[განსაკუთრებული მადლობა გადავუხადე მწერალ ტადუას, რომლის კვლევა და დასაბუთება საფუძველს წარმოადგენს ამ სტატიაში.]
დიდი ალბათობით, იეჰოვას მოწმეების მხოლოდ უმცირესობამ დაათვალიერა საქმეები, რომლებიც ბოლო ორი წლის განმავლობაში ჩატარდა ავსტრალიაში. მიუხედავად ამისა, იმ რამდენიმე გამბედავმა, ვინც გაბედა დაპირისპირება „უფროსებს“ გარე მასალის დათვალიერებით - კერძოდ, კონსულტანტის თანაშემწეს, ანგუს სტიუარტსა და მმართველი საბჭოს წევრ ჯეფრი ჯექსონს შორის გაცვლა - უცნაური სცენა განიხილეს, ყოველ შემთხვევაში, ერთგული JW. (გაცვლის სანახავად თავად, დააკლიკე აქ.) რაც მათ დაინახეს, იყო "ამქვეყნიური" იურისტი, საერო ხელისუფლების წარმომადგენელი, რომელიც მსჯელობდა მოწმეთა სამყაროს უმაღლესი ორგანოს საღვთო წერილის რომელიმე პუნქტზე და მოიგებდა კამათს.
ბიბლიაში ნათქვამია, რომ როდესაც ჩვენ ვიქნებით ზემდგომ ხელისუფლებამდე, ჩვენთვის საჭირო სიტყვები მოგვცემენ.
”და თქვენ წარუდგენთ გუბერნატორებსა და მეფეებს ჩემი გულისთვის, მათი და ერების მოწმე. 19 ამასთან, როდესაც ისინი გადმოგცემენ, არ ინერვიულოთ იმაზე, თუ როგორ ან რაზე უნდა ისაუბროთ, რადგან იმ საათში მოგეცემათ ის, რისი თქმაც გსურთ. 20 ვინც ლაპარაკობს, შენ არ ხარ მხოლოდ შენ, არამედ შენს მიერ ლაპარაკობს მამაშენი. ” (მთ. 10: 18-20)
დაეცა სულიწმიდა იეჰოვას მოწმეების მმართველი საბჭოს ამ წევრს? არა, რადგან სული ვერ ჩამორჩება. მაგალითად, პირველად ქრისტიანები გამოიყვანეს მთავრობის წინაშე, ახ. წ. 33 წლის ორმოცდამეათე დღის შემდეგ. მოციქულები მიიყვანეს სინედრიონის, ისრაელის ერის უმაღლესი სასამართლოს წინაშე და უთხრეს, რომ შეეწყვიტათ ქადაგება იესოს სახელით. ეს კონკრეტული სასამართლო ერთდროულად იყო საერო და რელიგიური. მიუხედავად მისი რელიგიური საფუძვლებისა, მოსამართლეები არ მსჯელობდნენ საღვთო წერილებში. მათ იცოდნენ, რომ არანაირი იმედი არ ჰქონდათ, რომ ამ კაცებს დაამარცხებდნენ წმინდა წერილების გამოყენებით, ამიტომ მათ უბრალოდ გამოთქვეს თავიანთი გადაწყვეტილება და მათი შესრულება მოელიან. მათ მოციქულებს უთხრეს, რომ შეეწყვიტათ ქადაგება იესოს სახელის შესახებ. მოციქულებმა ბიბლიური კანონის საფუძველზე უპასუხეს და მოსამართლეებს პასუხი არ გასცეს, რომ თავიანთი ავტორიტეტი ფიზიკური დასჯით განემტკიცებინათ. (საქმეები 5: 27-32, 40)
რატომ ვერ შეძლო ხელმძღვანელმა საბჭომ დაიცვა თავისი პოზიცია კრებაში ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის შემთხვევების განხილვის პოლიტიკის მიმართ? მას შემდეგ, რაც სული ვერ ჩავარდება, დავრჩით დავასკვნათ, რომ პოლიტიკა არის მარცხის წერტილი.
ავსტრალიის სამეფო კომისიის წინაშე სადავო საკითხი იყო მმართველი საბჭოს ორი მოწმის წესის ხისტი გამოყენება როგორც სასამართლო, ისე სისხლის სამართლის საქმეებში. თუ ცოდვის ორი მოწმე, ან ამ შემთხვევაში ცოდვილი დანაშაული არ არის, მაშინ - აღიარების უგულებელყოფა - მოწმე უხუცესებს არაფრის გაკეთება აქვთ მიმართული. ათობით ათასი სავარაუდო და დადასტურებული შემთხვევა ბავშვთა სექსუალური ძალადობის შესახებ მთელ მსოფლიოში და ათწლეულების განმავლობაში, ორგანიზაციის ოფიციალური პირები განაგრძობენ მოხსენებას, თუ ამას კონკრეტული კანონი არ მოითხოვს. ამრიგად, როდესაც დანაშაულის ორი მოწმე არ იყო, სავარაუდო დამნაშავეს ნება დართეს შეენარჩუნებინა ნებისმიერი თანამდებობა, რომელიც კრებაში ეკავა და მისი ბრალმდებელი მიიღებდა სასამართლო კომიტეტის დასკვნებს.
ამ ერთი შეხედვით თავისებური, ულტრა მკაცრი პოზიციის საფუძველია ბიბლია ეს სამი ლექსი.
”ორი მოწმის ან სამი მოწმის ჩვენების საფუძველზე, ის უნდა მოკვდეს. ის არ უნდა მოკლავდეს ერთი მოწმის ჩვენებას. ”(De 17: 6)
”ვერც ერთი მოწმე ვერ შეძლებს სხვა მსჯავრდებულის გასამართლებას რაიმე შეცდომისა და ცოდვის ჩადენაში. ორი მოწმის ჩვენებაზე ან სამი მოწმის ჩვენებაზე უნდა დადგინდეს საკითხი. ”(De 19: 15)
”არ მიიღოთ ბრალდება ხანდაზმული ადამიანის წინააღმდეგ, გარდა ორი ან სამი მოწმის ჩვენებისა.” (1 ტიმოთე 5: 19)
(თუ სხვა რამ არ არის მითითებული, ჩვენ ციტატებს ვიღებთ) წმინდა წერილების ახალი მსოფლიო თარგმანი [NWT] რადგან ეს არის ბიბლიის ერთი ვერსია, რომელსაც მოწმეები უნივერსალურად მიიღებენ.)
პირველ ტიმოთეს მესამე მითითება განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, როგორც ორგანიზაციის პოზიციის მხარდაჭერა ამ კითხვაზე, რადგან ის აღებულია ქრისტიანული ბერძნული წერილებიდან. თუ ამ წესის მხოლოდ მითითება მოხდა ებრაული წერილებიდან - ანუ მოსეს კანონიდან, - შეიძლება ამტკიცებდეს, რომ ეს მოთხოვნა გარდაიცვალა კანონის კოდექსთან ერთად.[1] ამასთან, ტიმოთეს პავლეს მითითება მმართველ ორგანოში არწმუნებს, რომ ეს წესი ჯერ კიდევ მოქმედებს ქრისტიანებზე.
მოკლე იმედი
იეჰოვას მოწმისთვის, როგორც ჩანს, ამით დასრულდა საქმე. როდესაც ამ წლის მარტში კვლავ გამოიძახეს ავსტრალიის სამეფო კომისიის წინაშე, ავსტრალიის ფილიალის წარმომადგენლებმა აჩვენეს თავიანთი ხელმძღვანელობის ურყევობა, ამ ორი მოწმის წესის ყველა პირობებში ხისტი წესით დაცვით. (მიუხედავად იმისა, რომ მრჩეველთა რჩევა, ანგუს სტიუარტმა, როგორც ჩანს, ეჭვი გაუჩინა ხელმძღვანელი საბჭოს წევრ ჯეფრი ჯექსონს, რომ შესაძლოა არსებობდეს ბიბლიური პრეცედენტი, რომელიც ამ წესის გარკვეულ მოქნილობას იძლეოდა, ხოლო ჯექსონი სიცხეში მომენტში, დაადასტურა, რომ კანონის 22-ში მოცემულია საფუძველი საკითხის გადასაწყვეტად ერთი მოწმის საფუძველზე, გაუპატიურების ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს ჩვენება შეიცვალა მოსმენის შემდეგ, როდესაც ორგანიზაციის მრჩეველმა კომისიას მიაწოდა დოკუმენტი, რომელშიც ისინი უკან დაიხიეთ ორი მოწმის წესის გამოყენებაზე - იხილეთ დანართს.)
წესები პრინციპების წინააღმდეგ
თუ იეჰოვას მოწმე ხართ, ამით დასრულდა ამ საკითხის დასრულება? ეს არ უნდა მოხდეს, თუ არ იცით იმ ფაქტის შესახებ, რომ ქრისტეს კანონი ემყარება სიყვარულს. მოზაიკის კანონიც კი, თავისი ასობით წესით, გარკვეულ მოქნილობას იძლეოდა გარემოებების გათვალისწინებით. ამასთან, ქრისტეს კანონი მას აჯობებს, რომ ყველაფერი ემყარება პრინციპებს, რომლებიც ღვთის სიყვარულის საფუძველზეა აგებული. თუ მოზაიკის კანონი გარკვეულ მოქნილობას იძლეოდა, როგორც ვნახავთ, ქრისტეს სიყვარული ამის მიღმაც კი დგას - სამართლიანობის ძიება ყველა შემთხვევაში.
მიუხედავად ამისა, ქრისტეს კანონი არ შორდება მას, რაც წერილშია ნათქვამი. ამის ნაცვლად, ეს საღვთო წერილის საშუალებით არის გამოხატული. ასე რომ, ჩვენ განვიხილავთ ყველა შემთხვევას, როდესაც ბიბლია გვხვდება ორმოცი მოწმეების წესი, რათა დავადგინოთ, თუ როგორ შეესაბამება იგი დღეს ჩვენთვის ღვთის კანონის ფარგლებში.
"მტკიცებულება ტექსტები"
რჯული 17: 6 და 19: 15
განმეორებით, ეს არის ებრაული წერილების ძირითადი ტექსტები, რომლებიც იეჰოვას მოწმეების კრებაში ყველა სასამართლო საკითხის გადაწყვეტის საფუძველია:
”ორი მოწმის ან სამი მოწმის ჩვენების საფუძველზე, ის უნდა მოკვდეს. ის არ უნდა მოკლავდეს ერთი მოწმის ჩვენებას. ”(De 17: 6)
”ვერც ერთი მოწმე ვერ შეძლებს სხვა მსჯავრდებულის გასამართლებას რაიმე შეცდომისა და ცოდვის ჩადენაში. ორი მოწმის ჩვენებაზე ან სამი მოწმის ჩვენებაზე უნდა დადგინდეს საკითხი. ”(De 19: 15)
ეს არის ის, რასაც "მტკიცებულების ტექსტებს" უწოდებენ. იდეა ისაა, რომ თქვენ წაიკითხავთ ბიბლიის ერთ სტრიქონს, რომელიც მხარს უჭერს თქვენს იდეას, დახურეთ ბიბლია ბორძიკით და თქვით: „აი, შენ წადი. Ამბის დასასრული." ჭეშმარიტად, თუ შემდგომ არ წავიკითხავთ, ამ ორმა ტექსტმა მიგვიყვანა დასკვნამდე, რომ ისრაელში არანაირი დანაშაული არ განიხილებოდა, თუ ორი ან მეტი თვითმხილველი არ იქნებოდა. მაგრამ მართლა ასე იყო? ღმერთმა აღარ გასცა მცდელობა, რომ თავის ერს განეხორციელებინა დანაშაულები და სხვა სასამართლო საკითხები, გარდა მათ უბრალო წესის დაწესებისა?
თუ ასეა, მაშინ ეს იქნება არეულობის რეცეპტი. გაითვალისწინეთ ეს: თქვენ მოკლული მოკლეთ. თქვენ მხოლოდ უნდა დარწმუნდეთ, რომ არა უმეტეს ერთი ადამიანი გნახავს. თქვენ შეიძლება გქონდეთ სისხლიანი დანა და საკმაოდ დიდი მოტივი, რომ აქლემის ქარავანი გაატაროს, მაგრამ აი, თქვენ თავისუფალი ხართ, რადგან ორი მოწმე არ იყო.
მოდით, ჩვენ, როგორც განთავისუფლებულმა ქრისტიანებმა, აღარ ჩავარდეთ მახეში იმათ მიერ, ვინც "მტკიცებულებათა ტექსტებს" უწყობს ხელს, როგორც დოქტრინალური გაგების საფუძველს. ამის ნაცვლად, ჩვენ განვიხილავთ კონტექსტს.
კანონი მეორე რჯულის 17: 6 შემთხვევაში, მოხსენიებული დანაშაული არის განდგომილება.
”ვიფიქროთ, რომ თქვენს შორის იპოვნებს კაცს ან ქალს, თქვენს ნებისმიერ ქალაქში, რომელსაც იეჰოვა, თქვენი ღმერთი იძლევა, რომელიც ცუდად მოქმედებს იეჰოვას, თქვენი ღმერთის თვალში და არღვევს მის შეთანხმებას, 3 და ის მიდის შეცდომაში და თაყვანს სცემს სხვა ღმერთებს და ეწევა მათ, მზეზე, მთვარეზე ან ცათა მთელ ჯარზე, რაც მე არ მითქვამს. 4 როდესაც ეს გითხრათ, ან გაიგეთ ამის შესახებ, მაშინ საფუძვლიანად უნდა გამოიძიოთ საკითხი. თუ დადასტურდა, რომ მართალია, რომ ეს სავალალო რამ გაკეთდა ისრაელში, 5 თქვენ უნდა მიიტანოთ ის კაცი ან ქალი, ვინც ამ ბოროტებას მიაღწია ქალაქის კარიბჭეებამდე, ხოლო კაცი ან ქალი უნდა მოიწამლოს სიკვდილით. "(De 17: 2-5)
განდგომილობის პირობებში არ არსებობს ხელშესახები მტკიცებულებები. არ არსებობს მკვდარი სხეული, მოპარული ნადავლი, ან დაჟეჟილი ხორცი, რომ მიუთითოს დანაშაულის ჩადენის საწინააღმდეგოდ. არსებობს მხოლოდ მოწმეების ჩვენება. ან ადამიანი ნახეს, რომელიც მსხვერპლს სწირავდა ცრუ ღმერთს, ან არა. ან ის მოისმინეს, რომ სხვები დაითანხმა კერპთაყვანისმცემლობის თაყვანისმცემლობაში. ორივე შემთხვევაში, მტკიცებულებები მხოლოდ სხვის ჩვენებაში არსებობს, ამიტომ ორი მოწმე მინიმალური მოთხოვნა იქნება, თუ ერთი ფიქრობს ბოროტმოქმედის სიკვდილით დასჯაზე.
რაც შეეხება დანაშაულებს, როგორიცაა მკვლელობა, თავდასხმა და გაუპატიურება?
მოწმე უხუცესი, სავარაუდოდ, მიუთითებს მეორე დამამტკიცებელ ტექსტზე (მეორე რჯული 19:15) და თქვა: ”ნებისმიერი შეცდომა ან რაიმე ცოდვა” ამ წესს მოიცავს. ამ ლექსის კონტექსტში შედის მკვლელობის ცოდვა და მკვლელობა (კნ. 19: 11-13) და ქურდობა. (დნ. 19:14 - მოძრავი საზღვრის ნიშნები მემკვიდრეობითი საკუთრების მოსაპარად.)
მაგრამ ის ასევე მოიცავს მიმართულებებს იმ შემთხვევების განხილვისას, როდესაც იყო მხოლოდ ერთი მოწმე:
”თუ ბოროტმოქმედი მოწმე ჩვენებას ატარებს კაცის წინააღმდეგ და მას ბრალი ედება ბრალი, 17 ორი ადამიანი, ვინც დავა აქვს, იდგება იეჰოვას წინაშე, მღვდლებისა და მოსამართლეების წინაშე, რომლებიც ამ დღეებში მსახურობენ. 18 მოსამართლეები საფუძვლიანად გამოიძიებენ და, თუ ის ადამიანი, ვინც ჩვენება მისცა, არის ყალბი მოწმე და ბრალი წაუყენა ძმას, 19 თქვენ უნდა მოიქცეთ მას ისე, როგორც მან გააკეთა მან თავისი ძმის მიმართ და უნდა ამოიღო ის რაც შენს შუაშია. 20 ისინი, ვინც დარჩებიან, ისმენენ და ეშინიათ და აღარასდროს გააკეთებენ თქვენს შორის ასეთ ცუდ რამეებს. 21 არ უნდა გეწყინოთ: სიცოცხლე იქნება სიცოცხლისთვის, თვალი თვალისთვის, კბილი კბილისთვის, ხელისთვის, ფეხის ფეხებისთვის. ”(De 19: 16-21)
ასე რომ, თუ მე –15 მუხლის დებულება უნდა იქნას მიღებული, როგორც ყოვლისმომცველი წესი, მაშინ როგორ შეიძლება მოსამართლეებმა „საფუძვლიანად გამოიძიონ“? ისინი კარგავდნენ დროს, თუ სხვა ვარიანტი არ ექნებოდათ, ვიდრე მეორე მოწმის გამოჩენას დაელოდნენ.
დამატებითი მტკიცებულება იმისა, რომ ეს წესი არ იყო ისრაელიანი სასამართლო პროცესის „ყველა დამთავრებული და ყველა იყოს“, ჩანს, როდესაც ერთი სხვა ნაწილს განიხილავს:
”თუ ქალწული ქალთან არის დაკავებული და სხვა ადამიანი მოხდება, რომ მას ქალაქში შეხვდნენ და იწვებიან, 24 ორივე მათგანი ამ ქალაქის კარიბჭემდე უნდა მიიყვანოთ და მიაყენოთ ისინი სიკვდილით დასჯა, გოგონა, რადგან იგი არ ყვიროდა ქალაქში და კაცი, რადგან მან შეურაცხყო თავისი თანამემამულის ცოლი. ასე რომ თქვენ უნდა ამოიღოთ ის, რაც ბოროტებაა თქვენს შუაგულში. 25 ”მაგრამ, თუ კაცი შეხვდებოდა მინდორში ჩაბარებულ გოგოს და მამაკაცს დაეხმარა და დაეყრდნო, მას კაცი დაეყრდნო. 26 და შენ არაფერი უნდა გააკეთო გოგოსთან. გოგონას არ ჩაუდენია ცოდვა, რომელიც სიკვდილის ღირსია. ეს შემთხვევა იგივეა, როდესაც ადამიანი თავს დაესხმის თავის თანამემამულეს და კლავს მას. 27 რადგან იგი შეხვდა მას მინდორში, და დაკავებული გოგონა ყვიროდა, მაგრამ მისი გადარჩენა არავინ იყო. ”(De 22: 23-27)
ღვთის სიტყვა თავისთავად არ ეწინააღმდეგება. უნდა არსებობდეს ორი ან მეტი მოწმე კაცის გასამართლებლად, მაგრამ აქ მხოლოდ ერთი მოწმე გვყავს და განაჩენის გამოტანა შესაძლებელია? ალბათ, ჩვენ თვალყურს ვადევნებთ საკმაოდ კრიტიკულ ფაქტს: ბიბლია ინგლისურად არ დაწერილა.
თუ მეორე რჯულის 19:15 ჩვენს „მტკიცებულებათა ტექსტში“ გადავხედავთ „მოწმედ“ ნათარგმნ სიტყვას, აღმოვაჩენთ ებრაულ სიტყვას, ed. "მოწმის" გარდა, როგორც თვალის მოწმეში, ამ სიტყვას შეიძლება ასევე ჰქონდეს მტკიცებულება. აქ მოცემულია სიტყვის გამოყენების რამდენიმე გზა:
”ახლა მოდი, მოდი შევქმნათ შეთანხმება, თქვენ და მე და ის ვიმსახურებთ მოწმე ჩვენს შორის. ”” (Ge 31: 44)
”შემდეგ ლაბანმა თქვა:”ქვების ამ წყობის მოწმეა დღეს ჩემსა და შენს შორის. ”სწორედ ამიტომ მან დაარქვა იგი გალერეად” (Ge 31: 48)
”თუ იგი გარეულმა ცხოველმა მიიღო, ის უნდა მოიყვანოს როგორც მტკიცებულება. [ed] ის არ უნდა ანაზღაურდეს ველური ცხოველისგან დაზარალებულ ნივთს. ”(Ex 22: 13)
ახლა დაწერე ეს სიმღერა და ასწავლე ისრაელებს. დაეხმარეთ მათ, რომ ეს ისწავლონ სიმღერა შეიძლება გახდეს ჩემი მოწმე ისრაელის ხალხის წინააღმდეგ. ”(De 31: 19)
”ასე რომ, ჩვენ ვთქვით,” მოდით, ყველანაირად მოვიმოქმედოთ მშენებლობის გზით სამსხვერპლოარა მხოლოდ დაწერილი შესაწირავის ან მსხვერპლის შესასრულებლად, 27, არამედ მოწმე თქვენსა და ჩვენს შემდეგ ჩვენს შთამომავლებს შორის, რომ ჩვენ მას ღვთის წინაშე ვასრულებთ ჩვენს მსახურებას, ჩვენს მიერ დაწერილი შესაწირავებითა და ჩვენი მსხვერპლშეწირვებითა და ჩვენი მსხვერპლშეწირვით, რათა თქვენი შვილები მომავალში არ უთხრონ ჩვენს ვაჟებს: „თქვენ არ გაქვთ იზიარეთ იეჰოვაში. "" (Jos 22: 26, 27)
”მთვარის მსგავსად, იგი მყარად იქნება დამკვიდრებული, როგორც ერთგული მოწმე ცაში. ”(Selah)” (Ps 89: 37)
”იმ დღეს იქნება სამსხვერპლო იეჰოვასთვის ეგვიპტის ქვეყნის შუაგულში და მის საზღვრამდე იეჰოვას სვეტი. 20 Ეს იქნება ნიშანი და მოწმე ლაშქართა იეჰოვას ეგვიპტის ქვეყანაში; რადგან ისინი მჩაგვრელების გამო იძახიან იეჰოვას წინაშე და ის მათ მაცხოვარს გაგზავნის, დიდებული, რომელიც მათ გადაარჩენს. ”(ესა 19: 19, 20)
აქედან ჩანს, რომ ორი ან მეტი თვითმხილველის არყოფნის შემთხვევაში, ისრაელებს შეეძლოთ დაეყრდნონ სასამართლო ექსპერტიზას სამართლიანი გადაწყვეტილების მისაღებად, რათა არ გაუშვან ბოროტმოქმედი. წინა პარაგრაფში აღწერილი ისრაელში ქალწულის გაუპატიურების შემთხვევაში, არსებობდა ფიზიკური მტკიცებულებები მსხვერპლის ჩვენების დასადასტურებლად, ამიტომ ერთი თვითმხილველი შეიძლება გაბატონდეს მეორე „მოწმის“ შემდეგ [ed] ეს იქნებოდა მტკიცებულება.
უხუცესები არ არიან მზად ამ ტიპის მტკიცებულებების შეგროვებისთვის, რაც ერთ-ერთი მიზეზია ღმერთმა მოგვცა ზემდგომი ორგანოები, რომელთა გამოყენებას ჩვენ ძალიან მოვერიდებით. (რომაელები 13: 1-7)
ტიმოთე 1: 5
ქრისტიანულ-ბერძნულ წერილებში რამდენიმე ტექსტია, სადაც ნახსენებია ორი მოწმის წესი, მაგრამ ყოველთვის მოსეს კანონის კონტექსტში. ამრიგად, ეს არ შეიძლება გამოყენებულ იქნეს სრულყოფილებით, რადგან კანონი არ ვრცელდება ქრისტიანებზე.
მაგალითად,
მათე 18: 16: ეს არ არის საუბარი ცოდვის მოწმეებზე, არამედ განხილვის მოწმეებზე; აქ უნდა გაითვალისწინოთ ცოდვილი.
ჯონ 8: 17, 18: იესო იყენებს კანონით დადგენილ წესს, რათა დაარწმუნოს თავისი ებრაელი მსმენელი, რომ ის მესიაა. (საინტერესოა, რომ ის არ ამბობს "ჩვენს კანონს", არამედ "თქვენს კანონს".)
ებრაელები 10: 28: მწერალი უბრალოდ იყენებს მოსეს კანონში გამოყენებულ წესს, რომელიც ცნობილია მისი მსმენელისთვის, იმსჯელოს იმაზე, რომ უფრო მეტი სასჯელია, რაც დევს მასზე, ვინც ირღვევა უფლის სახელით.
სინამდვილეში, ერთადერთი იმედი, რომლებსაც ორგანიზაცია აქვს ამ კონკრეტული წესის გადასაჭრელად ქრისტიანულ სისტემაში, პირველ ტიმოთესში გვხვდება.
”არ მიიღოთ ბრალდება ხანდაზმული ადამიანის წინააღმდეგ, გარდა ორი ან სამი მოწმის ჩვენებისა.” (1 ტიმოთე 5: 19)
ახლა განვიხილოთ კონტექსტი. მე –17 მუხლში პავლემ თქვა: ”დაე, მოხუცი კაცები, რომლებიც ჯანსაღ წესს ასრულებენ, გაითვალისწინონ ორმაგად პატივის ღირსი, განსაკუთრებით კი ისინი, ვინც ლაპარაკობენ და სწავლობენ.” როდესაც მან თქვა: „ნუ აღიარება ბრალდება ხანდაზმული კაცის მიმართ. ”მაშასადამე, ის მკაცრ და სწრაფ წესს იღებდა, რომელიც ყველა ასაკოვან მამაკაცს ეხებოდა, მიუხედავად მათი რეპუტაციისა?
ბერძნული სიტყვა, რომელიც თარგმნილია „აღიარება“ NWT- ში არის პარადოქსამი რაც შეიძლება ნიშნავს შესაბამისად ხელს უწყობს Word- კვლევებს ”კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება”.
ასე რომ, ამ წმინდა წერილით გადმოცემული არომატია: ”ნუ მიესალმებით ბრალდება ერთგულ მოხუცის მიმართ, რომელიც ჯარიმას ხელმძღვანელობს, თუ არ გაქვთ კარგი მტკიცებულებები, მაგალითად, ორი ან სამი მოწმის საქმესთან დაკავშირებით (ანუ არა მომაკვდინებელი, წვრილმანი ან მოტივირებული ეჭვიანობა ან შურისძიება). იყო თუ არა პავლე კრების ყველა წევრის ჩათვლით? არა, მას კონკრეტულად გულისხმობდა კარგი რეპუტაციის ერთგული მოხუცი. მთელი იმპერატივი იყო ის, რომ ტიმოთე ერთგული, შრომისმოყვარე და ხანდაზმული კაცებისგან დაიცადა კრების უკმაყოფილებისგან.
ეს ვითარება მსგავსია მეორე რჯულის 19: 15 – ში. ცუდი საქციელის ბრალდება, ისევე როგორც განდგომილება, მეტწილად ემყარება თვალის მოწმის ჩვენებას. სასამართლო მტკიცებულებების არარსებობა მოითხოვს ორი ან მეტი მოწმის გამოყენებას საკითხის დასადგენად.
ბავშვთა გაუპატიურებასთან დაკავშირებით
ბავშვებზე სექსუალური ძალადობა გაუპატიურების განსაკუთრებით საშინელი ფორმაა. მეორე რჯულის 22: 23-27-ში აღწერილ სფეროში ქალწულის მსგავსად, ჩვეულებრივ, ერთ მოწმეზე იმყოფება - მსხვერპლი. (ჩვენ შეგვიძლია ფასდაკლებით მოვახდინოთ დამნაშავე, როგორც მოწმე, თუ იგი არ აირჩევს აღიარებას.) ამასთან, ხშირად არსებობს სასამართლო ექსპერტიზის მტკიცებულებები. გარდა ამისა, დახელოვნებულ გამომძიებელს შეუძლია „საფუძვლიანად გამოიძიოს“ და ხშირად გაამხილოს სიმართლე.
ისრაელი იყო ერი, რომელსაც გააჩნდა საკუთარი ადმინისტრაციული, საკანონმდებლო და სასამართლო ხელისუფლების შტოები. მას ჰქონდა კანონის კოდექსი და სისხლის სამართლის სისტემა, რომელიც მოიცავს სიკვდილით დასჯას. ქრისტიანული კრება არ არის ერი. ეს არ არის საერო მთავრობა. მას არა აქვს სასამართლო სისტემა, არც სისხლისსამართლებრივი სისტემა. ამიტომ გვეუბნებიან, რომ დანაშაულისა და დამნაშავეთა დამუშავება უნდა დავუთმოთ "ზემდგომ ორგანოებს", "ღვთის მსახურებს" სამართლიანობის განაწილებისთვის. (რომაელები 13: 1-7)
უმეტეს ქვეყნებში სიძვა არ არის დანაშაული, ამიტომ კრება მას შინაგანად განიხილავს, როგორც ცოდვას. ამასთან, გაუპატიურება დანაშაულია. ბავშვებზე სექსუალური ძალადობა ასევე დანაშაულია. როგორც ჩანს, ორგანიზაციას თავისი მმართველი ორგანოს ხელიდან გაუშვა ეს მნიშვნელოვანი განსხვავება.
იმალებოდა ლეგალიზმის მიღმა
ცოტა ხნის წინ სასამართლო მოსმენაზე ვნახე ვიდეო, სადაც უხუცესი ამართლებს თავის პოზიციას: „ჩვენ მივყვებით იმას, რასაც ბიბლია ამბობს. ჩვენ ბოდიშს არ გიხდით ამის გამო. ”
როგორც ავსტრალიის ფილიალის უხუცესების ჩვენებას და აგრეთვე ხელმძღვანელი საბჭოს წევრის ჯეფრი ჯექსონის ჩვენებას უსმენენ, რომ ეს თანამდებობა საყოველთაოდ არის დაცული იეჰოვას მოწმეებში. ისინი გრძნობენ, რომ კანონის წერილის ხისტად დაცვით ისინი მოიწონებენ ღმერთს.
ერთნაირი გრძნობა ჰქონდათ ღვთის ხალხის სხვა ჯგუფსაც. მათთვის ეს კარგად არ დასრულებულა.
”ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცებო! იმიტომ, რომ მოგცემთ პიტნის მეათედი და კამა და ცაცხვი, მაგრამ თქვენ არ გაითვალისწინეთ კანონის უმძიმესი საკითხები, კერძოდ, სამართლიანობა და წყალობა და ერთგულება. ეს სავალდებულო იყო, რომ არ გაეკეთებინათ სხვა საკითხები. 24 უსინათლო სახელმძღვანელო, რომელიც გნატს აფრქვევს, მაგრამ აქლემი ჩამოაგდეს! ”(Mt 23: 23, 24)
როგორ შეიძლება ამ კაცებმა, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე კანონის შესწავლაში გაატარეს, ხელიდან გაუშვეს მისი „უფრო მძიმე საკითხები“? ეს უნდა გვესმოდეს, თუ თავიდან ავიცილებთ იმავე აზროვნების დაინფიცირებას. (მთ. 16: 6, 11, 12)
ჩვენ ვიცით, რომ ქრისტეს კანონი არის პრინციპების კანონი და არა წესები. ეს პრინციპები ღმერთისგან, მამისგან არის მიღებული. Ღმერთი სიყვარულია. (1 იოანე 4: 8) ამიტომ კანონი ემყარება სიყვარულს. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ მოზაიკის კანონი თავისი ათი მცნებითა და 600+ კანონითა და წესებით არ ემყარებოდა პრინციპებს, არ ემყარებოდა სიყვარულს. თუმცა ეს ასე არ არის. შეიძლება კანონი, რომელიც ჭეშმარიტი ღმერთისგან არის სიყვარული, არ იყოს დაფუძნებული სიყვარულში? იესომ ამ კითხვაზე უპასუხა კითხვაზე, რომელი მცნება იყო უდიდესი. Მან უპასუხა:
"თქვენ უნდა გიყვარდეთ იეჰოვა, თქვენი ღმერთი მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი გონებით." 38 ეს არის უდიდესი და პირველი მცნება. 39 მეორე, როგორც ეს, ეს არის: 'შენ უნდა გიყვარდეს მოყვასი, როგორც შენი თავი'. 40 ამ ორ მცნებაზე დევს მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები. ”” (მთ. 22: 37-40)
არა მხოლოდ მთელი მოზაიკური კანონი, არამედ წინასწარმეტყველთა ყველა გამონათქვამი დამოკიდებულია ამ ორი უბრალოდ მცნების შესრულებაზე. იეჰოვა მიჰყავდა ხალხს, რომელიც, განსაკუთრებით თანამედროვე სტანდარტებით, ბარბაროსული იყო და ის მათ მესიის მეშვეობით მიჰყავდა ხსნისკენ. მათ წესები სჭირდებოდათ, რადგან ისინი ჯერ კიდევ არ იყვნენ მზად სიყვარულის სრულყოფილი კანონის სრულყოფისთვის. მოზაიკის კანონი დამრიგებელსავით დაემართა, რომ ბავშვი დაეხმაროს სამაგისტრო მასწავლებელს. (გალ. 3:24) ამიტომ, ღვთის სიყვარულის ხარისხია ყველა წესის დაცვა, მათი მხარდაჭერა და ერთმანეთთან კავშირი.
ვნახოთ, როგორ შეიძლება ეს პრაქტიკულად გამოიყენოს. დავუბრუნდეთ მეორე რჯულის 22: 23-27-ის მიერ დახატულ სცენარს, მცირე კორექტირების გაკეთებას ვაპირებთ. მოდით, მსხვერპლი შვიდი წლის ბავშვი გავხადოთ. ახლა დაკმაყოფილდება „სამართლიანობის, მოწყალებისა და ერთგულების უფრო მძიმე საკითხები“, თუკი სოფლის უხუცესებმა ყველა მტკიცებულებას დაათვალიერეს და უბრალოდ ხელი დაადეს და არაფერი გააკეთეს, რადგან მათ ორი თვითმხილველი არ ჰყავდათ?
როგორც ვნახეთ, არსებობდა დებულებები სიტუაციებისთვის, როდესაც არასაკმარისი თვალის მოწმეები იყვნენ და ეს დებულებები კოდიფიცირებულია კანონში, რადგან ისრაელიანებს ეს სჭირდებოდათ, რადგან ჯერ არ ჰქონდათ მიღწეული ქრისტეს სისრულე. ისინი იქ კანონით ხელმძღვანელობდნენ. ამას ჩვენ არ უნდა ვჭირდებოდეთ. თუკი კანონის კოდექსის ქვეშ მყოფი ადამიანებიც უნდა ხელმძღვანელობდნენ სიყვარულით, სამართლიანობით, წყალობითა და ერთგულებით, რა მიზეზი გვაქვს ჩვენ, როგორც ქრისტეს უფრო მეტ კანონს, ქრისტიანებს, რომ დავუბრუნდეთ ლეგალიზმს? დაინფიცირდა ფარისეველთა საფუარი? ვიმალებით თუ არა ერთი სტრიქონის მიღმა იმ მოქმედებების გასამართლებლად, რომლებიც სრული მიტოვებაა სიყვარულის კანონი? ფარისევლებმა ეს გააკეთეს თავიანთი სადგურისა და უფლებამოსილების დასაცავად. შედეგად, მათ ყველაფერი დაკარგეს.
საჭიროა ბალანსი
ეს გრაფიკა გამომიგზავნა კარგმა მეგობარმა. მე არ წამიკითხავს მუხლი საიდანაც იგი წარმოიშვა, ამიტომ არ შემიძლია ამის დამტკიცება თავისთავად. ამასთან, ილუსტრაცია თავისთავად მეტყველებს. იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციას აქვს დე ფაქტო შეცვალა იესო ქრისტეს ბატონობა მმართველი საბჭოს მბრძანებლობით თავისი წესებით. თავიდან აცილება ლიცენზიურობას, JW.org მიაღწია "ლეგალიზმს". ჩვენ მაღალი მაჩვენებლები გვაქვს ამ არჩევანის ოთხივე პროდუქტზე: ქედმაღლობა (ჩვენ ერთადერთი ჭეშმარიტი რელიგია ვართ, ”ოდესმე საუკეთესო ცხოვრება”); ზეწოლა (თუ არ ეთანხმებით მმართველ საბჭოს, თქვენ დაისჯებით disfellowshipping); შეუსაბამობა (მუდმივად ცვალებადი "ახალი შუქი" და მუდმივი ფლიფლოპები, რომლებსაც "დახვეწას" ასახელებენ); ჰიპოკრასი (გაეროში გაწევრიანებისას ნეიტრალიტეტის პრეტენზია, 1975 წლის ფიასკოს ბრალეულობის დადანაშაულება, აცხადებენ, რომ გვიყვარს ჩვენი შვილები, ხოლო "პატარებისათვის" მავნე პოლიტიკის შენარჩუნებით.)
როგორც აღმოჩნდა, ორი მოწმის წესის უხერხულობა მხოლოდ JW ლეგალისტური აისბერგის წვერია. მაგრამ ეს ბერი იშლება საზოგადოების ყურადღების ქვეშ მყოფი მზის ქვეშ.
დანართს
მისი ჩვენების გადატანის მცდელობისას, რომელშიც ჯეფრი ჯექსონი უხალისოდ დათანხმდა, რომ რჯული 22: 23-27, როგორც ჩანს, გამონაკლისს წარმოადგენს ორი მოწმის წესისაგან, იურიდიულმა მაგიდამ გამოსცა წერილობითი განცხადება. ჩვენი დისკუსია არასრული იქნება, თუ არ განვიხილავთ ამ დოკუმენტში მოყვანილ არგუმენტებს. ამიტომ, ჩვენ განვიხილავთ „საკითხს 3: კანონის 22: 25-27 განმარტება“.
დოკუმენტის მე –17 პუნქტში ნათქვამია, რომ კანონის 17: 6 – სა და 19: 15 – ში მოცემული წესი უნდა იქნას განხილული როგორც „გამონაკლისის გარეშე“. როგორც ზემოთ უკვე ვაჩვენეთ, ეს არ არის სწორი საღვთო წერილი. კონტექსტი თითოეულ შემთხვევაში მიუთითებს, რომ გათვალისწინებულია გამონაკლისები. შემდეგ დოკუმენტის მე -18 პუნქტში ნათქვამია:
- მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ 23 თავის მეორე მუხლში 27 და 22 მუხლებში მოცემული ორი კონტრასტული სიტუაცია არ ეხება იმის დამტკიცებას, არის თუ არა ადამიანი დამნაშავე ორივე სიტუაციაში. მისი დანაშაული ორივე ინსტანციაშია დაშვებული. თქვა, რომ ის:
”შემთხვევით შეხვდა მას ქალაქში და მასთან დააწვინა”
ან ის:
”შემთხვევით დახვრეტილ გოგონას მინდორში დახვდა და კაცი აჯობა და მასთან დააწვინა”.
ორივე შემთხვევაში, ადამიანი უკვე დამნაშავედ გამოცხადდა და ღირდა სიკვდილი, ეს განისაზღვრა სათანადო პროცედურით მოსამართლეთა გამოძიების დროს. მაგრამ ამ ეტაპზე კითხვა მოსამართლეების წინაშე (დაადგინეს, რომ არასათანადო სექსუალური ურთიერთობა მოხდა ქალსა და მამაკაცს შორის) იყო ის, იყო თუ არა გათხოვილი ქალი დამნაშავედ უზნეობაში, იყო თუ არა გაუპატიურების მსხვერპლი. ეს სხვა საკითხია, თუმცა დაკავშირებულია მამაკაცის დანაშაულის დადგენასთან.
ისინი ვერ ხსნიან, თუ როგორ "დამნაშავედ იქნა ნაჩვენები კაცი" მას შემდეგ, რაც გაუპატიურება მოხდა მოწმეებისგან შორს მინდორზე. საუკეთესო შემთხვევაში მათ ქალის ჩვენება ექნებოდათ, მაგრამ სად არის მეორე მოწმე? მათივე აღიარებით, იგი "უკვე დამნაშავედ იქნა ცნობილი", როგორც "დადგენილია სათანადო პროცედურით", მაგრამ ისინი ასევე ამტკიცებენ, რომ ერთადერთი "სათანადო პროცედურა" მოითხოვს ორ მოწმეებს და ამ შემთხვევაში ბიბლია აშკარად მიუთითებს, რომ ასეთი არ არსებობს. ასე რომ, ისინი აღიარებენ, რომ არსებობს სათანადო პროცედურა, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია დანაშაულის დადგენა, რომელსაც არ სჭირდება ორი მოწმე. ამრიგად, მე -17 პუნქტში მოყვანილი არგუმენტი, რომ მეორე მოწმის წესი 17: 6 და 19:15 უნდა იქნას დაცული ”გამონაკლისის გარეშე” ძალადაკარგულად გამოცხადდება მე -18 პუნქტის შესაბამისად გაკეთებული დასკვნის საფუძველზე.
________________________________________________________
[1] შეიძლება ითქვას, რომ იესოს მითითებაც კი მოხდა იოანე 8– ში ნაპოვნი ორმოცი მოწმე წესის შესახებ: 17– მა არ მიიყვანა ეს კანონი ქრისტიანულ კრებაში. დასაბუთება მიდის, რომ ის უბრალოდ იყენებდა კანონს, რომელიც იმ დროისთვის ჯერ კიდევ ძალაში იყო, საკუთარი უფლებამოსილების შესახებ აზრი გამოეთქვა, მაგრამ არ გულისხმობს, რომ ეს კანონი ძალაში შედის მას შემდეგ, რაც კანონის კოდს შეცვლიდა უფრო დიდი კანონი ქრისტე.
რა წარმოუდგენელი სტატიაა!!! Გმადლობთ
დიდი მადლობა.
[…] [I] JW დოქტრინალური არასწორი ინტერპრეტაციის საფუძველი გაუქმდა. იხილეთ ორი მოწმის წესი მიკროსკოპის ქვეშ […]
ვისურვებდი მეთქვა, რომ ჯეფრი ჯექსონის ჩვენება ARC– ში ჩემთვის ნამდვილი თვალისმომჭრელი იყო. სამწუხაროდ, ეს მხოლოდ სხვა სისულელის კიდევ ერთი დადასტურება იყო, რაც Org- ში ხდება.
ყველასათვის თბილი გამარჯობა. მელეთი - მადლობას გიხდით ყველა ძმის სახელით გაწეული შრომისთვის
და დები, რომლებიც დიდად ისარგებლებენ ამ საიტით. ასევე ყველა იმ ავტორს მოსწონს
თადუა და მრავალი სხვა. ეს საიტი ჩემთვის ფასდაუდებელი რესურსი იყო
ახლახან. გააგრძელეთ ქრისტიანული სიყვარულის მშვენიერი სული, რაც ყოველთვის აქ ჩანს.
ჩემი პირველი კომენტარის გამო, ამის გამო დავტოვებ და ვცდილობ უახლოეს მომავალში დავამატო პოზიტიური გამოხმაურება. კიდევ ერთხელ დიდი მადლობა ყველას
მოგესალმებით, Warp Speed და "ჩაერთე"!
WT ბავშვზე ძალადობის სკანდალი, ისევე როგორც ამ თემაზე განხილული მრავალი თემა, სადავოა. საკამათო სულაც არ არის სულაც ცუდი, თავისთავად, რადგან რომ არ არსებობდეს დაპირისპირებები, აღარ იქნებოდა სალაპარაკო და არც ფორუმი. სასურველია, არ შეიქმნას დაპირისპირებები, სადაც სინამდვილეში არცერთი არ არსებობს, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ამით სხვისი გრძნობები შეიძლება დაზიანდეს. მე ვიცი, რომ ზოგჯერ მე ვიყენებ უფრო მეტ სიტყვას, ვიდრე მე მჭირდება და, თუ რომელიმე ამ სიტყვამ მოახდინა ასეთი შედეგი, ვნანობ ამას. ნებისმიერი დაპირისპირების ძირითადი მიზეზი არის დაშვებების მთელი რიგი,... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა Robert-6512 გმადლობთ კომენტარებისთვის. მე მინდა გაგიზიაროთ ჩემი კვლევიდან რამდენიმე სხვა პუნქტი, რომლებიც გავლენას ახდენს თქვენს რამდენიმე პუნქტზე. 1. მოსეს კანონი 2 ან 3 მოწმესთვის მოთხოვნილდება მხოლოდ სერიოზულ ცოდვებთან დაკავშირებით, რაც გამოიწვევს ბრალდებულის სიკვდილით დასჯას. განდგომილება, მკვლელობა (რიცხვები 35: 30,31) და მრუშობა \ გაუპატიურება. როგორც ასეთი, ისრაელი ერის კანონი იყო. იგი არ იქნა გამოყენებული, როგორც კანონი, რომლის შესასრულებლად უნდა გაგრძელებულიყო. დღეს ჩვენ, როგორც ქრისტიანებს, უნდა ექვემდებარებოდეთ მას... Წაიკითხე მეტი "
ძალიან ლამაზი მსჯელობა, თადუა. მე ვეთანხმები. მე დღეს ტიტუსს ვკითხულობდი და მე -3 თავის ამ სიტყვებს წავაწყდი, რაც ჩვენი განხილვის საგანია. „განაგრძეთ შეხსენება, რომ ისინი ემორჩილებოდნენ და ემორჩილებოდნენ მთავრობებსა და ხელისუფლებას, მზად იყვნენ ყველა კარგი საქმისთვის Tit“ (ტიტ. 3: 1). ” ავსტრალიის სამეფო კომისიაზე მითითებული მითითებები არ შესრულებულა. ეს აშკარა იყო 2017 წლის მარტის მოსმენიდან. რაც შეეხება „ყველა კარგი საქმისთვის მზადყოფნას“, ეს ფორმულირება მიუთითებს მზაობაზე ან მიდრეკილებაზე... Წაიკითხე მეტი "
მე შენს მეთოდოლოგიასთან დაკავშირებით არანაირი პრობლემა არ მაქვს. მე მაქვს პრობლემა იმის გაკეთება, რომ თქვენ გააკეთებთ მტკიცებებს, რომლებსაც საღვთო წერილში არ უჭერს მხარს, და თქვენთან ერთად იყენებთ ალოგიკურ მსჯელობას, რომელიც ვერ წარმოაჩენს თქვენს საკითხს. თქვენ თქვით: ”ჩვენ არ შეგვიძლია უარვყოთ დასკვნა მხოლოდ ვარაუდის საფუძველზე.” მაგრამ ეს არასწორი მსჯელობაა. თუ თქვენ ვერ გააკეთეთ საქმე, რომელიც დასრულდება თქვენს მიერ გამოტანილი დასკვნით, ტვირთი გეკისრებათ უარყოთ ნებისმიერი საჩივარი მის მიმართ, იქნება ეს პრეტენზიები დაშვებებზე დაყრდნობით თუ არა. დასკვნის გაკეთებით, რომ არც წმინდა წერილები და არც ლოგიკა მხარს არ უჭერს და არც... Წაიკითხე მეტი "
თქვენ დაწერეთ: „კანონიერი. 22:27 ნათლად ამბობს, რომ ”დაკავებულმა გოგომ ყვირილი”. როგორ შეიძლება ვინმეს ეცნობოს ეს? მე ვიტყვი, რომ ერთადერთი გზა, რაც შესაძლებელი გახდება არის, თუ ინციდენტის მესამე მხარემ გაიგო. თუ შეგიძლიათ მოგითხროთ ნებისმიერი შესაძლო საშუალება იმის შესახებ, რაც შეიძლება იცოდეს გოგოს ყვირილის ცოდნა, თუ ვინმემ არ იცის ამის გაგება, ახლა დრო იქნება საკუთარი თავის ახსნა. გარდა არაერთი ზეადამიანური ჩარევისა, სხვა ახსნა უბრალოდ არ არსებობს. ” თქვენი შეკითხვა დაფუძნებულია გაუმართავი ნაგებობის საფუძველზე. თქვენ ამტკიცებთ, რომ მეორე ჯერ კიდევ უნდა ყოფილიყო... Წაიკითხე მეტი "
დაბადება 34: 30-31 ახალი შესწორებული სტანდარტული ვერსია (NRSV) ჩემი რიცხვი მცირეა და თუ ისინი ჩემს წინააღმდეგ შეიკრიბებიან და თავს დამესხმიან, განადგურებული ვიქნები, როგორც მე, ასევე ჩემი ოჯახი. ” 30 მაგრამ მათ უთხრეს: "უნდა ეპყრობოდეს ჩვენს დას, როგორც მეძავი?" მხოლოდ იმის აღნიშვნა, რომ დინას დარღვევის მრავალი მოწმე არ არის ნახსენები. და რომ მისი ძმების მხრიდან არაკეთილგანწყობილი და გულწრფელად მკვლელური რეაქციაა იმ ამბებზე, რომ... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა რობერტ, მადლობას გიხდი შენი "სტატიისთვის" .. მადლობა მე ყოველთვის მსიამოვნებს შენი მოსაზრებების კითხვა. თქვენ ძალიან ინტელექტუალური ადამიანი ხართ. მე არ ვარ სარკასტული. მე მელეტი არ ვიცი, მე ვიცი მისი ხელოვნება. მე ვიცი, რომ მან შექმნა ეს ვებგვერდი. მისი ნაწერების წაკითხვისას აშკარაა, რომ იგი დაბალანსებულია, გამოცდილი, ბრძენი და სავსეა მამათა სულის ნაყოფით. მას შეეძლო უბრალოდ ხელები ჰაერში გადაეყარა და ეთქვა: „ყველაფერი ჩაყარე! რატომ შეწუხება .. ”ის ამას არ აკეთებს. რატომ? ვფიქრობ, ის ძალიან ნიჭიერი, ძალიან ფრთხილი და გამჭრიახია. კაცისთვის მისი... Წაიკითხე მეტი "
მე ნამდვილად არ მსურს ამაზე დაპირისპირება, თუმცა თემა თავისი ბუნებით საკამათოა. ამ დებატებზე პასუხის მიღება შეგიძლიათ Deut- ში. 22:27, სადაც ნათქვამია, რომ გოგონამ ყვიროდა, მაგრამ არავინ იყო მისი გადარჩენა (ან გადარჩენა). საიდან შეიძლება ცნობილი იყოს, რომ გოგონამ "იყვირა"? იმიტომ, რომ იქ იყო მეორე მოწმე. ვიღაცამ მართლა გაიგო. ანგარიშში ნათქვამია, რომ თავდასხმა მოხდა "ველში". ეს არ ამბობს მინდორს და მის გარშემო არსებულ ტერიტორიას საერთოდ მოკლებული ჰქონდა ხალხი. ეს მხოლოდ ვარაუდი არ არის... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა რობერტ -6512. როგორც ჩანს, თქვენ გაქვთ პრობლემა, რასაც ჩემს მეთოდოლოგიად აღიქვამთ. ვეთანხმები, რომ გვსურს თავიდან ავიცილოთ დასკვნების გაკეთება ვარაუდებზე. მაგრამ ეს კარი ორივე გზით ტრიალებს. ჩვენ არ შეგვიძლია უარვყოთ დასკვნა მხოლოდ ვარაუდის საფუძველზე. მაგალითად, თქვენ დაწერეთ: „საიდან შეიძლება ცნობილი იყოს, რომ გოგონამ„ იყვირა “? იმიტომ, რომ იქ იყო მეორე მოწმე. ვიღაცამ მართლა გაიგო. ” თქვენ მძიმე დასკვნა გააკეთეთ იმის საფუძველზე, რომ იგი მოისმინა, მაგრამ მსმენელმა ვერ შეძლო გადარჩენა. თქვენ თვალყურს ადევნებთ მეორე შესაძლებლობას, რომ ამის თაობაზე თავად გოგონაც დასტურდება... Წაიკითხე მეტი "
მოგესალმებით ყველას, ეს არის ძალიან საინტერესო დისკუსია, თუმცა ზოგჯერ გარკვეულწილად დამაბნეველი. უბრალოდ მინდოდა დავამატო, რომ იეჰოვამ ყველას მოგვცა გონივრული და საღი აზრი, თუმცა ბევრი ირჩევს, რომ არც ეს გამოეყენებინა! მათ, ვინც ამ საჩუქრებს იყენებს, უნდა გამოიყენონ ხშირად გამოყენებული ლოზუნგი WWJD (რას იზამდა იესო?), როგორც ქრისტიანული კრების ხელმძღვანელი ბავშვებზე ძალადობის შემთხვევაში. პასუხი ძალიან მარტივია. ჩვენ ამ საკითხზე არ ვიმსჯელებდით სიტყვებზე ან თუნდაც წმინდა წერილზე, ჩვენ გამოვიყენებდით ამ ორ შესაძლებლობას მიზეზსა და საღ აზრს, რომ 1-დავიცვათ... Წაიკითხე მეტი "
დიახ შუქი უბრალოდ "უფრო კაშკაშა". საგუშაგო კოშკი ინგრევა
მე გულწრფელად ვეთანხმები, რომ WT– ს პოლიტიკა ორ მოწმეების წესის შესახებ არასწორად არის გააზრებული და სასტიკი და დიდ ზიანს აყენებს ძალადობის მსხვერპლებს. ამასთან, ამ სტატიაში გამოყენებული მსჯელობის დიდი ნაწილი ცუდად არის გააზრებული. ეს სამწუხაროა, მაგრამ გულახდილობა გვაიძულებს, ფაქტები აღვნიშნოთ ისეთი, როგორიც არის და არა ისე, როგორც ჩვენ ვისურვებდით. დოიტთან პასაჟის განხილვისას. 19: 16-21, თქვენ სვამთ რიტორიკულ კითხვას: 'ასე რომ, თუ მე –15 მუხლის დებულება უნდა იქნას მიღებული, როგორც ყოვლისმომცველი წესი, მაშინ როგორ შეიძლება მოსამართლეებმა "საფუძვლიანად გამოიძიონ"? ისინი... Წაიკითხე მეტი "
თქვენი არგუმენტის საფუძველი, რობერტ 6512, არის ის, რომ თუ ჩვენ ვაპირებთ ვაჩვენოთ, რომ ისრაელის სისტემაში გამონაკლისი იყო ორი თვითმხილველის წესი, ჩვენ ზუსტად უნდა დავანახოთ, რა იყო ეს. Არ ვეთანხმები. ჩვენ არ ვართ ვალდებული აგიხსნათ ალტერნატიული მეთოდები; მხოლოდ რომ ისინი არსებობდნენ. ჩვენი მიზანია ვაჩვენოთ, რომ თვითმხილველთა წესი არ იყო ყოვლისმომცველი. იმის გამო, რომ ბიბლია საუბრობს ისეთი შემთხვევებზე, როდესაც მხოლოდ ერთი მოწმე არსებობდა, საკმარისია იმის მტკიცება, რომ თვითმხილველთა ორი წესი არ ყოფილა. ორგანიზაციამ უნდა აჩვენოს, რომ 1) ეს იყო ყველა... Წაიკითხე მეტი "
მეშინია, რომ ვერ დაგეთანხმებით. პირველი, მე არ ვამბობდი იმას, რომ თქვენ უნდა აჩვენოთ, რა იყო გამონაკლისი. უკიდურესად სასარგებლო იქნება, თუ ამას აჩვენებდით, მაგრამ ეს არ არის ის, რასაც ვამტკიცებდი. მე ვუთხარი, რომ ვერ გააკეთე შენი საქმე და გააკეთე. თქვენ შეიძლება გჯეროდეთ, რომ თქვენ ”არ ხართ ვალდებული ახსნოთ ალტერნატიული მეთოდები”, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ვალდებული ხართ ახსნათ რამე. ანუ, თუ საღვთო წერილი ვერ ახსენებთ ახსნას, უნდა დახაზოთ ჰიპოთეზირებული ახსნის მონახაზები და შეეცადოთ აჩვენოთ ზოგიერთი... Წაიკითხე მეტი "
გმადლობთ თადუას გამოკვლევისთვის და მელეტს მისი შექმნისთვის. კონტექსტის დათვალიერება და ორიგინალური ტექსტის ან / და სიტყვების მნიშვნელობების დათვალიერება შეიძლება დიდი სიურპრიზების მომტანი იყოს. ნამდვილად ახალი შუქი!
რაც მაოცებს, არის მოტყუების სიღრმე ორგის სწავლებებში, ან მათ პრეტენზიებში. თქვენ ნამდვილად უნდა შეამოწმოთ ყველაფერი, რასაც ისინი აცხადებენ, სანამ მიიღებთ მას.
დიდი წაკითხული. ოდესმე ყოფილა შემთხვევა, როცა ძმამ სხვა ძმა დაადანაშაულა მკვლელობის ჩადენაში? და გრძნობდა თუ არა ადგილობრივი უხუცესი ორგანო საკმარისად თავდაჯერებულს ამის გამოსაძიებლად ამას მხოლოდ მე მივყავარ, რადგან, სამართალდამცავი მონაცემების მიხედვით, სექსუალური დანაშაულები უსასრულოდ უფრო რთული და რთულია გამოძიება.
მადლობა ტადუას, რომ მოგვცეს საბრძოლო მასალები იეჰოვას სიყვარულის ამ სხვაობის წინააღმდეგ.
გამარჯობა მელეთი, ბრწყინვალე სტატია! ეს ჩვენთვის ბევრ რამეს ასუფთავებს.
რამოდენიმე ხნის წინ დავტოვე სტატია Silent Lambs- ზე ამ თემაზე. მკითხველს შეიძლება ეს საინტერესოა.
http://www.silentlambs.org/twowitnessrule.htm