2017, 15 - 21 მაისი ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება და მსახურება

საგანძური ღმერთების სიტყვიდან: იეჰოვა თითოეულს მიუძღვნის თავისი ნაწარმოებების მიხედვით

იერემიას 39: 4-7 - ზედეკიამ იეჰოვას დაუმორჩილებლობის შედეგები განიცადა

მართალია, ზედეკიას პირადად საშინელი შედეგები მოჰყვა, ჩვენ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ის პასუხისმგებელი იყო იმ საშინელი შედეგების გამო, რაც დანარჩენ ისრაელებზე მოექცა, რომლებიც ემორჩილებოდნენ მას იერემიას ნაცვლად. ავტორიტეტების თვალთახედვას მოჰყვა საკუთარი შედეგები, თუნდაც მცირე რამ. მაგალითად, მმართველი ორგანოს თხოვნას დაუსვამს მათ პირად სახელს და მისამართს რუსეთის ხელისუფლებისთვის გაგზავნილ წერილებზე, შეიძლება დაძლიოს ცეცხლი ყველა მოწმეზე, რომელიც მოგვიანებით უნდა მიიღოს ვიზის მისაღებად რუსეთში ვიზიტისთვის, ბიზნესის ან სიამოვნების მიზეზების გამო. როგორც ქრისტიანები, ჩვენ უნდა ვიღოთ ინდივიდუალური პასუხისმგებლობა ყველა ჩვენი გადაწყვეტილებების მიღება და არა მხოლოდ ბრმად გადავცეთ ჩვენი გადაწყვეტილების მიღება კაცთა ორგანოს, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს ან არ შეიძლება ჰქონდეს ჩვენი ინდივიდუალური საუკეთესო ინტერესები.

თხრა სულიერი თვლებით (იერემია 39 -43)

იერემიას 43: 6,7 - რა მნიშვნელობა აქვს ამ ლექსებში აღწერილ მოვლენებს? (it-1 463 პარ. 4)

მითითება ნაწილობრივ ამბობს, ”აქედან გამომდინარე ითვლება 70 წლების გაპარტახების დრო უნდა დაიწყოს [თამამი ჩვენი] ძვ. წ. 1 წლის 607 ოქტომბერს, რომელიც დასრულდა ძვ. წ. 537 წელს. ამ უკანასკნელი წლის მეშვიდე თვისთვის პირველი რეპატრირებული ებრაელები ჩავიდნენ იუდაში, ქვეყნის სრული განადგურების დაწყებიდან 70 წლის შემდეგ (2 მატიანე 36: 21-23; ეზრა 3: 1 “.

ამ ცნობაში მოცემული თარიღები არ შეესაბამება ისტორიკოსების მიერ მიღებული პერიოდის ქრონოლოგიას. ჩვენ ნახავთ განსხვავებას მითითების წინა პუნქტში (პუნქტი 3), სადაც ნათქვამია: ამ პერიოდის ხანგრძლივობა განსაზღვრულია იუდას შესახებ ღვთის ბრძანებულებით, რომ ”მთელი ეს ქვეყანა უნდა გახდეს დამანგრეველი ადგილი, გაკვირვების ობიექტი და ამ ერები სამოცდაათი წლის განმავლობაში ბაბილონის მეფეს უნდა ემსახურონ” (იერემია 25: 8 -11.

ბიბლიური წინასწარმეტყველება არ იძლევა [თამამი ჩვენი] 70 წლის პერიოდის გამოყენება ნებისმიერ დროს, გარდა იუდას გაპარტახებასა, რომელსაც თან ახლავს იერუსალიმის განადგურება და ებრაელთა დევნილების დაბრუნება კიროსის განკარგულების შედეგად. ის ნათლად განსაზღვრავს [თამამი ჩვენი] რომ 70 წლები იქნებოდა იუდას მიწის განადგურების წლები.

როგორც ყოველთვის, მთავარია კონტექსტი. იერემიას 25- ში: 8-11 სამოცდაათი წელია ის პერიოდი, როდესაც ერები უნდა მოემსახურონ ბაბილონის მეფეს, არა იმ პერიოდის ხანგრძლივობას, რომლის დროსაც ისრაელის და იუდას მიწა განადგურდებოდა. იერემიას 25: 12 (კონტექსტის ნაწილი) ამტკიცებს, რომ როდესაც ნათქვამია, როდესაც სამოცდაათი წლის ვადა (სახელმწიფოების მონობა ისრაელის და იუდას, ეგვიპტის, ტირის, სიდონის და სხვების ჩათვლით) დასრულდა, იეჰოვა მოუწოდებდა გამოეთქვა პასუხისმგებლობა მეფეზე. ბაბილონი და მისი ერი მათი შეცდომების გამო. ეს არ იქნებოდა ისრაელის შეცდომის დასრულება.

ჩვენ ასევე უნდა შეამოწმოთ საცობები. Ფრაზა 'მომიწევს'ან'უნდა'სრულყოფილ (ახლანდელ) დაძაბვაშია, ამიტომ იუდა და სხვა ერები უკვე ბაბილონის ბატონობის ქვეშ იმყოფებოდნენ და' ბაბილონის მეფის მსახურება '70 წლის დასრულებამდე მოუწევდათ, ხოლო'მთელი ეს ქვეყანა უნდა გახდეს დამანგრეველი ადგილი”მომავალში დაიძაბა და ამით აჩვენებს, რომ ჯერ კიდევ არ დაწყებულა განადგურების დრო. მაშასადამე, იუდას განადგურება არ შეიძლება იყოს ზუსტად იგივე პერიოდში, როგორც ბაბილონისთვის ემსახურებოდა მომავალი, ხოლო მონობა უკვე მიმდინარეობდა.

როდის გამოიძახეს ბაბილონი? დანიელ 5: 26-28-ში მოცემულია პასუხი იმ შემთხვევის ჩანაწერში, როდესაც ბაბილონი დაეცა: 'მე დავთვალე შენი სამეფოს დღეები და დავამთავრე,… შენ წონაში იწონიდი და დეფიციტი აღმოჩნდი, kingdom შენი სამეფო დაყოფილია და გადაეცა მიდიელებსა და სპარსელებს." საყოველთაოდ მიღებული თარიღის გამოყენება ძვ. წ. 539 წლის ოქტომბრის შუა რიცხვებში[1] ბაბილონის დაცემისთვის შეგვიძლია დავამატოთ 70 წელი, რაც ძვ.წ. განადგურება ნაწინასწარმეტყველები იყო, რადგან ისრაელები არ ემორჩილებოდნენ (იერემია 609: 25) და იერემია 8: 27-მა თქვა, რომ ისინიემსახურება ბაბილონს, სანამ მათი (ბაბილონის) დრო დადგება".

მოხდა რაიმე მნიშვნელოვანი რამ 610 \ 609 BC? [2] დიახ, როგორც ჩანს, მსოფლიო ძალის შეცვლა ბიბლიური თვალსაზრისით, ასურეთიდან ბაბილონში მოხდა, როდესაც ნაბოპალასარმა და მისმა ვაჟმა ნაბუქოდონოსორმა აიღეს ჰარანი, ასურეთის უკანასკნელი დარჩენილი ქალაქი, და გატეხეს მისი ძალა. ერთ წელიწადში ცოტა ხნის შემდეგ, ძვ.წ. 608 წელს, მოკლეს ასურეთის უკანასკნელი მეფე აშურ-ობოლიტ III და ასურეთმა შეწყვიტა არსებობა, როგორც ცალკეული ერი.

ეს ნიშნავს, რომ ამტკიცებს, რომ ”ბიბლიური წინასწარმეტყველება არ იძლევა 70 წლის პერიოდის სხვა დროს გამოყენებას. ” is აშკარად არასწორია. ისიც არის ძალიან არასწორია მოითხოვოს ”ნათელია, რომ 70 წლები იქნებოდა იუდას მიწის განადგურების წლები”.

მოითხოვს Daniel 9: 2 მოთხოვნილ გაგებას?

არა. დანიელმა იერემიასგან დაინახა, თუ როდის მოხდებოდა გამანადგურებლები (შენიშვნა: მრავლობითი განადგურებები, ვიდრე სინგულარული განადგურებები). ბოლოარა, რა იქნება მათი დასაწყისი. იერემიას 25- ის თანახმად: 18 ერები და იერუსალიმი და იუდა უკვე განადგურებული ადგილი იყო (იერემია 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]) ბიბლიურ ჩანაწერებში ნათქვამია, რომ იერუსალიმი იოაკიმის მე –4 ან მე –5 წელს (ნაბუქოდონოსორის 1 – ლი ან მე –2 წელი) განადგურებული იყო, რაც იეჰოიაკიმის მე –4 წელს იერუსალიმის ალყის შედეგად მოხდა. ეს მოხდა იერუსალიმის განადგურებამდე იეჰოიაკიმის მე -11 წელს და 3 თვის შემდეგ იეჰოიაკინის გადასახლებაში და ბოლოს განადგურებამდე ციდეკიას მე -11 წელს. ამიტომ აზრი აქვს გავიგოთ დანიელი 9: 2 'შესრულებისთვის განადგურებები იერუსალიმის”რაც უფრო მეტ შემთხვევას ეხება, ვიდრე მხოლოდ იერუსალიმის საბოლოო განადგურებას, ზედეკიას 11 წელს.

ზემოთქმულის გათვალისწინებით, როგორ გავიგოთ 2 ქრონიკები 36: 20, 21?

ეს პასტა დაიწერა როგორც წარსული მოვლენების შეჯამება, ვიდრე მომავალი მოვლენების წინასწარმეტყველება. იგი ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ გააკეთეს იეჰოვას თვალში ცუდი და ნაბუქოდონოსორის წინააღმდეგ აჯანყება იუდას ბოლო სამივე მეფის მხრიდან: იეჰოიაკიმმა, იოჰიაკინმა და ზედეკიამ და იეჰოვას წინასწარმეტყველების უარყოფა, იეჰოვამ საბოლოოდ ნობუქადონოსს განადგურებული ჰქონდა იერუსალიმის განადგურება და მოკლა იუდაში დარჩენილი დარჩენილი უმეტესი ნაწილი. დანარჩენი ბაბილონში წაიყვანეს, სანამ სპარსელებმა დააპატიმრეს იერემიას წინასწარმეტყველებები და გადაეხადათ უგულებელყოფილი შაბათები 70 წლების დასრულებამდე (ბაბილონისთვის მსახურება).

20-22 ლექსების უფრო მჭიდრო გამოკვლევა ცხადყოფს შემდეგს:

ლექსი 20 ამბობს: გარდა ამისა, მან წაიყვანა ტყვეობიდან ბაბილონში და ისინი მოვიდა მისთვის მსახურები (ღვთისმსახურების შესრულება) და მისი ვაჟები სანამ სპარსეთის სამეფო დაიწყო (როდესაც ბაბილონი დაეცა, არა იუდას გადასახლებულთა დაბრუნების შემდეგ 2 წლის შემდეგ);'

21 ლექსი ამბობს: 'იერემიას პირით შეასრულოს იეჰოვას სიტყვა, სანამ ქვეყანამ არ გაიღო მისი შაბათები. ტყუილის გაძარცვის ყველა დღე მან შაბათს შეასრულა, დაასრულა (დასრულება) 70 წლები.”ქრონიკების” (ეზრა) მწერალი კომენტარს აკეთებს იმ მიზეზით, რის გამოც მათ ბაბილონში მსახურობდნენ. ორჯერ იყო (1), რომ შეესრულებინა იერემიას წინასწარმეტყველებები და (2), რათა მიწა გადაეხადა მისი შაბათები, როგორც ამას მოითხოვს ლევიანები 26: 34[4]. მისი შაბათის გადახდა შესრულდება ან სრულდებოდა 70 წლების ბოლოს. რა 70 წელი? იერემიას 25: 13 ამბობს 'როდესაც დასრულდა 70 წლები (დასრულდა), მე მოვუწოდებ ბაბილონის მეფეს და ამ ერს პასუხის გაცემა”. ასე რომ, 70 წელიწადი დასრულდა ბაბილონის მეფის წინაშე პასუხის მოწოდებით და არა იუდას დაბრუნებაზე. წმინდა წერილში ნათქვამი არ არის ნათქვამი 'გაპარტახებული 70 წლები'. (იხ. იერემიას 42: 7-22)

შაბათის გადახდა იყო საჭირო კონკრეტული ვადა? თუ ასეა, რის საფუძველზე უნდა გამოითვალოს იგი? პასაჟის მშენებლობა და ფორმულირება არ საჭიროებს იმას, რომ შაბათის შენახვის ვადა იყო 70 წლები. ამასთან, 70 წლამდე ითხოვს მოთხოვნას, 987- სა და 587- ს შორის (რეჰობოამის მეფობის დასაწყისი და იერუსალიმის საბოლოო განადგურება) 400 წლებია და 8 საიუბილეო ციკლები, რაც ტოლია 64 წლებამდე და ეს ვარაუდობს, რომ შაბათის წლები ყველა იგნორირებულ იქნა ერთ-ერთი ასეთი წელი. ამრიგად, შეუძლებელია გამოანგარიშების წლების ზუსტი რაოდენობის გამოანგარიშება, და არც არის წმინდა წერილში ნახსენები რაიმე მოსახერხებელი დასაწყისი, რომელიც ემთხვევა 70 ან 50 გამოტოვებულ შაბათს. ეს არ მიუთითებს იმაზე, რომ შაბათის დაფარვა არ იყო კონკრეტული ანაზღაურება, არამედ გაღატაკების პერიოდში საკმარისი დრო იყო გასული, რათა დაეღო ის, რაც ვალდებული იყო?

როგორც საბოლოო მოსაზრება, შეიძლება ითქვას, რომ უფრო მეტი მნიშვნელობა აქვს 50 წლიანი განადგურების სიგრძეს, ვიდრე 70 წლები. 50 წლების გაპარტახვის ხანგრძლივობით, იუდაში მათი განთავისუფლებისა და იუდეაში დაბრუნების მნიშვნელობა გადასახლებულთა იუბილე წელს (50th) არ დაიკარგებოდა იმ დაბრუნებულ ებრაელებზე, რომლებიც ბრუნდებოდნენ შაბათის წლების ციკლს.

ღმერთების სამეფოს წესები (kr. Chap 12 para 16-23) ორგანიზებულია მშვიდობის ღმერთის მოსასმენად

პუნქტი 17 შეიცავს ორგანიზაციის ტიპურ აგებულებას. ის ეკითხება ”რა შედეგი მოჰყვა იეჰოვას ორგანიზაციის მიერ სწავლის გაგრძელებას?ახლა თქვენ მოელით პასუხს, როგორიცაა: გაუმჯობესდა უხუცესების მწყემსების ხარისხი. ან: ტრენინგი დაეხმარა უხუცესებს, უკეთესად გაეწონასწორებინათ თავიანთი ოჯახებისა და კრების მოთხოვნები და დაეხმარათ სამწყსოსთვის საჭირო დახმარება. ამის ნაცვლად პასუხი მოცემულია 'დღეს ქრისტიანულ კრებას ათასობით გამოცდილი ძმა ჰყავს, რომლებიც სულიერი მწყემსები არიან.'  არსებობს კავშირი ტრენინგსა და გამოცდილი ძმების რაოდენობას შორის? არანაირი კავშირი არ არის გამოვლენილი. მათ შეეძლოთ შეემცირებინათ საკვალიფიკაციო სტანდარტები ციფრების გასაზრდელად. ალტერნატიულად, უხუცესთა ზრდა შეიძლება პროპორციული იყოს მოწმეების საერთო რაოდენობის ზრდა. ან იქნებ უფრო რეალურად მონაწილეობდნენ მწყემსებში. პოლიტიკოსის მსგავსი პასუხი, რომელიც კარგი ჟღერს, მაგრამ არ პასუხობს კითხვას.

პუნქტი 18 ითვალისწინებს კიდევ ერთ სარჩელს, რომლის დასაბუთება შეუძლებელია. ”ქრისტიანი უხუცესები შეიქმნა იეჰოვამ ჩვენი მეფის, იესოს მეშვეობით”. ამ პროცესის მხარდასაჭერი მექანიზმი არ არის გათვალისწინებული, მაგრამ მკითხველმა დაადგინა (დასკვნა საშიშია), რომ რატომღაც იესო ირჩევს თითოეულ მოხუცს და იეჰოვა ამტკიცებს დანიშვნას. რამდენად კარგია ეს უხუცესები, რომლებიც სავარაუდოდ, ამოქმედდა იესომ, რომელსაც შეუძლია გულების წაკითხვა, წამყვანი საქმით 'ღვთის ცხვარი კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე კრიტიკულ დროში'? როგორც ბევრ ქვეყანაში ბავშვთა სექსუალური ძალადობის სკანდალი მიანიშნებს, არც ისე კარგია (მათ შორის ზოგიერთი უხუცესი, როგორც დამნაშავეები). დანიშნა თუ არა იესო კგბ-ს[5] აგენტები და პედოფილები, როგორც უხუცესები. რა თქმა უნდა არა, ჯერ მოხდა ის, რაც მოხდა. ჩვენ მხოლოდ ორგანიზაციის ლიტერატურა უნდა გადავხედოთ პირველი კატეგორიის მაგალითებს. გაზეთებს და ა.შ. შეიძლება დაადასტურონ ეს უკანასკნელი. ნებისმიერ ყოფილ უხუცესს შეუძლია დაადასტუროს იმ ფაქტის შესახებ, რომ ვინმეს დანიშვნის ვარგისიანობის დადგენის მთავარი ფაქტორია უფრო მეტი დრო, ვიდრე ისინი ქრისტიანულ თვისებებს ატარებენ.

22 პუნქტი, რომელიც იეჰოვასა და კრებას ეხება, აღნიშნავს ”მისი სწორი სტანდარტები არ განსხვავდება ერთი ქვეყნის კრებებისაგან და სხვა ქვეყნის კრებებისთვის. .. ისინი ყველა კრებისთვის ერთნაირია ” პირველი წინადადება იეჰოვას შესახებ სიმართლეა, მაგრამ არა უკანასკნელი კრების შესახებ. ზოგიერთ ქვეყანაში, მაგალითად, დიდ ბრიტანეთში და ავსტრალიაში, უხუცესი ბავშვის უნივერსიტეტში გაგზავნას მოაცილებდნენ სამსახურს, თუმცა სხვა ქვეყნებში, მაგალითად ლათინური ამერიკის ზოგიერთ ქვეყანაში, უხუცესები გაუგზავნიან ბავშვს უნივერსიტეტში და დარჩებიან უფროსი. მექსიკაში 1950 – იანი და 1960 – იანი წლების ბოლოს ძმებს მოიპოვებდნენ დოკუმენტს, რომელშიც ნათქვამი იყო, რომ მათ სამხედრო წვრთნა აქვთ გავლილი და ახლა სარეზერვო ძალების წევრები არიან.[6] სხვა ქვეყნები მსჯავრდებულები იქნებოდნენ ამგვარი ქმედებებისთვის. ჩილეში წელიწადში ერთხელ ეროვნული დროშა უნდა გაიზარდოს ერთი დღით ყველა საზოგადოებრივი შენობების გარეთ, სამეფოს დარბაზების მსგავსად, ჯარიმების თავიდან ასაცილებლად. როგორც ჩანს, სამეფოს მინიმუმ 2 დარბაზში ეს ხშირად ხდებოდა.

http://www.jw-archive.org/post/98449456338/kingdom-halls-in-chile-are-forced-to-fly-the#sthash.JGtrsf4u.dpbs

http://www.jw-archive.org/post/98948145418/kingdom-hall-of-jehovahs-witnesses-with-flag-in#sthash.0S7n8Ne1.dpbs

იგივე სტანდარტები ყველა კრებისთვის? ასე არ ჩანს.

________________________________________________________________________________

[1] ნაბონიდოს ქრონიკის თანახმად, ბაბილონის დაცემა ტასრიტუ (ბაბილონური) მე -16 დღეს (ებრაულად - ტიშრი) იყო 13 ოქტომბრის ექვივალენტი.

[2] როდესაც ისტორიული პერიოდის საერო ქრონოლოგია თარიღდება, საჭიროა ფრთხილად ვიყოთ თარიღების კატეგორიულად აღნიშვნაში, რადგან იშვიათად ხდება სრული თანხმობა კონკრეტულ წელს მომხდარი მოვლენის შესახებ. ამ დოკუმენტში მე გამოვიყენე პოპულარული საერო ქრონოლოგია არა ბიბლიური მოვლენებისთვის, თუ სხვა რამ არ არის დადგენილი.

[3] იეჰოიაკიმის მე -4 წელს იეჰოვამ უთხრა იერემიას, რომ აეღო რულეტი და დაწერე წინასწარმეტყველების ყველა სიტყვა, რომელიც მან იმ დროისთვის მიანიჭა. მე -5 წელს ეს სიტყვები ხმამაღლა წაიკითხეს ტაძარში შეკრებილ ყველა ხალხს. შემდეგ მთავრებმა და მეფემ წაიკითხეს მათ და როგორც წაიკითხეს, იგი დაიწვა. ამის შემდეგ იერემიას უბრძანეს, აეღო კიდევ ერთი რულონი და გადაეწერა ყველა დამწვარი წინასწარმეტყველება. მან ასევე დაამატა მეტი წინასწარმეტყველება.

[4] იხილეთ ლევიანების 26- ის წინასწარმეტყველება: 34, სადაც ისრაელი გაანადგურებდა შაბათს, თუ ისინი უგულებელყოფდნენ იეჰოვას კანონს, მაგრამ არც ერთი დრო არ იყო განსაზღვრული.

[5] წლის წიგნი 2008 p134 para 1

[6] სინდისის კრიზისი Raymond Franz მიერ p149-155.

ტადუა

თედუას სტატიები.