საგანძური ღვთის სიტყვიდან - როცა იეჰოვა აპატიებს, ის დაგავიწყებს?

ეზეკიელი 18: 19, 20 - იეჰოვა პასუხს აგებს თითოეულ პირზე საკუთარი ქმედებებისთვის (w12 7 / 1 გვერდი 18 para 2)

მითითების ბოლო წინადადება ზუსტად ”თითოეულს ინდივიდუალურად ჰქონდა არჩევანი; თითოეული იყო პასუხისმგებელი საკუთარი მოქმედების მიმდინარეობისთვის. ”

რამდენიმე კითხვა ყველა იმ მოწმეებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ უხუცესებად არიან დანიშნული:

  • თუ თქვენ დაავალებთ სამეფო დარბაზის გაყიდვას და წაიყვანთ დარბაზის გაზიარებისთვის, რომელიც გაცილებით მოსახერხებელია და უფრო ძვირია, რომ თქვენი ზრუნვის ქვეშ მოხვდეთ სამწყსოში, მაშინ რას იზამთ? ბრმად მიჰყევით ორგანიზაციის მიმართულებას და შეეცადეთ აარიდოთ მათზე პასუხისმგებლობა?
  • რა მოხდება, თუ დარწმუნებული ხართ, რომ ვინმე, ვინც თქვენს წინაშე წარსდგა სასამართლო კომიტეტში, რომელსაც ბრალდება ბავშვთა სექსუალური ძალადობისთვის, დამნაშავეა, მაგრამ მხოლოდ ერთი მოწმეა. არაფერს იტყვით, როგორც ინსტრუქცია?
  • თუ იცით ბავშვზე ძალადობის შემთხვევა, სადაც არის ერთი სანდო მოწმე მაინც, შეასრულებთ ბიბლიურ ინსტრუქციებს, რომელიც რომაელთა 13: 1—7 – შია ნათქვამი და შეატყობინებთ იეჰოვას მიერ დანიშნული „ღვთის მინისტრს“ სისხლის სამართლის განაწილების საქმეში? აღიარებთ, რომ საერო მთავრობა უფრო გამოცდილია მტკიცებულებების მოსაძიებლად და კვალიფიკაციის მისაღებად და უფრო დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრება დაიცვას საზოგადოების ყველა წევრი, და არა მხოლოდ თქვენი კრების წევრები? დაინახავ, რომ ამით იეჰოვას სახელის სიწმინდეს იცავ?
  • დააყენებთ თუ არა ფილიალის სერვისის სამუშაო მაგიდის ან / და იურიდიული მაგიდის მიმართულებას თქვენი ქრისტიანული სინდისის კარნახზე?

თუ თვლით, რომ ვალდებული ხართ დაიცვას ორგანიზაციის მიმართულება, იცით თუ არა, რომ მათ ადვილად შეეძლოთ საკუთარი თავის გაშრობა და დატოვება, თუკი მომავალში იმოქმედებს იურიდიული მოქმედება თქვენსა და ორგანიზაციის წინააღმდეგ? ნიურნბერგის თავდაცვის გახსოვთ? ადოლფ ეიჩმანმა ასევე გამოიყენა ეს თავდაცვა ისრაელში გამართულ სასამართლო პროცესზე 1961. ნაწილობრივ მან თქვა "მე ვერ ვიცნობ დამნაშავედ. . . . ჩემი უბედურება იყო ამ სისასტიკეში ჩავარდნა. მაგრამ ეს ბოროტმოქმედებები არ მომხდარა ჩემი სურვილის შესაბამისად. ხალხის გაძარცვის სურვილი არ იყო. . . . კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავ, რომ მე დამნაშავე ვარ იმით, რომ მორჩილი ვიყავი, ჩემს სამსახურებრივ მოვალეობებს დაქვემდებარებას ვაკისრებდი სამსახურებრივ მოვალეობებს და სამხედრო სამსახურის ვალდებულებებს და ჩემს ფიცს ვფიცავარ და ფიცს ვაძლევდი და გარდა ამისა, ომის დაწყებისთანავე, ასევე მოხდა ე.წ. საომარი მდგომარეობა. . . . არ ვდევნიდი ებრაელები სიწმინდე და ვნება. ეს არის ის, რაც გააკეთა მთავრობამ. . . . ამ დროს მორჩილება მოითხოვეს, ისევე, როგორც მომავალში, მას ასევე დაქვემდებარებული მოთხოვნით. "[1]

Ეს იქნება არანაირი დაცვა, როდესაც ქრისტეს წინაშე მთელი დედამიწა მოსამართლე იყო, რომ თქვა: ”მე არ ვარ დამნაშავე… ჩემი უბედურება იყო ამ საქციელებში ჩავარდნა. ეს ბოროტმოქმედებები არ მომხდარა ჩემი სურვილის შესაბამისად. არ მსურდა, რომ სხვებიც დაზარალებულიყვნენ. კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავ, რომ მე ვარ დამნაშავე იმის გამო, რომ დამორჩილებული ვიყავი ამ ორგანიზაციაში, ვიმორჩილებდი ჩემს სამსახურებრივ მოვალეობებს, როგორც უხუცესს, რომელიც მოითხოვს, რომ მე უპირობოდ ვითანამშრომლო მმართველ ორგანოსთან და მის წარმომადგენლებთან. მე არ დავუშვებდი, რომ ბავშვთა სექსუალური ძალადობის დამნაშავეები თავისუფლად და უნებლიეთ გამხდარიყვნენ. ეს არის ის, რაც გააკეთა ორგანიზაციამ ... იმ დროს მორჩილება მოითხოვეს, ისევე, როგორც ახლა ”. ჭეშმარიტად მგრძნობიარე ფიქრები, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მოსამართლე, ქრისტე იესო პასუხობს ”გაშორდით ჩემგან, თქვენ უკანონობის მუშებო”. (მათე 7: 21-23)  ”ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რამდენადაც თქვენ გააკეთეთ ეს ჩემს ძმათაგან ერთ – ერთი (მათ შორის პატარაებიც), თქვენ ეს გააკეთეთ ჩემთვის.” (მათე XX: 25)

საკუთარ თავს აპატიებ? (ვიდეო)

კიდევ ერთხელ ვიდეო აძლიერებს ორგანიზაციის მიერ არჩეულ ბიბლიურ პოზიციას, რომელიც განთავისუფლდა დისკუსიის დასრულების შემდეგ. რატომ უნდა დაელოდოს დას, ერთი წლით ადრე დაბრუნებამდე? ერთი ვარაუდობს, რომ იგი სავარაუდოდ დაუმორჩილდა უზნეობას, რადგან მას 2 შვილები ჰყავს, რომლებიც ვიდეოში ნაჩვენებია ქმარი. თუ იგი აღარ იყო უზნეო და ითხოვდა იეჰოვას პატიების მიცემას, მაშინ რა უფლება აქვს სასამართლო კომიტეტს დაჟინებით მოითხოვდეს კაცობრიობის წესებს, რა უნდა გააკეთოს მან და რამდენ ხანს, სანამ აღდგებოდა?

როგორ თვლის ორგანიზაციის წესებს ლუკა 17– ში მოცემული აზროვნებით: 4, სადაც ნათქვამია ”მაშინაც კი, თუ ის (თქვენი ძმა) დღეში შვიდჯერ სცოდავს თქვენს წინააღმდეგ და ის შვიდჯერ მიბრუნდება თქვენთან, რომ თქვას” ვნანობ ”, თქვენ უნდა აპატიოთ იგი”?

გარდა ამისა, რაც შეეხება 2 კორინთელთა 2- ის რჩევას: 7,8, სადაც პავლემ სთხოვა კრებას ”გულწრფელად აპატიეთ და ნუგეშებთ ” ძმა, რომელიც საყვედური იყო მამის მეუღლის აღების გამო (1 Corinthians 5: 1-5), ასე რომ მან ”არ იყოს გადაყლაპული მისი ზედმეტი სევდით ”? ეს თხოვნა მხოლოდ რამდენიმე თვის შემდეგ გაკეთდა, რაც პავლეს მითითებებს 1 Corinthians -ში ატარებს. მითითებები არ ჰქონდათ, რომ არ ელაპარაკათ და არ მივესალმოთ ამ შეხვედრებს მინიმუმ ერთი წლის განმავლობაში, როდესაც ადგილობრივი უხუცესები გადაწყვიტეს, რომ იგი დაბრუნებულიყო კვალიფიკაციის ასამაღლებლად! ამგვარი მკურნალობა კონტრპროდუქტიული იქნება. ჩვენ ასევე ვერ ვიქნებით პავლეს მიმართ გამხნევება 8– ის წინააღმდეგ, დაადასტუროთ ასეთი სიყვარული ჩვენს მიმართ, თუ ორგანიზაციის მიერ ამგვარი პირის მიმართ საუბარი გვეკრძალება.

ვიდეოში ასევე არ არის მითითებული, რომ დის შვილებს დედისთვის სხვაგვარად ეპყრობოდნენ. სად არიან ისინი იმ კრების წევრები, რომლებმაც თავიანთი დედების მსგავსად, სერიოზულად ჩაიდინეს იეჰოვას წინააღმდეგ? Რათქმაუნდა არა. რატომ მიიღეს მათ და მათმა დედას იგივე ჩუმი მკურნალობა, რომ მარტო იჯდნენ დარბაზის უკანა ოთახში? იმის გამო, რომ ეს არის ფარიზული წესები, რომლებიც კრების წევრებს აჩერებენ სიყვარულის მოვალეობას ქრისტიანული პრინციპებისა და საღი აზრის შესაბამისად.

ახალგაზრდები იკითხავენ - როგორ გავუმკლავდე ჩემს შეცდომებს?

პირველი პუნქტი სათაურით „როგორ ვისწავლოთ თქვენი შეცდომებისგან“ ვკითხულობთ ჭეშმარიტ და თვალთვალს კომენტარს: „ყველა უშვებს შეცდომებს. და როგორც ვნახეთ, ეს თავმდაბლობის და სიმწიფის ნიშანია იმისთვის, რომ მათ დაეუფლონ - და ამის გაკეთება დაუყოვნებლივ. ”

სამწუხაროდ, ამ სიტყვების მწერლები არ არიან მომზადებულნი თავიანთი რჩევების შესრულებისთვის.

ამ განცხადების გათვალისწინებით, ორგანიზაცია ვერ მიიჩნევს, როგორც თავმდაბლობისა და სიმწიფის გამომჟღავნებას, რადგან მათ არ ისწავლეს შეცდომების შესახებ, მაგრამ ჯიუტად უარს ამბობენ ცვლილებებზე. პირიქით, ისინი ფლობენ სხვებს. მაგალითად, ამ წლის რეგიონალური კონგრესის პარასკევი პროგრამის ბოლო მოხსენებაში მოცემულია ვიდეო, რომელიც ადანაშაულებს 1975 წლის, როგორც არმაგედონის წლის სადავო საკითხს, არა მმართველ საბჭოს, რომელიც ამას არაერთხელ უწევდა ხელს პუბლიკაციები, შეხვედრებისა და შეკრების ნაწილებში. ანალოგიურად, ისინი აცხადებენ, რომ ისინი არ ერიდებიან ბავშვზე ძალადობის მსხვერპლებს, რომლებიც ტოვებენ კრებას, არამედ იმის ნაცვლად, რომ მსხვერპლმა აიცილოს ისინი.[2]

ასე რომ, კითხვა, რომელიც უნდა დავუსვათ საკუთარ თავს, არის: რა ნდობის შეგვიძლია მოვიტანოთ მათ მიერ გამოქვეყნებულ ნებისმიერ ლიტერატურაში? რამდენი პატივისცემა შეგიძლიათ ხალხის მწერლობას საკუთარი განმარტებით "ამაყი და გაუაზრებელია"? მათი პოზიცია ამ საკითხებთან მიმართებაში თვითდასაქმებულია. როგორც სტატიაში ჩანს, როდესაც ვცდებით ჩვენს შეცდომებს, სხვის პატივისცემას ვიღებთ. როდესაც ჩვენ ვცდილობთ თავი ავარიდოთ ბოდიშის მოხდას ან უარესს, სხვებს დავადანაშაულოთ ​​შეცდომაში, მივიღებთ უპატივცემულობას და სიცილს.

Gods Kingdom Rules (kr თავი 15, პუნქტი 9-17) - ბრძოლა თაყვანისცემის თავისუფლებისთვის

ამ კვირაში კვლავ საუბრობენ შემთხვევებში, როდესაც კრებებს უარი ეთქვათ სამეფო დარბაზებში შეკრებისა და ფილიალების ფლობის უფლების შესახებ.

14 პუნქტში ნათქვამია, რომ ”დღეს იეჰოვას ხალხი იბრძვის იმისთვის, რომ იეჰოვას თაყვანს სცემდეს ისე, როგორც მას უბრძანა”. ისევ გვეკითხებიან, მაშინ, როდესაც კანონმორჩილ მოქალაქეებს უნდა შეეძლოთ შეხვედრა და თაყვანისცემა, როგორც მათ სურთ, რატომ სჭირდებათ დიდი იურიდიული პირები უამრავი ფულით? საფრანგეთის შემთხვევაში, ეს ემსახურებოდა ორგანიზაციის მოწინააღმდეგეებს. 1- ს შორის არ იყო ფილიალი, რომელსაც დიდი ხაზინა აქვსst საუკუნის ქრისტიანები, მაგრამ მათ მაინც მოახერხეს მთელი დედამიწის შევსება თავიანთი ქადაგებით, საქმეების 17: 6 თანახმად. ფილიალი არის წმინდა წერილებში თაყვანისცემის აუცილებელი ნაწილი თუ ეს მხოლოდ ორგანიზაციული მოთხოვნაა?

სხვა სფეროა სამედიცინო მკურნალობა, პრობლემების უდიდესი სფეროა სისხლის გადასხმა.

სამი წმინდა წერილი, რომლებიც ჩვეულებრივ იყენებენ „არა სისხლის გადასხმის“ პოზიციას, არის გენეზისი 9: 4, რჯული 12: 15,16 და საქმეები 15: 29, რომლებიც კონტექსტში ეხება ხორცით (ხორცით) სისხლით მიღებას. საქმეები 15 ეხებოდა ხორცს, რომელსაც სწირავდნენ კერპებს და სათანადოდ არ იკვებებოდნენ.

კიდევ ერთხელ, ორგანიზაციის მიერ კანონების დაწესების პრაქტიკის გამო - იმის ნაცვლად, რომ ჩამოვთვალოთ სახელმძღვანელო პრინციპები, რათა ჩვენ საკუთარი სინდისის საფუძველზე მივიღოთ გადაწყვეტილება, - ამან გამოიწვია საძაგელი ვითარება. ოფიციალური სწავლება იმაში მდგომარეობს, რომ მოწმე შეიძლება დაეხმაროს სისხლის გადასხმის ფაქტს, ხოლო სისხლის ფრაქციების მიღებას მისი სინდისი ეკისრება. ამის საფუძველზე, იმ შემთხვევაში, თუ მოწმეს ჰქონდა სისხლის ყველა ფრაქცია ერთმანეთის მიყოლებით, მას შეეძლო მთელი სისხლის გადასხვის ეკვივალენტი, გარეშე ზიანის მიყენების გარეშე.

_______________________________________________________________

[1] ციტირებულია ნიურნბერგის დაცვა საწყისი აიხმანის საკუთარი სიტყვები
[2] სტატიიდან დასავლეთ ავსტრალიელი: „იეჰოვას მოწმე ავსტრალიის ფილიალის კომიტეტის წევრმა ტერენტი ობრაიენმა თქვა, რომ განშორება ინდივიდუალური არჩევანის გაკეთება იყო. 'ისინი რეალურად იდგნენ კრებისგან თავის არიდებაზე. მათ ესმით, თუ რა შედეგები მოჰყვება ამას, ”- თქვა ბ-ნმა ო’ბრაიენმა. ”ვეთანხმები, რომ ეს მათ რთულ მდგომარეობაში აყენებს, მაგრამ ეს არჩევანია”.

 

 

 

ტადუა

თედუას სტატიები.
    18
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x