"იმედი მაქვს ღმერთისკენ"

[Ws17 / 12 გვ. 8 - თებერვალი 5-11]

"ბოლო ადამ გახდა სიცოცხლის მომტანი სული. ”—1 კორ. 15: 45

სამწუხაროა, რომ გასულ კვირას ბიბლიური აღდგომის შესახებ აღფრთოვანებული მიმოხილვის შემდეგ, ამ კვირის სწავლა არ კარგავს დროს არასწორად ფეხზე წასვლის დროს:

თუ თქვენ ჰკითხეთ, რა არის თქვენი რწმენის ძირითადი სწავლებები? რას იტყოდი? რა თქმა უნდა, ხაზგასმით ავღნიშნავდით, რომ იეჰოვა არის შემოქმედი და სიცოცხლის მომტანი. თქვენ ალბათ ახსენებთ თქვენს რწმენას იესო ქრისტესად, რომელიც გამოსასყიდად გარდაიცვალა. და ბედნიერად დაამატებდი, რომ წინ მიწიერი სამოთხეა, სადაც არის ღვთის ხალხი სამუდამოდ იცხოვრებს თქვენ აღვნიშნავთ აღდგომას, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე სანუკვარ რწმენას? - პარ. 1

Შესაძლოა ჩვენ სტრესი რომ იეჰოვა არის შემოქმედი და სიცოცხლის მომცემი, მაგრამ მხოლოდ აღვნიშნო იესო, ვინც გამოსასყიდად გარდაიცვალა ?! „ოჰ, დიახ, იყო ასევე ეს მშვენიერი მეგობარი, სახელად იესო, რომელიც ჩვენთვის გარდაიცვალა. ეს მხოლოდ ატმის მწვავე არაა? მან სხვა რამეებიც გააკეთა. მართლაც მშვენიერია, გარშემო თავი. ”

უკვე რამდენიმე წელია, რაც კრიტიკულად მიმოვიხილე საგუშაგო კოშკის ყველა გამოკვლევა, შემიძლია დავადასტურო ის ფაქტი, რომ იესო განიხილება, როგორც ჩვენი მაგალითი - ანუ მისაბაძი ადამიანი და როგორც გამოსასყიდი - ანუ ჩვენი ბილეთი სამოთხეში. ეს საკმაოდ მეტყველებს ყველაფერზე. ჩვენ არ გვიყვარს მასზე ყურადღების გამახვილება, რადგან ეს იეჰოვაზე ყურადღების კონცენტრირებას გვაკლებს. როგორც ჩანს, ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ღმერთთან წვდომა შეგვიძლია იესოს კარიდან გაღების გარეშე.

შესწავლის ბოლო აბზაცში დავუბრუნდებით მოსაზრებას, რომ იეჰოვა ასრულებს ყველა აღდგომას ამ განცხადებით:

”იმის მტკიცება, რომ იეჰოვას შეუძლია აღდგეს მკვდარი…” - პარ. 21

რა თქმა უნდა, იეჰოვა სიცოცხლის საბოლოო წყაროა, მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ აბზაცში ვკითხულობთ იოანეს 5:28, 29-ს, იქნებ გავითვალისწინოთ ის, რასაც სინამდვილეში ამბობს.

”ყველაზე ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, დადგება საათი და ახლა ის არის, როდესაც მკვდრები მოისმენენ ღვთის ძის ხმასდა ისინი, ვინც ყურადღება მიაქციეს, იცხოვრებენ. ²⁶ რადგან როგორც მამას აქვს სიცოცხლე საკუთარ თავში, ასევე მან ასევე მისცა ძეს, რომ სიცოცხლე ჰქონდეს საკუთარ თავში. ²⁷ და მან მას უფლება მისცა განსჯის, რადგან ის არის ძე კაცისა. ²⁸ არ გაგიკვირდეთ ამით, რადგან დადგება საათი, როდესაც ყველა ის, ვინც მემორიალურ სამარხებში მოისმენს მის ხმას ²⁹ და გამოდით, ისინი, ვინც სიკეთე გააკეთეს სიცოცხლის აღდგომაში, და ისინი, ვინც არაკეთილსინდისიერად იყენებდნენ განსჯის განსჯას. ”(Joh 5: 25-29)

ჟღერს ეს, თითქოს იეჰოვა აკეთებს მკვდრეთით აღმდგომ მკვდრებს? ეს არის ღვთის ხმა, რომელსაც ისინი ისმენენ და რეაგირებენ? თუ ასეა, მაშინ რატომ მიანიჭა მან ძეს საკუთარი თავის სიცოცხლე და რატომ უწოდებენ იესოს „მაცოცხლებელ სულს“ 1 კორინთელებში?

არ უნდა იყოს დროულად საკვები ზუსტი და პატივი მიაგოს იმ ადგილს, სადაც პატივი უნდა იყოს?

ამ პირველი პარაგრაფის სხვა გამონათქვამები შეიძლება ასე სწრაფად არ გამოირჩეოდეს: ”სიხარულით დაამატებთ, რომ წინ მიწიერი სამოთხეა, სადაც არის ღვთის ხალხი იცოცხლებს სამუდამოდ. ”  არა ღვთის შვილები, არც ღვთის ოჯახი, არამედ ღვთის ხალხი. ჩვენ სამუდამოდ არ ვცხოვრობთ, რადგან ღვთის ხალხი ვართ. მაგალითად, ისრაელები ღვთის ხალხი იყვნენ, მაგრამ არა მისი შვილები. მმართველის ქვეშევრდომებს შეიძლება სარგებელი მოჰყვეს კეთილგანწყობილი მეფის მართვაში, მაგრამ მამის შვილები მემკვიდრეობით იღებენ, რაც ბევრად უკეთესია. როგორც ბავშვები, ჩვენ "საუკუნო სიცოცხლეს ვიღებთ" და ბევრად უფრო მეტს. (მთ. 19:29; 20: 8; 25:34; მარკ. 10:17; ებრ. 1:14; უკ. 21: 7) მაშ, რატომ არის ყურადღება გამახვილებული საგუშაგო კოშკში ღმერთთან მეგობრობაზე და არა ოჯახურ ურთიერთობაზე? რატომ არის ეს ყოველთვის საუბარი ქრისტიანებზე, როგორც ღვთის ხალხზე, და არა მის შვილებზე? ეს არ არის სასიხარულო ცნობის მესიჯი. ეს უცხოეთის კარგი ამბავია. (გალ. 1: 6-8)

ვადების გამოცემა

ორგანიზაციას აქვს გრძელი ისტორია შეცდომის დროში შეცდომაში. ისინი ამას აკეთებენ იმით, რომ არსებობენ გამონაკლისები და მარყუჟის ხვრელები ღმერთის მიერ დაწესებულ აკრძალვებში. მაგალითად, მე -13 პუნქტში ნათქვამია: ”იესომ განუცხადა მოციქულებს, რომ იყო ისეთი რამ, რაც მათ არ შეუძლიათ და რომ არ იცოდნენ. არსებობს დეტალები „იმ პერიოდებისა და სეზონების შესახებ, რომლებიც მამამ საკუთარ იურისდიქციაში განათავსა.“ (საქმეები 1: 6, 7; ჯონ 16: 12) ამასთან, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ არ გვაქვს ინფორმაცია აღდგომის ვადის შესახებ".

რა ინფორმაციას გულისხმობენ ისინი? რა ინფორმაცია არ დადო ღმერთმა საკუთარ იურისდიქციაში? მოციქულები ისრაელის სამეფოს აღდგენის შესახებ ითხოვდნენ. ეს დავითი სამეფო აღდგება, როდესაც ქრისტე დაამკვიდრებს მესიანური სამეფოს. ამ სამეფოს დაარსება მის ყოფნას იწყებს. საქმეების 1: 6, 7-ის თანახმად, დრო ზუსტად ის არის, რისი ცოდნაც არ გვაქვს. მე -16 პუნქტის თანახმად, ეს არის ზუსტად ის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ და ვიცით.

ეს ზოგადად მიგვანიშნებს ზეციური აღდგომის დროზე. ეს მოხდებოდა "მისი ყოფნის დროს". იეჰოვას მოწმეებმა დიდი ხანია დაადგინეს წმინდა წერილები, რომ 1914 წლიდან ჩვენ ვცხოვრობდით იესოს დაპირებულ "ყოფნის" დროს. ეს კვლავ გრძელდება და ამ ბოროტი სისტემის დასასრული უკვე ახლოს არის. - პარ. 16

„დიდი ხანია დადგენილია საღვთო წერილიდან“? მართლა? ისე, ჭკვიანები ხომ არ ვართ? ღმერთმა თქვა, რომ ასეთი რამ არ შეგვეძლო, მაგრამ ჩვენ შეგვეძლო უზენაესის ცოდნის მოპარვა. რა თქმა უნდა, მატყლი გადაუსვა თვალებზე, არა?

თუ ყველაფერი შედგენილია? რომელ გზას დადებდით? ღმერთს თავი დავანებოთ, ან თავი რომ მოვიტყუოთ? Იქ არის უამრავი მტკიცებულება რომ 1914 წელს არ აღინიშნებოდა ქრისტეს ყოფნა და არც რაიმე სხვა საღვთო წერილი ამ საკითხისთვის. მაგრამ ჩვენ არც კი გვჭირდება ამ მტკიცებულებების დათვალიერება. საქმეები 1: 7 საკმარისია. ერთმნიშვნელოვნად აღნიშნულია, რომ ქრისტიანებს ხელს უშლის ღმერთმა, იცოდნენ ის დრო და სეზონები, როდესაც იესო მეფედ დაინიშნა. ასე რომ, ჩვენ ვერ ვიცოდით 1914 წლის შესახებ, რადგან ეს ღმერთს მატყუარა გახდიდა. კარგი, „დაე, ჭეშმარიტი იყოს ღმერთი, მაგრამ მატყუარა აღმოჩნდეს ყველა…“ (რო. 3: 4)

ამრიგად, ქრისტეს ყოფნა ჯერ არ დაწყებულა და ამ გამოკვლევის ბოლო აბზაცებში ყველა დასაბუთება, რომელიც ამ ვარაუდზეა დაფუძნებული, დროის დაკარგვაა.

სხვა აღდგომის სწავლებას

ამ კვირის შესწავლის სათაური მოდის საქმეების 24: 15-დან, რომელიც პავლე მოციქულის დაცვის ნაწილია რომის გუბერნატორის ფელიქსის განსასჯელის წინაშე. პავლემ მიმართა გუბერნატორს, მაგრამ მიუთითა მის ებრაელ ბრალმდებლებს: „მე ღმერთის იმედი მაქვს, რომელსაც იმედი აქვთ, რომ ეს კაცები ელიან, რომ აღდგება მართალიც და უსამართლოც“. (საქ. 24:15)

რამდენ მკვდრეთით აღდგომას ითვლით იქ? ორი ან სამი? იეჰოვას მოწმეების თანახმად, სამი არის. ორი მართალი და ერთი უსამართლო. გასაგებია, რომ ამ ლექსს ვერ მიიღებ, მოდით ვნახოთ, არის თუ არა ეს საგუშაგო კოშკი სტატიაში მოცემულია დაკარგული ბმულები. გავაგრძელოთ თვალი, როდესაც გავაგრძელებთ, არა?

პირველი, საგუშაგო კოშკი უნდა ჩამოაყალიბოს „აღდგომა სამოთხეში“, რადგან მას სურს, რომ დედამიწის კიდევ ორი ​​გვჯეროდეს.

იესოს აღდგომა პირველი იყო ამ ტიპის და, უდავოდ, მას მნიშვნელობა აქვს პირველ რიგში. (საქმეები 26: 23) ის არ არის ერთადერთი, ვინც დაპირდა, რომ სამოთხეში აღდგებოდა, როგორც სულიერი ქმნილება. იესო დაარწმუნებდა თავის ერთგულ მოციქულებს, რომ ისინი მასთან ერთად იცხოვრებდნენ ზეცაში. (ლუკა 22: 28-30) - პარ. 15

ხედავთ აქ რაიმე დამადასტურებელ საბუთს იმის შესახებ, რომ მოციქულები იესოსთან ერთად ზეცაში მართავდნენ? ლუკა 22: 28-30 არ ითვალისწინებს მას. მართალია, იესო სამოთხეში წავიდა, მაგრამ ის იქ წავიდა, რათა მეფობა დაეცვა და დაელოდა ღვთის დროს მის დაბრუნებას. (ლუკა 19:12) სად ბრუნდება ის? Დედამიწა! ის სამოთხეში არ რჩება, რომ იქიდან მართოს. თუ მას შეეძლო იქიდან მართვა, მაშინ რატომ უნდა დანიშნოს ერთგული და გონიერი მონა მის არყოფნაში? (მთ. 24: 45-47)

პავლე მიუთითებს იმაზე, რომ ზეციური ცხოვრებით იზრდებოდა სხვებიც და დასძინა: „თითოეული თავისი წესრიგით: პირველი ქრისტე, შემდეგ კი ისინი, ვინც მისი ყოფნის დროს ქრისტეს ეკუთვნიან“ .—1 კორ. 15: 20, 23. - პარ. 14

მას შემდეგ, რაც ქრისტეს ყოფნა არ დაწყებულა, აქედან გამომდინარეობს, რომ პირველი აღდგომა ჯერ არ დაწყებულა. ამ თვალსაზრისით, ჩვენ შეგვიძლია უარი ვთქვათ უაზრო იდეაზე, რომელიც გრძელდება საუკუნეების განმავლობაში, პირველი აღდგომა.

”ეს არის ის, რაც ჩვენ იეჰოვას სიტყვით გითხრათ, რომ ჩვენ ცოცხლები, რომლებიც უფლის თანდასწრებით გადარჩებიან, არავითარ შემთხვევაში არ წინააღმდეგი იქნებიან ისინი, ვინც სიკვდილში დაიძინეს; ¹⁶  რადგან თავად უფალი სამოთხიდან დაეშვება მბრძანებლური მოწოდებით, მთავარანგელოზის ხმით და ღვთის საყვირით, და ისინი, ვინც ქრისტესთან კავშირში არიან მკვდარი, პირველ რიგში აღდგებიან. ¹⁷  ამის შემდეგ ჩვენ ცოცხლები, რომლებიც გადარჩებიან ნებას, მათთან ერთად, ღრუბლებში იყავით დაჭერილი, რათა ჰაერში უფალი შეხვდეთ; და ამრიგად, ჩვენ ყოველთვის ვიქნებით უფალთან. "(1 Th 4: 15-17)

გაითვალისწინეთ, რომ ისინი არ არიან მკვდრეთით აღმდგარნი სამოთხეში, მაგრამ იესოს ხვდებიან ღრუბლებში, ჰაერში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იმ პლანეტის სიახლოვეს, რომელზეც ისინი მმართველობას ითხოვენ. გაითვალისწინეთ ისიც, რომ არსებობს ერთი ბრძანება, არა საუკუნოვანი საყვირის აფეთქება. დაბოლოს, გადარჩენილები ერთდროულად იტაცებენ (სახეცვლიან) და ადიან მკვდრეთით აღმზრდელებთან ერთად. ეს ხდება ქრისტეს თანდასწრებით. მათეს 24:30 -ში ასევე ნათქვამია ქრისტეს შესახებ, რომელიც ღრუბლებში მოდის მის თანდასწრებით, ხოლო შემდეგ ლექსში საუბარია რჩეულთა შეკრებაზე. ამათგან ჯერ არაფერი მომხდარა, მაგრამ მათი ღვთისმეტყველების შენარჩუნების მიზნით, ხელმძღვანელმა საბჭომ უნდა ქადაგოს, რომ ეს დაიწყო 1914 წლის შემდეგ.

სად არის დადასტურება?

ამ დროიდან, სტატიაში მრავალი მტკიცებაა გაკეთებული, მაგრამ არანაირი მტკიცებულება არ არის წარმოდგენილი.

”დღეს ყველაზე ერთგული ქრისტიანები არ არიან ცხებული და იძახიან ქრისტესთან ერთად სამოთხეში.” - პარ. 19

სად არის ეს ასწავლილი წმინდა წერილში?

”ამის შემდეგ მოხდება სხვადასხვა ტიპის აღდგომა, აღდგომა დედამიწის სამოთხეში.” - პარ. 19

ისინი არ საუბრობენ მეორე მკვდრეთით აღდგომის იმედზე, რომელზეც პავლემ ისაუბრა, უსჯულოების მკვდრეთით აღდგომაზე. არა, ისინი გულისხმობენ მართალი ქალწულების, „სხვა ცხვრის“ მიწიერ აღდგომას. ცხოვრებისთვის. მიუხედავად ამისა, ისინი ასევე ამბობენ, რომ ესენი კვლავ ცოდვილები არიან. ეს თვალსაზრისით წინააღმდეგობაა.

”ამაღლებულებს ექნებათ პერსპექტივა, რომ მიაღწიონ ადამიანის სრულყოფას და აღარასოდეს მოისწრაფვიან სიკვდილი.” - პარ. 19

როგორ ზუსტად იზრდება ადამიანი „ადამიანის სრულყოფილებამდე“? სცოდავენ ისინი დღეში ერთხელ, შემდეგ შემდეგ, კვირაში ერთხელ, შემდეგ იზრდება, თვეში ერთხელ, შემდეგ წელიწადში ერთხელ, სანამ საბოლოოდ მიაღწევენ სრულყოფის მიზანს? ზრდასთან ერთად იტყვიან: ”მე მხოლოდ ოდნავ არასრულყოფილი ვარ”, ცოტათი ორსულად ყოფნა მოსწონს? და სად არის განმარტებული ეს პროცესი წმინდა წერილში?

რით განსხვავდება ეს უსამართლოთაგან, რომლებიც ასევე არასრულყოფილებაში გაიზრდებიან. რადგან მართალი იეჰოვას მოწმეები და უსამართლო "ამქვეყნიური" ადამიანები ორივე არასრულყოფილები - კვლავ ცოდვილნი არიან გაზრდილნი - რა უპირატესობა აქვს ღმერთს სამართლიანად ჩაითვალოს?

რა თქმა უნდა, ეს იქნება „უკეთესი აღდგომა“ ვიდრე წარსულში, როდესაც „ქალები იღებდნენ მკვდრეთით აღდგომას“ მხოლოდ მათთვის, რომ ისინი მოგვიანებით მოგვიანებით მოკვდნენ (ებრაელები). 11: 35. - პარ. 19

ვინაიდან არ არსებობს თვისებრივი განსხვავება JW- ს მიწიერ აღდგომას მართლებისა და უსამართლობისაგან, არის თუ არა უსამართლობის აღდგომა აგრეთვე "უკეთესი აღდგომა"?

Რა სისულელეა! როგორც ჩანს, მწერალს ფრთხილად არც კი წაუკითხავს ებრაელთა 11:35. ის ირჩევს ფრაზას ”ქალებმა მკვდრეთით აღდგომა მიიღეს” და ამბობს, რომ პავლე უკეთეს აღდგომას უპირისპირდება მათ. წაიკითხეთ კონტექსტი - რაც მწერალმა აშკარად ვერ შეძლო. თავად განსაჯეთ.

" . .და კიდევ რას ვიტყვი? დრო აღარ გამოდგება, თუ გავაგრძელებ გედეონს, ბარაკს, სამსონს, იფთახს, დავითს, აგრეთვე სამუელს და სხვა წინასწარმეტყველებს. ³³ რწმენით მათ დაამარცხეს სამეფოები, მიაღწიეს სიმართლეს, მიიღეს დანაპირები, შეაჩერეს ლომების პირი, ³⁴ შეწყვიტა ცეცხლის ძალა, გადაურჩა მახვილის ზღვარს, სუსტი მდგომარეობიდან ძლიერი გახდა, ძლიერ გახდა ომში, შემოიჭრა შემოჭრილი არმიები. ³⁵ ქალებმა თავიანთი მკვდარი აღდგომით მიიღეს, მაგრამ სხვა კაცები აწამეს, რადგან ისინი არ მიიღებდნენ გამოსასყიდს, რათა მათ უკეთეს აღდგომას მიაღწიონ. ³⁶ დიახ, სხვებმა მიიღეს თავიანთი სასამართლო პროცესი დაცინვით და დარცხვენით, მართლაც უფრო მეტიც, ვიდრე ჯაჭვებმა და ციხეებმა. ³⁷ მათ ქვები დაარტყეს, გაასამართლეს, ორში დაინახეს, მახვილით დაკლეს, მიდიოდნენ ცხვრის ტყავებში, თხის ტყავებში, სანამ გაჭირვებულნი იყვნენ, გასაჭირში, ბოროტად იყენებდნენ; ³⁸ და სამყარო არ იყო მათი ღირსი. ისინი დადიოდნენ უდაბნოებსა და მთებში, გამოქვაბულებში და დედამიწის თხრილებში. ³⁹ და მაინც, ამ ყველაფერმა, მიუხედავად იმისა, რომ მათ მიიღეს ხელსაყრელი მოწმე რწმენის გამო, არ მიიღეს დანაპირები, მაგრამ ⁴⁰ რადგან ღმერთმა წინასწარ დაგვავიწყდა რაღაც უკეთესი რომ ისინი ვერ იქნებოდნენ სრულყოფილად ჩვენს გარდა.”(Heb 11: 32-40)

მაშინაც კი, თუ ჩვენ შემოვიფარგლებით მხოლოდ 35-ე მუხლით, ფორმულირებიდან ჩანს, რომ ეს ადამიანები არიან, ვინც „არ მიიღეს ზოგიერთი გამოსასყიდისგან გათავისუფლება, რათა უკეთესად აღდგომოდნენ“. ამასთან, თუ მე -11 თავის მთელ კონტექსტს გავითვალისწინებთ, ცხადი გახდება, რომ უკეთეს აღდგომაზე, რომელზეც მან ისაუბრა, მართალია. (მხოლოდ ორი მკვდრეთით აღდგომაა. მართლები სრულყოფილებამდე და მარადიულ ცხოვრებასთან ერთად ქრისტესთან, ხოლო უსამართლონი - განსჯას (საქ. 24:15; იოანე 5:28, 29). მაგალითად, მოსე ითმენს ჯილდოს გადახდას, რაც გულისხმობდა გამძლეობას. ქრისტეს საყვედური. (ებრ. 11:26) ქრისტეს საყვედური არის წამების ბოძის ტარების სურვილი და ქრისტეს მიბაძვა. ეს ჯილდო არის ქრისტესთან ერთად ცათა სასუფეველში. (მთ. 10:38) მოსე იესოსთან ერთად გამოსახეს ცათა სამეფოში. (ლუკა 9:30) გარდა ამისა, პავლე ამბობს, რომ ისინი, ვინც „უკეთეს მკვდრეთით აღდგებიან“ ნუ მიიღებთ ამას ქრისტიანებისგან, მაგრამ მათთან ერთად სრულყოფილია. (Heb 11: 40)

დაბრუნდებიან თუ არა ასაკის ერთგული კაცები, რომლებსაც ლიდერობის უნარი აქვთ, ახალ სამყაროში ღვთის ხალხის ორგანიზებაში დაეხმარონ? - პარ. 20

ამ განცხადებაზე სიცილი მომიწია. როგორც გასულ კვირას მიმოხილვაში ვნახეთ, ძველი ერთგული კაცები შემოგვიერთდებიან ცათა სამეფოში.

ხელმძღვანელი საბჭოს ეს თვალსაზრისი ბევრ რამეზე მეტყველებს იეჰოვას მოწმეების სამწყსოს მენტალიტეტზე. მათი აზრით, ცხებულები ზეცაში მიიქცევიან შორიდან მმართველობაში, სავარაუდოდ, კარნახითა და განკარგულებით, მაგრამ ყოველდღიური მმართველობის პრაქტიკულ მუშაობას ხელმძღვანელობენ უნარი (კრების უხუცესები). გსურთ არასრულყოფილი ცოდვილი ადამიანი, ისევე როგორც უხუცესები, რომლებიც ახლა კრებაში გყავთ, და აბსოლუტური ძალაუფლებით მოგმართოთ? ამჟამად მათი ძალა შეზღუდულია, რადგან არსებობს მიწის კანონები, რომლებსაც ისინი უნდა დაემორჩილონ, მაგრამ რა მოხდება, თუ ისინი საბოლოო ძალა და ძალაუფლება იქნებოდა? ნიშნავს თუ არა იეჰოვა ცოდვილთა დანიშვნას, რომ ჩვენზე ბატონობდნენ იმის ცოდნით, რომ „ადამიანი კაცზე ბატონობს თავის ტრავმაზე“? (ეკლ. 8: 9)

ღმერთს განზრახული აქვს შექმნას ადმინისტრაცია მაქსიმალურად გამოცდილი ადამიანებისთვის და მისცა მათ ძალა და სიბრძნე, რომ მეფედ მსახურობდნენ. (ეფეს. 1: 8-10). ისინი აგრეთვე მღვდლები იქნებიან ერების მსახურებისთვის. ისინი სიყვარულში განაგებენ და იესოს გვერდიგვერდ იმუშავებენ. ბიბლიაში ნათქვამია, რომ ისინი განაგებენ „დედამიწაზე“.

”თქვენ ისინი სამეფოდ და მღვდლებად დანიშნეთ, რომლებიც ჩვენს ღმერთს ემსახურებიან და ისინი იმეფებენ დედამიწაზე.” - რე 5:10 NET ბიბლია

ღვთის კარავი დაეშვება კაცობრიობას შორის, არც თუ ისე შორს სამოთხეში. ახალი იერუსალიმი ზეციდან ჩამოვა და დედამიწაზე იქნება. (გმ. 21: 3; 3:12)

ესაიას ხშირად ციტირებულ წინასწარმეტყველებაში ნათქვამი არ არის იეჰოვას მოწმეების უხუცესები, რომლებიც ქმნიან ბიბლიურ მიწიერ მმართველ კლასს, რომელიც არასრულყოფილი გაცოცხლებული მართალია. ეს ეხება ქრისტეს და მისი ცხებული მეფეებისა და მღვდლების პატარძალს.

”აჰა! მეფე მართავს სიმართლეზე და მთავრები მართავენ სამართლიანობას.  ² თითოეული მათგანი ჰგავს ქარისგან დამალვას, წვიმის ქარბუქიდან დამალვის ადგილს, წყლის ნაკადების მსგავსად, წყალგაუმტარი მიწაზე, ისე, როგორც მიწისქვეშა მიწაზე მასიური ბორბლების ჩრდილი. ”(ესა 32: 1, 2 )

დედამიწაზე ცხოვრება რომ მომიწიოს და სრულყოფილების საექსპედიციო ვიყო, ისეთ ლიდერებს, ვისაც სურვილი ექნებოდა, მიყურებდნენ. Როგორ ხარ, [რას შვრები?