2017 წლის 1-7 მაისი - ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება და მსახურება

თხრა სულიერი თვლებით (იერემია 32 -34)

იერემიას 33: 15 - ვინ არის "ყლორტი" დავითისთვის (jr 173 para 10)

ამ ცნობის ბოლო ორი წინადადება პირდაპირ ეწინააღმდეგება წერილს (რომაელთა 5: 18), რომელიც ასახულია როგორც დასტური, რომელშიც ნათქვამია: ”ამან გახსნა გზა ზოგი ადამიანი გამოცხადდნენ „სიცოცხლისთვის სამართლიანად“ და წმინდა სულით სცხო და ახალი შეთანხმების მონაწილე გახდნენ.”ნათქვამია რომაელთა 5:18 -ში ”შედეგი ყველანაირი კაცი [საბერძნეთის სამეფოს ინტერლინარული და სხვა ბიბლიები: ყველა კაცი] მათი სიცოცხლე სამართლიანად არის გამოცხადებული”ადამის ცოდვის საპირისპიროდ, რომელიც ყველანაირ [ყველა კაცს] გმობს. შემდეგი მე –19 მუხლი იმეორებს ამ აზრს, იმის საპირისპიროდ, რომ ერთი კაცის [ადამის] მეშვეობით მრავალი გახდა ცოდვილი, ასე რომ ერთი ადამიანის [იესოს] მეშვეობით მრავალი გახდება მართალი. ორ ჯგუფზე მეტი გავლენა არ არსებობს. ერთი ჯგუფია ის, ვინც ირწმუნებს გამოსასყიდის მსხვერპლს და ასე შეიძლება გამოცხადდეს მართლად, ხოლო მეორე ჯგუფი, ვინც უარყოფს გამოსასყიდს და ბოროტი დარჩება. არ არსებობს ნახევრად მართალი; 'მეგობრების' მესამე ჯგუფი. ყველას აქვს შესაძლებლობა გახდეს მართალი და მიიღოს მარადიული სიცოცხლე, როგორც ეს რომაელთა 5:21 -ში ჩანს.

იერემიას 33: 23, 24 - რაზეა საუბარი "ორ ოჯახზე"? (w07 3 / 15 11 para 4)

მითითება სწორად განსაზღვრავს ოჯახებს, როგორც ხაზს, დავითისა და სხვა სასულიერო ხაზის აარონის გავლით. ეს ჩანს იერემიას 33 კონტექსტიდან: 17, 18. ამასთან, ფაქტები მეორე წინადადება არასწორია. იერუსალიმის ნაწინასწარმეტყველები ჰქონდა არ ჯერ კიდევ მოხდა იმის მიხედვით, რაც ჩაწერილია იერემიას 33- ში: 1. არაკეთილსინდისიერი ისრაელები ამბობდნენ, რომ თუ იერემიას წინასწარმეტყველებები შესრულდებოდა, მაშინ იეჰოვა უარყოფდა ამ ორ ოჯახს და, შესაბამისად, არღვევდა მას დანაპირებს. როგორც იეჰოვამ თქვა იერემიას 33- ში: 17, 18, ის არ აპირებდა ამის გაკეთებას. 

სულიერი ძვირფასი ქვებისათვის ღრმა გათხრა

იერემიას 32 შეჯამება

პერიოდის ხანგრძლივობა: 10 წელი ზედიკია, 18th წელი ნაბუქოდონოსორი, იერუსალიმის ალყის დროს.

ძირითადი ქულები:

• (1-5) იერუსალიმი ალყის ქვეშ მოექცა.
• (6-15) იერემიას მიერ ბიძისგან მიწის ნაკვეთის შეძენა იუდას აღსაწერად დაბრუნდებოდა გადასახლებიდან. (იხილეთ იერემიას 37: 11,12 - ალყა დროებით მოიხსნა, რადგან ნაბუქოდონოსორმა ეგვიპტის საფრთხე გაუმკლავდა)
• (16-25) იერემიას ლოცვა იეჰოვასადმი.
• (26-35) იერუსალიმის განადგურებამ დაადასტურა.
• (36-44) დაპირებული გადასახლებიდან დაბრუნება.

იერემიას 34 შეჯამება

პერიოდის ხანგრძლივობა: 10 წელი ზედიკია, 18th წელი ნაბუქოდონოსორი, იერუსალიმის ალყის დროს.

ძირითადი ქულები:

• (1-6) იერუსალიმში იწინასწარმეტყველა ცეცხლოვანი განადგურება.
• (7) ყველა გამაგრებული ქალაქიდან მხოლოდ ლაჩიშვილი და აზეკაა დარჩენილი, რომლებიც ბაბილონის მეფესთან არ მოსულან.[1]
• (8-11) თავისუფლებამ გამოაცხადა მსახურები 7th Year Sabbath Year- ის შესაბამისად, მაგრამ მალევე მოხსენიება.
• (12-21) თავისუფლების კანონი შეახსენა და თქვა, რომ იგი გაანადგურებს.
• (22) იერუსალიმი და იუდა გაპარტახდნენ.

კითხვები შემდგომი კვლევისთვის:

გთხოვთ, წაიკითხოთ შემდეგი წმინდა ნაწილები და გაითვალისწინეთ თქვენი პასუხი შესაბამის გრაფაში.

იერემიას 27, 28, 29

ღმერთების სამეფოს წესები (kr. Chap 12 para 1-8) ორგანიზებულია მშვიდობის ღმერთის მოსასმენად

პირველი ორი აბზაცი დახარჯულია ძველი საგუშაგო კოშკის კოშკის ლოგოზე, რომელიც დაცულია JW.Org– ის კორპორატიული ლოგოს მიღებით.

მე –3 და მე –4 აბზაცებში მითითებულია 15 წლის 1895 ნოემბრის „საგუშაგო კოშკი“. აქ ნათქვამია, რომ მხოლოდ ერთ ძმას ჰქონდა პრობლემები, რომელიც ხელმძღვანელობდა, და ამტკიცებდა ვინ იყო ადგილობრივი კრების ხელმძღვანელი. ახალი არაფერია მზის ქვეშ ამბობს ეკლესიასტე 1: 9. ამიტომ იყო მცდელობა შეამციროს თავმჯდომარე ზედამხედველის მნიშვნელობა COBE– სთვის (უხუცესთა ორგანოს კოორდინატორი). ამან ვერ შეძლო ერთი უხუცესი კრების მმართველი პრობლემის მოგვარება. 1895 p260 საგუშაგო კოშკში იგივე სიტუაცია იყო: ”აშკარაა, რომ ძმამ კომპანიაში ერთგვარი მეწარმეობის გრძნობა განიცადა და იგი მათზე გრძნობს და საუბრობს, როგორც თავის ხალხზე და ა.შ. და ა.შ., უფლის ხალხის ნაცვლად.” როდესაც შეკრებებზე ხართ, რამდენად ხშირად მოიხსენიებენ კრებებს ძმის X- ის ან ძმის Y კრება, რადგან ეს კრება იდენტიფიცირებულია ერთი ადამიანი, რომელსაც ძლიერი და ხშირად უზომო პიროვნება აქვს.

ამასთან, „საგუშაგო კოშკის“ ციტირება ძალიან სელექციურია, როდესაც ამბობს:”ყველა კომპანიაში უხუცესებს ირჩევენ, რომ 'დაეკისრებინათ სამწყსოს ზედამხედველობა”. სრული ციტატა გაირკვეოდა, თუ როგორ დაინიშნენ ეს უხუცესები. ეს იყო ხმის მიცემით. გვერდი 261 ამბობს, ”ჩვენ ვთავაზობთ, რომ უფროსების არჩევის საკითხში უფლის გონება საუკეთესოდ შეიძლება განისაზღვროს მისი კურთხეული ხალხის სააგენტოს მეშვეობით. დაე ეკლესია (ანუ მხოლოდ ის, ვინც ხსნის ნდობას გამოსყიდვის ძვირფას სისხლში, და ვინც მას სრულად აკურთხებს). ხმის მიცემით გამოხატავენ განსჯას უფლის ნების შესახებ; და თუ ეს გაკეთდება პერიოდულად, ყოველწლიურად თქვითდაცული იქნება კრებების თავისუფლებები და უხუცესები გადაურჩებიან ზედმეტ უხერხულობას. თუ იგი მაინც მიზანშეწონილად ჩაითვალა და ასე აშკარად უფლის ნება იქნება, წლიდან წლამდე არანაირი დაბრკოლება არ შეექმნება იმავე უხუცესთა ხელახლა არჩევას; და თუ ცვლილება მიზანშეწონილად იქნა მიჩნეული, მაშინ ცვლილება შეიძლება განხორციელდეს ყოველგვარი ხახუნის და უსიამოვნო შეგრძნებების გარეშე. ”

რამ იგივე დარჩა? არა, ნახავ მე –5 აბზაცში: „პირველი უხუცესთა შეთანხმება“. რამდენი ყოფილა. 1975 წლის სახელმძღვანელოს 164-ე გვერდის თანახმად, ეს შეთანხმება გაგრძელდა 1932 წლამდე, როდესაც იგი შეიცვალა ცენტრალურად დანიშნულ სამსახურის დირექტორად, რომელიც შემდეგ გაფართოვდა და ყველა დანიშვნები შეიტანეს 1938 წელს. ამ ცვლილების გასამართლებლად ითქვა, რომ აქტები 14:23 ”მმართველმა ორგანომ” (KJV), ”დანიშნულმა” (NWT) ახლა გაითვალისწინა, რომ ადგილობრივი მრევლი იყო. ასე იყო 1971 წლამდე, როდესაც ხელახლა შეიქმნა უხუცესთა ორგანო, რომ შეემცირებინათ კრების მსახური. პასუხისმგებლობა ყოველწლიურად იცვლებოდა 1983 წლამდე.[2]

ამიტომ უნდა დავსვათ კითხვა: 'რატომ, თუ წმინდა სული ხელმძღვანელობს ხელმძღვანელ საბჭოს, მოხდა თუ არა 5 მნიშვნელოვანი ცვლილება უხუცესთა საქმეში, გარდა მრავალი უმნიშვნელოებისა?' 2014 წლის ივნისში, ბოლო ცვლილება შეიტანეს, რომ COBE– ს 80 წლის ასაკში პოზიციის დათმობა მოუწევს. რა თქმა უნდა, წმინდა სული არ უზრუნველყოფს პირველად ცვლილებების განხორციელებას?

ბოლო აბზაცები (6-8) ცდილობენ გაამართლონ ეს მოთხოვნა ”იეჰოვამ აღნიშნა, რომ თანდათანობითი გაუმჯობესება მოხდება იმით, თუ როგორ ზრუნავდნენ მის ხალხს და ორგანიზებულობას.” საფუძველია ესაია 60- ის არასწორი გამოყენება: 17. წმინდა წერილში საუბარია სხვადასხვა მასალების უფრო მაღალ გამოცვლაზე ან განახლებებზე. ეს უბრალოდ არ აჩვენებს ნაბიჯ ნაბიჯ გაუმჯობესებას. ყველა ორიგინალური მასალა ჯერ კიდევ არსებობს. ყურადღება გამახვილებულია მოთხოვნების განსხვავებულ ფოკუსირებაზე. ეს პრეტენზია ემსგავსება ევოლუციონალისტებს, რომლებსაც აქვთ ნამარხი და ცოცხალი არსება და ამტკიცებენ, რომ ორივე მათგანი არსებობს, სადაც მოხდა ნაბიჯ-ნაბიჯ გაუმჯობესება.

საბოლოო პრეტენზია არის, რომ ამ გაუმჯობესებებმა გამოიწვია მშვიდობა და სიმართლე. კრების უმეტესობა, რომელიც მე ვიცი, შორს არის მშვიდობიანი და სიმართლისგან და ძალიან ხშირად ეს ხდება უხუცესთა სხეულის გამო.

იეჰოვა მშვიდობის ღმერთია, ასე რომ, თუ კრებებს არ აქვთ მშვიდობა, მაშინ უნდა დავასკვნათ, რომ ან იეჰოვა არ უხელმძღვანელებს მათ, ან ისინი არ იცავენ იეჰოვას მითითებებს სწორად, წინააღმდეგ შემთხვევაში იქნებოდა მშვიდობა.

____________________________________________________________

[1] Lachish Letters- ის თარგმანის დამატებითი შინაარსი და ფონი ქვემოთ.

[2] თქვენი ორგანიზაციის ორგანიზება ორგანიზებულია p 41 (1983 გამოცემა)

ლაქიური წერილები

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ლაჩიშის წერილები - დაწერილია იერემიას დროს, იერუსალიმის ბაბილონში დაცემამდე. ალბათ აზექა უკვე დაეცა. იერემია მიუთითებს, რომ აზექა და ლაქიში ორი უკანასკნელი ქალაქი იყო, რომლებიც ბაბილონელების მიერ ტყვედ ჩავარდნამდე დარჩნენ (იერ. 34: 6,7).

" ⁶ იერემიას წინასწარმეტყველი ალაპარაკდა იუდას მეფეს, ზედიკას, იერუსალიმის ყველა ამ სიტყვას, ⁷ როდესაც ბაბილონის მეფის სამხედრო ძალები ებრძოდნენ იერუსალიმს და იუდას ყველა დარჩენილ ქალაქს, ლაქიშის და აზეკის წინააღმდეგ; რადგან ისინი, გამაგრებული ქალაქები, დარჩნენ იუდას ქალაქებში “.

ინდივიდუალური ოსტრაკები ალბათ იგივე გატეხილი თიხის ქოთანიდან მოდის და, სავარაუდოდ, მოკლე დროში დაიწერა. მათ დაუწერეს იოაში, ალბათ ლაჩიშის მთავარსარდალი, ჰოსჰაიასგან, სამხედრო ოფიცერი, რომელიც ლაციშის მახლობლად მდებარე ქალაქში იყო განთავსებული (შესაძლოა მარესჰა). წერილებში ჰოსაია თავს იცავს იოაშთან დაკავშირებით იმ წერილის შესახებ, რომელიც მან ან იყო ან არ იყო წაკითხული. წერილები ასევე შეიცავს ინფორმაციულ მოხსენებებს და ჰოსჰაიასგან თავის ზემდგომ თხოვნებს. წერილები, ალბათ, ცოტა ხნის წინ დაიწერა, სანამ ლაჩი გაემგზავრა ბაბილონის ჯარში ძვ.წ. 588 / 6 მეფობის დროს ციდკიას, მეფე იუდას (იხ. იერემიას 34: 7 [3]). ოსტრაკები აღმოაჩინეს JL Starkey– ს მიერ იანვარ – თებერვალში, 1935 Well Well- ის გათხრების მესამე კამპანიის დროს. ისინი 1938- ში გამოქვეყნდა ჰარი ტორზიზნერის მიერ (სახელი მოგვიანებით შეიცვალა) ნაფტალი ჰერც ტურ-სინინა) და მას შემდეგ ბევრი რამ შეისწავლეს. ისინი ამჟამად მდებარეობს ქ ბრიტანეთის მუზეუმი ლონდონში, Letter 6- ის გარდა, რომელიც მუდმივ ჩვენებაზეა განთავსებული როკფელერის მუზეუმი in იერუსალიმის, ისრაელის.

წერილების თარგმნა

ასო 1

Gemaryahu, ძე Hissilyahu
Yaazanyahu, Tobshillem– ის ვაჟი
ჰაგები,
Yaazanyahu Mibtahyahu- ის ვაჟი,
იირმიჰუუ მატიანიუას ვაჟი,
ნერიაჰუს შვილი

ასო 2

ჩემს ბატონს, იაუზს, შეიძლება YHWH– მა გამოიწვიოს ბატონმა დღეს, დღეს, მშვიდობის მოსმენა ვინ არის თქვენი მსახური, ძაღლი, რომ ბატონმა გაიხსენა მისი სანაპირო? შეიძლება YHWH გახმაურდეს (?) ჩემი [lor] da საკითხი, რომლის შესახებ თქვენ არ იცით.

ასო 3

შენს მსახურს, ჰოსაიჰუს, გაუგზავნია ჩემს ბატონს, იაუშს, რომ შეატყობინოს: დაე, იჰვჰ-მა გამოიწვიოს ჩემს ბატონს მშვიდობისა და სასიხარულო ამბების მოსმენა. ახლა კი, გაუხადე ყურს შენი მსახური იმ წერილის შესახებ, რომელიც შენს მსახურს გაუგზავნე გასულ საღამოს, რადგან შენი მსახურის გული ავად არის, რადგან შენს მსახურს გაუგზავნე. რამდენადაც ჩემმა ბატონმა თქვა: "არ იცით, როგორ წაიკითხოთ წერილი?" როგორც YHWH ცხოვრობს, თუ ვინმე ოდესმე შეეცადა წერილის წასაკითხად! და რაც შეეხება ყველა წერილს, რომელიც ჩემთან მოდის, თუ წავიკითხავ. უფრო მეტიც, მე მას არაფერს მივცემ. თქვენს მსახურს შეატყობინეს, რომ თქვა: ლაშქრის მეთაური კონიაჰუ, ელნატანის ძე, დაეშვა ეგვიპტეში წასასვლელად და მან გაგზავნა მეთაური ჰოდავიაჰიჰუ აჰიჰახუს ძე და მისი ხალხი აქედან. რაც შეეხება ტობიაჰუს, მეფის მსახურის წერილს, რომელიც წინასწარმეტყველისგან მივიდა სალუმთან, იადუას ძესთან, და თქვა: „ფხიზლად იყავი!“ თქვენი ser [va] nt მას უგზავნის ჩემს ბატონს.

შენიშვნები: ეს ოსტრაკონი დაახლოებით თხუთმეტი სანტიმეტრის სიგრძისაა თერთმეტი სანტიმეტრით სიგანეზე და შეიცავს ოცდაერთი სტრიქონის ნაწერს. წინა მხარეს აქვს ხაზები ერთი თექვსმეტამდე; უკანა მხარეს აქვს ხაზები ჩვიდმეტიდან ოცდაერთამდე. ეს ოსტრაკონი განსაკუთრებით საინტერესოა ეგვიპტეში დაღუპულ ქონიუჰუს მოხსენიების გამო და წინასწარმეტყველი. ბიბლიური კავშირების შესაძლო ცნობებისთვის იერემიას 26: 20-23. [4]

ასო 4

დაე, YHW [H] - მა გამოიწვიოს ამ [ლორდს] სასიხარულო ცნობა ამ დღეს. ახლა ყველაფერი გააკეთა, რაც ჩემს უფალს გაუგზავნა, გააკეთა შენი მსახური. მე დავწერე ფურცელზე ყველაფრის შესაბამისად, რაც [თქვენ] გამომიგზავნეთ. რამდენადაც ჩემმა ბატონმა გამომიგზავნა ბეთ ჰარაპიდის საკითხთან დაკავშირებით, იქ არავინ არის. რაც შეეხება სემაკიაჰუს, სემაიჰუმ წაიყვანა იგი და მიიყვანა ქალაქში. შენი მსახური მას იქ აღარ გაგზავნის [მეტი -], არამედ როცა დილა შემოვა [-]. შეიძლება დაეცნოს (ჩემო ბატონო), რომ ჩვენ ვუყურებთ ლაქიშის ცეცხლოვან სიგნალებს ყველა იმ ნიშნის მიხედვით, რაც ჩემმა ბატონმა მიანიჭა, რადგან აზექას ვერ ვხედავთ.

ასო 5

დაე, იჰვჰ-მა გამოიწვიოს ჩემს [ბარძაყის] სიხარულისა და სიკეთის მოსმენა, [ახლა, ახლავე ეს! ვინ არის შენი მსახური, ძაღლი, რომელიც შენს მსახურს უგზავნი [წერილებს]? მოსწონს] შენმა მსახურმა დაუბრუნა წერილები ჩემს ბატონს. შეიძლება YHWH გამოიწვიოს თქვენ წარმატებით ნახოთ მოსავლის აღება, სწორედ ამ დღეს! Will Tobiyahu სამეფო ოჯახის გ მე შენი მსახური?

ასო 6

ჩემს ბატონს, იაუშს, დაე, იჰვჰ აიძულოს ამ დროისთვის ჩემს უფალს მშვიდობა ნახოს! ვინ არის შენი მსახური, ძაღლი, რომ ჩემმა ბატონმა გაუგზავნა მას მეფის წერილები [და] ოფიცრის წერილები, ”გთხოვთ წაიკითხოთ!” და აი, [ოფიცრების] სიტყვები არ არის კარგი; შეასუსტოთ ხელები [და მოხვდეთ] ხელები [en]. [Მე ვიცნობ მათ(?)]. ჩემო ბატონო, არ დაწერ [მათ] სა [იინგ: ”ვის] ასე იქცევი? [. . . ] კეთილდღეობა [. . . ]. აკეთებს მეფე [. . . ] და [. . . ] როგორც YHWH ცხოვრობს, მას შემდეგ, რაც თქვენსმა მსახურმა წერილები წაიკითხა, თქვენს მსახურს [მშვიდობა (?)] არ ჰქონია.

ასო 9

შეიძლება YHWH– მა იქმოს ჩემი ბატონის მოსმენა მშვიდობისა და [სიკეთის] შესახებ. და n] ო, მიეცით 10 (პური) პური და 2 (ქილებში) [of wi] ne. გაუგზავნეთ სიტყვას [თქვენი] თქვენი სელემიაჰუს საშუალებით, თუ რა უნდა გავაკეთოთ ხვალ.

წერილი 7 to 15 

VII და VIII ასოები კარგად არ არის დაცული. VIII ხელნაწერი წააგავს ასო I- ს. ასო IX გარკვეულწილად წააგავს ასო V- ს ასოებს. X და XV ასოები ძალიან ფრაგმენტულია.
დოქტორი ჰ. ტორზიზნერი, ბალიკი ებრაული პროფესორი

წერილი 16
XVI წერილი ასევე მხოლოდ გატეხილი ფრაგმენტია. ამასთან, მე -5 სტრიქონი წინასწარმეტყველის სახელის მხოლოდ ნაწილს გვაწვდის, ამრიგად:
[. . . . მე] აჰ წინასწარმეტყველი.
ამასთან, ეს დიდ დახმარებას არ წარმოადგენს წინასწარმეტყველის იდენტიფიკაციაში. იმ დროს ამდენი სახელი დასრულდა „იახით“. იყო ურია წინასწარმეტყველი (იერემია 26: 20-23); წინასწარმეტყველი ხანანია (იერემია 28) და თავად იერემია. დოქტორი H. Torczyner, Bialik– ის ებრაული პროფესორი

წერილი 17
XVII წერილი, კიდევ ერთი პატარა ფრაგმენტი, ასოდან სამი ასოდან შეიცავს რამდენიმე ასოს. ხაზი 3 მოგვცემს მხოლოდ სახელს:
[. . . . ჯე] რემია [. . . .]
ახლა შეუძლებელია იმის ცოდნა, იყო ეს იერემიას წინასწარმეტყველი, ან კიდევ ერთი იერემია.
დოქტორი ჰ. ტორზიზნერი, ბალიკი ებრაული პროფესორი

წერილი 18
XVIII წერილში მოცემულია რამდენიმე სიტყვა, რომელიც შეიძლება ყოფილიყო წერილი VI წერილი. ნათქვამია:
ამ საღამოს, [როდესაც მოდის ტობ] შილემ, (I) თქვენი წერილი გაგზავნის ქალაქს (იერუსალიმს).
დოქტორი ჰ. ტორზიზნერი, ბალიკი ებრაული პროფესორი

__________________________________________________________

[3] ყველა წერილი, რომელიც ნახსენებია, როგორც წყარო, აღებულია ახალი ქვეყნიერების მთარგმნელობითი მითითების ბიბლიიდან, თუ სხვა რამ არ არის ნათქვამი. იერემიას 34: 7 ”იერემიას წინასწარმეტყველი ალაპარაკდა იუდას მეფეს, ზედიკას, იერუსალიმის ყველა ამ სიტყვას, ⁷ როდესაც ბაბილონის მეფის სამხედრო ძალები ებრძოდნენ იერუსალიმს და დარჩენილი იუდას ყველა ქალაქს, ლაშშის წინააღმდეგ და აქეზას წინააღმდეგ; რადგან ისინი, გამაგრებული ქალაქები, იყვნენ იუდას ქალაქებს შორის. ”

[4] იერემიას 26: 20-23:²⁰ ”და მოხდა ისეთი ადამიანი, ვინც იეჰოვას სახელით იწინასწარმეტყველებდა, ურემიას, შამიას ვაჟს, კირიმესტ – ჯიმარიმიდან. იგი წინასწარმეტყველებდა ამ ქალაქის და ამ ქვეყნის წინააღმდეგ იერემიას ყველა სიტყვას. ²¹ მეფე იოჰიამიმ და მისმა ძლიერმა კაცებმა და ყველა მთავრებმა გაიგეს მისი სიტყვები და მეფემ დაიწყო სიკვდილით დასჯა. ურიჟას გაგონება რომ მოესმა, მაშინვე შეშინდა, გაიქცა და ეგვიპტეში ჩავიდა. ²² მაგრამ მეფე იოჰიაკიმემ ეგვიპტეში გაგზავნა ხალხი, ელბათანი, აქბორის ვაჟი და მასთან ერთად სხვა ხალხი. ²³ და წაიყვანეს ურერია ეგვიპტიდან და მიიყვანეს იგი მეფე იეჰოიამიმ, რომელიც მას ხმლით დაეჯახა და მისი გვამი ჩააგდო ხალხის ძეების სასაფლაოზე. ”

ტადუა

თედუას სტატიები.