ერთ-ერთმა მკითხველმა ჩემი ყურადღება მიიპყრო ა ბლოგის სტატია რაც ვფიქრობ, ეს ასახავს იეჰოვას მოწმეების უმრავლესობას.

სტატია პარალელურად იწყება იეჰოვას მოწმეების თვითგამოცხადებული 'არა ინსპირირებული, დაქვემდებარებული' მმართველ ორგანოსა და სხვა ჯგუფებს შორის, რომლებიც ასევე „არც შთაგონებულნი და არც უნაკლოა“. შემდეგ იგი ამ დასკვნას გამოიტანს ”მოწინააღმდეგეები აცხადებენ, რომ რადგან მმართველი ორგანო არ არის” ინსპირირებული ან შეცდომაში შემყვანი ”, ჩვენ არ მოგვიწევს მათგან რაიმე მითითების შესრულება. მიუხედავად ამისა, იგივე ხალხი ნებით ემორჩილება კანონებს, რომლებიც შეიქმნა არა ”შთაგონებული ან უტყუარი” მთავრობის მიერ ”. (SIC)

ეს გონივრული მსჯელობაა? არა, ის ორ დონეზე არის ნაკლოვანებული.

პირველი ხარვეზი: იეჰოვა მოითხოვს, რომ დავემორჩილოთ მთავრობას. ასეთი დებულება არ არის გათვალისწინებული, რომ მამაკაცთა ჯგუფი მართოს ქრისტიანულ კრებას.

”დაე, ყველა ადამიანი დაემორჩილოს ზემდგომ ხელისუფლებას, რადგან ღვთის გარდა არ არსებობს უფლებამოსილება; ამჟამინდელი ხელისუფლება ნათესავებში დგას ღვთის მიერ. 2 ამიტომ, ვინც ეწინააღმდეგება ავტორიტეტს, ღვთის შეთანხმების წინააღმდეგ გამოდგა. ვინც ამაზე წინააღმდეგი არ არის, თვითონ გამოიტანენ განსჯის წინააღმდეგ ... რადგან ეს შენია ღვთის მინისტრი შენი სიკეთისთვის. თუ თქვენ აკეთებთ იმას, რაც ცუდია, შიშში იყავით, რადგან დანიშნულების გარეშე არ არის ის, რომ ატარებს ხმალს. ღვთის მინისტრი არის შურისმაძიებელი, რომ გამოთქვას რისხვა იმით, ვინც ბოროტებას აკეთებს. ”(Ro 13: 1, 2, 4)

ამიტომ ქრისტიანები ემორჩილებიან მთავრობას, რადგან ღმერთი გვეუბნება ამას. ამასთან, არ არსებობს წმინდა წერილი, რომელიც მმართველ ორგანოს ნიშნავს, რომ მართოს ჩვენთვის, რომ იმოქმედოს, როგორც ჩვენი ლიდერი. ეს ადამიანები მიუთითებენ მათეს 24: 45—47 – ზე და ამტკიცებენ, რომ წმინდა წერილი მათ ასეთ უფლებამოსილებას ანიჭებს, მაგრამ ამ დასკვნას ორი პრობლემა აქვს.

  1. ამ კაცებმა თავის თავზე აიღეს ერთგული და გონიერი მონის როლი, მიუხედავად იმისა, რომ ეს სახელი მხოლოდ იესომ მიიღო მისი დაბრუნების შემდეგ - ეს მომავალი მოვლენაა.
  2. ერთგული და გონიერი მონის როლი არის საზრდო, არა მმართველი და არც მმართველი. ლუკა 12- ში ნაპოვნი იგავში: 41-48, ერთგული მონა არასოდეს არის გამოსახული ბრძანებების გაცემას და არც მორჩილების მოთხოვნილებას. ამ იგავში ერთადერთი მონა, რომელიც სხვების უფლებამოსილებას ასრულებს, ბოროტი მონაა.

”მაგრამ თუკი ოდესმე ეს მონა უნდა თქვას გულში:” ჩემი ბატონი მოდის დაგვიანებით ”, და დაიწყებს მამაკაცი და ქალი მსახურების ცემა, ჭამა და დალევა და მთვრალი, ამ მონის ბატონი 46 მოვა იმ დღეს, როდესაც იგი ის არ ელოდება მას და ის საათში, რომელიც მან არ იცის და ის ყველაზე სერიოზულად ისჯებს მას და ნაწილს დაუთმობს მას ურწმუნოთა წინაშე. ”(Lu 12: 45, 46)

მეორე ხარვეზი არის ის, რომ ეს მსჯელობა არის მორჩილება, რომელსაც ჩვენ მთავრობისადმი მივცემთ, ფარდობითია. ხელმძღვანელი საბჭო არ გვაძლევს საშუალებას დავემორჩილოთ შედარებით. მოციქულები იდგნენ ისრაელის ერის საერო ხელისუფლების წინაშე, რომელიც, შემთხვევით, აგრეთვე იყო ამ ერის სულიერი მმართველი ორგანო - ღვთის მიერ არჩეული ერი, მისი ხალხი. მათ თამამად გამოაცხადეს: „ჩვენ ღმერთს უნდა დავემორჩილოთ, როგორც მმართველს, ვიდრე კაცებს“.

ვის მიჰყვები?

ანონიმური მწერლის მსჯელობის რეალური პრობლემა ის არის, რომ მისი წინაპირობა არ არის საღვთო წერილი. აქ ვლინდება:

”უნდა მიატოვოთ ადამიანი, რომელიც” არც შთაგონებულია და არც შეცდომაა ”, მხოლოდ იმისთვის მიჰყევით სხვის მიყოლას, რომელიც არ არის შთაგონებული ან უცდომელი, უბრალოდ იმიტომ, რომ ისინი სხვას ადანაშაულებენ იმაში, თითქოს ეს ცუდი საქმეა?”

პრობლემა ისაა, რომ როგორც ქრისტიანები, ერთადერთი, ვისაც უნდა მივბაძოთ, არის იესო ქრისტე. ნებისმიერი ადამიანის ან კაცის მიყოლა, იქნება ეს იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელი თუ თქვენი ნამდვილად, არასწორი და ორგულია ჩვენი მეპატრონისთვის, რომელმაც გვიყიდა თავისი ძვირფასი სისხლძარღვებით.

ემორჩილებიან მათ, ვინც ხელმძღვანელობს

ამ თემას სიღრმისეულად ვაწვდით სტატიაში ”დაემორჩილე ან არ დაემორჩილო”, მაგრამ მოკლედ რომ შევაჯამოთ, ებრაელთა 13:17 -ში ნათქვამი სიტყვა” მორჩილი ”არ არის იგივე სიტყვა, რომელსაც სინედრიონის წინაშე იყენებდნენ მოციქულები საქმეების 5:29 -ში. ჩვენს ბერძნულ სიტყვაში ორი სიტყვაა ბერძნული: საქმეების 5:29-ში მორჩილება უპირობოა. მხოლოდ ღმერთი და იესო იმსახურებენ უპირობო მორჩილებას. ებრაელთა 13:17 -ში უფრო ზუსტი თარგმანი იქნება "დარწმუნებული". ასე რომ, მორჩილება, რომელსაც ჩვენ ველით, ვინც ჩვენს შორის ლიდერობს, პირობითია. რაზე? ცხადია, შეესაბამება თუ არა ისინი ღვთის სიტყვას.

რომელიც დანიშნა იესომ

მწერალი ახლა ყურადღებას ამახვილებს მათე 24- ზე: 45- ზე, როგორც არგუმენტაციის კლიფერზე. ამის მიზეზი არის იესომ დანიშნა მმართველი ორგანო, ვინ ვართ ჩვენ, რომ მათ მათ გამოწვევაში?  სწორი მსჯელობა, თუ სინამდვილეში ეს სიმართლეა. მაგრამ არის ეს?

შეამჩნევთ, რომ მწერალი არ გვთავაზობს ბიბლიურ მტკიცებულებებს, რაც მოცემულია ამ ქვესათაურის მეორე პარაგრაფში გაკეთებულ რომელიმე განცხადებაში, იმის დასამტკიცებლად, რომ მმართველი საბჭო იესოს მიერ არის დანიშნული. სინამდვილეში, როგორც ჩანს, მცირე გამოკვლევები ჩატარდა ამ დებულებების სიზუსტის დასაზუსტებლად. Მაგალითად:

”როდესაც ჩვენი დაანგარიშების თანახმად, დანიელის წინასწარმეტყველების 7 დრო (დანიელი 4: 13-27) დასრულდა 1914 წელს, დიდი ომი დაიწყო…”

ამ ჰიპერბმულისაგან გათვლებით ნათქვამია, რომ შვიდი ჯერ დასრულდა 1914 ოქტომბერში. პრობლემა ის არის, რომ ომი უკვე დაწყებული იყო ამ წლის ივლისის თვეში.

”… ბიბლიის მკვლევარებმა, როგორც მაშინ მოგვიწოდეს, განაგრძეს ქადაგება კარდაკარ, როგორც ქრისტემ მიმართა, (ლუკა 9 და 10) მანამ, სანამ დღის მმართველ ორგანოში არ იქნებოდა…”

სინამდვილეში, ისინი კარდაკარ არ ქადაგებდნენ, თუმცა ზოგიერთმა კოლეგამ ქადაგებდა, მაგრამ რაც მთავარია, ქრისტე ქრისტიანებს კარდაკარის ქადაგებას არასდროს მიმართავდა. ლუკას მე –9 და მე –10 თავების ფრთხილად წაკითხვა ცხადყოფს, რომ ისინი სოფლებში გაგზავნეს და, სავარაუდოდ, ქადაგებენ პავლეს სახალხო მოედანზე ან ადგილობრივ სინაგოგაში; როდესაც მათ დაინტერესებული იპოვნეს, მათ უნდა ეთქვათ ამ სახლში და არ გადაადგილდებოდნენ სახლიდან სახლში, არამედ ქადაგებდნენ ამ ბაზიდან.

ნებისმიერ შემთხვევაში, უფრო მეტი დრო დაუთმეთ აქ ნათქვამი ცრუ მტკიცებების უარყოფას, მოდით გავეცნოთ საკითხის არსს. არის თუ არა ხელმძღვანელი საბჭო ერთგული და გონიერი მონა და, თუ ისინი არიან, რა ძალას ან პასუხისმგებლობას აკისრებს მათ ეს?

მე გირჩევთ, რომ უკეთ გადავხედოთ იესოს იგავის ერთგულ მონას, რომელიც გვხვდება ლუკას 12: 41-48-ში. იქ გვხვდება ოთხი მონა. ერთი, რომელიც ერთგული აღმოჩნდება, ერთი ბოროტი აღმოჩნდება, რადგან თავისი ძალაუფლება შეეფერება სამწყსოს, მესამე, რომელიც ბევრჯერ სცემს უფლის ბრძანებების უგულებელყოფის გამო, და მეოთხე, რომელსაც ასევე სცემენ, მაგრამ ნაკლები წამწამები აქვთ მისი დაუმორჩილებლობა იყო უცოდინრობის გამო - ნებსით თუ სხვაგვარად, ის არ ამბობს.

გაითვალისწინეთ, რომ ოთხი მონა არ არის განსაზღვრული ადრე უფალი ბრუნდება. ამ დროისთვის არ შეგვიძლია ვთქვათ, ვინ არის მონა, რომელსაც მრავალი დარტყმით ან ცოტათი დაეცემა.

ბოროტი მონა აცხადებს, რომ არის ერთი ჭეშმარიტი მონა იესოს დაბრუნებამდე, მაგრამ მთავრდება, რომ სცემდა უფლის მსახურებს და თავს შეურაცხყოფს. ის იღებს უხეში განსჯას.

ერთგული მონა არ მოწმობს საკუთარ თავზე, მაგრამ ელოდება უფალი იესო, რომ დაბრუნდეს და იპოვნოს იგი „ასეც მოიქცევა“. (ჯონ 5: 31)

რაც შეეხება მესამე და მეოთხე მონას, დაადანაშაულებდა იესო მათ დაუმორჩილებლობის შემთხვევაში, თუკი მან უბრძანა მათ, რომ დაემორჩილებინათ კაცთა ჯგუფის გარეშე, რომლებსაც ისინი განაგებდა მათ? ძლივს.

არსებობს რაიმე მტკიცებულება, რომლებმაც დაავალეს იესომ კაცთა ჯგუფს, რომ მართავდნენ ან მართავდნენ თავიანთ სამწყსოს? იგავი საუბრობს იმაზე, რომ არ იკვებება კვების შესახებ. მმართველი ორგანოს David Splane- მა ერთგული მონა შეადარა ოფიციანტებს, რომლებსაც საჭმელი მოგიტანთ. ოფიციანტი არ გეტყვით რა უნდა ჭამოთ და როდის უნდა ჭამოთ. თუ არ მოგწონთ საკვები, ოფიციანტი არ აიძულებთ ჭამა მას. და ოფიციანტი არ ამზადებს საჭმელს. ამ შემთხვევაში საკვები ღვთის სიტყვიდან მოდის. ეს არ მოდის კაცთაგან.

როგორ შეიძლებოდა ორი საბოლოო მონისთვის ურჩობისთვის დარტყმა მიეცა, თუ მათ არ მიეცათ საშუალება, დაედგინათ, თუ რა იყო მათთვის უფლის ნება. ცხადია, მათ აქვთ საშუალება, რადგან ჩვენს ხელზე თითის ერთი და იგივე სიტყვა გვაქვს. ჩვენ მხოლოდ ის უნდა წავიკითხოთ.

ასე რომ, მოკლედ:

  • ერთგული მონის ვინაობა არ შეიძლება ცნობილი იყოს უფლის დაბრუნებამდე.
  • მონას ევალება თავისი თანამემამულე მონების კვება.
  • მონა არ არის მიმართული თავისი თანამებრძოლების მმართველობასა და მმართველობაზე.
  • მონა, რომელიც მთავრდება ამ თანამემამულე მონებზე, ბოროტი მონაა.

სტატიის მწერალი არასწორად წერს ბიბლიის მნიშვნელოვან პასაჟს, როდესაც მესამე ქვეპუნქტში აღნიშნავს ამ ქვეტექსტის მიხედვით: ”არა ერთხელ არ არის მოხსენიებული უღირსი ან შთაგონება, როგორც ეს მონა. იესომ ამ მონისადმი არასათანადო მოპყრობა შეუსაბამომკაცრი სასჯელის წესით. (მათე 24: 48-51) ”

Ასე არა. მოდით წავიკითხოთ ციტირებული წერილი:

”მაგრამ თუ ოდესმე ის ბოროტი მონა ამბობს გულში:” ჩემი ბატონი ჭიანურდება ” 49 და ის იწყებს თავის თანამოძმეთა ცემა და დალევა და დალევა დადასტურებული მთვრალებით. ”(Mt 24: 48, 49)

მწერალს უკან აქვს. ეს არის ბოროტი მონა, ვინც მას მართავს თავის სტიპენდიანტებზე, სცემს მათ და მიირთმევს თავს საჭმელსა და სასმელში. ის არ ურტყამს თავის თანამემამულეებს დაუმორჩილებლობით. ის მათ სცემს, რომ მას ემორჩილებიან.

ამ მწერლის გულუბრყვილობა აშკარად ჩანს ამ პასაჟში:

”ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვაცხადოთ ლეგიტიმური პრობლემები. ჩვენ შეგვიძლია პირდაპირ დავუკავშირდეთ შტაბს, ან ადგილობრივ უხუცესებს ვესაუბროთ გულწრფელი კითხვებით იმ საკითხების შესახებ, რომლებიც შეიძლება გვაწუხებდეს. რომელიმე ვარიანტის გამოყენება არ ახდენს კრებითი სანქციებს და არ არის "წარბაწეული". ამასთან, ღირს გავითვალისწინოთ მოთმინების აუცილებლობა. თუ თქვენი საზრუნავი დაუყოვნებლივ არ მოგვარდება, ეს არ ნიშნავს, რომ არავინ ზრუნავს ან რაიმე ღვთიური ცნობა გადმოგცეთ. უბრალოდ დაელოდეთ იეჰოვას (მიქა 7: 7) და ჰკითხეთ საკუთარ თავს, ვისთან მიდიხართ? (იოანე 6:68) ”

საინტერესოა, აქვს თუ არა მას თავად "გამოხატული ლეგიტიმური შეშფოთება". მე მაქვს და მე ვიცი სხვებიც, რომლებსაც აქვთ - და ვხვდები, რომ ეს ძალზე "წარბშეკრულია", მით უმეტეს, თუ ერთხელ გაკეთდა. რაც შეეხება „კრების სანქციების არარსებობას“… როდესაც ცოტა ხნის წინ შეიცვალა შეთანხმება უხუცესებისა და მინისტრების დანიშვნის შესახებ, რაც მთელ ზედამხედველს მთელი უფლებამოსილების დანიშვნისა და წაშლის უფლებას აძლევდა, მათ ერთ-ერთ ნომერზე გავიგე, რომ ადგილობრივი უხუცესების უარის მიზეზი. წერილობით წარუდგინეთ რეკომენდაციები CO- ს მონახულებამდე, სანამ ფილიალს მიეცემა დრო, რომ შეამოწმოს მათი ფაილები, თუ აქვს თუ არა ძმას ისტორიაში დაწერილი ისტორია, როგორც ეს მწერლის თქმით, „ლეგიტიმური შეშფოთებაა“. თუ ისინი დაინახეს ფაილი, რომელიც მიუთითებს კითხვის ნიშნის ქვეშ, ძმა არ დაინიშნება.

ეს პუნქტი ირონიული კითხვით მთავრდება. ირონიულია, რადგან ციტირებული წერილი შეიცავს პასუხს. "ვისთან წახვიდოდი?" რა თქმა უნდა, იესო ქრისტე, ისევე როგორც იოანე 6:68 ამბობს. მასთან ერთად, ჩვენს ხელმძღვანელად, სხვა არავინ დაგვჭირდება, თუ არ გვინდა ვიმეოროთ ადამის ან ისრაელიანთა ცოდვა, რომელთაც მეფე უნდოდათ და კაცები არ გაგვაბატონებენ. (1 სამ. 8:19)

ადამიანის მდგომარეობა

ამ ქვეტექსტის მიხედვით მწერალი განმარტავს: ”… ისტორიამ აჩვენა, თუ რამდენად კორუმპირებული და უღირსი რელიგიური ლიდერები იყვნენ და შეიძლება. მმართველ ორგანოს აქვს თავისი შეცდომების შეცდომებიც. ამასთან, შეცდომა იქნებოდა მმართველი ორგანოს შეცვლა ამ ცუდი ლიდერების მიმართ. რატომ? აქ არის რამდენიმე მიზეზი: ”

შემდეგ იგი პასუხს აძლევს წერტილის ფორმით.

  • მათ არ აქვთ კოლექტიური ან ინდივიდუალური პოლიტიკური კავშირი.

სიმართლეს არ შეესაბამება. ისინი გაეროში გაწევრიანდნენ როგორც 1992 არასამთავრობო ორგანიზაცია (არასამთავრობო ორგანიზაცია) და სავარაუდოდ, ისინი კვლავ იქნებიან წევრები, თუ ისინი არ იქნებოდნენ 2001- ში საგაზეთო სტატიაში.

  • ისინი ღიაა კორექტირების შესახებ და ასაბუთებენ მათ მიზეზებს.

ისინი იშვიათად იღებენ პასუხისმგებლობას კორექტირებაზე. ფრაზები, როგორიცაა "ზოგიერთი აზრი" ან "ეს ოდესღაც ფიქრობდა", ან "პუბლიკაციები ასწავლიდნენ" ნორმაა. უარესი ის არის, რომ ისინი პრაქტიკულად არასდროს მოიხდიან ბოდიშს ცრუ სწავლების გამო, მაშინაც კი, როდესაც ამან დიდი ზიანი მიაყენა და სიცოცხლეც კი დაკარგა.

შეურაცხყოფის მოწოდება, რომლებსაც ისინი ხშირად ჩართულობდნენ „რეგულირებაში“, არის სიტყვის მნიშვნელობის ბოროტად გამოყენება.

ალბათ, ყველაზე ამაღელვებელი განცხადება, რომელსაც მისი მწერალი აკეთებს, არის ეს ”მათ არ უნდათ ბრმა მორჩილება”. ის კი დახუჭავს! უბრალოდ შეეცადეთ უარი თქვათ რომელიმე მათგანზე „კორექტირებაზე“ და ნახეთ სად მიდის ეს.

  • ისინი უფრო მეტად ემორჩილებიან ღმერთს, ვიდრე მმართველს.

ეს რომ სიმართლე ყოფილიყო, ქვეყანაში მომდევნო ბავშვთა სექსუალური ძალადობის სკანდალი აღარ შეიქმნებოდა, რასაც მედიაში დავიწყებთ. ღმერთი მოითხოვს, რომ დავემორჩილოთ ზემდგომ ორგანოებს, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ არ ვმალავთ დამნაშავეებს და არც ფარავს დანაშაულებს. მიუხედავად ამისა, ავსტრალიაში პედოფილიის 1,006 დოკუმენტირებული შემთხვევიდან არც ერთმა მთავრობამ და მისმა წარმომადგენლებმა არ განაცხადეს დანაშაულის შესახებ.

სტატია მთავრდება ამ მოკლე შინაარსით:

”ცხადია, ჩვენ გვაქვს საფუძველი, რომ ვენდოთ და დავემორჩილოთ მმართველ ორგანოს მიერ მითითებულ მიმართულებებს. არ არსებობს ბიბლიური საფუძველი, რომ არ დაემორჩილოს მათ მიმართულებას. რატომ არ უნდა მიაღწიოს (SIC) მათი ავტორიტეტი და აითვისებს ის უპირატესობები, რომლებიც ასოცირდება ასეთ თავმდაბალ, ღვთისმოშიშ კაცებთან? ”

სინამდვილეში, საპირისპიროა შემთხვევა: არ არსებობს ბიბლიური საფუძველიც, რომ დაიცვან მათი მიმართულებები, რადგან არ არსებობს ბიბლიური საფუძველი მათი ავტორიტეტისთვის.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    39
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x