თვალი ადევნეთ დიდ საკითხს

[Ws17 / 6 გვ. 16 - აგვისტო 14-20]

„იცოდეთ ხალხმა, რომ თქვენ, ვისი სახელიც არის იეჰოვა, თქვენ მხოლოდ მაღლა ხართ მთელ დედამიწაზე.“ (ფსალ 83: 18

(შემთხვევები: იეჰოვა = 58; იესო = 0)

სიტყვები მნიშვნელოვანია. ისინი კომუნიკაციის სამშენებლო ბლოკებია. სიტყვებით ვაწყობთ წინადადებებს, რომ გამოვხატოთ ჩვენი აზრები და გრძნობები. მხოლოდ სწორი სიტყვების სწორად გამოყენებისას შეგვიძლია ზუსტად გადმოვცეთ აზრი. იეჰოვამ, ყველა ენის ოსტატმა, შთააგონა ბიბლიაში სიტყვების სწორად გამოყენებას, რათა მიაღწიოს არა გონიერ და ინტელექტუალურ, არამედ მათ, ვისაც მსოფლიოში უწოდებენ ინტელექტუალურ ჩვილებს. ამისათვის მან შეაქო მისი ძე.

”ამ დროს იესომ საპასუხოდ თქვა:” მე საჯაროდ ვაფასებ თქვენ, მამაო, ზეცისა და დედამიწის უფალო, რადგან თქვენ ეს ყველაფერი დაფარეთ ბრძენთა და ინტელექტუალთაგან და გამოავლინეთ ისინი ჩვილებისთვის. 26 დიახ, მამაო, რადგან ამის გაკეთება თქვენ მიერ დამტკიცებული გზა იქნება. ”(მთ. 11: 25, 26)

სამქადაგებლო საქმიანობაში იეჰოვას მოწმეები ხშირად იყენებენ ამ ფაქტს, როდესაც ექმნებათ მათ, ვისაც სწამს ისეთი დოქტრინების, როგორიცაა სამება და ადამიანის სულის უკვდავება. ერთ – ერთი არგუმენტი, რომელსაც მოწმეები ამგვარი მოძღვრების წინააღმდეგ იყენებენ, არის ის, რომ სიტყვები „სამება“ და „უკვდავი სული“ ბიბლიაში არსად გვხვდება. მსჯელობა იმაშია, რომ ეს იყო ბიბლიური სწავლებები, ღმერთი შთააგონებდა შესაბამისი სიტყვების გამოყენებას მკითხველს მისი მნიშვნელობის გადმოსაცემად. ჩვენი მიზანი არ არის ამ მოძღვრების წინააღმდეგ კამათი, არამედ მხოლოდ ერთი ტაქტიკის ჩვენება, რომელსაც იეჰოვას მოწმეები იყენებენ ცრუ სწავლებების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

მხოლოდ ლოგიკურია, თუ ვინმეს სურს წარმოადგინოს იდეა, მაშინ საჭირო იქნება შესაბამისი სიტყვების გამოყენება. მაგალითად, იეჰოვას სურს გადმოგცეთ აზრი, რომ მისი სახელი უნდა განიწმინდოს და განიწმინდოს. აქედან გამომდინარეობს, რომ ასეთი აზრი უნდა იყოს გამოხატული ბიბლიაში იმ სიტყვების გამოყენებით, რომლებიც ზუსტად გამოხატავს ამ აზრს. ასეთი შემთხვევაა, როგორც უფლის ლოცვაში ვხედავთ: „მამაო ჩვენო ცათა შინა, დაე თქვენი სახელი განწმინდოს” (მთ. 6: 9) აქ იდეა ნათლად არის გამოხატული.

ანალოგიურად, კაცობრიობის ხსნასთან დაკავშირებული დოქტრინა მთელ საღვთო წერილში გამოხატულია ასოცირებული არსებითი სახელით „ხსნა“ და ზმნა „გადარჩენა“. (ლუკა 1: 69-77; საქმეები 4:12; მარკოზი 8:35; რომაელები 5: 9, 10)

ანალოგიურად, საგუშაგო კოშკი ამ კვირის სტატია არის ყველაფერი ”ძალიან დიდი საკითხი, რომლის წინაშეც ყველას გვაქვს ... the იეჰოვას სუვერენიტეტის გამართლება". (პარ. 2) იყენებს ამ სიტყვებს ამ იდეის გამოსახატავად? აბსოლუტურად! გამოყენებულია სიტყვა "გამართლება" (როგორც არსებითი სახელი ან ზმნა) 15 ჯერ სტატიაში გამოყენებულია სიტყვა "სუვერენიტეტი" 37 ჯერ. ეს არ არის ახალი სწავლება, ამიტომ ველოდებით რომ იპოვნეთ იგივე სიტყვები, რომლებიც JW.org– ის პუბლიკაციებშია მიმოფანტული, და ეს აღმოჩნდება ათასობით შემთხვევის შემთხვევაში.

სიტყვები მასწავლებლის იარაღია და შესაბამისი სიტყვები და ტერმინოლოგია, რომელიც გამოიყენება, როდესაც მასწავლებელი ცდილობს გამოხატოს იდეა, რომ მას სურს, რომ მოსწავლემ შეძლოს ადვილად გაითავისოს. ეს არის შემთხვევა საგუშაგო კოშკი სტატიას, რომელსაც ამჟამად ვსწავლობთ. იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაცია გვასწავლის, რომ ეს მოძღვრება, ღვთის სახელის განწმენდასთან ერთად, მოიცავს ბიბლიის მთავარ თემას. ეს მათთვის იმდენად მნიშვნელოვანი საკითხია, რომ მან კაცობრიობის ხსნა მოაქცია. [I] (იხილეთ ამ პარაგრაფების მე -6 პუნქტები მე -8). ამ სტატიის ავტორი ცდილობს დაგვეხმაროს ამის დანახვაში, ამიტომ იგი გამოხატავს ამ სწავლებას მთელ სტატიაში სიტყვების „გამართლება“ და „სუვერენიტეტი“ გამოყენებით. სინამდვილეში, თითქმის შეუძლებელი იქნებოდა ამ დოქტრინის გამოხატვა ორივე ამ სიტყვის ხშირად გამოყენების გარეშე.

ყოველივე ზემოთქმულიდან გამომდინარე, ბუნებრივია, ველოდებით, რომ ბიბლია გამოიყენებს ამ სიტყვებს ან სინონიმურ გამოთქმებს ამ ცენტრალური სწავლების გამოხატვისას. მოდით, ვნახოთ, ასეა თუ არა: თუ თქვენ გაქვთ საგუშაგო კოშკის ბიბლიოთეკა CD-ROM– ზე, გთხოვთ, სცადოთ შემდეგი: საძიებო ველში შეიყვანეთ (ბრჭყალების გარეშე) „vindicat *“. (ვარსკვლავი მოგაწვდით ზმნისა და არსებითი სახელის ყველა მნიშვნელობას, ”გაამართლეთ და გაამართლეთ”.) გაგიკვირდებათ თუ აღმოაჩენთ, რომ სიტყვა საღვთო წერილში არსად ჩანს? ახლა იგივე გააკეთე "სუვერენიტეტთან" დაკავშირებით. ისევ, ერთი ტექსტი მთავარ ტექსტში. რამდენიმე სქოლიოს ცნობას მიღმა, სიტყვები, რომლებსაც ორგანიზაცია იყენებს ის, რასაც ის ამტკიცებს, არის ბიბლიის მთავარი თემა და ძალიან დიდი საკითხი, რომლის წინაშეც დღეს თითოეული ჩვენგანი გვხვდება, არსად არის ბიბლიაში..

"გამართლება" საკმაოდ სპეციფიკური სიტყვაა და აბსოლუტური სინონიმი არ აქვს ინგლისურ ენაში, მაგრამ ანალოგური სიტყვებიც კი, როგორიცაა "განთავისუფლება" და "გამართლება", ბიბლიაში ამ თემის დასაყრდენს არაფერს წარმოადგენს. ანალოგიურად "სუვერენიტეტისთვის". სინონიმები, როგორიცაა "მმართველობა" და "მთავრობა", დაახლოებით ათჯერ მეტია, მაგრამ ძირითადად ამქვეყნიური მმართველობებისა და მთავრობების მითითებით. ისინი არ არიან მიბმულნი ერთ წმინდა წერილზე, რომელიც საუბრობს ღვთის სუვერენიტეტზე, მმართველობაზე, ან მთავრობის სამართლიანობაზე, ბრალდებაზე ან გამართლებაზე.

ღმერთის სუვერენიტეტის, როგორც ძირითადი ან მთავარი საკითხის იდეა ბიბლიაში დაიწყო ჯონ კალვინთან. იგი შეიცვალა იეჰოვას მოწმეების სწავლების საფუძველზე. კითხვა ის არის, არასწორად მივიღეთ ეს?

არის არგუმენტი ტრინიტელთა და მორწმუნეთა დასამარცხებლად უკვდავი სულის დაბრუნების მიზნით, რომ უკანა პლანზე მოგვაბრაზონ?

ზოგი შეიძლება ახლა გადახვიდეს და აცხადებს მიკერძოებას; ამბობენ, რომ ჩვენ არ წარმოვადგენთ მთლიან სურათს. მიუხედავად იმისა, რომ აღიარებენ, რომ "სუვერენიტეტი" არ არის NWT, ისინი აღნიშნავენ, რომ "სუვერენული" ხშირად ხდება. სინამდვილეში, ფრაზა „ხელმწიფე უფალი“, რომელიც იეჰოვას ეხება, 200-ჯერ მეტია. კარგია, თუ მიკერძოებაა, ეს ჩვენი მხრიდან არის თუ თარჯიმნის?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, მოდით გადავხედოთ ეზეკიელის წიგნს, სადაც ამ „უზენაესი უფლის“ თითქმის ყველა მოხსენიება გვხვდება ახალი სამყარო Translatioწმინდა წერილები (NWT). მოიძიეთ ისინი თავად და გამოიყენეთ მსგავსი ინტერნეტ რესურსი BibleHub, გადადით ინტერლინარული ხაზით, რომ ნახოთ რომელი ებრაული სიტყვა ითარგმნება როგორც "სუვერენული უფალი". თქვენ ნახავთ სიტყვა არის ადონაი, რაც "უფლის" გამოხატვის ხაზგასმული გზაა. მას იყენებენ უფალი ღმერთი იეჰოვა. NWT- ს თარჯიმანთა კომიტეტმა გადაწყვიტა, რომ ”Lord” არ არის საკმარისი და ამიტომ დაამატა ”Sovereign”, როგორც მოდიფიკატორი. შეიძლება თუ არა, რომ მთარგმნელმა გავლენა მოახდინა იმაზე, რაც მან შეცდომით მიიჩნია, რომ იყო ბიბლიის მთავარი თემა, აირჩია ეს ტერმინი JW დოქტრინის სასარგებლოდ?

არავინ ეთანხმება იმ აზრს, რომ იეჰოვა ღმერთზე მაღლა არ დგას სუვერენი, მაგრამ თუ ეს საკითხი სუვერენიტეტს ეხებოდა, მაშინ იეჰოვა ამას გამოთქვამდა. თუ მას სურდა, რომ ქრისტიანები მასზე ფიქრობდნენ, არა როგორც მათი მამა, არამედ როგორც მათი ხელმწიფე, მმართველი ან მეფე, მაშინ ეს იქნებოდა „ღვთის სიტყვის“, იესო ქრისტეს მიერ გადმოცემული შეტყობინება. (იოანე 1: 1) თუმცა ეს ასე არ იყო. უფრო მეტიც, იეჰოვას, როგორც ჩვენი მამის იდეა ის არის, რასაც მან ხაზგასმით აღნიშნა იესო და ქრისტიანი მწერლები.

იეჰოვას მოწმეებს ასწავლიან საკითხს „იეჰოვას სუვერენიტეტის დამტკიცება“, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანობის განმასხვავებელ ნიშანს.

„იეჰოვას სუვერენიტეტისადმი დაფასებამ განასხვავა ჭეშმარიტი რელიგია ცრუსაგან“. - პარ. 19

თუ ასეა, და თუ ეს აღმოჩნდა ცრუ სწავლება, რა მაშინ? მოწმეებმა თავიანთი პირადობა, მათი დამოწმება, როგორც ერთი ჭეშმარიტი რელიგია დედამიწაზე, სწორედ ამ სწავლებას დაუკავშირეს.

მოდით, შეისწავლოთ მათი მსჯელობა. ჩვენ უკვე ვიცით, რომ ბიბლია არ საუბრობს მკაფიოდ და პირდაპირ ე.წ. დიდი საკითხის შესახებ ღვთის სუვერენიტეტის გამართლება. შეიძლება თუ არა ეს ბიბლიური ისტორიიდან და მოვლენებიდან გამომდინარეობდეს?

მოძღვრების საფუძველი

პუნქტი 3 იხსნება განცხადებით, „სატანა ეშმაკმა დაისვა საკითხი, აქვს თუ არა იეჰოვას მმართველობის უფლება“.

თუ ასეა, მაშინ ის ამას ნამდვილად არ გააკეთებს. ბიბლიაში სატანა საეჭვო არ არის ღვთის მმართველობის უფლება. როგორ მიდის ორგანიზაცია ამ დასკვნამდე?

სატანასა და ადამიანებს ან ღმერთს შორის დაფიქსირებული ურთიერთქმედება შედარებით მცირეა. იგი პირველად ევას ეჩვენება გველის სახით. მას ეუბნება, რომ იგი არ მოკვდება, თუ აკრძალულ ხილს შეჭამს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტყუილისთვის ნაჩვენები იყო, მალევე მოხდა, აქ არაფერია იმის შესახებ, რომ ღმერთს მმართველობა დაეკისროს. სატანამ ასევე თქვა, რომ ადამიანები ღმერთს დაემსგავსებიან, იცოდნენ სიკეთე და ბოროტება. რისი გაგებაც მათ ეს გააკეთეს, სავარაუდოა, მაგრამ მორალური გაგებით, ეს სიმართლე იყო. მათ ახლა საკუთარი წესების შედგენა შეძლეს. განსაზღვრონ საკუთარი ზნეობა; იყოს მათი საკუთარი ღმერთი.

სატანამ თქვა: "რადგან ღმერთმა იცის, რომ თქვენი ჭამის დღეს თქვენი თვალები გაიხსნება და თქვენ ღვთის მსგავსი უნდა იყოს, იცის კარგი და ცუდი." "(Ge 3: 5)

იეჰოვა აღიარებს ეს ასეა: „. . ”აქ კაცი გახდა ერთ – ერთი ჩვენგანი, რომ იცოდეს კარგი და ცუდი. . . ”(Ge 3: 22)

აქ არაფერია იმის შესახებ, რომ ეჭვქვეშ დგება ღვთის მმართველობა. ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ დასკვნა, რომ სატანა გულისხმობდა იმას, რომ ადამიანებს შეეძლოთ თავისით დაეღწიათ კარგად და არ სჭირდებოდათ ღმერთი, რომ მათ საკუთარი სარგებლობისთვის მართავდა. მაშინაც კი, თუ ამ წინაპირობას მივიღებთ, ადამიანური მთავრობების წარუმატებლობა ადასტურებს ამ მტკიცების სიცრუეს. მოკლედ, არ არის საჭირო ღმერთმა გაამართლოს საკუთარი თავი. ბრალდებულის უკმარისობა საკმარისად ამართლებს.

ამ სტატიაში იობის შესახებ მოხსენება გამოიყენება იმ იდეის გასამყარებლად, რომელიც ღმერთმა უნდა დააკმაყოფილოს თავისი სუვერენიტეტი; დაამტკიცოს მისი მმართველობის ყველა უფლება. ამასთან, სატანა მხოლოდ იობის მთლიანობას ეწინააღმდეგება და არა იეჰოვას მმართველობის უფლებას. კიდევ ერთხელ, მაშინაც კი, თუ დავეთანხმებით წინაპირობას, რომ არსებობს უპირველესი, უპირობოდ გამოწვეული ღვთის სუვერენიტეტი, ის ფაქტი, რომ იობმა გამოცდა ჩააბარა, სატანა არასწორია, ამიტომ ღმერთი გაამართლებს, რაიმეს გაკეთების გარეშე.

საილუსტრაციოდ, მოდით ვთქვათ, რომ არგუმენტირებულია, რომ სატანას ეწინააღმდეგება ღვთის მმართველობის უფლება. იეჰოვას დაეცემა საკუთარი თავის დამტკიცება? თუ ოჯახის კაცი ხართ და მეზობელი ადანაშაულებს თქვენ ცუდ მშობლად, თქვენ უნდა დაამტკიცოთ, რომ ის არასწორია? შენს სახეზე უფლებამოსილებას განიცდის? უფრო სწორად, ბრალდებულის გადასაწყვეტია თუ არა თავისი აზრის დამტკიცება? თუ ის ვერ გამოდგება თავის საქმეს, იგი კარგავს ყოველგვარ სანდოობას.

ზოგიერთ ქვეყანაში დანაშაულში ბრალდებულმა კაცმა უნდა დაამტკიცოს თავისი უდანაშაულობა. როდესაც ადამიანები რეპრესიული რეჟიმებიდან ახალ სამყაროში გაიქცნენ, მათ შექმნეს კანონები, რომლებიც ასწორებდნენ ამ წინაპირობის უსამართლობას. ”უდანაშაულო, სანამ დამნაშავეობა დამტკიცდა” გახდა განმანათლებლური სტანდარტი. ბრალდებულს უნდა დაუმტკიცოს თავისი ბრალდებები და არა ბრალდებულმა. მსგავსად ამისა, თუ ღვთის მმართველობა გამოწვეულია - ჯერ კიდევ არ არის დადგენილი, ეს ბრალმდებელს ეშმაკის სატანას ეკისრება, რომ საქმე განიხილოს. იეჰოვას არ არის დამოკიდებული რამის დამტკიცება.

”ადამმა და ევამ უარყვეს იეჰოვას მმართველობა და მას შემდეგ ბევრი სხვა დანარჩენიც მოხდა. ამან შეიძლება ზოგი იფიქროს, რომ ეშმაკი მართალია. სანამ საკითხი არ მოგვარდება ადამიანის ან ანგელოზების გონებაში, ვერ იქნება ნამდვილი მშვიდობა და ერთიანობა. ”- პარ. 4

”სანამ ეს საკითხი ანგელოზების გონებაში გადაუჭრელი რჩება” ?!  გულწრფელად გითხრათ, სისულელეა ამის გაკეთება. შეიძლება დათანხმდეს, რომ ზოგიერთ ადამიანს ჯერ არ მიუღია შეტყობინება, მაგრამ ნამდვილად უნდა გჯეროდეს, რომ ღვთის ანგელოზები ჯერ კიდევ არ არიან დარწმუნებული იმაში, შეუძლიათ თუ არა ადამიანებმა წარმატებით მართონ საკუთარი თავი?

კონკრეტულად რას გულისხმობს ეს პუნქტი? რომ მშვიდობა და ერთიანობა მხოლოდ მაშინ იქნება, როდესაც ყველა დამეთანხმება, რომ იეჰოვას გზა საუკეთესოა? მოდით ვნახოთ, მოსდევს თუ არა ეს ტრეკს.

პირველად რომ მთელი კაცობრიობა მშვიდობა და ერთიანობა იქნება, ქრისტეს ათასწლიანი მეფობის ბოლოს იქნება. ამას ვერ გაუძლებს, რადგან შემდეგ სატანა უნდა გაათავისუფლონ და მოულოდნელად იქნებიან ზღვის ქვიშების მსგავსი ადამიანები, რომლებიც მასთან მიდიან. (რე 20: 7—10). ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ ღვთის სუვერენიტეტის გამართლება წარუმატებელი აღმოჩნდა? როგორ აღადგენს იეჰოვა იმ დროს მშვიდობასა და ერთობას? სატანის, დემონებისა და ყველა ურჩი ადამიანის განადგურებით. ნიშნავს ეს იმას, რომ ღმერთი აჯანყებს თავის სუვერენიტეტს მახვილის წერტილში? ნიშნავს თუ არა მისი სუვერენიტეტის დაცვა იმის დამტკიცებას, რომ ის ღმერთში ყველაზე ძლიერია? ეს ლოგიკური დასკვნაა ამ სწავლების მიღებისა, მაგრამ ამით მოწმეები ამცირებენ ღმერთს?

იეჰოვა არ მოიტანს არმაგედონს, რომ გაამართლოს საკუთარი თავი. მას არ მოუტანს განადგურება გოგის და მაგოგის ძალებს ქრისტეს მეფობის ბოლოს თვითგამამართლებლად. ის ანადგურებს ბოროტებს შვილების დასაცავად, ისევე როგორც ნებისმიერი მამა გამოიყენებს ყველა ძალას ოჯახის დასაცავად და დასაცავად. ეს მართალია, მაგრამ საერთო არაფერი აქვს საკითხის დამტკიცებასთან ან ბრალდების პასუხთან.

რაც შეეხება საკითხის დამტკიცებას, ეშმაკის ბრალდებას დიდი ხნის წინ უპასუხეს, როდესაც იესო გარდაიცვალა მისი მთლიანობა. ამის შემდეგ აღარ არსებობდა არანაირი საფუძველი, რომ სატანას თავისუფალი დაშვება შეეძლო თავისი ბრალდებებით. იგი გაასამართლეს და შეიძლება ზეციდან განდევნონ და გარკვეული დროით შემოიფარგლონ დედამიწაზე.

”და დაიწყო ომი ზეცაში: მიქაელი და მისი ანგელოზები იბრძოდნენ დრაკონთან, დრაკონი და მისი ანგელოზები იბრძოდნენ ⁸ მაგრამ ეს არ სჭარბობდა და არც იყო ადგილი მათთვის ცაში. ⁹ ამიტომ ჩამოაგდეს დიდი დრაკონი, დაეძინა თავდაპირველი გველი, ეშმაკი და სატანა, რომელიც შეცდომაში შეჰყავს მთელ დასახლებულ დედამიწას; იგი ჩამოაგდეს დედამიწაზე და მისი ანგელოზებიც ჩამოაგდეს. ”(Re 12: 7-9)[Ii]

იესო წინასწარმეტყველებდა ამ მოვლენას:

”შემდეგ სამოცდაათი დაბრუნდა სიხარულით და თქვა:” უფალო, ეშმაკებიც კი გვემორჩილებიან შენი სახელის გამოყენებას ”. ¹⁸ ამის შემდეგ მან უთხრა მათ: „დავიწყე და დავინახე, რომ სატანა უკვე დაცემული იყო ზეცისგან ელვისებურად. ¹⁹ შეხედე! მე მოგეცით უფლებამოსილება დაარღვიოთ ქვემო ძირები და მორიელები და მტრის მთელი ძალაუფლება. ²⁰ ამის მიუხედავად, ნუ გაიხარებთ, რომ სულები თქვენზე ექვემდებარება, მაგრამ გიხაროდენ, რადგან შენი სახელები იყო წარწერილი ზეცაში. ”(Lu 10: 17-20)

სწორედ ამიტომ, იესო, მისი აღდგომის შემდეგ, წავიდა, რათა მიეცა ჩვენება დემონებს ციხეში (ჩაკეტვაში).

”რადგან ქრისტე მოკვდა ერთხელ და ერთხელ ცოდვებისათვის, მართალი ადამიანი უსამართლობისთვის, რათა მიგემართათ ღმერთთან. ის ხორცით მოკვდა, მაგრამ სულით ცოცხალი გააკეთა. ¹⁹ და ამ ვითარებაში იგი წავიდა და ქადაგებდა ციხეში არსებულ სულებს. ²⁰ რომელიც ადრე იყო დაუმორჩილებელი, როდესაც ღმერთი მოთმინებით ელოდა ნოეს დროს, ხოლო კიდობანი აშენდებოდა, რომელშიც რამდენიმე ადამიანი, ანუ რვა სული იყო, წყალში უსაფრთხოდ წაიყვანეს. ”(1Pe 3: 18-20)

ჩვენ არ ველოდებით იეჰოვას თავის მართლებას. ჩვენ ველოდებით იმ ადამიანთა რაოდენობის შევსებას, რომლებიც კაცობრიობას გადარჩენისთვის შეეძლებათ. ეს არის ბიბლიის მთავარი თემა, ღვთის შვილების და მთელი ქმნილების ხსნა. (გმ. 6:10, 11; რო. 8: 18-25)

ეს მხოლოდ უდანაშაულო არასწორი ინტერპრეტაციაა?

ისევე როგორც პატრიოტები, რომლებიც გვერდს უვლიან, როდესაც ქვეყნის ლიდერი მსვლელობით მიჰყავს მანქანები, მოწმეები ამ შოვინიზმს არავითარ ზიანს ვერ ხედავენ. ბოლოს და ბოლოს, რა არის ცუდი, რომ ღმერთს ყველა დიდებას მივაკუთვნებთ? არაფერი, რამდენადაც ამ საქციელით, ჩვენ არ დავაყენებთ მის სახელზე შეურაცხყოფას. უნდა გავიხსენოთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის სუვერენიტეტის დამტკიცება არ არის საკითხი, მისი სახელის განწმენდა ჯერ კიდევ თამაშობს. როდესაც ჩვენ ხალხს ვასწავლით, რომ „სამართლიანობა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ხსნა“ (ქვესათაური მე -6 აბზაცი), ჩვენ ვკიცხავთ ღმერთის სახელს.

როგორ ასე?

ძნელია ამის გაგება იმ ხალხისთვის, ვინც გაწვრთნილია ხსნა მთავრობის, მმართველობისა და სუვერენიტეტის ობიექტივიდან. ისინი ხსნას განიხილავენ, როგორც მთავრობის სუბიექტებს. ისინი ამას ოჯახის კონტექსტში არ უყურებენ. მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ შეგვიძლია გადარჩენა, როგორც სუბიექტები, ღვთის ოჯახის გარეთ. ადამს მარადიული სიცოცხლე ჰქონდა არა იმიტომ, რომ იეჰოვა იყო მისი ხელმწიფე, არამედ იმიტომ, რომ იეჰოვა იყო მისი მამა. ადამ მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო საუკუნო სიცოცხლე და როცა შესცოდა, ჩვენ ღმერთის ოჯახიდან გაგვაგდეს და გაგვკარგეს; აღარ იყო ღვთის შვილი, მან დაიწყო სიკვდილი.

თუ ჩვენ სუვერენიტეტზე გავამახვილებთ ყურადღებას, გამოტოვებთ მნიშვნელოვან გზავნილს, რომ ხსნა ოჯახს ეხება. ეს ეხება ღმერთის ოჯახში დაბრუნებას. საქმე ეხება მამამისის მემკვიდრეობით მიღებას - როგორც ვაჟი ამას აკეთებს მამისგან. ღმერთს აქვს საუკუნო სიცოცხლე და იგი მას არ აძლევს თავის ქვეშევრდომებს, მაგრამ აძლევს მას თავის შვილებს.

ახლა იფიქრეთ, როგორც მამა ან დედა ერთი წუთით. შენი შვილები დაიკარგნენ. შენი შვილები იტანჯებიან. რა არის თქვენი მთავარი საზრუნავი? თქვენი საკუთარი გამართლება? დაუმტკიცდეთ თქვენს საქმეს? როგორ შეხედავდით მამაკაცს, რომელსაც უფრო მეტად აინტერესებს როგორ ხედავენ მას სხვები, ვიდრე მისი შვილების კეთილდღეობა?

ეს არსებითად არის ის სურათი, რომელსაც იეჰოვას მოწმეები ხატავენ იეჰოვა ღმერთზე და ამტკიცებენ, რომ მისი სუვერენიტეტის დამტკიცება უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე მისი შვილების გადარჩენა.

თუ თქვენ ბავშვი ხართ და იტანჯებით, მაგრამ თქვენ იცით, რომ თქვენი მამა არის ძლიერი და მოსიყვარულე ადამიანი, თქვენ იღებთ გულს, რადგან თქვენ იცით, რომ ის გადაადგილებს ზეცასა და დედამიწას, რათა იქ იყოს თქვენთვის.

ამ სტატიის ავტორი, როგორც ჩანს, ყურადღებას არ აქცევს ამ ადამიანის ძირითად მოთხოვნილებას და ინსტიქტს. მაგალითად, დის ისტორიის გამოყენება, სახელად რენე, რომელიც ”მიიღო ინსულტი და ებრძოდა ქრონიკულ ტკივილს და კიბოს” (მუხლი 17) სტატიაში ნათქვამია, რომ იეჰოვას სუვერენიტეტს თვალიდან არასოდეს დაუკარგავს, მან შეძლო გარკვეული უბედურების შერბილება. შემდეგ გრძელდება იმის თქმა, ”ჩვენ გვინდა, რომ იეჰოვას უზენაესობაზე ორიენტირებული ვიყოთ ყოველდღიური ზეწოლისა და უსიამოვნებების ფონზე”.

მას შემდეგ, რაც ორგანიზაციამ უარყო თავის მიმდევრებს მშვენიერი კომფორტი, რომ იცოდნენ ღმერთი, როგორც მოსიყვარულე მამა, რომელიც ზრუნავს თითოეულ თავის შვილზე, მან უნდა მოძებნოს მათი მხარდაჭერისა და წახალისების სხვა გზა. როგორც ჩანს, მათ მხოლოდ იეჰოვას სუვერენიტეტის კონცენტრირება სჭირდებათ, მაგრამ ამას ასწავლის ბიბლია?

ბიბლია გვასწავლის, რომ ჩვენ საღვთო წერილისგან ვიღებთ კომფორტს. (მამ. 15: 4). ღვთისგან, ჩვენი მამისგან, ნუგეშს ვიღებთ. ჩვენ ხსნის იმედისგან ვიღებთ კომფორტს. (2Co 1: 3-7) რადგან ღმერთი ჩვენი მამაა, ჩვენ ყველანი ძმები ვართ. ჩვენ კომფორტს ვიღებთ ოჯახისგან, ჩვენი ძმებისგან. (2 კორ 7: 4, 7, 13; ეფეს. 6:22). სამწუხაროდ, ორგანიზაციას ესეც წაართმევს, რადგან თუ ღმერთი მხოლოდ ჩვენი მეგობარია, მაშინ ჩვენ არ გვაქვს მიზეზი, რომ ერთმანეთს ძმას ან ძმას ვუწოდებთ, რადგან არ იგივე მამა იზიარებენ - მართლაც, ჩვენ მამა არ გვყავს, მაგრამ ობლები ვართ.

მეტიც, ეს ის ცოდნაა, რომ ჩვენ გვიყვარს, როგორც მამას უყვარს შვილი, რომელიც გვაძლევს ძალას გაუძლოს ყოველ გასაჭირს. ჩვენ გვყავს მამა - იმის მიუხედავად, რასაც მმართველი ორგანო ცდილობს გვითხრას - და ის ინდივიდუალურად გვიყვარს, როგორც ვაჟი ან ქალიშვილი.

ეს ძლიერი ჭეშმარიტება გათვალისწინებულია ბანალური და არაბიბლიური სწავლების სასარგებლოდ იმის შესახებ, რომ ღმერთმა უნდა დააკმაყოფილოს თავისი სუვერენიტეტი. ფაქტია, რომ მას არაფრის გამამართლებლად არ სჭირდება. ეშმაკმა უკვე წააგო. მისი ყველა კრიტიკოსის წარუმატებლობა საკმარისად ამართლებს.

მუსულმანები გალობენ ალაჰუ აქბარი ("ღმერთი უფრო დიდია"). როგორ ეხმარება მათ ეს? დიახ, ღმერთი ყველაფერზე მეტია, მაგრამ ხომ არ მოითხოვს მისი სიდიადე, რომ მან ყველაფერი გააკეთოს, რომ ჩვენი ტანჯვა დასრულდეს? ჩვენი გზავნილია: "ღმერთი სიყვარულია". უფრო მეტიც, ის არის მამა ყველას, ვინც იესოს ირწმუნეს. (იოანე 1:4) მოითხოვს თუ არა ამაში მას, რომ ბოლო მოუღოს ჩვენს ტანჯვას? აბსოლუტურად!

შემდეგი კვირის სტატია

თუ ღვთის სუვერენიტეტის გამამართლებელი საკითხი ნამდვილად არ არის საკითხი - და რაც უარესია, არაბიბლიური სწავლებაა, კითხვა დგება: რატომ ასწავლიან მას იეჰოვას მოწმეებს? ეს უბრალო არასწორი ინტერპრეტაციის შედეგია, თუ აქ მუშაობს დღის წესრიგი? რამე სარგებელი მოაქვს ჩვენს მიერ ამ სწავლების რწმენით? ასეა, რას მოიპოვებენ ისინი?

ამ კითხვებზე პასუხები ცხადი გახდება მომდევნო კვირის მიმოხილვაში.

______________________________________________________

[I] ip-2 თავი. 4 გვ. 60 პარ. 24 ”შენ ხარ ჩემი მოწმეები”!
დღესაც ასეა, ადამიანთა ხსნა მეორეხარისხოვანია იეჰოვას სახელის განწმენდასა და მისი სუვერენიტეტის დაცვაში.
w16 სექტემბერი გვ. 25 პარ. 8 ახალგაზრდები, გააძლიერე შენი რწმენა
ამ მუხლში მოცემულია ბიბლიის ძირითადი თემა, რაც ღვთის სუვერენიტეტის გამართლებაა და მისი სახელის განწმენდა სამეფოს საშუალებით.

[Ii] აქედან გამომდინარეობს, რომ მთავარანგელოზი მიქაელი და მისი ანგელოზები ასრულებდნენ სამოთხის განწმენდას, რადგან იესო ჯერ კიდევ საფლავში იყო. მას შემდეგ, რაც ჩვენი უფალი ერთგულად გარდაიცვალა, მაიკლს ვერაფერი უშლიდა ხელს მოვალეობის შესრულებას. სასამართლო საქმე დასრულდა. ეშმაკი გაასამართლეს.