ხსნა, ნაწილი 3: თესლი

ამ წინა სტატიაშიჩვენ განვიხილეთ, თუ როგორ გაფლანგეს ადამმა და ევამ თავიანთი უნიკალური ოჯახური ურთიერთობა ღმერთთან. კაცობრიობის ისტორიის ყველა საშინელება და ტრაგედია ამ სინგულარული დანაკარგისგან იღებს სათავეს. ამრიგად, აქედან გამომდინარეობს, რომ ამ ურთიერთობის აღდგენა, რაც ღმერთთან, როგორც მამასთან შერიგებას ნიშნავს, ჩვენი ხსნაა. თუ ყველაფერი, რაც ცუდია, მისი დანაკარგიდან მოდის, ყველაფერი რაც კარგია, მისი აღდგენის შედეგად გამოჩნდება. მარტივად რომ ვთქვათ, ჩვენ გადავარჩინეთ, როდესაც კვლავ გავხდებით ღვთის ოჯახის ნაწილი, როდესაც კვლავ შეგვიძლია იეჰოვას მამა ვუწოდოთ. (Ro 8: 15) ამის მისაღწევად არ უნდა დაველოდოთ სამყაროს შეცვლის მოვლენებს, როგორიცაა ყოვლისშემძლე ღმერთის დიდი დღის, არმაგედონის ომი. ხსნა შეიძლება მოხდეს ინდივიდუალურად და ნებისმიერ დროს. სინამდვილეში, ეს უკვე უამრავჯერ მოხდა ქრისტეს დღეებიდან. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)

მაგრამ ჩვენ საკუთარ თავს ვუსწრებთ.

დავუბრუნდეთ დასაწყისს, იმ დროს, როდესაც ადამმა და ევამ გააძევეს იმ ბაღიდან, რომელიც მათ მამამ მოამზადა. იეჰოვამ მათი მემკვიდრეობა მიიღო. იურიდიულად, ისინი აღარ იყვნენ ოჯახები და არ ჰქონდათ უფლის უფლებები, მათ შორის მარადიული სიცოცხლე. მათ თვითმართველობა სურდათ. მათ მიიღეს თვითმართველობა. ისინი საკუთარი ბედის პატრონები იყვნენ - ღმერთები, თვითონ წყვეტდნენ რა იყო კარგი და რა ცუდი. (Ge 3: 22) მართალია, ჩვენს პირველ მშობლებს შეეძლოთ აცხადებდნენ, რომ ღმერთის შვილები არიან, მის მიერ შექმნილის საფუძველზე, იურიდიულად, ისინი ახლა ობლები იყვნენ. ამრიგად, მათი შთამომავლები ღვთის ოჯახის გარეთ დაიბადებოდნენ.

განა ადამისა და ევას უთვალავი შთამომავლობა განწირული იყო ცოდვაში უიმედოდ ცხოვრებისა და სიკვდილისთვის? იეჰოვა ვერ დაუბრუნდება თავის სიტყვას. მას არ შეუძლია დაარღვიოს საკუთარი კანონი. მეორეს მხრივ, მისი სიტყვა ვერ ჩავარდება. თუ ცოდვილი ადამიანი უნდა მოკვდეს, და ჩვენ ყველანი ცოდვაში ვიბადებით Romance 5: 12 ქვეყნები - როგორ განხორციელდა იეჰოვას უცვლელი განზრახვა ადამის შუაგულიდან დედამიწაზე თავის შვილებთან დასახლებაში? (Ge 1: 28) როგორ შეუძლია სიყვარულის ღმერთმა სიკვდილით დასაჯოს უდანაშაულოები? დიახ, ჩვენ ცოდვილები ვართ, მაგრამ ყოფნა არ ავირჩიეთ, ვიდრე ის, ვინც ნარკომანი დედისგან დაბადებული ბავშვი აირჩევს ნარკომანს.

პრობლემის სირთულეს ემატება ღვთის სახელის განწმენდის მთავარი საკითხი. ეშმაკი (გრ. დიაბოლოს, რაც ნიშნავს „ცილისმწამებელს“) უკვე შეურაცხყოფდა ღვთის სახელს. უამრავი ადამიანი აგრეთვე გმობდა ღმერთს საუკუნეების განმავლობაში და ადანაშაულებდა მას ადამიანის არსებობის ყველა ტანჯვასა და საშინლობაში. როგორ გადაჭრიდა სიყვარულის ღმერთი ამ საკითხს და განწმენდდა საკუთარ სახელს?

ანგელოზები ეძებდნენ ედემის ყველა ამ მოვლენას. მართალია, ადამიანებზე მაღლა დგება, მაგრამ ეს მხოლოდ მცირე ხარისხშია. (Ps 8: 5) მათ გააჩნიათ დიდი ინტელექტი, ეჭვგარეშეა, მაგრამ არაფერია საკმარისი გასახსნელად - განსაკუთრებით იმ საწყის ეტაპზე - ამ ერთი შეხედვით გადაუჭრელი და ეშმაკური აზროვნების პრობლემის გადაჭრის საიდუმლო. მხოლოდ მათი ზეციერი მამა მამის რწმენა იქნებოდა დარწმუნებული იმაში, რომ იგი იპოვნიდა გზას - რაც მან გააკეთა, და სწორედ იქ და იქაც, თუმცა მან აირჩია დეტალების დამალვა იმაში, რასაც "წმინდა საიდუმლო" უწოდეს. (ბატონი 4: 11 NWT) წარმოიდგინეთ საიდუმლო, რომლის მოგვარება ნელა ვითარდებოდა საუკუნეთა და ათასწლეულების განმავლობაში. ეს კეთდება ღვთის სიბრძნის შესაბამისად და ჩვენ მხოლოდ ამის გაკვირვება შეგვიძლია.

ახლა უკვე ბევრი რამ გაირკვა ჩვენი ხსნის საიდუმლოებასთან დაკავშირებით, მაგრამ ამის შესწავლისას ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ სიამაყემ არ გაგვიფართოოს გაგება. ბევრი კაცობრიობის მსხვერპლი გახდა, რადგან თვლიან, რომ ყველაფერი გააზრებული აქვთ. მართალია, გონებადაკარგული და იესოს მიერ გამოცხადებული გამოცხადების გამო, ჩვენ ახლა ბევრად უფრო სრულყოფილი სურათი გვაქვს ღვთის განზრახვის შემუშავების შესახებ, მაგრამ მაინც არ ვიცით ეს ყველაფერი. ბიბლიის წერის დასასრულს მიახლოებისთანავე ზეცაში ანგელოზები კვლავ ათვალიერებდნენ ღვთის წყალობის საიდუმლოს. (1Pe 1: 12) მრავალი რელიგია ჩავარდა მახეში იმის გაფიქრებაზე, რომ ეს ყველაფერი შემუშავებულია, რამაც მილიონობით ადამიანი შეცდომაში შეიყვანა ცრუ იმედით და ცრუ შიშით, რომელთაგან ორივე ახლაც გამოიყენება კაცთა ბრძანებების ბრმა მორჩილების მისაღწევად.

თესლი გამოჩნდება

ამ სტატიის თემატური ტექსტია დაბადება 3: 15.

”მე დავდებ მტრობას შენსა და ქალს შორის, შენს თესლსა და მის თესლს შორის. ის მოგაყენებს შენს თავს და შენს ქუსლზე. ” (Ge 3: 15 NASB)

ეს არის პირველი წინასწარმეტყველება, რომელიც ბიბლიაშია ჩაწერილი. იგი ადამისა და ევას აჯანყებისთანავე წარმოითქვა, რაც აჩვენებდა ღვთის უსასრულო სიბრძნეს, რადგან ძნელად ჩაიდინა საქმე, ვიდრე ჩვენი ზეციერი მამა გამოსავალი ჰქონდა.

აქ ნათარგმნი სიტყვა „თესლი“ აღებულია ებრაული სიტყვიდან ზერა (זָ֫רַע) და ნიშნავს "შთამომავლებს" ან "შთამომავლებს". იეჰოვამ წინასწარ განჭვრიტა შთამომავლობის ორი ხაზი, რომლებიც მუდმივად ეწინააღმდეგებოდა ერთმანეთს დროთა განმავლობაში ბოლომდე. გველს აქ იყენებენ მეტაფორულად, რაც გულისხმობს სატანას, რომელსაც სხვაგან უწოდებენ "თავდაპირველ" ან "ძველ" გველს. (Re 12: 9) შემდეგ ვრცელდება მეტაფორა. მიწაზე მოსრიალებული გველი დაბალ, ქუსლქვეშ უნდა დაეყოს. ამასთან, ადამიანი გველს კლავს თავისკენ. გამანადგურებელი ტვინის საქმე, კლავს გველს.

საგულისხმოა, რომ საწინააღმდეგო სატანა სატანასა და ქალს შორის იწყება - ორივე თესლი ჯერ არ არსებობს, მაგრამ რეალური ბრძოლა არ არის სატანასა და ქალს შორის, არამედ მასსა და ქალის თესლსა თუ შთამომავლებს შორის.

წინ გადახტომა - აქ სპოილერის გაფრთხილება არ არის საჭირო - ჩვენ ვიცით, რომ იესო ქალის შთამომავლობაა და რომ მისი მეშვეობით კაცობრიობა გადაარჩინა. ეს არის გადაჭარბებული გამარტივება, რომელიც მინიჭებულია, მაგრამ ამ ეტაპზე საკმარისია კითხვა წამოჭრას: რატომ არის შთამომავლობის ხაზის საჭიროება? რატომ არ ჩადეთ იესო ისტორიიდან შესაბამის დროში? რატომ უნდა შეიქმნას ათასწლეულების მანძილზე ხალხი სატანისა და მისი შთამომავლების მუდმივი თავდასხმის ქვეშ, სანამ საბოლოოდ წარუდგენს მსოფლიოს მესიას?

დარწმუნებული ვარ, მრავალი მიზეზი არსებობს. თანაბრად დარწმუნებული ვარ, რომ ჯერ ყველა მათგანი არ ვიცით - მაგრამ ასეც ვიქნებით. უნდა გვახსოვდეს პავლეს სიტყვები რომაელებთან, როდესაც იგი ამ თესლის მხოლოდ ერთ ასპექტს განიხილავდა.

”ო, la სიმდიდრის სიღრმე, როგორც სიბრძნე, ასევე ღმერთის ცოდნა! რა გაუცნობიერებელია მისი განაჩენი და გაუვალია მისი გზები! ” (Ro 11: 33 BLB)[I]

ან როგორც NWT იძლევა: მისი გზების „წარსულის მოკვლევა“.

ჩვენ ახლა ათასობით წლის ისტორიული ხედვა გვაქვს, მაგრამ ჯერ კიდევ არ შეგვიძლია წარსულის სრულად მონახვა, რომ ამ საქმეში ღვთის სიბრძნის მთლიანობა განვსაზღვროთ.

ნათქვამია, მოდით, გამოვიყენოთ ერთი შესაძლებლობა, რომ ღმერთმა გამოიყენოს გენეალოგიური წარმოშობის ხაზი, რომელიც მიდის ქრისტესკენ და მის ფარგლებს გარეთ.

(გთხოვთ, გახსოვდეთ, რომ ამ საიტზე განთავსებული ყველა სტატია არის ესეები და, როგორც ეს, განხილვისთვის ღიაა. სინამდვილეში, ჩვენ ამას მივესალმებით, რადგან მკითხველების კვლევის საფუძველზე გაკეთებული კომენტარების საშუალებით, ჩვენ შეგვიძლია მივაღწიოთ ჭეშმარიტების სრულყოფილ გაგებას, რომელიც მოემსახურება როგორც მყარი საფუძველი წინსვლისთვის.)

დაბადება 3: 15 საუბრობს სატანასა და ქალს შორის მტრობაზე. ქალებს არ ასახელებენ. თუ ჩვენ შეგვიძლია გაერკვნენ, ვინ არის ქალი, ჩვენ უკეთ გავიგებთ, თუ რატომაა შთამომავლობა ჩვენი ხსნისკენ.

ზოგი, განსაკუთრებით კათოლიკური ეკლესია, ამტკიცებს, რომ ქალი მარიამია, იესოს დედა.

და რომის პაპი იოანე პავლე II ასწავლიდა Mulieris Dignitatem:

”მნიშვნელოვანია, რომ [ინ გალატელები 4: 4] წმინდა პავლე ქრისტეს დედას საკუთარი სახელით "მარიამს" არ უწოდებს, მაგრამ მას "ქალს" უწოდებს: ეს ემთხვევა პროტოევანჯელიუმის სიტყვებს დაბადების წიგნში (შდრ. დაბ. 3:15). ის არის ის „ქალი“, რომელიც იმყოფება ხსნის ცენტრალურ მოვლენაში, რომელიც აღნიშნავს „დროის სისავსეს“: ეს მოვლენა რეალიზდება მასში და მისი მეშვეობით.[Ii]

რა თქმა უნდა, მარიამის, "მადონას", "ღვთისმშობლის" როლი კათოლიკური რწმენისთვის უმნიშვნელოვანესია.

კათოლიციზმისგან განშორების შემდეგ ლუთერმა თქვა, რომ „ქალი“ იესოს გულისხმობდა და მისი თესლი ეკლესიაში ღვთის სიტყვას გულისხმობდა.[Iii]

იეჰოვას მოწმეებს, რომლებიც აპირებენ ორგანიზაციის იდეის მხარდაჭერას, როგორც ზეციერ, ასევე მიწიერ, სჯერათ ქალის დაბადება 3: 15 წარმოადგენს სულიერი შვილების იეჰოვას ზეციერ ორგანიზაციას.

„ეს ლოგიკურად და საღვთო წერილთან შესაბამისობაში მოყვებოდა დაბადება 3: 15 იქნებოდა სულიერი "ქალი". და შეესაბამება იმ ფაქტს, რომ ქრისტეს "პატარძალი" ან "ცოლი" არ არის ინდივიდუალური ქალი, არამედ კომპოზიციური, შექმნილი მრავალი სულიერი წევრისგან (Re 21: 9), "ქალი", რომელსაც გააჩნია ღვთის სულიერი შვილები, ღვთის "ცოლი" (წინასწარმეტყველებით ნათქვამია ესაიასა და იერემიას სიტყვებში, როგორც ზემოთ მოვიყვანეთ), შედგება მრავალი სულიერი ადამიანისგან. ეს იქნებოდა ადამიანთა კომპოზიციური სხეული, ორგანიზაცია, ზეციური. ”
(ეს-2 გვ. 1198 ქალი)

თითოეული რელიგიური ჯგუფი ხედავს საგნებს საკუთარი განსაკუთრებული საღვთისმეტყველოებით დახატული სათვალეებით. თუ დრო დაუთმეთ ამ განსხვავებული პრეტენზიების შესწავლას, დაინახავთ, რომ ისინი ლოგიკური ჩანს კონკრეტული თვალსაზრისით. ამასთან, გვინდა გავიხსენოთ ანდაზების პრინციპი:

”პირველი, ვინც სასამართლოში ისაუბრებს, მართებულად ჟღერს - სანამ ჯვარედინი გამოკითხვა არ დაიწყება.” (Pr 18: 17 NLT)

რაც არ უნდა ლოგიკური გამოდგეს მსჯელობა, ეს უნდა შეესაბამებოდეს მთელ ბიბლიურ ჩანაწერებს. ამ სამი სწავლებიდან თითოეულში არსებობს ერთი თანმიმდევრული ელემენტი: ვერანაირთან არ შეიძლება იყოს პირდაპირი კავშირი დაბადება 3: 15. არ არსებობს წერილი, სადაც ნათქვამია, რომ იესო არის ქალი, ან მარიამი არის ქალი, ან იეჰოვას ზეციური ორგანიზაციაა ქალი. ასე რომ, ვიდრე გამოიყენეთ ესეგეზია და დავაწესოთ მნიშვნელობა, სადაც არცერთი არ გამოჩნდება, მოდით, ნება მისცეს, რომ საღვთო წერილებმა გააკეთონ 'ჯვარედინი გამოკვლევა'. დაე, წმინდა წერილებმა თავად ისაუბრონ.

კონტექსტი დაბადება 3: 15 მოიცავს ცოდვაში ჩავარდნას და მის შედეგებს. მთელი თავი მოიცავს 24 ლექსს. აქ ის მთლიანად მოცემულია განხილვის თემატიკის მნიშვნელოვანი მაჩვენებლებით.

„ახლა გველი ყველაზე ფრთხილი იყო მინდვრის ყველა გარეულ ცხოველში, რაც იეჰოვა ღმერთმა შექმნა. ასე თქვა ქალი: "მართლა თქვა ღმერთმა, რომ არ უნდა ჭამოთ ბაღის ყველა ხისგან?" ² ამაზე ქალი გველს უთხრა: ”შეიძლება ბაღის ხეების ნაყოფის ჭამა შეგვიძლია. ³ მაგრამ ღმერთმა თქვა ხის ნაყოფზე, რომელიც ბაღის შუაგულშია: 'ნუ ჭამთ მისგან, არა, არ უნდა შეეხოთ მას; წინააღმდეგ შემთხვევაში მოკვდები ”.” ⁴ ამის შესახებ გველმა უთხრა ქალი: „შენ ნამდვილად არ მოკვდები. ⁵ ღმერთმა იცის, რომ დღესვე, როცა მისგან ჭამთ, თვალები გაეხსნებათ და ღმერთს დაემსგავსებით, იცოდეთ კარგი და ცუდი “. ⁶ შესაბამისად, ქალი დაინახა, რომ ხე კარგი იყო საჭმელად და ეს რამე სასურველი იყო თვალებისთვის, დიახ, ხე სასიამოვნო სანახავი იყო. ამიტომ მან დაიწყო მისი ნაყოფის მიღება და ჭამა. ამის შემდეგ მან ასევე მიართვა ქმარი, როდესაც ის მასთან იყო და მან ჭამა დაიწყო. ⁷ შემდეგ ორივეს თვალები გაეხილა და მიხვდნენ, რომ შიშველები იყვნენ. ასე რომ, მათ ერთმანეთთან შეკერეს ლეღვის ფოთლები და მოაწყვეს სახსრების საფარები. ⁸ მოგვიანებით მათ მოისმინეს იეჰოვა ღმერთის ხმა, როდესაც ის ბაღში სეირნობდა დღის სინატიფესთან დაკავშირებით. კაცი და მისი ცოლი იეჰოვა ღმერთის სახეს ბაღის ხეებს შორის დაემალნენ. ⁹ იეჰოვა ღმერთი ურეკავდა კაცს და ეუბნებოდა: სად ხარ? ¹⁰ ბოლოს თქვა: ”ბაღში შენი ხმა გავიგე, მაგრამ შიში მეშინოდა, რადგან შიშველი ვიყავი, ამიტომ თავი დავიმალე.” ¹¹ მან თქვა: „ვინ გითხრა რომ შიშველი ხარ? შეჭამეთ იმ ხისგან, საიდანაც მე მიბრძანეთ, რომ არ ჭამა? ” ¹² კაცმა თქვა:ქალი ვისაც შენ ჩემთან ყოფნის უფლება მისცე, მან ხის ნაყოფი მომცა, ამიტომ მე ვჭამე “. ¹³ ამის შემდეგ იეჰოვა ღმერთმა თქვა ქალი: "ეს რა გააკეთე?" ქალი მიპასუხა: „გველმა მომატყუეს, ამიტომ ვჭამე“. ¹⁴ შემდეგ იეჰოვა ღმერთმა უთხრა გველს: „რადგან შენ ეს გააკეთე, დაწყევლილი ხარ ყველა შინაური ცხოველისა და მინდვრის ყველა გარეული ცხოველისგან. მუცელზე წახვალ და მთელი დღის განმავლობაში მტვერს შეჭამ. ¹⁵ და შენს მტრობას დავდებ და ქალი თქვენს შთამომავლობასა და მის შვილებს შორის. ის გაანადგურებს შენს თავს და შენ მას ფეხის ქუსლს გაუსწორდები. ” ¹⁶ დან ქალი მან თქვა: ”თქვენი ორსულობის ტკივილს მნიშვნელოვნად გავზრდი. ტკივილისგან შობ შვილებს, შენი მონატრება იქნება შენი ქმრის მიმართ და ის გაბატონებს შენზე. ” ¹⁷ ადამს მან უთხრა: „რადგან შენ მოუსმინე შენი ცოლის ხმას და შეჭამე იმ ხისგან, რომელზეც მე მივეცი ბრძანება: არ ჭამო მისგან. ტკივილისგან თქვენ შეჭამთ მის პროდუქტს თქვენი ცხოვრების მთელი დღის განმავლობაში. ¹⁸ ის ეკალსა და ეკალებს გაიზრდება და მინდვრის მცენარეები უნდა ჭამოთ. ¹⁹ სახის ოფლში შეჭამ პურს მანამ, სანამ მიწაზე არ დაბრუნდები, რადგან მისგან გაგიყვანეს. მტვრისთვის ხარ შენ და მტვრისთვის დაბრუნდები. ” ²⁰ ამის შემდეგ ადამმა ცოლს ევა დაარქვაიმიტომ, რომ იგი უნდა გახდეს ყველა მცხოვრების დედა. ²¹ იეჰოვა ღმერთმა ადამისა და მისი ცოლისთვის ტყავისგან შექმნა გრძელი სამოსი, რათა შეესრულებინა ისინი. ²² შემდეგ იეჰოვა ღმერთმა თქვა: „აქ ადამიანი დაემსგავსა ჩვენსავით კარგისა და ცუდის ცოდნით. ახლა იმისთვის, რომ მან ხელი არ გასწიოს და სიცოცხლის ხიდან ნაყოფიც არ მიიღოს და ჭამოს და იცოცხლოს სამუდამოდ, - ” ²³ ამით იეჰოვამ ღმერთმა განდევნა იგი ედენის ბაღიდან, რათა დამუშავებულიყო მიწა, საიდანაც იგი წაიყვანეს. ²⁴ მან განდევნა კაცი და ედენის ბაღის აღმოსავლეთით დადო ქერუბიმები და მახვილის ცეცხლოვანი პირი, რომელიც განუწყვეტლივ ბრუნდებოდა სიცოცხლის ხისკენ მიმავალ გზაზე. ” (Ge 3: 1-24)

ყურადღება მიაქციეთ, რომ მე –15 მუხლამდე ევა შვიდჯერ მოიხსენიება როგორც „ქალი“, მაგრამ მას არასოდეს უწოდებენ სახელს. სინამდვილეში, მე –20 მუხლის თანახმად, მას მხოლოდ სახელი დაარქვეს მას შემდეგ, რაც ეს მოვლენები მოხდა. ეს მხარს უჭერს ზოგიერთების იდეას, რომ ევა ტყუილად შეიქმნა მისი შექმნიდან მალევე, თუმცა ამას კატეგორიულად ვერ აღვნიშნავთ.

მე –15 მუხლის შემდეგ ტერმინი „ქალი“ კვლავ გამოიყენება, როდესაც იეჰოვა სასჯელად გამოდის. ის იქნებოდა დიდად გაზარდოს მისი ორსულობის ტკივილი. გარდა ამისა, და, სავარაუდოდ, ცოდვის დისბალანსის შედეგად, იგი და მისი ქალიშვილები აპირებდნენ ქალისა და ქალის ურთიერთობის არახელსაყრელი შეცვლას.

საერთოდ, ამ თავში ტერმინი „ქალი“ ცხრაჯერ არის გამოყენებული. ეჭვი არ ეპარება, რომ მისი გამოყენება 1-ლი მუხლებიდან არის უნდა 14 შემდეგ ისევ მე -16 მუხლში ვრცელდება ევა. გონივრული ჩანს, რომ ღმერთი მე -15 მუხლში აუხსნელად შეცვლის გამოყენებას და აქამდე გაუცნობებელ მეტაფორულ „ქალს“ მოიხსენიებს? ლუთერი, პაპი, იეჰოვას მოწმეების მმართველი ორგანო და სხვები, გვჯერა ამის ასე, რადგან მათ სხვა გზა არ აქვთ თავიანთი პირადი ინტერპრეტაცია მოთხრობაში ჩაწერონ. მართალია რომელიმე მათგანი, რომ ამას ჩვენგან ელოდება?

ჩვენთვის ლოგიკური და თანმიმდევრული არ ჩანს, რომ პირველ რიგში ვნახოთ, უჭერს თუ არა საღვთო წერილს უბრალო და პირდაპირ გაგებას, სანამ მას უარს ვამბობთ იმის სასარგებლოდ, თუ რა შეიძლება აღმოჩნდეს კაცთა ინტერპრეტაცია?

მტრობა სატანასა და ქალს შორის

იეჰოვას მოწმეები უარყოფენ ევას "ქალის" შესაძლებლობას, რადგან მტრობა ბოლომდე გრძელდება, მაგრამ ათასობით წლის წინ ევა გარდაიცვალა. ამასთან, შეამჩნევთ, რომ ღმერთმა მტრობა დაუდო გველსა და ქალს, მაგრამ ეს ქალი არ არის ის, ვინც მას თავში ჩაგრავს. სინამდვილეში ქუსლქვეშ და თავის არეში სისხლჩაქცევები არის ბრძოლა, რომელიც ხდება არა სატანასა და ქალს, არამედ სატანასა და მის თესლს შორის.

ამის გათვალისწინებით, მოდით გავაანალიზოთ მე –15 მუხლის თითოეული ნაწილი.

ყურადღება მიაქციეთ, რომ სწორედ იეჰოვამ შექმნა "მტრობა" სატანასა და ქალებს შორის. ღმერთთან დაპირისპირებამდე ქალი იმედისმომცემი მოლოდინით გრძნობდა და ელოდა 'ღმერთს დაემსგავსებოდა'. არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ მან იმ ეტაპზე იგრძნო მტრობა გველის მიმართ. როგორც პავლე განმარტავს, ის კვლავ სრულად მოატყუა.

”ადამს არ მოატყუეს, მაგრამ ქალი, რომელიც მოატყუეს, განიცდიდა ცოდვას”. (1Ti 2: 14 BLB)[Iv]

მას სჯეროდა სატანის, როდესაც მან უთხრა, რომ ის ღმერთივით იქნებოდა. როგორც აღმოჩნდა, ეს ტექნიკურად მართალი იყო, მაგრამ არა ისე, როგორც მას ესმოდა. (შეადარეთ მე -5 და 22-ე მუხლები) სატანამ იცოდა, რომ იგი შეცდომაში შეიყვანა და ამაში დარწმუნებისთვის მას პირდაპირ ტყუილი უთხრა, რომ ის ნამდვილად არ მოკვდებოდა. შემდეგ მან გაანადგურა ღვთის კეთილი სახელი და უწოდა მატყუარა და მიანიშნა, რომ ის შვილებს კარგს უმალავდა. (Ge 3: 5-6)

ქალი არ გეგონებოდა ბაღის მსგავსი სახლის დაკარგვა. მან არ გაითვალისწინა, რომ საბოლოოდ გაბატონებული ქმრის გვერდით შრომისმოყვარეობით დასრულდებოდა მტრულ მიწაზე. მას არ შეეძლო მოელოდა, რა მძიმე მშობიარობას იგრძნობდა. მან მიიღო ყველა სასჯელი, რაც ადამმა მიიღო, შემდეგ კი რამდენიმე. ყოველივე ამის გასაგებად, სიკვდილის წინ მან განიცადა დაბერების შედეგები: დაბერდა, გარეგნობა დაკარგა, დასუსტდა.

ადამს არასოდეს უნახავს გველი. ადამს არ მოატყუეს, მაგრამ ვიცით, რომ მან ევა დაადანაშაულა. (Ge 3: 12) ჩვენთვის, როგორც გონივრული ადამიანებისთვის, შეუძლებელია ვიფიქროთ, რომ წლების გასვლის შემდეგ მან სიყვარულით გადახედა სატანის მოტყუებას. სავარაუდოდ, თუ მას ერთი სურვილი ექნებოდა, ეს იქნებოდა დროში დაბრუნება და თვითონ გაეფუჭებინა ეს გველი. რა სიძულვილი უნდა იგრძნო მან!

სავარაუდოდ მან შვილებს ეს სიძულვილი გაუჩინა? სხვანაირად ძნელი წარმოსადგენია. როგორც აღმოჩნდა, მის ზოგიერთ შვილს ღმერთი უყვარდა და გველისადმი მტრობის გრძნობები განაგრძო. სხვები სატანას მისდევდნენ. ამ განხეთქილების პირველი ორი მაგალითი გვხვდება აბელისა და კაენის შესახებ. (Ge 4: 1-16)

მტრობა გრძელდება

ყველა ადამიანი ევადან მოდის. ასე რომ, სატანისა და ქალის შთამომავლებმა უნდა მიუთითონ ის შტო, რომელიც არ არის გენეტიკური. პირველ საუკუნეში მწიგნობრები, ფარისეველები და ებრაელი რელიგიური წინამძღოლები ამტკიცებდნენ, რომ აბრაამის შვილები იყვნენ, მაგრამ იესომ მათ სატანის თესლი უწოდა. (ჯონ 8: 33; ჯონ 8: 44)

სატანისა და ქალის მტრობა ადრე დაიწყო მას შემდეგ, რაც კაენმა მოკლა მისი ძმა აბელი. აბელი პირველი მოწამე გახდა; რელიგიური დევნის პირველი მსხვერპლი. ქალის შთამომავლობის შტო განაგრძო ღმერთმა აიღო ენოქის მსგავსად. (Ge 5: 24; ის 11: 5) იეჰოვამ შეინარჩუნა მისი თესლი ძველი სამყაროს განადგურებით და რვა ერთგული სული გადარჩა. (1Pe 3: 19, 20) ისტორიის განმავლობაში არსებობდა ერთგული პიროვნებები, ქალის თესლი, რომლებსაც დევნიდნენ სატანის თესლი. ეს იყო სისხლჩაქცევების ქუსლში? რა თქმა უნდა, ეჭვი არ შეგვეპარება, რომ სატანის ქუსლქვეშა კულმინაცია მოხდა, როდესაც მან გამოიყენა თავისი თესლი, იესოს დღის რელიგიური წინამძღოლები, რომ მოეკლა ღვთის ცხებული ძე. მაგრამ იესო მკვდრეთით აღდგა და ჭრილობა სასიკვდილო არ იყო. ამასთან, ორ თესლს შორის მტრობა ამით არ დასრულებულა. იესომ იწინასწარმეტყველა, რომ მისი მიმდევრები განაგრძობდნენ დევნას. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)

ქუსლქვეშ დაჟეჟილობა მათთან გრძელდება? ამ ლექსმა შეიძლება მიგვიყვანოს ასე რწმენაში:

”სიმონ, სიმონ, აჰა, სატანამ მოგთხოვა, რომ ხორბალივით დაგეხრჩო, მაგრამ მე შენთვის ვლოცულობდი, რომ შენი რწმენა არ გაეფუჭებინა. და როცა კვლავ შემობრუნდები, გააძლიერე შენი ძმები “. (Lu 22: 31-32 ESV)

შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენც ქუსლქვეშ ვართ დაჟეჟილი, რადგან ჩვენ გამოვცდით, როგორც ჩვენი უფალი იყო, მაგრამ მასავით აღდგება ისე, რომ სისხლჩაქცევები განიკურნება. (ის 4: 15; ია 1: 2-4; Phil 3: 10-11)

ეს არანაირად არ აშორებს დაჟეჟილობას, რომელიც იესომ განიცადა. ეს თავისთავად კლასშია, მაგრამ წამების ბოძზე მისი სისხლჩაქცევები ჩვენთვის სტანდარტად ითვლება.

”შემდეგ მან ყველას უთხრა:” თუ ვინმეს სურს ჩემს უკან მოსვლა, უარი თქვას საკუთარ თავზე და აიღოს წამების ბოძი დღითიდღე და გამყვეს. ²⁴ ვისაც თავისი სიცოცხლის გადარჩენა სურს, იგი დაკარგავს მას, მაგრამ ვინც ჩემს გამო დაკარგავს სიცოცხლეს, ის გადაარჩენს მას. ” (Lu 9: 23, 24)

ქუსლში დაჟეჟილობა მხოლოდ ჩვენი უფლის მოკვლას ეხება, ან მოიცავს თუ არა იგი აბელისგან ბოლომდე თესლის დევნას და მოკვლას, ეს არ შეიძლება იყოს დოგმატური. თუმცა, ერთი რამ აშკარად ჩანს: დღემდე ეს იყო ცალმხრივი ქუჩა. ეს შეიცვლება. ქალის თესლი მოთმინებით ელოდება ღვთის დროს მისი მოქმედებისათვის. მარტო იესო არ გაანადგურებს გველის თავს. მონაწილეობას მიიღებენ ისინიც, ვინც მემკვიდრეობით მიიღებენ ცათა სამეფოს.

„თქვენ არ იცით, რომ ჩვენ ვიმსჯელებთ ანგელოზებზე? . . ” (1Co 6: 3)

„თავის მხრივ, ღმერთი, რომელიც მშვიდობას აძლევს, მალე გაანადგურებს სატანას თქვენი ფეხების ქვეშ. ჩვენი უფლის იესოს დაუმსახურებელი სიკეთე იყოს თქვენთან. ” (Ro 16: 20)

გაითვალისწინეთ ისიც, რომ სანამ მტრობა არსებობს ორ თესლს შორის, სისხლჩაქცევები ქალის თესლს და სატანას შორისაა. ქალის თესლი არ ამსხვრევს გველის თესლს თავში. ეს იმიტომ ხდება, რომ არსებობს გამოსყიდვის შესაძლებლობა მათთვის, ვინც გველის თესლს ქმნის. (Mt 23: 33; აქტების 15: 5)

გამოვლინდა ღვთის სამართლიანობა

ამ ეტაპზე, ჩვენ შეიძლება დავუბრუნდეთ ჩვენს კითხვას: რატომ შეიძლება შეწუხდეთ თესლით? რატომ უნდა ჩაერთოს ქალი და მისი შთამომავლები ამ პროცესში? რატომ უნდა ჩართო ადამიანი საერთოდ? ნამდვილად სჭირდებოდა იეჰოვას ადამიანები, რომ მონაწილეობა მიეღოთ ხსნის საკითხის მოგვარებაში? შეიძლება ჩანდეს, რომ საჭირო იყო მხოლოდ ერთი ქალი ქალი, რომლის მეშვეობითაც შეეძლო თავისი უცოდველი მხოლოდშობილი ძის გაჩენა. ამ გზით მისი კანონის ყველა მოთხოვნა დაკმაყოფილდება, არა? რატომ უნდა შექმნათ ეს ათასწლეულების მტრობა?

უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ღვთის კანონი არ არის ცივი და მშრალი. ეს სიყვარულის კანონია. (1JO3: 4) როდესაც სიყვარულის სიყვარულს ვხედავთ, გაცილებით მეტი გავიგეთ საოცარი ღმერთის შესახებ, რომელსაც ჩვენ თაყვანს ვცემთ.

იესომ სატანა მოიხსენია არა როგორც თავდაპირველი მკვლელი, არამედ თავდაპირველი მკვლელი. ისრაელში კაცის მკვლელს არ მოკლეს სახელმწიფო, არამედ მკვლელის ახლობლებმა. მათ ამის კანონიერი უფლება ჰქონდათ. სატანამ ევადან დაწყებული უსიამოვნო ტანჯვა მოგვაყენა. მას სჭირდება პასუხისგებაში მიცემა, მაგრამ რამდენად უფრო დამაკმაყოფილებელი იქნება ეს სამართლიანობა, როდესაც მას ვერაფერი მოუტანს ის, ვინც მან დაზარალდა. ეს უფრო ღრმა მნიშვნელობას მატებს Romance 16: 20არა?

თესლის კიდევ ერთი ასპექტი ის არის, რომ ის საშუალებას გვაძლევს ათასწლეულების განმავლობაში იეჰოვას სახელის განწმენდას. თავისი ღმერთის ერთგული დარჩნენ, აბელის მოვლენიდან უამრავი ადამიანი აჩვენა თავისი ღმერთის სიყვარული სიკვდილამდეც კი. ყველა ეს ცდილობდა შვილებად მიღებას: ღვთის ოჯახში დაბრუნებას. ისინი თავიანთი რწმენით ამტკიცებენ, რომ არასრულყოფილ ადამიანებსაც კი, როგორც ღმერთის ქმნილებამ შექმნა მის სახედ, შეუძლია ასახოს მისი დიდება.

"ჩვენ, ვინც გამოფარებული სახეები ყველას ასახავს უფლის დიდებას, მძაფრი დიდებით გარდაიქმნება მისი გამოსახულება, რომელიც მოდის უფლისგან, რომელიც არის სული." (2Co 3: 18)

თუმცა, როგორც ჩანს, არსებობს კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც იეჰოვამ არჩია გამოეყენებინა ქალის შთამომავლობა კაცობრიობის ხსნაში. ამას განვიხილავთ ამ სერიის შემდეგ სტატიაში.

წამიყვანეთ ამ სერიის შემდეგ სტატიაში

_________________________________________________

[I] Berean ლიტერატურული ბიბლია
[Ii] აგრეთვე კათოლიკური პასუხები.
[Iii]  ლუთერი, მარტინი; პაუკი, თარგმანი ვილჰელმის მიერ (1961). ლუთერი: ლექციები რომაელებზე (იხტუსის რედ.) ლუისვილი: ვესტმინსტერის ჯონ ნოქსის პრესა. გვ. 183. ISBN 0664241514. მასში არის ეშმაკის თესლი; ამიტომ, უფალი ეუბნება გველს 3: 15-ში: "მე დავდებ მტრობას თქვენს თესლსა და მის თესლს შორის". ქალის თესლი არის ღვთის სიტყვა ეკლესიაში,
[Iv] BLB ან Berean Literal Bible