ხსნა, ნაწილი 6: არმაგედონი

[ამ სერიის წინა სტატიის სანახავად იხილეთ: ღმერთის შვილები] 

• რა არის არმაგედონი?
• ვინ მოკვდა არმაგედონი?
• რა ემართებათ მათ, ვინც არმაგედონში გარდაიცვალა?

ცოტა ხნის წინ ვახშმობდი რამდენიმე კარგ მეგობართან, რომლებმაც კიდევ ერთი წყვილი მიიწვიეს, რომ გაეცნონ. ამ წყვილს უფრო მეტი გამოცდილება ჰქონდათ, ვიდრე ცხოვრებისეული ტრაგედიები, მაგრამ მე ვხედავდი, რომ ისინი დიდ ნუგეშს ანიჭებდნენ ქრისტიანულ იმედს. ესენი იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც დატოვეს ორგანიზებული რელიგია ღვთის მიერ თაყვანისმცემლის მიერ შექმნილი ადამიანის წესებით და ცდილობდნენ თავიანთი რწმენის გამოყენებას პირველი საუკუნის მოდელის შესაბამისად, ამ რეგიონის პატარა, არასამთავრობო ორგანიზაციებთან ასოცირებასთან დაკავშირებით. სამწუხაროდ, მათ ბოლომდე არ გაათავისუფლეს ცრუ რელიგიის ჯაჭვებისგან.

მაგალითად, ქმარი მეუბნებოდა, როგორ იღებდა დაბეჭდილ ტრეკებს, რომ ხალხს დაურიგა ქუჩაში, იმ იმედით, რომ ქრისტესთვის მოიპოვებდა. მან ახსნა, თუ რა მოტივაცია ჰქონდა მათ ჯოჯოხეთისგან გადარჩენა. მისი ხმა ოდნავ შეირხა, როდესაც შეეცადა აეხსნა, რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ეს ნამუშევარი; როგორ გრძნობდა, რომ ვერასდროს შეძლებდა საკმარისს. ძნელი იყო არ იგრძნო მოძრაობა ნამდვილი ემოციის სიღრმისა და სხვისი კეთილდღეობისადმი ზრუნვის წინაშე. მიუხედავად იმისა, რომ ვგრძნობდი, რომ მისი გრძნობები არასწორი იყო, მე მაინც დამიძრა.

ჩვენი უფალი შეძრა იმ ტანჯვამ, რომელიც მან დაინახა თავის დროზე ებრაელებზე.

„როდესაც იესო იერუსალიმს მიუახლოვდა და ქალაქი დაინახა, მან ტიროდა მასზე ⁴²და თქვა: ”რომ იცოდეთ ამ დღეს რა მოგიტანთ მშვიდობას! ახლა კი შენი თვალებიდან იმალება. ” (ლუკა 19:41, 42 სსბ)

ამის მიუხედავად, როდესაც ვფიქრობდი მამაკაცის მდგომარეობასა და სიმძიმეზე, რომელიც ჯოჯოხეთისადმი რწმენამ აჩვენა მისი სამქადაგებლო საქმიანობისთვის, არ შემეძლო არ დამეფიქრებინა, თუ რას აპირებდა ეს ჩვენი უფალი? მართალია, იესომ მხარზე აიტანა ქვეყნიერების ცოდვა, მაგრამ ჩვენ არ ვართ იესო. (1 პეტ. 2:24) როდესაც მან დაგვიპატიჟა, მან ხომ არ თქვა: „მე განვაახლებ… რადგან ჩემი უღელი კეთილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქია“. (მთ. 11: 28-30 NWT)

ტვირთი, რომელიც Hellfire- ის ცრუ სწავლებას ასრულებს[I] ქრისტიანს აკისრებს არანაირად არ შეიძლება ჩაითვალოს კეთილი უღელი და არც მსუბუქი დატვირთვა. ვცდილობდი წარმომედგინა, როგორი იქნებოდა ნამდვილად მჯეროდა, რომ ადამიანი საშინელ ტანჯვაში იწვავდა მთელი მარადის, მხოლოდ იმის გამო, რომ ხელიდან გავუშვი ქრისტეზე ქადაგების შესაძლებლობა, როცა შანსი მომეცა. წარმოიდგინე შვებულებაში წასვლა ამ სიმძიმეზე? სანაპიროზე ჯდომა, პიანა კოლადას წრუპვა და მზის ჩასვლა, იმის ცოდნა, რომ დრო, რომელსაც საკუთარ თავზე ხარჯავთ, ნიშნავს, რომ სხვა ადამიანი კარგავს ხსნას.

გულწრფელი რომ იყოს, არასდროს მჯეროდა ჯოჯოხეთის პოპულარული დოქტრინის, როგორც მარადიული ტანჯვის ადგილის. მიუხედავად ამისა, შემიძლია თანაუგრძნო ის გულწრფელი ქრისტიანები, რომლებიც ამას საკუთარი რელიგიური აღზრდის გამო აკეთებენ. იეჰოვას მოწმედ აღზრდილი, მასწავლეს, რომ ვინც არ გამოეხმაურა ჩემს შეტყობინებას, მეორე სიკვდილით (მარადიული სიკვდილით) მოკვდებოდა არმაგედონში; რომ თუ ყველაფერს არ ვცდილობდი მათ გადასარჩენად, სისხლისსამართლებრივი დანაშაული შემეძლო იმის მიხედვით, რაც ღმერთმა უთხრა ეზეკიელს. (იხ. ეზეკიელი 3: 17-21.) ეს მძიმე ტვირთი უნდა აიღოს მთელი ცხოვრების განმავლობაში; სჯერათ, რომ თუ მთელ ენერგიას არ დახარჯავთ სხვებისთვის არმაგედონის გასაფრთხილებლად, ისინი სამუდამოდ მოკვდებიან და თქვენ პასუხს აგებთ ღმერთისგან მათი სიკვდილის გამო.[Ii]

ასე რომ, ნამდვილად შემეძლო თანაუგრძნო ჩემი გულწრფელი ქრისტიანი ვახშმის თანამგზავრი, რადგან მეც მთელი ცხოვრება შრომობდა არაკეთილდღეური უღლისა და მძიმე ტვირთის ქვეშ, როგორც ფარისევლებმა დააკისრეს მათ პროზელიტებს. (მთ. 23:15)

იმის გათვალისწინებით, რომ იესოს სიტყვები არ შეიძლება იყოს სიმართლე, უნდა დავეთანხმოთ, რომ მისი ტვირთი მართლაც მსუბუქია და მისი უღელი, თავაზიანად. ეს, თავისთავად, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ქრისტიანული სამყაროს სწავლებას არმაგედონთან დაკავშირებით. რატომ არის მასთან დაკავშირებული ისეთი რამ, როგორიცაა მარადიული წამება და მარადიული დასჯა?

"Მაჩვენე ფული!"

მარტივად რომ ვთქვათ, არმაგედონის გარშემო არსებული სხვადასხვა საეკლესიო სწავლებები ორგანიზაციული რელიგიის ნაღდი ძროხა გახდა. რა თქმა უნდა, თითოეული დენომინაცია და სექტა ოდნავ ცვლის არმაგედონის მონათხრობს ისე, რომ დაამყაროს ბრენდის ერთგულება. მოთხრობა შემდეგნაირად გამოიყურება: ”ნუ წახვალ მათთან, რადგან მათ არ აქვთ მთელი სიმართლე. ჩვენ გვაქვს ჭეშმარიტება და თქვენ უნდა გვეკიდოთ ჩვენ, რომ არმაგედონში ღმერთმა არ განიკითხოს და დაგმოს. ”

თქვენს ძვირფას დროსა, ფულს და ერთგულებას რომელ ნაწილს არ დაუთმობდით ასეთი საშინელი შედეგის თავიდან ასაცილებლად? რა თქმა უნდა, ქრისტე არის ხსნის კარიბჭე, მაგრამ რამდენი ქრისტიანი აცნობიერებს იოანეს 10: 7-ის მნიშვნელობას? ამის ნაცვლად, ისინი უნებლიედ იქცევიან კერპთაყვანისმცემლობით, განსაკუთრებული პატივისცემით ეკიდებიან კაცთა სწავლებას, სიცოცხლისა და სიკვდილის გადაწყვეტილებების მიღებამდეც კი.

ეს ყველაფერი შიშის გამო ხდება. შიში მთავარია! შიში მოსალოდნელი ბრძოლისა, რომელშიც ღმერთი მოვა ყველა ბოროტების გასანადგურებლად - წაიკითხეთ: ყველა სხვა რელიგიაში. დიახ, შიში ინახავს წოდებასა და ფაილებს შესაბამისობაში და მათი ჯიბის წიგნები ღია.

თუ ჩვენ ვიყიდით ამ გაყიდვების მოედანზე, ჩვენ უგულებელვყოფთ მნიშვნელოვან უნივერსალურ ჭეშმარიტებას: ღმერთი არის სიყვარული! (1 იოანე 4: 8). მამაჩემი შიშის გამოყენებით მისკენ არ გვიბიძგებს. ამის ნაცვლად, ის სიყვარულით გვიბიძგებს მისკენ. ეს არ არის სტაფილოს და ჯოხის მიდგომა ხსნისადმი, სტაფილო არის მარადიული სიცოცხლე და ჯოხი, მარადიული წყევლა ან სიკვდილი არმაგედონში. ეს ხაზს უსვამს ერთ ელემენტარულ განსხვავებას ორგანიზებულ რელიგიასა და წმინდა ქრისტიანობას შორის. მათი მიდგომაა ადამიანი ღმერთს ეძებს, მათთან ერთად ჩვენი სახელმძღვანელოები არიან. რამდენად განსხვავებულია ბიბლიური ცნობა, სადაც ვიპოვით ღმერთი ეძებს ადამიანს. (გმ. 3:20; იოანე 3:16, 17)

იაჰვე, იეჰოვა ან ნებისმიერი სხვა სახელი, რომელიც გსურთ, უნივერსალური მამაა. მამა, რომელმაც დაკარგა შვილები, ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ ისინი კვლავ მოძებნოს. მისი მოტივაციაა მამისეული სიყვარული, უმაღლესი დონის სიყვარული.

როგორც არმაგედონზე ვფიქრობთ, ეს სიმართლე უნდა გვახსოვდეს. მიუხედავად ამისა, კაცობრიობასთან მებრძოლი ღმერთი ძნელად მოსიყვარულე მამის მოქმედებად გამოიყურება. როგორ შეგვიძლია გავიგოთ არმაგედონი იმის გათვალისწინებით, რომ იეჰოვა მოსიყვარულე ღმერთია?

რა არის არმაგედონი

სახელი მხოლოდ ერთხელ გვხვდება წმინდა წერილში, იოანე მოციქულის ხილვაში:

„მეექვსე ანგელოზმა დაასხა თასი დიდ მდინარე ევფრატს და გაუშრა წყალი, რათა აღმოსავლეთიდან მეფეთა გზა მოემზადებინა. ¹³და დავინახე, რომ დრაკონის პირიდან, მხეცის პირიდან და ცრუწინასწარმეტყველის პირიდან გამოდიოდა სამი უწმინდური სული ბაყაყებივით. ¹⁴ისინი დემონური სულები არიან, რომლებიც ასრულებენ ნიშნებს, რომლებიც საზღვარგარეთ მიდიან მთელი მსოფლიოს მეფეებთან, ბრძოლა ყოვლისშემძლე ღმერთის დიდ დღეს. ¹⁵("აჰა, მე ქურდივით მოვდივარ! ნეტარია ის, ვინც ფხიზლობს და ტანსაცმელს ინახავს, ​​რათა შიშველი არ წავიდეს და არ გამოცხადდეს!") ¹⁶შეკრიბეს ისინი იმ ადგილას, რომელსაც ებრაულად უწოდებენ Armageddon” (რე 16: 12-16)

არმაგედონი არის ინგლისური სიტყვა, რომელიც წარმოადგენს შესაბამის ბერძნულ არსებით სახელს ჰარმაგედონიბევრი თვლის, რომ კომპოზიციური სიტყვა მიანიშნებს "მეგიდოს მთაზე" - სტრატეგიულ ადგილზე, სადაც მრავალი მნიშვნელოვანი ბრძოლა გაიმართა ისრაელის მონაწილეობით. პარალელური წინასწარმეტყველური ცნობები გვხვდება დანიელის წიგნში.

„ამ მეფეთა დღეებში ცათა ღმერთი დაამყარებს სამეფოს, რომელიც არასოდეს დაინგრევა და არც სამეფო დარჩება სხვა ხალხისთვის. დაანგრევს ყველა ამ სამეფოს და დაამთავრებს მათ; ⁴⁵როგორც ხედავთ, რომ მთისგან ქვის მოჭრა ადამიანის ხელით არ მოხდა და მან დაანგრია რკინა, ბრინჯაო, თიხა, ვერცხლი და ოქრო. დიდმა ღმერთმა აცნობა მეფეს, თუ რა უნდა მოხდეს ამის შემდეგ. სიზმარი დარწმუნებულია და მისი ინტერპრეტაციაც დარწმუნებულია. ” (დაბ. 2:44, 45)

ამ ღვთიური ომის შესახებ მეტი ინფორმაცია გამოვლინდა გამოცხადების მე -6 თავში, რომელშიც ნაწილობრივ ნათქვამია:

”მე შევხედე, როდესაც მან მეექვსე ბეჭედი დაარღვია და დიდი მიწისძვრა მოხდა; და მზე ტომრისფერი გახდა გააკეთა თმის და მთელი მთვარე სისხლს დაემსგავსა; ¹³ და ცის ვარსკვლავები დაეცნენ დედამიწას, რადგან ლეღვს ხე მოჰყავს მოუმწიფებელი ლეღვი, როდესაც დიდმა ქარმა შეარხია. ¹⁴ გადახვევისას ცა გრაგნილივით გაიყო და ყველა მთა და კუნძული გადაადგილდნენ თავიანთი ადგილებიდან.¹⁵ შემდეგ დედამიწის მეფეები, დიდკაცები და ^[a]მეთაურები და მდიდრები, ძლიერი და ყველა მონა და თავისუფალი ადამიანი თავს იმალებოდნენ გამოქვაბულებში და მთების კლდეებს შორის; ¹⁶ მათ მთებსა და კლდეებს უთხრეს: „დაგვეცემოდით და დაგვიმალეთ ^[b]ტახტზე მჯდომი მისი ყოფნა და კრავის რისხვისგან; ¹⁷ რადგან დადგა მათი რისხვის დიდი დღე და ვინ ძალუძს ადგომა? ” (რე 6: 12-17) NASB)

და ისევ მე -19 თავში:

”და მე ვხედავდი მხეცს, დედამიწის მეფეებსა და მათ ლაშქარს, რომლებიც შეკრებილნი იყვნენ ომის საწინააღმდეგოდ, ვინც ცხენზე იჯდა და მისი ჯარი. ²⁰ შეიპყრეს მხეცი და მასთან ერთად ცრუწინასწარმეტყველი, რომელმაც ნიშნები შეასრულა ^[a]მისი თანდასწრებით, რითაც მან აცდუნა ისინი, ვინც მხეცის ნიშანი მიიღეს და ვინც მის ხატს თაყვანს სცემდა; ეს ორი ცოცხალი ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში, რომელიც წვავს ^[b]გოგირდის ქვა. ²¹ დანარჩენები მოკლეს მახვილით, რომელიც ცხენზე მჯდომი პირის პირიდან მოვიდა და ყველა ჩიტი ხორცით აივსო ”. (საქ. 19: 19—21) NASB)

როგორც ამ წინასწარმეტყველური ხედვების წაკითხვისას ვხვდებით, ისინი სავსეა სიმბოლური ენით: მხეცი, ცრუწინასწარმეტყველი, სხვადასხვა ლითონისგან გაკეთებული უზარმაზარი გამოსახულება, ბაყაყები, ციდან ჩამოვარდნილი ვარსკვლავები.[Iii]  ამის მიუხედავად, ჩვენ შეგვიძლია ასევე გვესმოდეს, რომ ზოგიერთი ელემენტი ფაქტიურია: მაგალითად, ღმერთი ფაქტიურად ებრძვის დედამიწის მეფეებს (მთავრობებს).

სიმართლის დამალვა სადა თვალში

რატომ ყველა სიმბოლიზმი?

გამოცხადების წყარო არის იესო ქრისტე. (რე 1: 1) ის არის ღვთის სიტყვა, ამიტომ ისიც კი, რასაც ჩვენ ვკითხულობთ პრექრისტიანულ (ებრაულ) წერილებში. (იოანე 1: 1; გმ. 19:13)

იესომ გამოიყენა ილუსტრაციები და იგავები - არსებითად სიმბოლური ისტორიები - იმისთვის, რომ დაემალა ჭეშმარიტება მათთვის, ვინც არ იმსახურებდა ამის ცოდნას. მათე გვეუბნება:

"შემდეგ მოწაფეები მივიდნენ იესოსთან და ჰკითხეს:" რატომ ელაპარაკებით ხალხს იგავებით? "
¹¹მან უპასუხა: ”ცათა სასუფევლის საიდუმლოებების ცოდნა მოგეცათ, მათ კი არა. ¹²ვისაც მეტი ექნება, მას უფრო მეტი ექნება. ვისაც არ აქვს, ის წაართმევს იმასაც, რაც აქვს. 13 ამიტომ ვლაპარაკობ მათ იგავებით:

'მიუხედავად იმისა, რომ ხედავენ, ისინი ვერ ხედავენ;
მოსმენის შემთხვევაში, მათ არ ესმით და არ ესმით ”.”
(მთ. 13: 10-13 BSB)

რა ნიშანდობლივია, რომ ღმერთს შეუძლია მალავს საგნები თვალწინ. ყველას აქვს ბიბლია, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე რჩეულს აქვს ამის გაგება. ამის მიზეზი არის ის, რომ ღვთის სულს მოსთხოვს მისი სიტყვის გაგება.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ეხება იესოს იგავების გაგებას, ის ასევე ეხება წინასწარმეტყველების გაგებას. ამასთან, არსებობს განსხვავება. ზოგიერთი წინასწარმეტყველების გაგება შესაძლებელია მხოლოდ ღვთის კარგ დროს. დანიელსავით საყვარელ ადამიანს კი არ შეეძლო გაეგო წინასწარმეტყველებების შესრულება, რომლის დანახვაც პრივილეგირებული იყო ხილვებსა და სიზმრებში.

”მე გავიგე, რა თქვა, მაგრამ არ მესმოდა, რას გულისხმობდა. მე ვკითხე: "როგორ დასრულდება ეს ყველაფერი, ჩემო ბატონო?" ⁹მან თქვა: „წადი ახლა, დანიელ, რადგან ჩემი ნათქვამი საიდუმლოდ ინახება და დალუქულია ბოლომდე“. (დან 12: 8, 9 NLT)

სიმდაბლე

ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, გავითვალისწინოთ, რომ ჩვენი ხსნის ყველა ასპექტში ჩაღრმავებისას, იოანესთვის გამოცხადებაში მოცემული სიმბოლური ხილვებისგან განვიხილავთ მრავალ წმინდა წერილს. მართალია, გარკვეულ საკითხებში შეგვიძლია სიცხადის მიღწევა, მაგრამ ზოგიერთ საკითხზე სპეკულაციების სფეროში შევალთ. მნიშვნელოვანია განვასხვაოთ ეს ორი და არ დავუშვათ სიამაყემ. არსებობს ბიბლიური ფაქტები - ჭეშმარიტებები, რომელთა დარწმუნებაც შეგვიძლია, მაგრამ არსებობს დასკვნებიც, სადაც დროის ამ ეტაპზე აბსოლუტური დარწმუნების მიღწევა შეუძლებელია. ამის მიუხედავად, გარკვეული პრინციპები ჩვენს სახელმძღვანელოდ გაგრძელდება. მაგალითად, შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ "ღმერთი სიყვარულია". ეს არის იაჰვეს მთავარი მახასიათებელი ან თვისება, რომელიც ხელმძღვანელობს ყველაფერს, რასაც ის აკეთებს. ამრიგად, ეს უნდა ითვალისწინებდეს ყველაფერს, რასაც ჩვენ განვიხილავთ. ჩვენ ასევე დავადგინეთ, რომ ხსნის საკითხს ყველაფერი საერთო აქვს ოჯახთან; უფრო კონკრეტულად, კაცობრიობის აღდგენა ღმერთის ოჯახში. ეს ფაქტი ასევე გაგვიწევს სახელმძღვანელოდ. ჩვენი მოსიყვარულე მამა შვილებს ტვირთად არ ატვირთავს, რომლის ატანაც არ შეუძლიათ.

კიდევ რაღაც, რამაც შეიძლება ჩვენი გაგება ჩააგდოს, არის ჩვენი საკუთარი მოუთმენლობა. ჩვენ იმდენად ცუდად გვინდა ტანჯვის დასრულება, რომ ჩვენს გონებაში ჩქარ-ჩქარა გამოვავლინოთ. ეს გასაგები სურვილია, მაგრამ მას შეუძლია შეცდომაში შეგვიყვანოს შეცდომაში. ძველი მოციქულების მსგავსად, ჩვენც ვეკითხებით: „უფალო, ამ დროს შენ აღდგენ ისრაელის სამეფოს“. (საქმეები 1: 6)

რამდენად ხშირად ჩავდიოდით პრობლემებში, როდესაც ვცდილობთ დავადგინოთ წინასწარმეტყველების „როდის“. მაგრამ რა მოხდება, თუ არმაგედონი არ არის ბოლო, არამედ მხოლოდ ადამიანის ფაზაში მიმდინარე პროცესის ეტაპია?

ყოვლისშემძლე ღმერთის დიდი დღის ომი

წაიკითხეთ არმაგედონთან დაკავშირებული მონაკვეთები როგორც გამოცხადებიდან, ისე დანიელიდან, რომლებიც ზემოთ მოვიყვანეთ. ისე მოიქეცი, თითქოს მანამდე არაფერი წაგიკითხავს ბიბლიიდან, არასდროს ულაპარაკია ქრისტიანთან და არასდროს გსმენია სიტყვა „არმაგედონი“. ვიცი, რომ თითქმის შეუძლებელია, მაგრამ სცადე.

ამ პასაჟების კითხვის დასრულების შემდეგ, არ ეთანხმებით, რომ იქ აღწერილი ომი არსებითად ორ მხარეს შორის არის? ერთი მხრივ, ღმერთი გყავთ, და მეორეს მხრივ, დედამიწის მეფეები თუ მთავრობები, მართალია? ახლა, თქვენი ისტორიის ცოდნის თანახმად, რა არის ომის მთავარი მიზანი? ებრძვიან თუ არა ერები სხვა ერებს, მათი ყველა მშვიდობიანი მოქალაქის განადგურების მიზნით? მაგალითად, როდესაც მეორე მსოფლიო ომის დროს გერმანია შეიჭრა ევროპის ქვეყნებში, იყო თუ არა მისი მიზანი ამ ტერიტორიებიდან ადამიანის მთელი ცხოვრების განადგურება? არა, ფაქტია, რომ ერთი ერი მეორეს თავს ესხმის ამჟამინდელი მთავრობის მოსაშორებლად და მოქალაქეებზე საკუთარი მმართველობის დამყარების მიზნით.

უნდა ვიფიქროთ, რომ იაჰვე აყალიბებს სამეფოს, ამყარებს თავის ძეს მეფედ, ამატებს ერთგულ შვილებს, რომ იესოსთან ერთად მართონ სამეფო და შემდეგ ეუბნებიან, რომ მათი პირველი ადმინისტრაციული მოქმედება არის მსოფლიო გენოციდის ჩადენა? რა აზრი აქვს მთავრობის შექმნას და შემდეგ მისი მოკვლა ყველა ქვეშევრდომს? (Pr 14:28)

ამ ვარაუდის გასატარებლად, ჩვენ არ გადავცდებით დაწერილს? ამ მონაკვეთებში არ არის საუბარი კაცობრიობის განადგურებაზე. ისინი საუბრობენ ადამიანის მმართველობის აღმოფხვრაზე.

ქრისტეს მმართველობის დროს ამ მთავრობის მიზანია ღმერთთან შერიგების შესაძლებლობის გავრცელება ყველა ადამიანზე. ამისათვის მან უნდა შემოგვთავაზოს ღვთიურად კონტროლირებადი გარემო, სადაც თითოეულს შეუძლია არჩევანის შეუზღუდავი თავისუფლება გამოიყენოს. ამის გაკეთება არ შეიძლება, თუკი კვლავ არსებობს რაიმე სახის ადამიანური წესი, იქნება ეს პოლიტიკური წესი, რელიგიური წესი, თუ ის, რასაც ახორციელებენ ინსტიტუტები, ან კულტურული იმპერატივების მიერ დაწესებული.

ვინმე შეინახეს არმაგედონში?

მათეს 24: 29-31-ში აღწერილია არმაგედონის წინ უსწრებელი მოვლენები, კერძოდ, ქრისტეს დაბრუნების ნიშანი. არმაგედონი არ არის ნახსენები, მაგრამ უკანასკნელი ელემენტი, რომელზეც იესო საუბრობს დაბრუნებასთან დაკავშირებით, არის მისი ცხებული მიმდევრების შეკრება, რომ მასთან იყვნენ.

”და იგი გაგზავნის თავის ანგელოზებს ხმამაღალი საყვირით და ისინი შეიკრიბებიან მის რჩეულთაგან ოთხი ქარიდან, ცის ერთი ბოლოდან მეორეზე”. (მთ. 24:31 BSB)

ანალოგიური შემთხვევაა გამოცხადებაში, რომელშიც ანგელოზები მონაწილეობენ, ოთხი ქარი და რჩეული ან რჩეული.

„ამის შემდეგ დავინახე ოთხი ანგელოზი, რომლებიც დედამიწის ოთხ კუთხეში იდგნენ და ოთხი ქარი ეკავათ ისე, რომ ქარი არ დაუბერა მიწასა და ზღვას და არც ერთ ხეს. ²და მე დავინახე სხვა ანგელოზი, რომელიც აღმოსავლეთიდან ასულიყო, ცოცხალი ღმერთის ბეჭდით. მან ხმამაღლა შესძახა ოთხ ანგელოზს, რომლებსაც მიეცათ ძალა, რომ ზიანი მიაყენონ მიწასა და ზღვას: ³„ნუ დააზიანებთ მიწას, ზღვას ან ხეებს, სანამ არ დავაკეტავთ ჩვენი ღმერთის მსახურების შუბლებს“. (გამოცხადება 7: 1-3 BSB)

აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ისინი, ვინც ღვთის შვილები არიან, რომლებიც არჩეულნი არიან ქრისტეს მმართველობაში ცათა სასუფეველში, ჩამოიშორებიან სცენიდან ომის დაწყებამდე დედამიწის მეფეებთან. ეს შეესაბამება ღმერთის მიერ დადგენილ თანმიმდევრულ მაგალითს, როდესაც ბოროტებს განადგურებენ. რვა ერთგული მსახური დაინიშნა, რომლებმაც ღვთის ხელით ჩაკეტეს კიდობანში, სანამ ნოეს დროს წყალდიდობა არ გაუშვებდა წყალს. ლოტი და მისი ოჯახი უსაფრთხოდ გაიყვანეს რეგიონში სოდომის, გომორას და მიმდებარე ქალაქების გადაწვაზე. პირველ საუკუნეში იერუსალიმში მცხოვრებ ქრისტიანებს საშუალება მიეცათ გაქცეულიყვნენ ქალაქიდან, რომ გაქცეულიყვნენ შორს მთაში, სანამ რომაული არმია დაბრუნდებოდა და ქალაქის მიწაზე გააფთრებდა.

მათეს 24:31 -ში ნახსენები საყვირის ხმაზე ასევე ნათქვამია 1 თესალონიკელთა მონაკვეთში:

" . უფრო მეტიც, ძმებო, არ გვინდა, რომ თქვენ უმეცარი იყოთ მათ მიმართ, ვინც სძინავთ [სიკვდილში]; რომ თქვენ არ დარდობდეთ, ისევე როგორც სხვებიც, რომლებსაც იმედი არ აქვთ. 14 თუ ჩვენი რწმენაა, რომ იესო გარდაიცვალა და აღდგა, ასევე, ვინც იძინებს [სიკვდილში] იესო ღმერთს, მასთან ერთად მოიყვანს. 15 რადგან ამას გეუბნებით იეჰოვას სიტყვით, რომ ჩვენ, ცოცხლები, რომლებიც უფლის წინაშე ვარსებობთ, ვერასდროს გადავუდგებით ძილში ჩავარდნილებს. 16 რადგან თვით უფალი ჩამოვა სამოთხიდან ბრძანებით, მთავარანგელოზის ხმით და ღვთის საყვირით, და ვინც მკვდრეთით აღდგებიან ქრისტესთან ერთად, პირველები აღდგებიან. 17 ამის შემდეგ ჩვენ, ვინც ცოცხლები ვართ, მათთან ერთად, ღრუბლებში გამოგვტაცებენ უფალს ჰაერში შესახვედრად; და ამრიგად, ჩვენ ყოველთვის ვიქნებით უფალთან. 18 განაგრძე ნუგეშისცემა ამ სიტყვებით. ” (1 მე-4: 13-18)

ასე რომ, ღვთის შვილები, რომლებსაც სიკვდილში ეძინათ და ვინც ჯერ კიდევ ქრისტეს დაბრუნების შემდეგ ცხოვრობენ, გადარჩნენ. ისინი აიყვანეს იესოსთან. სიმართლე რომ ვთქვათ, ისინი არ არიან შენახული არმაგედონში, მაგრამ ეს მხოლოდ მანამდე ხდება.

არავინ არ არის შენახული არმაგედონში?

პასუხია, დიახ. ყველა, ვინც არ არის ღვთის შვილი, არ არის გადარჩენილი არმაგედონში ან მის წინაშე. ამასთან, მე ცოტათი მსიამოვნებს ამის დაწერა, რადგან ჩვენი რელიგიური აღზრდის შედეგად უმეტესობის დაუყოვნებლივი რეაქცია არის ის, რომ არმაგედონში არ გადაარჩინა არმაგედონში დაგმობის კიდევ ერთი მეთოდი. ეს ასე არ არის. ვინაიდან არმაგედონი არ არის დრო, როდესაც ქრისტე განსჯის ყველას დედამიწაზე - კაცი, ქალი, ბავშვი და ჩვილი - ვერავინ გადარჩება, მაგრამ არც არავინ არის ნასამართლევი. კაცობრიობის ხსნა ხდება არმაგედონის შემდეგ. ეს მხოლოდ ფაზაა - ეტაპი პროცესში ჰუმანიტარული მეცნიერებების საბოლოო გადარჩენისკენ.

მაგალითად, იაჰვემ გაანადგურა ქალაქები სოდომი და გომორა, მაგრამ იესო მიუთითებს იმაზე, რომ მათი გადარჩენა შეიძლებოდა, თუ მისნაირი ვინმე წასული იქნებოდა მათთვის ქადაგებისთვის.

„და შენ, კაპერნაუმ, იქნებ ამაღლდები ზეცად? ჰადესში ჩამოხვალ; რადგან სოდომში რომ მომხდარიყო შენში მომხდარი ძლიერი სამუშაოები, ის ამ დღემდე დარჩებოდა. 24 ამიტომ მე გეუბნებით თქვენ, სოდომის ქვეყნისთვის უფრო გამძლე იქნება განკითხვის დღეს, ვიდრე თქვენთვის. " (მთ. 11:23, 24)

იაჰვეს შეეძლო შეეცვალა გარემო ისე, რომ ამ ქალაქებს გადაურჩათ განადგურება, მაგრამ მან ეს არ გააკეთა. (აშკარაა, რომ მისი მოქმედება უფრო დიდ სიკეთეს მოჰყვა - იოანე 17: 3.) მიუხედავად ამისა, ღმერთი არ უარყოფს მათ მარადიული სიცოცხლის პერსპექტივას, ისევე როგორც იესო ამბობს. ქრისტეს მმართველობით ისინი დაბრუნდებიან და შესაძლებლობა ექნებათ მოინანიონ თავიანთი საქმეები.

ადვილია დაბნეული "გადაარჩინა" გადაჭარბებული გამოყენება. ლოტი "გადაარჩინა" ამ ქალაქების განადგურებისაგან, მაგრამ ის მაინც გარდაიცვალა. ამ ქალაქების მკვიდრნი არ გადაარჩინეს სიკვდილისგან, მაგრამ ისინი აღდგებიან. დამწვარი შენობიდან ვინმეს გადარჩენა არ არის იგივე, რაც მარადიულ ხსნაზე ვსაუბრობთ აქ.

რადგან ღმერთმა სიკვდილით დასაჯა სოდომსა და გომორაში, მაგრამ ისინი სიცოცხლეს დაუბრუნებს, საფუძველი არსებობს ვიფიქროთ, რომ ღვთის ომში დაღუპულებიც კი მკვდრეთით აღდგებიან. თუმცა, ნიშნავს ეს იმას, რომ არსებობს მიზეზი იმისა, რომ ქრისტე მოკლავს ყველას დედამიწაზე, რომლებიც არმაგედონი არიან და შემდეგ ისინი ყველას აღადგენს შემდეგ? როგორც ადრე ვთქვით, ჩვენ ვღებულობთ სპეკულაციების სფეროში. ამასთან, შესაძლებელია ღვთის სიტყვიდან ამოვიღოთ ისეთი რამ, რაც ერთი მიმართულებით გადაწონის სხვას.

რა არის არმაგედონი

მათეს 24-ე თავში იესო საუბრობს მის დაბრუნებაზე, სხვა საკითხებთან ერთად. ამბობს, რომ ქურდად მოვა; რომ ეს იქნება იმ დროს, რომელსაც არ ველოდებით. საკუთარი აზრის მისაღწევად ის ისტორიულ მაგალითს იყენებს:

„რადგან წარღვნამდე რამდენიმე დღე ჭამდა და სვამდა, იქორწინებდნენ და ქორწინდებოდნენ ნოე კიდობანში. და მათ არაფერი იცოდნენ იმის შესახებ, თუ რა მოხდებოდა, სანამ წყალდიდობა არ მოვა და ყველა არ წაიყვანა. ასე იქნება კაცის ძის მოსვლისთანავე “. (მთ. 24:38, 39 NIV)

საშიშროება ბიბლიის შემსწავლელისთვის არის ძალიან ბევრი მსგავსი შედარების გაკეთება. იესო არ ამბობს, რომ წყალდიდობის ყველა ელემენტსა და მის დაბრუნებას შორის ერთი პარალელია. ის მხოლოდ იმას ამბობს, რომ როგორც იმ ასაკში ადამიანები ვერ აღიქვამდნენ მის დასასრულს, ისე ცოცხლები დაბრუნებისას ვერ ხედავენ მის მოსვლას. აქ მთავრდება მსგავსი.

წარღვნა არ იყო ომი დედამიწის მეფეებსა და ღმერთს შორის. ეს იყო კაცობრიობის აღმოფხვრა. გარდა ამისა, ღმერთმა აღუთქვა, რომ აღარასდროს გააკეთებს

როდესაც უფალმა სასიამოვნო არომატი იგრძნო, უფალმა გულში თქვა: ”მე აღარავის ვწყევლი მიწას ადამიანის გამო, რადგან ადამიანის გულის განზრახვა ბოროტებაა მისი ახალგაზრდობიდანვე. არც იქნება მე კიდევ ერთხელ გავანადგურე ყველა ცოცხალი არსება, როგორც გავაკეთე. ”(Ge 8: 21)

„მე შენთან ვდებ აღთქმას, რომ აღარასოდეს განადგურდება მთელი ხორცი წყალდიდობის წყლით და აღარასდროს აღარ იქნება წარღვნა დედამიწის გასანადგურებლად....და წყალი აღარასდროს გახდება წყალდიდობა, რომ განადგურდეს ყველა ხორცი.”(საქ. 9: 10-15)

აქ იაჰვე თამაშობს სიტყვით თამაშებს? მხოლოდ ის ზღუდავს კაცობრიობის შემდეგი მსოფლიო აღმოფხვრის საშუალებებს? ის ამბობს: ”არ ინერვიულო, როდესაც კაცობრიობის სამყარო განადგურდება, წყალი არ გამოვიყენო?” ეს ნამდვილად არ ჟღერს ჩვენთვის ნაცნობ ღმერთს. შესაძლებელია თუ არა ნოესთვის აღთქმული დაპირების სხვა მნიშვნელობა? დიახ, და ამის ნახვა შეგვიძლია დანიელის წიგნში.

„სამოცდაორი კვირის შემდეგ ცხებული უნდა გაწყდეს და არაფერი აღარ ექნება. და მთავრის ხალხი, ვინც მოვა, დაანგრიონ ქალაქი და საკურთხეველი. მისი დასასრული წყალდიდობით დადგებადა ბოლომდე იქნება ომი. განადგურებულია ბრძანებები. ”(დანიელი 9:26)

ეს საუბრობს იერუსალიმის განადგურებაზე, რომელიც რომაელთა ლეგიონის ხელში აღმოჩნდა 70 წელს. მაშინ წყალდიდობა არ მომხდარა. არავითარი ტალღები. ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი. რას გულისხმობდა ის, როდესაც თქვა, რომ "მისი დასასრული წყალდიდობით დადგება"?

სავარაუდოდ, ის საუბრობს წყალდიდობის წყლების მახასიათებლებზე. ისინი ყველაფერს გაჰყრიან თავიანთი გზიდან; მრავალი ტონა მასის ლოდებიც კი წაიყვანეს წარმოშობის წერტილიდან შორს. ტაძრისგან შემდგარი ქვები იწონიდა უამრავ ტონას, მაგრამ რომაული ლეგიონის წყალდიდობამ ერთმანეთი არ დატოვა. (მთ. 24: 2)

აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ იაჰვე გვპირდებოდა, რომ არასდროს გაანადგურებდა ცხოვრებას, როგორც მან გააკეთა ნოეს დროს. თუ ამაში მართლები ვართ, არმაგედონის, როგორც მთელი ცხოვრების სრული განადგურების იდეა ამ დაპირების დარღვევა იქნება. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ წარღვნის განადგურება აღარ განმეორდება და ამიტომ არმაგედონის პარალელს ვერ წარმოადგენს.

ჩვენ ცნობილი ფაქტიდან გადავიტანეთ დედუქციური მსჯელობის არეალი. დიახ, არმაგედონი მოიცავს ეპიკურ ბრძოლას შორის იესოსა და მის ძალებს შორის, რომლებიც იბრძვიან და დედამიწის მთავრობებს იპყრობენ. ფაქტი თუმცა, სადამდე გაგრძელდება ეს განადგურება? გადარჩენილები იქნებიან? როგორც ჩანს, მტკიცებულებათა სიმძიმე ამ მიმართულებით მიანიშნებს, მაგრამ წმინდა წერილში მკაფიო და კატეგორიული დებულების გარეშე, აბსოლუტურად დარწმუნებით ვერ ვიტყვით.

მეორე სიკვდილი

ზოგი ამბობს, რომ „მაგრამ არმაგედონში მოკლულთაგან ზოგი ნამდვილად არ აღდგება“. „ბოლოს და ბოლოს, ისინი იღუპებიან, რადგან ისინი ებრძვიან იესოს“.

ეს მისი გადახედვის ერთ-ერთი გზაა, მაგრამ ვთმობთ თუ არა ადამიანის მსჯელობას? განაჩენს ვიღებთ? რა თქმა უნდა, იმის თქმა, რომ ყველა, ვინც მოკვდება, მკვდრეთით აღდგება, შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც განაჩენის გამოტანა. განსჯის კარი ხომ ორივე გზით ტრიალებს. მართალია, დანამდვილებით ვერ ვიტყვით, მაგრამ ერთი ფაქტი უნდა გვახსოვდეს: ბიბლია საუბრობს მეორე სიკვდილზე და გვესმის, რომ ის წარმოადგენს საბოლოო სიკვდილს, რომელსაც ვეღარ დაუბრუნდება. (გმ. 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) როგორც ხედავთ, ყველა ეს ცნობარი გამოცხადებაშია. ეს წიგნი ასევე ეხება მეორე სიკვდილს ცეცხლოვანი ტბის მეტაფორის გამოყენებით. (სქ. 20:10, 14, 15; 21: 8) მეორე სიკვდილის მოხსენიებისას იესომ სხვა მეტაფორა გამოიყენა. მან ისაუბრა გეენაზე, იმ ადგილას, სადაც ნაგავი დაიწვა და სადაც იმ პირთა გვამები დააგდეს, რომლებიც გამოსასყიდად არ გამოირჩეოდა და, შესაბამისად, აღდგომის უღირსი იყო. (მთ. 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; ბატონი 9:43, 44, 47; ლუკ. 12: 5) ჯეიმსი ამას ერთხელ ახსენებს. (იაკობი 3: 6)

ერთი რამ, რასაც ამ ყველა მონაკვეთის წაკითხვის შემდეგ ვამჩნევთ არის ის, რომ უმეტესობა არ არის დაკავშირებული დროის მონაკვეთთან. ჩვენი განხილვის თანახმად, არცერთი მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანები არმაგედონში მიდიან ცეცხლის ტბაში, ან იღუპებიან მეორე სიკვდილით.

ჩვენი ბარგის შეგროვება

მოდით დავუბრუნდეთ ჩვენს დოქტრინალურ ბარგს. იქნებ იქ არის რაღაც, რისი გადაგდებაც შეგვიძლია.

გვაქვს თუ არა იდეა იმის შესახებ, რომ არმაგედონი საბოლოო განსჯის დროა? აშკარად განიკითხება დედამიწის სამეფოები და მოთხოვნილნი იქნებიან გასაჭირში? მაგრამ ბიბლიაში არსად არის საუბარი არმაგედონზე, როგორც პლანეტის ყველა მკვდარი თუ ცოცხალი განსჯის დღეს? ახლახან წავიკითხეთ, რომ სოდომელები დაბრუნდებიან განკითხვის დღეს. ბიბლიაში არ არის ნათქვამი მკვდრების დაბრუნების ცხოვრებაზე ადრე ან არმაგედონის დროს, მაგრამ მხოლოდ მისი დასრულების შემდეგ. ასე რომ, ეს არ შეიძლება იყოს მთელი კაცობრიობის განსჯის დრო. ამ ხაზის გასწვრივ, საქმეები 10:42 საუბრობს იესოზე, როგორც ვინც განსჯის ცოცხალთა და მკვდართა შესახებ. ეს პროცესი მისი სამეფო ხელისუფლების განხორციელების ნაწილია ათასწლიანი მეფობის პერიოდში.

ვინ ცდილობს გვითხრას, რომ არმაგედონი კაცობრიობის საბოლოო განსჯაა? ვინ გვაშინებს არმაგედონში მარადიული სიცოცხლის ან მარადიული სიკვდილის (ან წყევლის) ამბების შესახებ? მიჰყევი ფულს. ვის სარგებელი მოაქვს? ორგანიზებული რელიგიის სურვილია მიიღოს ის, რომ დავეთანხმოთ, რომ დასასრული ნებისმიერ დროს მოხვდება და ჩვენი ერთადერთი იმედი იქნება, რომ მათთან ერთად ვიქნებით. იმის გამო, რომ არ არსებობს რაიმე მყარი ბიბლიური მტკიცებულება, რომელიც ამტკიცებს ამ განცხადებას, განსაკუთრებული სიფრთხილე გვმართებს მოსმენისას.

მართალია, დასასრული შეიძლება ნებისმიერ დროს დადგეს. იქნება ეს ამ სამყაროს დასასრული, ან ჩვენი საკუთარი ცხოვრების დასასრული ამქვეყნად, ეს ნაკლებად მნიშვნელოვანია. ასეა თუ ისე, ჩვენ უნდა დავტოვოთ დარჩენილი დრო. მაგრამ კითხვა უნდა დავუსვათ საკუთარ თავს: ”რა არის მაგიდაზე?” ორგანიზებული რელიგია დაგვჯერებს, რომ როდესაც არმაგედონი მოვა, ერთადერთი ვარიანტია მარადიული სიკვდილი ან მარადიული სიცოცხლე. მართალია, საუკუნო სიცოცხლის შეთავაზება ახლა სუფრაზე დგას. ქრისტიანულ წერილებში ყველაფერი ამაზე მეტყველებს. ამასთან, არსებობს მხოლოდ ერთი ალტერნატივა? ეს ალტერნატიული მარადიული სიკვდილია? ახლა, ამ ეტაპზე, დროა, გვაქვს ეს ორი არჩევანი? თუ ასეა, მაშინ რა აზრი აქვს სამღვდელო მეფეების სამეფოს ადმინისტრაციის შექმნას?

საგულისხმოა, რომ როდესაც ამ დღის შესახებ ურწმუნო ხელისუფლების წინაშე მისცეს მოწმე საშუალება ამ საკითხზე, მოციქულმა პავლემ არ ისაუბრა ამ ორ შედეგზე: ცხოვრებასა და სიკვდილზე. სამაგიეროდ მან ისაუბრა ცხოვრებასა და ცხოვრებაზე.

”მე შენთან ვაღიარებ, რომ თაყვანს ვცემ ჩვენი მამა-პაპის ღმერთს იმ გზის მიხედვით, რომელსაც ისინი სექტად უწოდებენ. მე მჯერა ყველაფრის, რასაც კანონი აწესებს და წინასწარმეტყველებში წერია: ¹⁵და ღმერთის იგივე იმედი მაქვს, რომელსაც თავადაც უყვართ იქნება მკვდრეთით აღდგომა როგორც მართალთა, ისე ბოროტებისა. ¹⁶ამ იმედით, ყოველთვის ვცდილობ სუფთა სინდისი შევინარჩუნო ღმერთისა და კაცის წინაშე. ” (საქმეები 24: 14-16 BSB)

ორი აღდგომა! ცხადია, ისინი განსხვავდებიან, მაგრამ განსაზღვრებით, ორივე ჯგუფი უდგება სიცოცხლეს, რადგან სწორედ ამას ნიშნავს სიტყვა „აღდგომა“. ამის მიუხედავად, ცხოვრება, რომელსაც თითოეული ჯგუფი იღვიძებს, განსხვავებულია. Როგორ თუ? ეს იქნება ჩვენი შემდეგი სტატიის თემა.

____________________________________________
[I] ჯოჯოხეთის სწავლებას და მიცვალებულთა ბედს განვიხილავთ ამ სერიის მომავალ სტატიაში.
[Ii] w91 3/15 გვ. 15 პუნქტი 10 გაითვალისწინეთ იეჰოვას ციური ეტლი
[Iii] მართლაც, არცერთი ვარსკვლავი, თუნდაც ყველაზე პატარა, ვერ ჩამოვარდებოდა დედამიწაზე. უფრო მეტიც, ნებისმიერი ვარსკვლავის უზარმაზარი სიმძიმე, ეს იქნება დედამიწა, რომელიც ცვივა, სანამ მთლიანად გადაყლაპავს.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.