სასიამოვნო ერთობა და მემორიალი

[Ws1 / 18 გვ. 12 მარტისთვის 5 - მარტი 11]

„რა კარგი და სასიამოვნოა ... ერთად ვიცხოვროთ ერთიანობაში!“ - პსპ. 133: 1.

დაუყოვნებლივ საკითხებს სიზუსტით ვხვდებით პირველი პუნქტის პირველ წინადადებაში, სადაც ნათქვამია, რომ ”ღვთის ხალხი 'შეიკრიბება მემორიალისთვის ”. ეს გამოხატავს ორგანიზაციის მოსაზრებას და არა ფაქტს. სწორი იქნებოდა ვთქვათ „იეჰოვას მოწმეები“ ნაცვლად „ღვთის ხალხისა“.

საბოლოო წინადადებაში ნათქვამია ”ყოველწლიურად, ეს დაცვა არის ყველაზე გასაოცარი გამაერთიანებელი მოვლენა, რომელიც ხდება დედამიწის პლანეტაზე.”

ვიკიპედიის თანახმად, მინიმუმ, ”The არბაინის მომლოცველები არის მსოფლიოში ყველაზე დიდი საზოგადოებრივი შეკრება, რომელიც ყოველწლიურად ტარდება ერაყში. გასული წელი კი 20-დან 30 მილიონამდე შეფასდა. ”

აქ, რაც აქ უფრო მნიშვნელოვანია ჩვენი მსჯელობისთვის, არის პრეტენზია, რომ დაცვა გამაერთიანებელია.

ამ ეტაპზე, ჩვენ მოვიწვევთ კომენტარს ჩვენი მკითხველისგან. ემბლემების უაღრესად ოფიციალური გზით გადაცემა, რომელსაც არავინ მონაწილეობს, ქმნის ერთიანობის გრძნობას? და რას იტყვით რიტუალის წესით, ემბლემები სერვერებსა და დინამიკს შორის? იწვევს თუ არა ეს სიყვარულის მანერაებს, რომლითაც იესომ შემოგვთავაზა „უფლის საღამო“?

პუნქტი 2 იხსნება სიტყვით "ჩვენ მხოლოდ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, როგორ უნდა გაიხარონ იეჰოვა და იესო, როდესაც საათობით საათობით აკვირდებიან დედამიწის მილიონობით მოსახლე, რომლებიც ესწრებოდნენ სპეციალურ ღონისძიებას, სანამ არ დასრულდება ეს დღე. ” მოდით, განვიხილოთ ეს აზრი. რა ხდება მემორიალთან? ლაპარაკია, შემდეგ ილოცება და პური მრგვალდება, შემდეგ კი სხვა ლოცვა და ღვინო მრგვალდება. მაგრამ, ძალიან იშვიათ შემთხვევებში, არავინ იღებს მონაწილეობას. კმაყოფილნი არიან იეჰოვა და იესო? დაე პასუხი თავად იესოს სიტყვებზე. ”ყველაზე ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ არ ჭამთ ადამიანის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, შენში სიცოცხლე არ გაქვს. ის, ვინც იკვებება ჩემი ხორცით და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს მარადიული სიცოცხლე და მე აღდგება მას ბოლო დღეს; ”(ჯონ 6: 53-54). იქნებ დავასკვნათ, რომ იესო ბედნიერია მისი სხეულისა და სისხლის სიმბოლოების გარშემო, ვიდრე იჭმევა და მთვრალი? ან სწყინს მას, რომ ამდენი ადამიანი ხედავდა შესაძლებლობას დაემორჩილა თავის ბრძანებას.

შემდეგ სტატიაში განხილულია შემდეგი ოთხი კითხვა: r

1. როგორ შეგვიძლია ინდივიდუალურად მოვემზადოთ მემორიალს და მივიღოთ სარგებლობა მასზე დასწრებისგან?
2. რა გავლენას ახდენს მემორიალი ღვთის ხალხის ერთიანობაზე?
3. როგორ შეგვიძლია პირადად შევიტანოთ წვლილი ამ ერთიანობაში?
4. ოდესმე იქნება საბოლოო მემორიალი? თუ ასეა, როდის?

წელს ჩვენთვის არასწორი დისკუსია არც კი გვემზადება თემაზე: ”უნდა მივიღოთ თუ არა მონაწილეობა?” და რას ნიშნავს იესოს სიკვდილი ჩვენთვის. არა, როგორც ჩანს, წელს ყველაზე მნიშვნელოვანი პუნქტი არის მემორიალის წართმევა ”ერთიანობა”.

ასე რომ, 4 პუნქტში განხილული შეკითხვა (1) ისინი დაუყოვნებლივ ცდილობენ დაადანაშაულონ ჩვენი დასწრების შესახებ.

"გახსოვდეთ, კრების შეხვედრები ჩვენი თაყვანისმცემლობის ნაწილია. რა თქმა უნდა, იეჰოვა და იესო გაითვალისწინებენ იმას, თუ ვინ ცდილობს დაესწროს წლის ამ ყველაზე მნიშვნელოვან შეხვედრას. ”

ამ წინადადების ქვეტექსტია: თქვენ გიყურებენ ზემოდან. თუ არ დაესწრები, შეიძლება იესოს შავ წიგნში შეხვიდე. შემდეგ ისინი ბამბის ხელთათმანებს იღებენ:

”გულწრფელად გვსურს, რომ მათ [იეჰოვამ და იესომ] დაინახონ, რომ თუ ეს ფიზიკურად ან გარემოებულად შეუძლებელი არ არის, ჩვენ ვესწრებით ხსოვნის საღამოს.როდესაც ჩვენი ქმედებებით დავინახავთ, რომ თაყვანისმცემლობისთვის შეხვედრები მნიშვნელოვანია ჩვენთვის, იეჰოვას მივცემთ იმის საფუძველს, რომ ჩვენი სახელი შევინახოთ მის „მახსოვს წიგნში“ - „ცხოვრების წიგნში“.

როგორ ეწინააღმდეგება ორგანიზაციის ეს შეტყობინება იმ წერილებს, რომლებიც იესომ მიიღო წერილებში. ჯონ 4- ში: 23-24 იესო ამბობს: "ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით". ჯეიმსმა ჯეიმს 1– ის შთაგონების ქვეშ დაწერა: 26-27: „თუკი ვინმე ჩანს, რომ ის ოფიციალური თაყვანისმცემელია [კვირაში 2 შეხვედრებზე მიდის, შეკრებები და მემორიალი ყოველწლიურად] და ჯერ არ ხვდება თავის ენას, მაგრამ აგრძელებს მას საკუთარი გულის მოტყუება, ამ კაცის თაყვანისმცემლობის სახე უშედეგოა. ”რა ტიპის თაყვანისცემა არ იყო უშედეგო? ჯეიმსი განაგრძობს ”ღვთისმსახურების ის ფორმა, რომელიც სუფთა და დაუცველია ჩვენი ღმერთისა და მამის მხრიდან, ესაა: იზრუნოს ობლებსა და ქვრივებზე მათი გასაჭირში და დაიცვას თავი მსოფლიოს გარეშე.”

სცადეთ, როგორც მოესურვებათ, ვერ ნახავთ ერთ წიგნს, რომელიც მხარს უჭერს იმ აზრს, რომელიც უნდა შევხვდეთ თაყვანისმცემლობისთვის. როგორც იესომ თქვა ჯონ 4- ში, ასე ხდება ჩვენი ცხოვრება. მართალი ვართ? ვასწავლით სიმართლეს? სულის ნაყოფებს ვაჩვენებთ? ეს არის სულის ნაყოფის ეს ჩვენება, რომელიც გვიჩვენებს ჩვენს სიყვარულს, პატივს, პატივისცემასა და თაყვანისცემას ჩვენი ზეციური მამის მიმართ და არ გვიჩვენებს შეხვედრებს ჩვენს სახეებს. დაბოლოს, შეხვედრაზე ყოფნისას, მემორიალიც კი არ გამოიწვევს ჩვენს ცხოვრებაში დაწერილს 'ცხოვრების წიგნში', თუ ჩვენ უგულებელვყოფთ იესოს ნათქვამს ნათქვამს ნათქვამზე ნათქვამია: ”თუ არ ჭამთ ადამიანის ძის ხორცს და არ დავლევთ მის სისხლს, თქვენ არ გქონდეთ ცხოვრება საკუთარ თავში. ”

პუნქტი 5 ამტკიცებს ”მემორიალთან მომდევნო დღეებში, ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ დრო, რომ ლოცვით და ყურადღებით შეისწავლონ იეჰოვასთან პირადი ურთიერთობა (წაკითხვა 2 Corinthians 13: 5) ".  ჩვენ მთელი გულით ვეთანხმებით ამ განცხადებას. მაგრამ დარწმუნებული ვარ, ჩვენმა მკითხველმა უკვე შენიშნა აშკარა გამოტოვება. ეს არის ქრისტეს გარდაცვალების მემორიალი. რატომ არ ვაკვირდებით ჩვენს პირად ურთიერთობას იესო ქრისტესთან, ჩვენს მაცხოვართან და ჩვენს შუამავლებთან? (1 ტიმოთე 2: 5-6, საქმეები 4: 8-12)

ბოლოს და ბოლოს, ისრაელები და შემდეგ 1^st შესაძლოა საუკუნეების განმავლობაში ებრაელები შეეცადონ პირადი ურთიერთობა ჰქონდეთ იეჰოვასთან, მაგრამ იესო დედამიწაზე მოსვლასა და გამოსასყიდის მსხვერპლად სიცოცხლეს მისცემდა. ჯონ 14: 6 ციტირებს იესოს სიტყვებს, რომელშიც ნათქვამია: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და ცხოვრება. არავინ მოდის მამაჩემთან, გარდა ჩემი მეშვეობით. “ასე რომ, თუ ჩვენ არ გვაქვს ურთიერთობა იესოსთან, როგორ შეგვიძლია ურთიერთობა გქონდეთ იეჰოვასთან?

პუნქტი გრძელდება ”როგორ მოვიქცეთ? 'შემოწმებით თუ არა ჩვენ რწმენაში'. ამის გაკეთება, ჩვენ კარგად უნდა მოვიკითხოთ: „მართლა მჯერა, რომ მე ვარ ერთადერთი ორგანიზაციის ნაწილი, რომელიც იეჰოვამ დაამტკიცა, რომ შეესრულებინა თავისი ნება?“ თუ მხოლოდ ჩვენს ძვირფას ძმებს და ძმებს დრო დასჭირდებოდა ამ სიტყვის ლოცვით და ყურადღებით შესამოწმებლად. სამწუხაროდ, მოწმეების უმეტესობა წაიკითხავს ამას და ავტომატურად უპასუხებს 'რა თქმა უნდა, მე მჯერა, რომ' შეკითხვაზე ფიქრის გარეშე: როგორ და როდის აჩვენა იეჰოვამ, რომ მან დაამტკიცა ეს ორგანიზაცია, როგორც ერთადერთმა, ვინც ასრულებდა თავის ნებას? რა თქმა უნდა, რა არის პასუხი, არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ მან აირჩია რომელიმე კონკრეტული ორგანიზაცია, რომელიც ამჟამად დედამიწაზეა.

თუ ამ კითხვაზე პასუხი უარყოფითია, (რაც, რა თქმა უნდა, ეს ჩემი მხრიდან არის), მაშინ როგორ შეგვიძლია ვუპასუხოთ მასზე დასმულ კითხვათა უმრავლესობას, რადგან ისინი ყველაფერს ეხმიანებიან ორგანიზაციის ინტერპრეტაციას და რაიმეს გაკეთების მოთხოვნებს? როგორიცაა „ყველაფერს ვაკეთებ იმისთვის, რომ ქადაგოს და ვასწავლო სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობა [ორგანიზაციის თანახმად]? ” ჩვენ არ შეგვიძლია ქადაგება და კარგი ამბების არასწორი ვერსიის სწავლება, ამიტომ საჭიროა გავარკვიოთ, რა რეალური სასიხარულო ამბავი გვაძლევს ბიბლიას, სანამ ვიქადაგებთ მას და ვასწავლით მას.

აზროვნების იმავე სტრიქონში გვაქვს: ”ჩემი მოქმედებები აჩვენებს, რომ მე ნამდვილად მჯერა, რომ ეს ბოლო დღეებია და სატანის მმართველობის დასასრული ახლოს არის? ” როგორც იესომ ნათლად თქვა მარკ 13- ში: 32 "არავინ იცის დღე და საათი". ეს შეიძლება იყოს ბოლო დღეები, ან შეიძლება არ იყოს. Არავინ იცის. მიუხედავად ამისა, ჩვენი მოქმედებით შეგვიძლია დავანახოთ, რომ ჩვენ ჭეშმარიტი ქრისტიანები ვართ, იმისდა მიუხედავად, თუ სად ვართ ღვთის განრიგი.

ამ პუნქტში ბოლო კითხვა არის ”მაქვს იგივე ნდობა იეჰოვასა და იესოს მიმართ, რაც მე მქონდა, როდესაც მე სიცოცხლე მივეცი იეჰოვა ღმერთს? “ ნამდვილი კითხვა უნდა იყოს: 'მეტი ნდობა მაქვს იეჰოვას და იესოს?' ამ კითხვაზე პასუხი ბევრ რამეზეა დამოკიდებული.

• ჩვენ პირადად შევიმუშავეთ ღვთის სიტყვის ბიბლიის სიღრმისეული შესწავლა იმისთვის, რომ თავად გვესმოდეს, რას ასწავლის სინამდვილე, სასიხარულო ამბავი და რა არის ღვთის ნება ჩვენთვის?
• რამდენმა გააცნობიერა ის ფაქტი, რომ ჩვენ არასწორად გვასწავლეს, რწმენა შეარყია ღვთის სიტყვაში?
• გამოცდილებიდან შევიტყვეთ ისე, რომ ყოველთვის ვიმოწმებთ საღვთო წერილებში სწორად ყველაფერს, რაც გვეუბნებიან?

ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რადგან ორგანიზაციის არასწორი მიმართულება გრძელდება მე -6 პარაგრაფში, სადაც გვირჩევენ „წაიკითხეთ და იფიქრეთ ბიბლიურ მასალაზე, რომელიც განიხილავს მემორიალის მნიშვნელობას“. ამის გაკეთება კვლავაც შევავსებთ ჩვენს გონებაში ორგანიზაციის მიერ ამ მოვლენების ინტერპრეტაციით. თუ ჩვენ გვინდა სიზუსტე და სიმართლე, ყოველთვის უნდა მივმართოთ თავდაპირველ მოწმეს (ღვთის სიტყვა ბიბლია), ვიდრე მესამე მხარის საშუალებით, მით უმეტეს, რომ თავდაპირველი მოწმე კვლავ ხელმისაწვდომია ჩვენთვის.

8 პუნქტში, როდესაც ეზეკიელი 37- ზე მსჯელობენ: 15-17 და იუდას ჯოხი და ჯოზეფის ჯოხი, ჩვენ სხვა შემთხვევასთან გვაქვს საქმე: 'როდის აქვს წინასწარმეტყველებას ანტისხეულიც? როდესაც ის ჯდება, ჩვენ ვიტყვით ”მხოლოდ მაშინ, როდესაც თავად ბიბლია ნათლად მიუთითებს”. ეს ნიშნავს, რომ ორგანიზაცია იმედოვნებს, რომ ყველა მოწმე გადაყლაპავს ნაყალბს, ხაზს და ჩაძირვას იმის გათვალისწინებით, რომ ბიბლია აშკარად მიუთითებს იმაზე, რომ ეს არის ანტიტექსტი მხოლოდ იმის საფუძველზე, რომ საგუშაგო კოშკი ასე ამბობს. „მკითხველთა შეკითხვის“ პირველი ხუთი პუნქტი კარგადაა, მაგრამ ბოლო ოთხი პუნქტი წმინდა ვარაუდია, რომ ცდილობენ გაამყარონ ცრუ სწავლება მართალი ადამიანების ორი ჯგუფისთვის (ცხებული და დიდი ხალხისა). ამის გაკეთება სასოწარკვეთილია ბოლო აბზაცის განცხადებით, სადაც ნათქვამია ”მიუხედავად იმისა, რომ ათი ტომიანი სამეფო ჩვეულებრივ არ წარმოაჩენს მათ, ვისაც მიწიერი იმედი აქვს, [ჩვენ ამას გავაკეთებთ, ამჯერად მხარი დაუჭირეთ მხურვალე არგუმენტს] ამ წინასწარმეტყველებაში აღწერილი გაერთიანება მოგვაგონებს იმ ერთობას, რომელიც არსებობს მიწიერი იმედისა და ზეციური იმედის მქონე ადამიანებს შორის.”[სიტყვები ფრჩხილებში ჩვენია].

პუნქტი 9 შემდეგ ეზეკიელის ამ ინტერპრეტაციას უკეთებს, რომ ”ეზეკიელში აღწერილი ერთიანობა აშკარად ჩანს ყოველწლიურად, როგორც ცხებული ნარჩენი და სხვა ცხვარი იკრიბებიან ქრისტეს სიკვდილის მემორიალის დასათვალიერებლად! ”  მართლა? კრებების უმეტესობას არ აქვს წევრი, რომელიც აცხადებს, რომ არის "ცხებული". სინამდვილეში ასეთ წევრს შეუძლია გამოიწვიოს უთანხმოება "ცხებულზე" მინიჭებული "სახელგანთქმული სტატუსის" გამო, რადგან ამან შეიძლება გამოიწვიოს ის, რომ სხვები აცხადებენ "ანანებას" იმავე სტატუსის მისაღებად. რასაკვირველია, ახლა არიან ისეთებიც, რომლებიც ლოცვისა და ღვთის სიტყვის გულმოდგინე შესწავლით მიიჩნევენ, რომ ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი უნდა მიიღოს. (იხილეთ ეს წინა სტატია უფრო სიღრმისეული განხილვისთვის)

კიდევ ერთხელ გაგვახსენეთ 10 პუნქტში, რომ თავმდაბლობა განავითაროს. სამწუხაროდ, ორგანიზაციამ მხოლოდ თვლის, რომ ამ ხარისხის განვითარებას გამოსაყენებლად იყენებენ ”დაგვეხმარე, რომ დაემორჩილონ ხელმძღვანელობას”. აქ არ არის ნათქვამი მათზე წამყვანი ლიდერების მცდელობისას, შეინარჩუნონ თავმდაბლობა და არ აიცილონ „ღვთისგან მემკვიდრეობის აღმომჩენი”, მაგრამ ისინი სამწყსოს მაგალითებად იქცნენ ”(1 Peter 5: 3) ტყვია.

შემდეგ სტატია ეხება ის ემბლემების მნიშვნელობას, რომლებიც გამოყენებულია მემორიალის დროს, რომელიც მოიხსენიებს 1 Corinthians 11: 23-25. ამ ლექსების განხილვისას სტატია არ გამორიცხავს ხაზგასასმელად, რომ იესომ თქვა: „ასე მოიქეცი ყოველთვის, როცა სვამს მას, ჩემი ხსოვნის სახელით.“ მან არ თქვა: „მხოლოდ ცხებულებმა უნდა დალიოთ იგი, დიდმა ხალხმა უნდა ნახოს ეს მხოლოდ. მრგვალი '

მას შემდეგ, რაც გვამხნევებენ, რომ არ გვქონდეს წყენა და ვცდილობდეთ მშვიდობისმყოფელნი, რომ შევინარჩუნოთ ერთიანობა და აპატიებენ ჩვენს არასრულყოფილ და-ძმებს, ისინი ციტირებენ ეფესელთა 4: 2-ს, რომ შეგვახსენონ, რომ უნდა „შევეგუოთ ერთმანეთს“. ეს არის ის, რაც უნდა გავაკეთოთ, რაც შეგვიძლია. ამასთან, იგი შემდეგნაირად განაგრძობს მე –14 პუნქტში განზოგადებას, რომლის აღება უჭირთ უმეტესობა, თუ არა ბავშვთა სექსუალური ძალადობისა და მძიმე უსამართლობის მსხვერპლი. ნათქვამია „ჩვენს კრებებში გვხვდება ყველა ის ადამიანი, ვინც იეჰოვამ მიიყვანა. (იოანე 6: 44) მას შემდეგ, რაც იეჰოვამ მიიყვანა ისინი მას, მან უნდა მოძებნოს მათი საყვარელი. მაშ, როგორ შეიძლება რომელიმე ჩვენგანმა განსაჯოს თანამემამულე, როგორც ჩვენი სიყვარულის უღირსი? ”  აქ სერიოზული კითხვის წინაშე ვდგავართ. მართალია, იეჰოვა იზიდავს ხალხს იესოზე და საკუთარ თავს, როგორც იოანე 6 ამბობს. ისიც ფაქტია, რომ კარგ ადამიანებს შეუძლიათ დაშალონ ცუდი ასოციაციები, ისევე როგორც ადამ და ევა და მას შემდეგ მილიონობით ადამიანი. იეჰოვასა და იესოს უყვართ მთელი კაცობრიობა, რადგან მათ არ სურთ, რომ ის გაანადგურონ “და გამოსასყიდი უზრუნველყვეს, რათა ყველამ, ვინც დანაშაულის გამო ინანიებს, მარადიული სიცოცხლე ჰქონდეს. (2 Peter 3: 9) თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ იეჰოვა ხედავს, რომ ბავშვი მონესტრის (სხვა სერიოზულ ცოდვილებთან ერთად) საყვარელია, რადგან ისინი კრებაში არიან. მათ უნდა მოინანიონ და მართლაც მოტრიალდნენ. ის ფაქტი, რომ ისინი იეჰოვას მოწმეების კრებებში არსებობს, ამტკიცებს, რომ ეს მისი ორგანიზაციაა. ჯონ 6- ის ლექსები აჩვენებს, რომ ის ხატავს ხალხი თავისთვის და იესოსთვის, არ არის მითითებული, რომ მისთვის არასრულყოფილი ორგანიზაცია მიიპყრო. მაშასადამე შეიძლება არსებობდეს თანამემამულე თაყვანისმცემლები, რომლებიც ან ღვთის მიერ არ არიან გამოცხადებულნი, მაგრამ არიან თავიანთი ეგოისტური მიზნებისათვის და რომლებიც აღარ არიან თაყვანს ღმერთს სულითა და ჭეშმარიტებით.

დასასრულ დასასრულებლად, დიახ, უნდა აღვნიშნოთ მემორიალი და ვიფიქროთ რას ნიშნავს ეს ჩვენთვის და ჩვენი ურთიერთობა ჩვენს მხსნელ იესო ქრისტესთან. რაც შეეხება ეს გამაერთიანებელი მოვლენა იეჰოვას მოწმეებისთვის, ეს საეჭვოა ვარაუდი.