ხსნა, ნაწილი 5: ღვთის შვილები

[ამ სერიის წინა სტატიისთვის იხილეთ ყველა ოჯახში.]

გაგიკვირდებათ თუ გაიგებთ, რომ ქრისტიანულ სამყაროში გაბატონებული სწავლება კაცობრიობის ხსნის შესახებ იაჰვეს ხატავს[I] როგორც სასტიკი და უსამართლო? ეს შეიძლება ჩანდეს თავხედური განცხადება, მაგრამ გაითვალისწინეთ ფაქტები. თუ თქვენ ხართ ერთ – ერთ ზომიერ ეკლესიაში, სავარაუდოდ გასწავლიათ, რომ როცა მოკვდებით, სამოთხეში ან ჯოჯოხეთში წახვალთ. ზოგადი იდეაა, რომ მორწმუნეები დაჯილდოვდნენ ღმერთთან სამოთხეში მარადიული ცხოვრებით, ხოლო ისინი, ვინც უარყოფენ ქრისტეს ჯოჯოხეთში, სატანასთან ერთად.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ თანამედროვე სამეცნიერო ეპოქაში ბევრ რელიგიურ ადამიანს აღარ სჯერა ჯოჯოხეთის, როგორც ცეცხლოვანი მარადიული ტანჯვის ნამდვილი ადგილი, ისინი კვლავაც სჯერათ, რომ კარგი სამოთხეში მიდის და ბოროტების დარიგებას ღმერთს უტოვებს. ამ რწმენის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ცუდი არ აფასებს ხსნას სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ კარგი აკეთებს.

ამ რწმენის გართულებაა ის ფაქტი, რომ ბოლო დრომდე გადარჩენა ნიშნავს ქრისტიანობის საკუთარ კონკრეტულ ნიშანს. მართალია სოციალურად აღარ არის მისაღები იმის თქმა, რომ ვინც არ არის თქვენი რწმენა, წავა ჯოჯოხეთში, მაგრამ არ შეიძლება უარყო, რომ ეს იყო ქრისტიანული სამყაროს ეკლესიების გაბატონებული სწავლება ჯოჯოხეთის ცრუ დოქტრინის გამოგონების შემდეგ.[Ii]  მართლაც, ბევრ ეკლესიაში ჯერ კიდევ ემორჩილებიან ამ სწავლებას, თუმცა ისინი ამაზე მხოლოდ ერთმანეთზე საუბრობენ, sotto voceპოლიტიკური შეხედულების ილუზიის შესანარჩუნებლად.

ზომიერი ქრისტიანობის მიღმა, ჩვენ გვაქვს სხვა რელიგიები, რომლებიც არც ისე დახვეწილად ცდილობენ თავიანთი განსაკუთრებული ხსნის გამოცხადებას წევრობის პრივილეგიად. მათ შორის გვყავს მორმონი, იეჰოვას მოწმეები და მუსლიმები, რომელთაგან მხოლოდ სამი უნდა დასახელდეს.

რა თქმა უნდა, ამ სწავლების მიზეზი არის ბრენდის მარტივი ერთგულება. ნებისმიერი რელიგიის ლიდერებს არ შეუძლიათ თავიანთი მიმდევრები, უნებურად, გაიქცნენ უახლოეს კონკურენტულ რწმენამდე მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი არ არიან კმაყოფილი ეკლესიით. მიუხედავად იმისა, რომ ჭეშმარიტ ქრისტიანებს სიყვარული მართავს, ეკლესიის წინამძღოლები აცნობიერებენ, რომ ადამიანებისთვის სხვა რამეა საჭირო, რომ სხვები გონებასა და გულზე გაბატონდნენ. შიში მთავარია. ქრისტიანობის ერთგულების უზრუნველყოფის გზაა რწმუნებულთა რწმენით, რომ თუ ისინი დატოვებენ, ისინი მოკვდებიან - ან უარესი, ღვთის მიერ წამება მთელი მარადისობისთვის.

იდეა იმის შესახებ, რომ ადამიანებს სიკვდილის შემდეგ აქვთ სიცოცხლის მეორე შანსი, ძირს უთხრის მათ შიშზე დაფუძნებულ კონტროლს. ასე რომ, ყველა ეკლესიას აქვს თავისი განსაკუთრებული ვერსია იმისა, რასაც ჩვენ შეიძლება ვუწოდოთ ხსნის "ერთი შანსი დოქტრინა". მის საფუძველში ეს დოქტრინა სწავლობს მწამს, რომ ის არის მისი მხოლოდ შანსი გადარჩენა ხდება ამ ცხოვრებაში გაკეთებული არჩევანის შედეგად. ააფეთქე ახლა და ის არის 'ნახვამდის ჩარლი'.

ზოგი შეიძლება არ ეთანხმებოდეს ამ შეფასებას. მაგალითად, იეჰოვას მოწმეები შეიძლება ამტკიცებენ, რომ ისინი ასეთ რამეებს არ ასწავლიან, არამედ ასწავლიან, რომ ისინი, ვინც უკვე გარდაიცვალა, აღდგებიან დედამიწაზე და მიიღებენ მეორე შანსი იესო ქრისტეს ათასწლიანი მეფობის დროს. მართალია, ისინი მკვდრების მეორე შანსს ასწავლიან, მართალია ისიც, რომ არმაგედონში გადარჩენილ ცოცხლებს ასეთი მეორე შანსი არ აქვთ. მოწმეები ქადაგებენ, რომ მილიარდობით კაცი, ქალი, ბავშვი, ჩვილი და შეიარაღებული ბავშვი, რომლებიც არმაგედონში გადარჩნენ, ყველა მარადიულად მოკვდება, თუ ისინი არ იქცევიან JW რწმენაში.[Iv] ასე რომ, იეჰოვას მოწმეების დოქტრინა გადარჩენის "ერთსაფეხურიანი დოქტრინაა" და დამატებითი სწავლება იმის შესახებ, რომ უკვე მკვდრეთით აღდგებიან, JW– ს ხელმძღვანელობას საშუალებას აძლევს, მკვდარი მძევლად აიყვანოს ცოცხლებისთვის. თუ მოწმეები ხელმძღვანელი საბჭოს ერთგულები არ დარჩებიან, მაშინ ისინი არმაგედონში მოკვდებიან მთელი საუკუნის განმავლობაში და დაკარგავენ იმედს, რომ აღარასოდეს ნახავენ თავიანთ გარდაცვლილ ახლობლებს. ეს კონტროლი განმტკიცებულია განმეორებითი სწავლებით, რომ არმაგედონი გარდაუვალია.[Iii]

(მოწმის დოქტრინის საფუძველზე, თუ სიცოცხლის მეორე შანსი გინდათ, თქვენი საუკეთესო არჩევანია ოჯახის მოკვლა, შემდეგ კი თვითმკვლელობა არმაგედონის დარტყმის წინა დღეს. მართალია ეს განცხადება უპატივცემულო და სახალისო ჩანს, მაგრამ ეს მოქმედი და პრაქტიკული სცენარია. მოწმეების ესქატოლოგიის საფუძველზე.)

მკვლევარებმა მოიგონეს სისასტიკისა და უსამართლობის თავიდან აცილება, რომელიც გადარჩენის ძალებს "ერთ მოსალოდნელ დოქტრინას" აყენებს მორწმუნეზე.[V] წლების განმავლობაში პრობლემის სხვადასხვა დოქტრინალური გადაწყვეტა - Limbo და Purgatory, მაგრამ ორი მათგანი უფრო გამორჩეულია.

თუ კათოლიკე, პროტესტანტი ან რომელიმე მცირე ქრისტიანული აღმსარებლობის მიმდევარი ხართ, უნდა აღიაროთ, რომ გამოკვლევის შემდეგ, ის, რაც თქვენ კაცობრიობის ხსნის შესახებ ისწავლეს, ღმერთს სასტიკად და უსამართლოდ ასახავს. მოდით გავითვალისწინოთ ეს: სათამაშო მოედანი არც კი არის დონისთან ახლოს. აქვს თუ არა აფრიკის რომელიმე სოფელში ოჯახიდან მოპარული ახალგაზრდა ბიჭი და გახდა ჯარისკაცი ბავშვი, გადარჩენის იგივე შანსი აქვს, როგორც ქრისტიან ბავშვს, რომელიც გაიზარდა ამერიკის შეძლებულ გარეუბანში და მიიღო რელიგიური აღზრდა? აქვს თუ არა 13 წლის ინდოელ გოგონას, რომელიც მოწესრიგებული ქორწინების ვირტუალურ მონობაშია მოქცეული, აქვს ქრისტეს შეცნობისა და რწმენის გონივრული შანსი? როდესაც არმაგედონის ბნელი ღრუბლები გამოჩნდება, იგრძნობს თუ არა ტიბეტელი მეცხვარე, რომ მას მიეცა სამართლიანი შანსი "გააკეთოს სწორი არჩევანი"? რას იტყვით დედამიწაზე მილიარდობით ბავშვზე? რა შანსს აძლევს ნებისმიერ ბავშვს, ახალშობილიდან მოზარდს, სწორად გააცნობიეროს რა არის საშიში - თუ ჩავთვლით, რომ ისინი ცხოვრობენ თუნდაც ისეთ ადგილას, სადაც ქრისტიანობას გარკვეული გავლენა აქვთ?

ჩვენი კოლექტიური სინდისი არასრულყოფილებისგან მოღრუბლული და სატანის მიერ გაბატონებული სამყაროს მიერ გაბრწყინებული, ჩვენ მარტივად ვხვდებით, რომ ხსნის "ერთი შანსი დოქტრინა" არის უსამართლო, უსამართლო და უსამართლო. იაჰვე არცერთი არ არის ამაში. მართლაც, ის არის საფუძველი ყველაფრისთვის, რაც არის სამართლიანი, სამართლიანი და მართალი. ამიტომ ჩვენ არც კი გვჭირდება ბიბლიის კონსულტაცია, რომ სერიოზულად დავეჭვოდეთ ქრისტიანული სამყაროს ეკლესიების მიერ სწავლებულ "ერთი შანსი დოქტრინის" სხვადასხვა გამოვლინების ღვთიურ წარმოშობაში. გაცილებით უფრო აზრიანია ყველაფრის დანახვა ისე, როგორც სინამდვილეშია: კაცთა სწავლებები, რომლებსაც გადაწყვეტილი აქვთ სხვების მმართველობა და კონტროლი.

გონების გაწმენდა

ამიტომ, თუ ჩვენ გვსურს გავიგოთ ხსნა, როგორც ეს ბიბლიაშია ნასწავლი, ჩვენ უნდა განვწმინდოთ ინდოქტრინაციის არეულობა, რომელიც გონებაში გვივსებს. ამ მიზნით მივმართოთ ადამიანის უკვდავი სულის სწავლებას.

დოქტრინა, რომელსაც ქრისტიანული სამყაროს უმეტესი ნაწილი ითვალისწინებს, არის ის, რომ ყველა ადამიანი იბადება უკვდავი სულით, რომელიც სიცოცხლეს აგრძელებს სხეულის სიკვდილის შემდეგ.[vi] ეს სწავლება საზიანოა, რადგან ძირს უთხრის ხსნის შესახებ ბიბლიურ სწავლებას. ხედავთ, მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლია არაფერს ამბობს ადამიანების უკვდავი სულის შესახებ, ის ბევრ რამეზე საუბრობს მარადიული სიცოცხლის ჯილდოს შესახებ, რომლისკენაც უნდა ვეცადოთ. (მთ. 19:16; იოანე 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; რო. 2: 6; გალ. 6: 8; 1 ტი. 1:16; ტიტე 1: 2 ; იუდა 21) გაითვალისწინეთ ეს: თუ თქვენ გაქვთ უკვდავი სული, თქვენ უკვე გაქვთ მარადიული სიცოცხლე. ამრიგად, თქვენი ხსნა შემდეგ ხდება ადგილმდებარეობის საკითხი. თქვენ უკვე ცხოვრობთ სამუდამოდ, ამიტომ კითხვა ეხება მხოლოდ იმას, თუ სად იცხოვრებთ - სამოთხეში, ჯოჯოხეთში ან სხვაგან.

ადამიანის უკვდავი სულის სწავლება დასცინის იესოს სწავლებას, რომ ერთგული მემკვიდრეობით მარადიული სიცოცხლეა, არა? არ შეიძლება მემკვიდრეობით მიიღო ის, რაც უკვე ფლობს. უკვდავი სულის სწავლება ორიგინალური ტყუილის კიდევ ერთი ვარიანტია, სატანამ უთხრა ევას: ”შენ ნამდვილად არ მოკვდები”. (დბ. 3: 4)

გამოსავალი გადაუჭრელი

"ვინ შეიძლება გადარჩეს? Men კაცებისთვის ეს შეუძლებელია, მაგრამ ღმერთისთვის ყველაფერი შესაძლებელია". (მთ. 19:26)

მოდით განვიხილოთ ორიგინალი სიტუაცია რაც შეიძლება მარტივად.

ყველა ადამიანს მიეცა მარადიულად ცხოვრების პერსპექტივა, რადგან ისინი ადამის მეშვეობით იქნებოდნენ ღვთის შვილები და მამისგან, იაჰვესგან მიიღებდნენ ცხოვრებას. ჩვენ ეს პერსპექტივა დავკარგეთ, რადგან ადამმა შესცოდა და ოჯახიდან გააძევეს, დეზინსტერირებულ იქნა. ადამიანები აღარ იყვნენ ღმერთის შვილები, არამედ მხოლოდ მისი ქმნილების ნაწილი იყვნენ და არაფრით სჯობდნენ მინდვრის მხეცებს. (ეკლ. 3:19)

ამ მდგომარეობას კიდევ უფრო ართულებდა ის ფაქტი, რომ ადამიანებს მიენიჭათ თავისუფალი ნება. ადამმა თვითმართველობა აირჩია. თუ გვსურს გავხდეთ ღვთის შვილები, მზად უნდა ვიყოთ, რომ თავისუფლად მივიღოთ ეს ვარიანტი იძულების გარეშე და მანიპულირების გარეშე. იაჰვე არ გვაცდუნებს, არ გვაიძულებს და არც იძულებით დაგვიბრუნებს თავის ოჯახში. მას სურს, რომ მის შვილებს საკუთარი სურვილით უყვარდეთ. ასე რომ, ღმერთმა რომ გადაგვარჩინოს, მას მოუწევს ისეთი გარემოს შექმნა, რომელიც სამართლიან, სამართლიან, დატვირთულ შანსს მოგვცემს, თავად მოვაფიქროთ, გვინდა თუ არა მასთან დაბრუნება. ეს არის სიყვარულის კურსი და "ღმერთი სიყვარულია". (1 იოანე 4: 8)

იაჰვემ არ დააკისრა თავისი ნება კაცობრიობას. მოგვცეს თავისუფლება. საბოლოოდ კაცობრიობის ისტორიის პირველ ეპოქაში ძალადობებით სავსე სამყაროში გადავიდა. წყალდიდობა დიდი გადატვირთვის შედეგად შეიქმნა და ზღუდავდა ადამიანის გადაჭარბებას. დროდადრო იაჰვე აძლიერებდა ამ საზღვრებს, როგორც ეს მოხდა სოდომისა და გომორას შემთხვევაში, მაგრამ ეს გაკეთდა ქალის თესლის დასაცავად და ქაოსის თავიდან ასაცილებლად. (გმ. 3:15) ამის მიუხედავად, კაცობრიობას მაინც ჰქონდა სრული თვითგამორკვევა. (ამის დაშვება არსებობს დამატებითი ფაქტორები, რომლებიც მკაცრად არ ეხება ხსნის საკითხს და, შესაბამისად, ამ სერიის ფარგლებს არ სცილდება.[vii]) ამის მიუხედავად, შედეგი იყო ისეთი გარემო, სადაც კაცობრიობის დიდ ნაწილს არ შეეძლო მიეცა ხსნის სამართლიანი შანსი. თუნდაც ისეთ გარემოში, რომელიც ღმერთმა დააარსა - მაგალითად ძველი ისრაელი მოსეს დროს - უმრავლესობამ ვერ გაათავისუფლა ტრადიციის უარყოფითი შედეგები, ჩაგვრა, ადამიანის შიში და სხვა ფაქტორები, რომლებიც აზროვნებისა და მიზნების თავისუფალ ნაკადს უშლის ხელს.

ამის დასტურია იესოს მსახურებაში.

" . .მაშინ მან დაიწყო შეურაცხყოფა იმ ქალაქებისათვის, სადაც მისი უდიდესი ნამუშევრები მოხდა, რადგან ისინი არ მოინანიეს: ²¹ „ვაი შენ, ჩორაზინ! ვაი შენ, ბეთსაიდა! რადგან თუ შენსა და ტიროდში მოხდა ძლიერი სამუშაოები, ისინი დიდი ხნის წინ ინანიებდნენ ტომარასა და ნაცარში. ²² შესაბამისად, მე გეუბნებით თქვენ: ეს უფრო გაუძლებს ტვიროსსა და სიდონს განკითხვის დღეს, ვიდრე თქვენ. ²³და შენ, კაპერნამ, იქნებ ამაღლდე ზეცად? ჰადესში ჩამოხვალ; რადგან სოდაომში რომ მომხდარიყო შენში მომხდარი ძლიერი სამუშაოები, ის ამ დღემდე დარჩებოდა. ²⁴შესაბამისად, მე გეუბნებით თქვენ: სოდომის ქვეყნისთვის უფრო გამძლე იქნება განკითხვის დღეს, ვიდრე თქვენთვის. ”(მთ. 11: 20-24)

სოდომის ხალხი ბოროტი იყო და ღმერთმა გაანადგურა ისინი. მიუხედავად ამისა, ისინი აღდგებიან განსჯის დღეს. ქორაზინისა და ბეთსაიდას მოსახლეობა სოდომიტების მსგავსად ბოროტებად არ ითვლებოდა, მაგრამ ისინი უფრო მეტად გმობდნენ იესომ მათი გულითა გამო. ამის მიუხედავად, ისინიც დაბრუნდებიან.

სოდომის ხალხი ბოროტებად არ დაბადებულა, მაგრამ მათი გარემოცვა იქცა. ანალოგიურად, ქორაზინისა და ბეთსაიდას წარმომადგენლებმა გავლენა მოახდინეს მათმა ტრადიციებმა, მათმა ლიდერებმა, თანატოლების ზეწოლებამ და ყველა სხვა ელემენტმა, რომლებიც ზეგავლენას ახდენენ ადამიანის თავისუფალ ნებაზე და თვითგამორკვევაზე. ეს გავლენა იმდენად ძლიერია, რომ ამან ხელი შეუშალა იმ ხალხს, რომ ეღიარებინათ იესო, როგორც ღმერთი მოდის, მიუხედავად იმისა, რომ ხედავდნენ მას ყველა სახის ავადმყოფობის განკურნებას და მკვდრეთით აღდგენასაც კი. მიუხედავად ამისა, ესენი მეორე შანსს მიიღებენ.

წარმოიდგინეთ სამყარო, რომელიც ყოველგვარი უარყოფითი გავლენისგან თავისუფალია. წარმოიდგინეთ სამყარო, სადაც სატანური ყოფნა არ არსებობს; სამყარო, სადაც კაცთა ტრადიციები და ცრურწმენები წარსულს ჩაბარდა? წარმოიდგინეთ, თავისუფლად იფიქროთ და მსჯელობთ თავისუფლად, სამაგიეროს გაკიცხვის შიშის გარეშე; სამყარო, სადაც ვერანაირი ადამიანის უფლებამოსილება ვერ მოგცემთ ნებას, რომ 'მოაწესრიგოთ თქვენი აზროვნება' მის შეხედულებას. მხოლოდ ასეთ სამყაროში იქნებოდა თანაბარი თანაბრად თანაბარი პირობები. მხოლოდ ასეთ სამყაროში ყველა წესი თანაბრად ვრცელდება ყველა ადამიანზე. მაშინ და მხოლოდ ამის შემდეგ, ყველას ექნებოდა შესაძლებლობა გამოიყენოს თავისი თავისუფალი ნება და აირჩიოს, დაბრუნდება თუ არა მამასთან.

როგორ შეიძლება ასეთი დალოცვილი გარემოს მიღწევა? ცხადია, სატანასთან შეუძლებელია. მასთან ერთად წასვლაც კი, ადამიანის მთავრობები ამას მიუღწეველს გახდიდა. ამიტომ მათ წასვლაც მოუწევთ. მართლაც, რომ ამან იმოქმედოს, ადამიანის მმართველობის ყველა ფორმა უნდა აღმოიფხვრას. თუმცა, თუ წესი არ არსებობს, ქაოსი შეიქმნება. ძლიერი მალე გაბატონდებოდა სუსტზე. მეორეს მხრივ, როგორ თავიდან აიცილებს მმართველობის რაიმე ფორმას უძველესი გამონათქვამი: ”ძალაუფლება ხრწნის”.

კაცებისთვის ეს შეუძლებელია, მაგრამ ღმერთისთვის არაფერია შეუძლებელი. (მთ. 19:26) პრობლემის მოგვარება ფარულად მიმდინარეობდა დაახლოებით 4,000 წლის განმავლობაში, ქრისტეშობამდე. (რო 16:25; ბატონი 4:11, 12). ღმერთს განზრახული ჰქონდა, რომ ეს გადაწყვეტა თავიდანვე აღმოცენებულიყო. (მთ. 25:34; ეფეს. 1: 4). იაჰვეს გადაწყვეტილება იყო მთავრობის უხრწნელი ფორმის დამკვიდრება, რომელიც შექმნიდა გარემოს მთელი კაცობრიობის გადარჩენისთვის. ეს დაიწყო ამ მთავრობის მეთაური, იესო ქრისტე. მიუხედავად იმისა, რომ ის ღმერთის მხოლოდშობილი ძე იყო, კარგი შთამომავლობა უფრო მეტი იყო საჭირო. (კოლ. 1:15; იოანე 1:14, 18)

„... თუმცა ძე იყო, მან ტანჯვისგან ისწავლა მორჩილება და სრულყოფილი გახდა la მარადიული ხსნის ავტორი ყველა, ვინც მას ემორჩილება ”(ის 5: 8, 9 BLB)

ახლა, თუ მხოლოდ საჭირო იქნებოდა კანონების შემუშავება, მაშინ ერთი მეფე საკმარისი იქნებოდა, მით უმეტეს, თუ ეს მეფე განდიდებული უფალი იესო ქრისტე იქნებოდა. ამასთან, უფრო მეტია საჭირო არჩევანის თანასწორობის უზრუნველსაყოფად. გარდა გარე ზეწოლისა, არის შიდა. მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის ძალას შეუძლია აუნაზღაუროს ზიანი მიყენებულ საშინელებებს, მაგალითად, ბავშვზე ძალადობას, ის ხაზს უსვამს საკუთარი ნების თავისუფლად მანიპულირებას. ის მოხსნის ნეგატიურ მანიპულირებას, მაგრამ პრობლემას არ აძლიერებს საკუთარი მანიპულირებით, მაშინაც კი, თუ ამას პოზიტიურად ვხედავთ. ამიტომ, ის დახმარებას გაუწევს მას, მაგრამ ხალხმა დახმარება ნებაყოფლობით უნდა მიიღოს. როგორ შეუძლია მას ამის გაკეთება?

ორი აღდგომა

ბიბლია საუბრობს ორ მკვდრეთით აღდგომაზე, ერთი მართალი და მეორე უსამართლო; ერთი სიცოცხლისკენ და მეორე განსჯისკენ. (საქმეები 24:15; იოანე 5:28, 29). პირველი მკვდრეთით აღდგომა მართალთა სიცოცხლეშია, მაგრამ მათი სპეციფიკური დასასრულია.

"შემდეგ ტახტები დავინახე და მათზე ისხდნენ ისეთებიც, ვისაც განსჯის უფლება ჰქონდათ. აგრეთვე, მე ვხედავდი მათ სულებს, რომლებსაც თავი მოკვეთეს იესოს მოწმობისთვის და ღვთის სიტყვისთვის და მათ, ვინც არ თაყვანს სცემდნენ მხეცს ან მის გამოსახულებას და არ ჰქონდათ აღბეჭდილი კვალი შუბლზე ან ხელებზე. ისინი გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად იმეფეს ათასი წელი. ⁵დანარჩენი მკვდარი არ გაცოცხლდა ათასი წლის დასრულებამდე. ეს არის პირველი აღდგომა. ⁶ნეტარი და წმინდაა ის, ვინც პირველ აღდგომას ეზიარება! ასეთ ადამიანებზე მეორე სიკვდილს ძალა არა აქვს, მაგრამ ისინი ღვთის და ქრისტეს მღვდლები იქნებიან და მასთან ერთად იმეფებენ ათასი წლის განმავლობაში. ” (რე 20: 4-6)

პირველ მკვდრეთით აღდგომაში მეფეები იქნებიან, განიკითხავენ და მღვდლებად მსახურობენ. ვისზე? რადგან მხოლოდ ორია, ისინი უნდა მართავდნენ მათ, ვინც უსამართლოებს ქმნიან, რომლებიც დაბრუნდებიან განაჩენის აღდგომაზე. (იოანე 5:28, 29)

უსამართლო იქნება, თუ უსამართლონი დააბრუნებენ მხოლოდ იმის გასამართლებლად, თუ რა გააკეთეს ამ ცხოვრებაში. ეს იქნებოდა ხსნის "ერთი შანსიანი დოქტრინის" კიდევ ერთი ვარიანტი, რომელიც ჩვენ უკვე ვნახეთ, რომ ღმერთს არასწორად წარმოადგენს, როგორც უსამართლო, უსამართლო და სასტიკად. გარდა ამისა, მსჯავრდებულებს არ სჭირდებათ სამღვდელო მსახურებები. მიუხედავად ამისა, ისინი, ვინც პირველ აღდგომას ქმნიან, მღვდლები არიან. მათი საქმიანობა მოიცავს "ერების განკურნებას", როგორც ამას შემდეგ სტატიაში ვნახავთ. (რე 22: 2)

მოკლედ, მეფეების, მოსამართლეებისა და მღვდლების მუშაობის მიზანი, როგორც მესიანური მეფე, იესო ქრისტეს გვერდით და მმართველობით თანაბარ დონეზე. მათ დაევალათ, რომ ყველა ადამიანს მიეცეთ სამართლიანი და თანაბარი შესაძლებლობა ხსნისთვის, რომელიც მათ ახლა უარი ეთქვათ არსებული სისტემის უთანასწორობის გამო.

ვინ არიან ეს მართლები?

ღმერთის შვილები

რომაელთა 8: 19-23 საუბრობს ღვთის შვილებზე. ამ პიროვნებების გამოვლენა ელოდა ქმნილებას (კაცობრიობა ღმერთისგან გაუცხოებული). ღვთის ამ შვილების მეშვეობით, დანარჩენი კაცობრიობა (ქმნილება) ასევე განთავისუფლდება და ექნება ისეთივე დიდებული თავისუფლება, რაც უკვე ღვთის შვილების მემკვიდრეობაა ქრისტეს მეშვეობით.

”... რომ თავად ქმნილება განთავისუფლდება კორუფციის მონობისგან და მიიღებს ღვთის შვილების დიდების თავისუფლებას.” (რო 8:21 ESV)

იესო ღვთის შვილების შესაგროვებლად მოვიდა. სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობის ქადაგება არ არის კაცობრიობის დაუყოვნებლივი ხსნა. ეს არ არის ხსნის მხოლოდ შანსის დოქტრინა. სასიხარულო ცნობის ქადაგებით, იესო „რჩეულებს“ იკრებს. ესენი არიან ღვთის შვილები, რომელთა მეშვეობითაც დანარჩენი კაცობრიობის გადარჩენაა შესაძლებელი.

ასეთებს დიდი ძალა და ძალაუფლება მიეცემათ, ამიტომ ისინი უხრწნელი უნდა იყვნენ. თუ უცოდველი ღვთის ძე უნდა ყოფილიყო სრულყოფილი (ის 5: 8, 9), აქედან გამომდინარეობს, რომ ცოდვაში დაბადებულები ასევე უნდა განიცადონ და სრულყოფილდნენ, სანამ მათ ასეთი საოცარი პასუხისმგებლობა დაეკისრებათ. რა ნიშანდობლივია, რომ იაჰვეს შეუძლია ასეთი ნდობა არასრულყოფილ ადამიანებში ჩაიდოს!

 ”იცოდეთ, როგორც ამას აკეთებთ შეამოწმა თქვენი რწმენის ხარისხი აწარმოებს გამძლეობას. ⁴ მოდით, მოთმინებამ დაასრულოს თავისი საქმე, რათა ყველანაირი თვალსაზრისით სრულყოფილი და ჯანმრთელი იყოთ და არაფერი გაკლდეთ “. (იაკ. 1: 3, 4)

”ამის გამო თქვენ ძალიან გიხარიათ, თუმცა მოკლე დროში, თუ უნდა იყოს, სხვადასხვა განსაცდელმა გაგაწამა ⁷ იმისათვის რომ თქვენი რწმენის გამოცდილი ხარისხიოქროზე გაცილებით დიდი მნიშვნელობა, რომელიც ცეცხლზე გამოცდის მიუხედავად, წარწყმდა, შეიძლება იესო ქრისტეს გამოცხადებისას განადიდოს და დიდება გამოიწვიოს. ” (1 პეტ. 1: 6, 7)

ისტორიის მანძილზე არსებობდნენ იშვიათი ადამიანები, რომლებმაც შეძლეს ღმერთის რწმენა, მიუხედავად ყველა სახის წინააღმდეგობისა, რომელსაც სატანა და მისი სამყარო აჩერებდნენ. ხშირად მათ ძალიან მცირე დრო აქვთ გასაგრძელებლად, მათ დიდი რწმენა გამოავლინეს. მათ არ სჭირდებოდათ აშკარად გაცხადებული იმედი. მათი რწმენა ემყარებოდა ღვთის სიკეთისა და სიყვარულის რწმენას. ეს მათთვის საკმარისზე მეტი იყო, რომ გაუძლონ ყველანაირ გასაჭირსა და დევნას. სამყარო არ იყო ასეთი ღირსების ღირსი და კვლავ უღირსია მათთვის. (ის 11: 1-37; ის 11:38)

არის ღმერთი უსამართლო, რომ მხოლოდ ასეთი არაჩვეულებრივი რწმენის მქონე ადამიანები განიხილებიან ღირსეულად?

ისე, უსამართლოა, რომ ადამიანებს ანგელოზების ისეთივე შესაძლებლობები არ აქვთ? უსამართლოა, რომ ანგელოზებს არ შეუძლიათ შთამომავლობა, როგორც ადამიანებს? უსამართლოა, რომ ქალი და მამაკაცი განსხვავებულია და გარკვეულწილად განსხვავებული როლი აქვთ ცხოვრებაში? თუ ჩვენ ვიყენებთ სამართლიანობის იდეას ისეთ საკითხებზე, სადაც ის არ არის აქტუალური?

სამართლიანობა არ მოქმედებს იმ სიტუაციებში, როდესაც ყველას ერთნაირი შესთავაზეს? ჩვენი ორიგინალი მშობლების საშუალებით, ყველა ადამიანს შესთავაზეს შესაძლებლობა, ეწოდებინათ ღვთის შვილები მემკვიდრეობით, რომელიც მოიცავს მარადიულ სიცოცხლეს. ყველა ადამიანს ასევე მიეცა თავისუფალი ნება. ასე რომ, ჭეშმარიტად სამართლიანობა რომ ვთქვათ, ღმერთმა თანაბარი შესაძლებლობა უნდა შესთავაზოს ყველა ადამიანს, გამოიყენონ თავისუფალი ნება, აირჩიონ გახდნენ თუ არა მისი შვილები და დაიმკვიდრონ მარადიული სიცოცხლე. საშუალება, რომლითაც იაჰვე აღწევს ამ მიზანს, სამართლიანობის საკითხი არ არის. მან მოსე აირჩია ისრაელის ერის გასათავისუფლებლად. ეს უსამართლო იყო მისი დანარჩენი თანამემამულეების მიმართ? ან მის და-ძმებს, როგორიცაა აარონი ან მირიამი, ან კორა? მათ ეს ერთ მომენტში ეგონათ, მაგრამ სწორად მოიქცნენ, რადგან ღმერთს უფლება აქვს აირჩიოს შესაფერისი მამაკაცი (ან ქალი) სამუშაოდ.

მისი რჩეულის, ღვთის შვილების შემთხვევაში, ის ირჩევს რწმენის საფუძველზე. ეს შემოწმებული თვისება ასუფთავებს გულს იმ დონემდე, რომ მას შეუძლია გამოაცხადოს, როგორც მართლები, ცოდვილებიც კი და მათში ინვესტიცია გაუწიოს ქრისტეს მმართველობას. ეს საოცარი რამ არის.

რწმენა არ არის იგივე, რაც რწმენა. ზოგი ირწმუნება, რომ ღმერთმა ყველაფერი უნდა გააკეთოს, რომ ხალხს სჯერა, რომ გამოიჩინოს თავი და ყოველგვარი ეჭვი მოიხსნას. Ასე არა! მაგალითად, მან თავი იჩინა ათი ჭირით, წითელი ზღვის განშორებამ და სინაის მთაზე მისი ყოფნის შიშისმომგვრელი გამოვლინებებით, მაგრამ სწორედ ამ მთის ძირში, მისი ხალხი კვლავ ურწმუნო აღმოჩნდა და თაყვანს სცემდა ოქროს ხბოს. რწმენა არ იწვევს მნიშვნელოვან ცვლილებას ადამიანის დამოკიდებულებაში და ცხოვრებისეულ კურსში. რწმენა ასეა! მართლაც, ანგელოზებიც კი, რომლებიც ღმერთის წინაშე არსებობდნენ, აუჯანყდნენ მას. (იაკ. 2:19; გმ. 12: 4; სამსახური 1: 6) ნამდვილი რწმენა იშვიათი საქონელია. ამის მიუხედავად, ღმერთი მოწყალეა. მან იცის ჩვენი შეზღუდვები. მან იცის, რომ უბრალოდ თავის დროზე გამოვლენა არ გამოიწვევს მასობრივი მოქცევის გაძლებას. კაცობრიობის უმრავლესობისთვის მეტი სჭირდება და მას ღვთის შვილები მიაწვდიან.

თუმცა, სანამ ამას შევეხებით, არმაგედონის საკითხს უნდა მივმართოთ. ეს ბიბლიური სწავლება იმდენად არასწორად იქნა წარმოდგენილი მსოფლიო რელიგიების მიერ, რომ მნიშვნელოვანი დაბრკოლებაა ღვთის წყალობისა და სიყვარულის გაგებაში. ამიტომ, ეს იქნება შემდეგი სტატიის თემა.

________________________________________________

[I] არსებობს სხვადასხვა გაწევა ტეტრაგრამატონი (YHWH ან JHVH) ინგლისურად. ბევრი ემხრობა იეჰოვა მეტი იაჰვე, სხვები კი განსხვავებულ გაწევას ამჯობინებენ. ზოგის აზრით, გამოყენება იეჰოვა გულისხმობს იეჰოვას მოწმეებთან დაკავშირებას, რადგან ისინი საუკუნეების განმავლობაში ასოცირდებიან და ხელს უწყობენ ამ საღვთო სახელის წარმოდგენას. თუმცა, გამოყენება იეჰოვა მისი ძებნა მრავალი ასეული წლის განმავლობაში შეიძლება გაკეთდეს და ეს არის ერთ-ერთი სწორი და გავრცელებული გადაცემებიდან. თავდაპირველად, "J" - ის ინგლისურ ენაზე წარმოთქმა უფრო ახლოს იყო ებრაულ "Y" - თან, მაგრამ ის თანამედროვეობაში შეიცვალა უხმოდ, გარდამავალი ხმით. ამრიგად, ის ებრაელი მეცნიერების უმეტესობის აზრით აღარ არის უახლოესი გამოთქმა ორიგინალთან. როგორც უკვე ითქვა, ავტორის განცდაა, რომ ტეტრაგრამატონის ზუსტი გამოთქმა ამჟამად შეუძლებელია და მათ დიდი მნიშვნელობა არ უნდა ჰქონდეს. მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ სხვებს ვასწავლით ღვთის სახელს, რადგან მისი სახელი წარმოადგენს მის პიროვნებას და ხასიათს. ჯერ კიდევ, მას შემდეგ იაჰვე როგორც ჩანს, უფრო ახლოს არის ორიგინალთან, მე ამ საკითხს ვურჩევ დანარჩენ სტატიებს. ამასთან, სპეციალურად იეჰოვას მოწმეებისთვის წერის დროს, მე გავაგრძელებ გამოყენებას იეჰოვა გაითვალისწინეთ პავლეს მაგალითი. (2 კო. 9: 19—23)

[Ii] მართალია, ჩვენ არ გვჯერა, რომ ჯოჯოხეთი ნამდვილი ადგილია, სადაც ღმერთი ბოროტებს მარადიულად აწამებს, ამ სტატიის ფარგლებს სცილდება დეტალური ანალიზი. ინტერნეტში ბევრი რამ არის იმის საჩვენებლად, რომ სწავლება მიმდინარეობს წარმოშობს იმ დროიდან, როდესაც ეკლესიის მამები იქორწინებდნენ იესოს საილუსტრაციო გამოყენებას ჰინომის ხეობა უძველესი წარმართული რწმენით ტანჯულ სამყაროში, რომელშიც დომინირებს სატანა. ამასთან, მართალი რომ ვთქვათ მათთვის, ვისაც სწამს მოძღვრება, ჩვენს შემდეგ სტატიაში აგიხსნით იმ მიზეზებს, რის საფუძველზეც ვამყარებთ ჩვენს რწმენას, რომ დოქტრინა მცდარია.

[Iii] „არმაგედონი გარდაუვალია“. - GB– ის წევრი, ენტონი მორის III, 2017 წლის რეგიონალური კონგრესის დასკვნითი მოხსენების დროს.

[Iv] „მიწიერ სამოთხეში მარადიული სიცოცხლის მისაღებად უნდა დავადგინოთ ეს ორგანიზაცია და ღმერთს ვემსახუროთ მის შემადგენლობაში“. (w83 02/15 გვ .12)

[V] იმის თქმა, რომ ”გამოიგონეს”, ზუსტია, რადგან არცერთი ასეთი დოქტრინა არ მოიძებნება წმინდა წერილში, მაგრამ ეს მითოლოგიიდან ან კაცთა სპეკულაციიდან მოდის.

[vi] ეს სწავლება არაბუნებრივია. თუ ვინმე არ ეთანხმება, გთხოვთ მოგვაწოდოთ წმინდა წერილები, რომლებიც ამას დაადასტურებს, ამ სტატიის შემდეგ კომენტარების განყოფილების გამოყენებით.

[vii] იობსა და სატანას შორის შექმნილი ვითარება იობის მთლიანობის შესახებ მიანიშნებს, რომ საქმე უფრო მეტი იყო, ვიდრე უბრალოდ კაცობრიობის ხსნა.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.