნაწილი, რომელიც ჯერ კიდევ არასრულყოფილი და ცოდვილია და რომ ღმერთი მათ მკვდრებად მიიჩნევს მთელი ათასწლეულის განმავლობაში, მით უკეთესი. (რე 20: 5)

ეგზისტენციური მიდგომა

რომაელთა მე -8 განმარტოება ვერ გაიგება იმაზე მეტს, ვიდრე რომაელთა 8:16-ში მოცემული ლექსი განმარტოებულია. რომაელებისადმი გაგზავნილი წერილი არის ერთი წერილი, რომელიც დაწერილია კონკრეტული აუდიტორიის გათვალისწინებით (თუმცა მისი სიტყვები ეხება მთელ ქრისტიანულ საზოგადოებას) და მიუხედავად იმისა, რომ იგი მოიცავს რიგ გვერდით საკითხებს, მთავარი თემაა ჩვენი ხსნის საშუალებები. პავლე დიდ დროს უთმობს კანონს, აჩვენებს, თუ როგორ გმობს მას სიკვდილით ჩვენი ცოდვილობის გამოვლენის გზით. შემდეგ მან აჩვენა, თუ როგორ მოდის ცხოვრება იესოსადმი რწმენით. ეს რწმენა იწვევს ჩვენს გამართლებას, ან როგორც NWT ამბობს, რომ ჩვენ "მართლად გამოცხადდნენ".

რომაელთა 8 პირველი ნახევარი შეიძლება შევადგინოთ ფრაზით: ხორცი იწვევს სიკვდილს, ხოლო სული სიცოცხლისკენ მიდის.

ეს არ იქნება რომაელთა 8. სიღრმისეული ანალიზი. ეს უნდა დარჩეს პროექტად, როდესაც დრო დაუშვებს. ამის ნაცვლად, ჩვენ შევისწავლით მას, რწმენის გათვალისწინებით საგუშაგო კოშკი ცდილობს ამ თავში დააკისროს ბიბლიის შესწავლის თავისი სავაჭრო ნიშანი: eisegesis. ჩვენ ჩავატარებთ ჩვენს ეგზეგეტიკურად შესწავლას, რაც იმას ნიშნავს, რომ ბიბლიას სიტყვით გამოსვლის უფლებას მივცემთ და არ დავაყენებთ ინტერპრეტაციას, რომელსაც სინამდვილეში არ წარმოადგენს საღვთო წერილის მტკიცებულება.

ეგზეგეზი მოითხოვს, რომ გადავხედოთ კონტექსტს, განვიხილოთ დისკუსია მთლიანობაში. ჩვენ არ შეგვიძლია ამოვიღოთ ლექსი და არც პასაჟი მთლიანობიდან და განვმარტოთ ის ისე, თითქოს იგი მარტო იყოს.

რომაელების მეშვეობით რომ ვკითხულობთ, აშკარა ხდება, რომ რომაელები 8 წარმოადგენს იმ არგუმენტების გაგრძელებას, რომლებიც პავლემ წამოაყენა წინა თავებში, მე –6 და მე –7 თავები წარმოადგენს ძირითად საფუძველს მის მიერ გამოვლენილ 8 – ე თავში. არა ფიზიკური, არამედ ცოდვით გამოწვეული სიკვდილი. რა თქმა უნდა, ცოდვა ფიზიკურ სიკვდილს წარმოშობს, მაგრამ საქმე იმაშია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება საკუთარ თავს ცოცხლად ჩავთვალოთ, ჯერჯერობით ფიზიკურად არ მომკვდარა, ღმერთი ისედაც გარდაცვლილად გვიყურებს. სამწუხაროდ, ფრაზა „მკვდარი კაცი დადის“ ეხება მთელ კაცობრიობას. ამასთან, ღვთის შეხედულება შეიძლება შეიცვალოს ჩვენს რწმენაზე დაყრდნობით. რწმენით, ჩვენ მის თვალებში ვცხოვრობთ. რწმენით, ჩვენ შეგვიძლია განთავისუფლდნენ ცოდვისგან - გაამართლეს ან უდანაშაულოდ გამოვაცხადეთ - და სულით გავაცოცხლოთ, ისე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ფიზიკურად ვკვდებით, ღვთისთვის ცოცხლები ვართ. ის გვიყურებს, როგორც მძინარეები. ისევე, როგორც მძინარე მეგობარს მკვდარი არ მიგვაჩნია, არც ჩვენი ღმერთი. (მთ. 22:32; იოანე 11:11, 25, 26; რო. 6: 2-7, 10)

ამის გათვალისწინებით, პავლე გვეუბნება, თუ როგორ უნდა ავიცილოთ თავიდან ერთი (სიკვდილი) და მივაღწიოთ მეორეს (სიცოცხლეს). ეს ხორციელდება არა იმ ხორცის გათვალისწინებით, რომელიც სიკვდილს იწვევს, არამედ იმის გათვალისწინებით, რომ ის სულისკვეთებით ხდება ღმერთთან მშვიდობა და სიცოცხლე. (რო 8: 6) მშვიდობა, რომელზეც პავლე საუბრობს მე -6 მუხლში, არ არის უბრალოდ მშვიდად, არამედ ღმერთთან მშვიდობა. ჩვენ ეს ვიცით, რადგან შემდეგ ლექსში ის უპირისპირებს მშვიდობას „ღმერთთან მტრობას“, რაც ხორცის მოფიქრების შედეგად მოდის. პოლ ძალიან ორობით უდგება ხსნას: ხორცი სულით; სიკვდილი სიცოცხლის წინააღმდეგ; მშვიდობა მტრობის წინააღმდეგ. მესამე ვარიანტი არ არსებობს; საშუალო ჯილდო არ არის.

მე -6 მუხლი ასევე ცხადყოფს, რომ სულისკვეთებით მოაზროვნე შედეგია ცხოვრებაში. Მაგრამ რატომ? არის სიცოცხლე საბოლოო მიზანი, ან მხოლოდ რაღაცის შედეგი?

ეს არის გადამწყვეტი კითხვა.  მასზე პასუხი აჩვენებს, რომ JW იდეა ორმაგი იმედის შესახებ შეუძლებელია. უბრალოდ, ბიბლიაში არ მოიპოვება არანაირი მტკიცებულება იმის შესახებ, რომ ღვთის მეგობრები მარადიულ სიცოცხლეს მიიღებენ „სამართლიანად გამოცხადებით“. მტკიცებულებების არარსებობა არ არის იმის მტკიცება, რომ იდეა არასწორია მხოლოდ ის, რომ ის ჯერ ვერ დასტურდება. თუმცა აქ ასე არ არის. როგორც ვნახავთ, დასტურდება, რომ JW Other Sheep დოქტრინა ეწინააღმდეგება ბიბლიას და, შესაბამისად, სიმართლე არ შეიძლება იყოს.

თუ ვსწავლობთ რომაელთა 8: 14, 15, ვხედავთ, რომ სულისკვეთება და იესოსადმი რწმენის დამყარება იწვევს გამართლებას ან სამართლიანად გამოცხადებას, რაც, თავის მხრივ, განაპირობებს ღვთის შვილების შვილად აყვანას.

„რადგან ღვთის სულის ხელმძღვანელობით ყველა ღვთის შვილები არიან. ¹⁵ თქვენ არ მიუღიათ მონობის სული, რომელიც კვლავ შიშმა გამოიწვია, მაგრამ თქვენ შვილებივით მიიღო შვილად აყვანის სული, რომლითაც ვღალატობთ: ”აბა, მამა! ”” (Ro 8: 14, 15)

როგორც ბავშვები, ჩვენც მემკვიდრეობით მივიღებთ ცხოვრებას.

”თუკი ჩვენ ბავშვები ვართ, ჩვენც მემკვიდრეები ვართ - ღვთის მემკვიდრეები, მაგრამ ქრისტესთან ერთობლივი მემკვიდრეები - იმ შემთხვევაში, თუ ერთად ვიტანჯებით, ასე რომ ჩვენ ერთად ვიქნებით დიდება.” (Ro 8: 17)

ასე რომ, ცხოვრება მეორე ადგილზეა. შვილობა პირველ ადგილზეა და ამის შედეგია მარადიული სიცოცხლე. სინამდვილეში, არ შეიძლება მარადიული სიცოცხლე გაშვილების გარეშე.

მემკვიდრეობა

რომაელთა 8:17 -ში ბევრი რამ ჩანს. ღვთის შვილებად მიღება და მარადიული სიცოცხლე არ წარმოადგენს ცალკე ჯილდოს; არც მარადიული სიცოცხლეა პირველი ჯილდო. ჯილდო უბრუნდება ღმერთის ოჯახს. ეს ხდება შვილად აყვანის გზით. შვილად აყვანის შემდეგ, ჩვენ რიგში ვართ მემკვიდრეობის მისაღებად და მემკვიდრეობით მივიღებთ მამას, რაც მარადიული სიცოცხლეა. („რადგან მამას აქვს სიცოცხლე თავის თავში ...“ - იოანე 5:26) ადამმა დაკარგა მარადიული სიცოცხლე იმის გამო, რომ იგი ღმერთის ოჯახიდან გააძევეს. უპატრონო, ის უკეთეს ცხოველს არ გახდა, ვინც იღუპება, რადგან მხოლოდ ღვთის შვილები არიან სიცოცხლის მემკვიდრეობის მისაღებად.

”. . რადგან ეს არის მოვლენა, რაც კაცობრიობის ვაჟებს პატივს სცემს და ბუნებრივად აღიარებს მხეცს და მათ აქვთ იგივე მოვლენა. როგორც ერთი კვდება, ისე მეორე კვდება; ყველა მათგანს აქვს მხოლოდ ერთი სული, რომ კაცს არ ჰქონდეს უპირატესობა მხეცზე, რადგან ყველაფერი ამაოა. ”(Ec 3: 19)

კიდევ ერთხელ გავიმეორებ: მარადიული სიცოცხლე არ ეძლევა არცერთ ქმნილებას, რომელიც არ ითვლება ღვთის ოჯახის შემადგენლობაში. ძაღლი იღუპება, რადგან ეს გათვლილი იყო. ეს არ არის ღმერთის შვილი, არამედ მხოლოდ მისი ქმნილებაა. ადამი, ღმერთის ოჯახიდან განდევნის შედეგად, ცხოველთა სამეფოს არცერთი წევრი არ გახდა უკეთესი. ადამიანი ჯერ კიდევ ღმერთის ქმნილება იყო, მაგრამ აღარ იყო ღვთის შვილი. ჩვენ შეგვიძლია ყველა ცოდვილი ადამიანი ღმერთის ქმნილებად ვუწოდოთ, მაგრამ არა როგორც ღვთის შვილები. თუ ცოდვილი ადამიანები ისევ მისი შვილები არიან, მაშინ მას არ სჭირდება რომელიმე მათგანის შვილად აყვანა. კაცი საკუთარ შვილებს არ იშვილებს, ის ობლებს, უპატრონო ბიჭებსა და გოგონებს იშვილებს. ერთხელ შვილებმა - ერთხელ აღადგინეს ღვთის ოჯახი - მის შვილებს კვლავ შეუძლიათ დაიმკვიდრონ ის, რაც დღეს კანონიერად არის მათი: მარადიული სიცოცხლე მამისგან ძის მეშვეობით. (იოანე 5:26; იოანე 6:40)

" . და ყველას, ვინც ჩემი სახელის გამო დატოვა სახლები, ძმები, დები, მამა, დედა, შვილები ან მიწები, მიიღებს ბევრჯერ მეტ და მიიღებს მემკვიდრეობა მარადიული სიცოცხლე. ”(მთ. 19: 29; იხ. აგრეთვე 10: მარკიდი, 29; ჯონ 17: 1, 2; 1Jo 1: 1, 2)

ღმერთი მარადიულ სიცოცხლეს აძლევს მემკვიდრეობას, მაგრამ მხოლოდ მის შვილებს. ყველაფერი კარგია, რომ თავი ღმერთის მეგობრად მიიჩნიოთ, მაგრამ თუ ის აქ გაჩერდება - თუ მეგობრობაზე შეჩერდება, მაშინ თქვენ არ გაქვთ უფლება მოითხოვოთ მემკვიდრეობა. თქვენ არ შეგიძლიათ მემკვიდრეობით მიიღოთ, როგორც მეგობარი. თქვენ მხოლოდ ქმნილების ნაწილი ხართ.

ამ თვალსაზრისით გაითვალისწინეთ შემდეგი მუხლები:

”რადგან მიმაჩნია, რომ დღევანდელი ტანჯვა არაფერს წარმოადგენს იმ დიდებათან შედარებით, რომელიც გამოვლინდება ჩვენში. ¹⁹ ქმნილება დიდი მოლოდინით ელოდება ღვთის ძეების გამოვლენას. ²⁰ რადგან ქმნილებას ექვემდებარებოდა უშეცდომობა და არა საკუთარი ნებით, არამედ მასზე, ვინც მას ექვემდებარებოდა, იმედის საფუძველზე ²¹ რომ თვით ქმნილება ასევე განთავისუფლდება მონობისგან კორუფციისკენ და ღვთის შვილების საშვილიშვილო თავისუფლებით. ²² ჩვენ ვიცით, რომ ყველა ქმნილება ერთად ინერვიულებს და დღემდე ერთად ტკივილს განიცდის. ”(Ro 8: 18-22)

აქ „ქმნილებას“ უპირისპირდება „ღვთის ძეებს“. ქმნილებას მარადიული სიცოცხლე არ აქვს. საცოდავ ადამიანებს იგივე აქვთ, რაც ველის მხეცებს. მათი გადარჩენა შეუძლებელია მანამ, სანამ ღმერთის შვილები არ გადარჩებიან. ეს ყველაფერი ოჯახს ეხება! იეჰოვა იყენებს ოჯახის წევრებს ოჯახის გადასარჩენად. პირველ რიგში, მან გამოიყენა თავისი მხოლოდშობილი ძე - კაცის ძე - კაცობრიობის გადარჩენის საშუალებით, შვილად აყვანის საშუალებით. მისი საშუალებით მან სხვა ადამიანებს შვილები უწოდა და ის მათ მეფეებად და მღვდლებად გამოიყენებს, რათა დანარჩენი კაცობრიობა შეურიგონ თავის უნივერსალურ ოჯახს. (რე 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

პირველ საუკუნეში ღვთის ძეების გამოცხადებით, მთელი კაცობრიობის შერიგების იმედი გამოიკვეთა. (რო 8:22) ღვთის შვილები არიან პირველი, რადგან მათ აქვთ პირველი ნაყოფი, სული. მაგრამ მათი განთავისუფლება მხოლოდ სიკვდილთან ან ჩვენი უფლის იესოს გამოცხადებასთან მოდის. (2 თთ. 1: 7) ამ დრომდე ისინიც წუწუნებენ, რადგან მათ მიღებას ელიან. (რო. 8:23) ღმერთს აქვს მიზანი, რომ ისინი გახდნენ „მისი ძის ხატების ნიმუშით“, ასე რომ „მრავალი ძმის პირმშოებად იქცევიან“. (რო 8:29)

ღვთის შვილებს აქვთ დავალება, რომელიც არ მთავრდება სიკვდილით. მათი აღდგომის შემდეგ, ეს კომისია გრძელდება. ისინი არჩეულია მთელი სამყაროს ღმერთთან შესარიგებლად. საბოლოოდ, იეჰოვა გამოიყენებს თავის ნაშვილებ შვილებს იესოს მმართველობაში, რათა შეურიგოს მთელი კაცობრიობა ღვთის ოჯახში. (კოლ. 2:5, 18)

რომაელთა მერვე თავის გაგზავნა არის ის, რომ ქრისტიანებს ორი გზა აქვთ. არსებობს ფიზიკური ვარიანტი, რომელიც მოდის ხორცზე ზრუნვაზე და სულიერი ვარიანტი, რომელიც მოდის სულისკვეთებაზე. პირველი მთავრდება სიკვდილით, ხოლო მეორე იწვევს ღმერთის მიერ შვილად აყვანას. შვილად აყვანის შედეგია მემკვიდრეობა. მემკვიდრეობა მოიცავს მარადიულ ცხოვრებას. ღვთის ოჯახის გარეთ მარადიული ცხოვრება ვერ იქნება. ღმერთი არ აძლევს სიცოცხლეს მარადიულ ქმნილებას, არამედ მხოლოდ მის შვილებს.

ამ გაგებისგან განსხვავებით, აქ მოცემულია JW Other Sheep დოქტრინის არსის საფუძვლიანი გამოხატულება:

w98 2 / 1 გვ. 20 პარ. 7 სხვა ცხვარი და ახალი პაქტი

დანარჩენი ცხვრისთვის ღვთის მეგობრად გამოცხადება საშუალებას აძლევს მათ მიიღონ მარადიული სიცოცხლის იმედი სამოთხე დედამიწაზე - არმაგედონში გადარჩენის გზით, როგორც დიდი ხალხის შემადგენლობაში, ან 'მართალთა აღდგომით'. (საქმეები 24:15) რა პრივილეგია აქვს ასეთი იმედი და იყო სამყაროს ხელმწიფის მეგობარი, იყო „სტუმარი [თავის] კარავში“!

რომაელები 8 დასტურდება, რომ მხოლოდ ვაჟები მემკვიდრეობით იღებენ მარადიულ სიცოცხლეს. ამრიგად, ზემოთ ნათქვამი JW Other Sheep დოქტრინა მცდარია.

____________________________________________________________________

[I] ”მიუხედავად იმისა, რომ ლოზუნგი წარმოიშვა, იგი მას შემდეგ უკვე სხვა მნიშვნელობებში გადაიზარდა, ახლა კი მისურიელთა სტიქაროსანი, კონსერვატიული, არაკრუდული ხასიათის მანიშნებელია.”