ვისი აღიარება გსურთ?

[Ws 7 / 18 გვ. 7 - 03 სექტემბერი - 08 სექტემბერი]

„ღმერთი არ არის უსამართლო, რათა დაივიწყოს თქვენი საქმე და სიყვარული, რომელიც გამოიჩინა მის სახელზე.“ - ჰებროსი 6: 10.

პუნქტი 3 იხსნება კომენტარით: „იესოს დროს ზოგიერთ რელიგიურ ლიდერს არასწორი შეხედულება ჰქონდა აღიარების შესახებ. იესომ გააფრთხილა თავისი მიმდევრები: ”ფრთხილად იყავით მწიგნობარებისა, რომელთაც მოსწონთ ტარაკებით სიარული და ვისაც უყვართ მილოცვები ბაზრობებსა და წინა [” საუკეთესო ”, სინაგოგებში და ყველაზე გამორჩეულ ადგილებში საღამოს ჭამის დროს.” ამის შესახებ თქვა: ”ისინი მიიღებენ უფრო მკაცრ განსჯას.” (ლუკა 20: 46-47) ”

რას ჟღერდა ეს კომენტარი და წმინდა წერილი, თუ იესო დღეს დედამიწაზე იქნებოდა? ”ჩვენს დროში ზოგიერთ რელიგიურ ლიდერს არასწორად უყურებს აღიარებას. იესომ გააფრთხილა თავისი მიმდევრები: „ფრთხილად იყავით იმ მოხუცებისგან, რომელთაც უყვართ დიზაინერულ კოსტუმებში სიარული და უყვართ მისალმებები საზოგადოებრივ ასამბლეებსა და სხვა სახალხო შეხვედრებზე და საუკეთესო ადგილები.[I] თაყვანისმცემლობის ადგილებში (სამეფო დარბაზები) და ბეთელის ყველაზე გამორჩეული ადგილები. ”იესო ამბობს ამ ტიპის ადამიანებზე:” ისინი მიიღებენ უფრო მკაცრ განსჯას. ”(ლუკა 20: 46-47).

ახლა ეს არარეალურია? თუ ეჭვი გეპარებათ, რატომ არ უნდა გააკეთოთ შემდეგი:

• იხილეთ ყოველთვიური მაუწყებლობა შემთხვევით, განსაკუთრებით ის, რომლებსაც ხელმძღვანელობთ მმართველი ორგანოს წევრთან, იხილეთ ეს კოსტუმები, საათები და ბეჭდები.
• ყურადღებით მოუსმინეთ მმართველი ორგანოს, ან ბეთელის და ა.შ. სიტყვით გამოსვლებს, რომლებიც მოცემულია რეგიონულ და მრგვალ შეკრებებზე. გაითვალისწინეთ, რომ ისინი არამარტო აცხადებენ Bro X- ს, არამედ მის პოზიციას: მმართველი საბჭოს წევრი, მიკროსქემის ზედამხედველი ან მოგზაურობის მოხუცი და ა.შ.
• ასამბლეაზე, რომელსაც ესწრება მმართველი საბჭოს წევრი, იხილეთ, შეიძლება თუ არა ახლოს მიხვიდეთ მისალოცი სიტყვებზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ, რომ მივესალმოთ მას სწორად და საერთოდ ისაუბროთ.
• ამავე რეგიონულ შეკრებებზე იხილეთ, სადაც სხედან მრგვალი ზედამხედველები და მმართველი ორგანოს წევრები და ბეთელის კომიტეტის წევრები. ეს ჩვეულებრივ დირექტორთა ყუთშია (თუ ფეხბურთს ან სხვა სპორტულ სტადიონს იყენებთ) ან მსგავსი.
• ჰკითხეთ ბეთელის ნებისმიერ მსურველს ან ბეთელის სახლებში, რომლებიც დარჩნენ სადილზე, სადაც მმართველი საბჭოს წევრები, ან ფილიალის კომიტეტის წევრები სხედან და ვის ოჯახებს აქვთ პრიორიტეტი რამდენიმე სასტუმრო ადგილისთვის. ზოგადად, ეს იქნება მაგიდების სათავეში, ხოლო იგივე პირები, რომელთა ოჯახებს აქვთ პრიორიტეტი (სინამდვილეში, თუნდაც არა პოლიტიკაში).

აღიარების უდიდესი ფორმა (Par.4-7)

გალატელთა 4: 9-ზე დაყრდნობით მე -4 აბზაცი შეგვახსენებს, რომ მას შემდეგ, რაც მოვიდნენ "ღმერთმა რომ იცოდეს", აღარ უნდა დავუბრუნდეთ "ელემენტარულ ნივთებს" და მათთვის კვლავ მონობის სურვილი გვქონდეს. ეს ნამდვილად კარგი შეხსენებაა; ამასთან, აბზაცის დანარჩენ ნაწილში მოცემულია უცნობი მკვლევრის განცხადება, რომელიც მითითების გარეშე, თუ ვინ იყო მეცნიერი და სად თქვა ეს, შეუძლებელია შეამოწმოთ განცხადების სიზუსტე და კონტექსტი, ამიტომ განცხადება ხდება გადაუმოწმებელი და გულწრფელად გამოუსადეგარია. შანსი არაა ბეროელის მსგავსი შემოწმება მეცნიერის მიზეზების ან განცხადების საფუძვლის შესახებ.

ამის შემდეგ მას აბზაცში ბოლო წინადადება მოჰყვა, რაც კიდევ ერთხელ მეორდება არაჩვეულებრივ საჩივარზე, რომელიც ამბობს ”როდესაც იეჰოვა გვაცნობს ჩვენს მეგობრებს, ჩვენ ჩვენი არსებობის საფუძველს ვაღწევთ. "ექსკლუზიური 12: 13-14" (Par.4).  როგორც წინა შემთხვევებში იყო ნათქვამი, ჩვენ შეგვიძლია იესოს მეგობრები ვიყოთ იოანეს 15: 13—15 – ის თანახმად, მაგრამ ერთადერთი, ვინც „იეჰოვას მეგობარს“ უწოდეს, აბრაამი იყო. (იაკობი 2: 22-23). ჩვენ გვაქვს საღვთო წერილობითი მხარდაჭერა იმის გასაგებად, რომ იესოს თხოვნის შესაბამისად, რომ ვილოცოთ „ჩვენი მამა ზეცაში“, ჩვენ შეგვიძლია „ღვთის ძეები“ ვუწოდოთ. (მათე 5: 9, რომაელები 8:19, გალატელები 3:26). მართლაც რომაელთა 8:19 -ში ნათქვამია იმაზე, თუ როგორ ელოდება ქმნილება „ღვთის ძეების გამოცხადებას“.

პუნქტი 5 ბადებს კითხვას "როგორ მოვიქცეთ, რომ იეჰოვას სახელით ვიყოთ ცნობილი? “ მოწოდებული პასუხი არის ”ჩვენ ამას ვაკეთებთ, როდესაც მას ვუყვარვართ და ჩვენი ცხოვრება მივუძღვნეთ მას. - წაიკითხეთ 1 Corinthians 8: 3 ”.  ახლა ტერმინს "მიძღვნა" ორგანიზაციაში აქვს მნიშვნელობა. ეს ორგანიზაციული მოთხოვნაა, რომ ჩვენ ღვთისადმი მიძღვნილნი ვიყოთ ლოცვამდე, სანამ არ შეგვეძლება საკუთარი თავის მონათვლა. ამასთანავე, ამ სწავლებას და ერთგულების მოთხოვნილებას არ გააჩნია ბიბლიური მხარდაჭერა. პეტრე მოციქულის 1- ში: 3- მა შეგვახსენა პეტრე მოციქულმა "ის, რაც შეესაბამება ამ [ნოეს კიდობანს, რაც განადგურების ნაცვლად მათ ხსნას გულისხმობდა] ახლაც გიშველის, კერძოდ," ერთგულება? არა, ნათქვამია ”ნათლობა(არა ხორცის სიბინძურის გადადება [რადგან ჩვენ არასრულყოფილები ვართ და ვცოდავთ], არამედ თხოვნა ღმერთს კეთილი სინდისისთვის) იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომით. ” როგორც არ უნდა გამოიყურებოდეს, ვერ ნახავთ (ყოველ შემთხვევაში, NWT) რომელიმე წერილს იმის შესახებ, რომ საჭიროა ოფიციალურად მივუძღვნათ თავი ან ოფიციალურად მივუძღვნათ ღმერთს. ამასთან, ეს არ ნიშნავს, რომ მას არ უნდა ვემსახუროთ. უფრო მეტიც, ეს ნიშნავს, რომ ოფიციალური მიძღვნა არ არის საღვთო წერილის მოთხოვნა ხსნისთვის. ეს რომ ყოფილიყო, მაშინ წმინდა წერილებში ეს ნათლად იქნებოდა ნათქვამი.

6 პუნქტში ნათქვამია:გალატელი ქრისტიანების მსგავსად, რომელზეც პავლემ დაწერა, ჩვენც უნდა მოვერიდოთ ამ ქვეყნიდან სუსტი და მათხოვრის ელემენტარული ნივთების მონობას, მათ შორის, მისი შეცნობის ჩათვლით (გალატელები 4: 9)” მაშ, რა იყო "სუსტი და მათხოვარი ელემენტარული რამ", რომლებიც გალაქტიკელებიც ბრუნდებოდნენ? კონტექსტი, როგორც ყოველთვის, დაგვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რა იყო ეს ყველაფერი. Galatians 4: 8 საუბრობს იმაზე, როდესაც პირველმა ქრისტიანებმა არ იცოდნენ ღმერთი, ”მაშინ ეს იყო ის, რომ თქვენ [ადრეული ქრისტიანები] მონები იყავით მათთვის, ვინც ბუნებით არ არის ღმერთები”. ბერძნული სიტყვა ითარგმნა "მონა" ახასიათებს მესაკუთრისათვის პირადი საკუთრების უფლების გადაცემის მნიშვნელობას და (ფიგურალურად) მზადაა უარი თქვას სხვის უფლებებზე თვითმმართველობაზე, უარს იტყვის საკუთარი გადაწყვეტილების მიღებაზე.

რა სახის საგნები მოჰყვნენ მათ ნებით? Galatians 4: 10 აჩვენებს, რომ ეს იყო ”სკრუპულოზურად აკვირდებოდა დღეებს [რომაელები 14: 5] და თვეები [კოლასელები 2: 16] და სეზონები და წლები.” დღეები და ახალი მთვარე და შაბათის აღნიშვნა, თითქოს ეს ნამუშევრები მათ ხსნას მოიპოვებდა. პავლე მოციქული საუბრობდა იმაზე, რომ იგი არ გააკეთებდა ასეთ რამეს. ისინი საკუთრების უფლებით გადასცემდნენ მოსეს კანონს და მათ, ვინც გადაწყვიტა, რომ ასეთი მარხვა და დღესასწაულები აუცილებელი იყო. მაგრამ მსგავსი რამ აღარ იყო საჭირო, რადგან პავლე მოციქული გაცხადდა გალატელთა საქმეებში 5: 1 ”ასეთი თავისუფლებისთვის ქრისტემ გაათავისუფლა. ამიტომ, გაჩერდით და ნუ მიატოვებთ თავს მონობის უღელში. ”

ახლა უნდა აღიაროთ, რომ შეიძლება არსებობდეს შექების მოთხოვნილების ელემენტი, რადგან ამ მარხვისა და ზეიმების შესრულება ხშირად სხვისთვის სიმართლის გარეგნობის ჩვენება იყო. თუმცა, შეიძლება ზოგი მათგანი გულწრფელი იყო იმ თვალსაზრისით, რომ ეს ყველაფერი ღმერთს მოითხოვდა. მთავარი ის იყო, რომ ეს იყო დამოკიდებულება და მიზეზი ამ ნივთების პრაქტიკაში, რაც ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე თვით მოქმედება.

7 პუნქტის თანახმად, დღეს ჩვენ აღმოვჩნდით ანალოგიურ მდგომარეობაში. Როგორ? ”როდესაც პირველად გავეცანით იეჰოვას, ჩვენ, პავლეს მსგავსად, შესაძლოა, სატანის სამყაროში უარი ვთქვათ. (წაიკითხეთ ფილიპელები 3: 7-8.) ალბათ, ჩვენ განვაცხადეთ უმაღლესი განათლების მიღების შესაძლებლობები, ან შეიძლება ჩვენ გამოგვეტოვებინა აქციები ან ბიზნესის სამყაროში მეტი ფულის შოვნის შესაძლებლობა. "

აქამდე რამდენიმე კითხვა უნდა დავუსვათ,

• არის უმაღლესი განათლება ან აქციები, რაზეც განიხილავდნენ Galatians 4: 8-10? არა.
• პავლე მოციქული ფილიპელთა 4: 7—8-ში განიხილავდა პრინციპს, რომ ყველამ უარი უნდა ვთქვათ უმაღლესი განათლების, დაწინაურების ან ფულის შოვნის შესაძლებლობაზე ბიზნეს სამყაროში? არა როგორ ასე? იგი მიიჩნევდა პოპულარობას, როგორც ფარისეველს, ხოლო სიმდიდრეს, როგორც ბიზნესის დაკარგვას. რაღაც მან ჩამოწერა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მან მიიღო იგი, რომ მან იესო ხალხთა მოციქულად დანიშნა, მან ეს ყველაფერი აღარ მიიჩნია თავისი ცხოვრების ნაწილად, როგორც ნაგავი, რომელსაც არანაირი სარგებელი არ მოუტანა მისთვის ახალი ცხოვრებისეული მიზნისთვის. მოციქულად რომ არ აერჩიათ ის ამ ზოგიერთ ნივთს მაინც მნიშვნელოვან ქონებად მიიჩნევდა. ბერძნული სიტყვა ითარგმნა „ზარალი ”ან” ნაგავი ” ნიშნავს მიიღოს რაღაც, როგორც ზარალი, დაზიანებული, გამოუსადეგარი, გაუაზრებელი საქონელი. საქონელი შეიძლება ღირებული იყოს სხვისთვის, მაგრამ არა მფლობელისთვის. რას ლაპარაკობს ფილიპელთა 3 კონტექსტში? იგივე საგნები, რომლებიც ნახსენებია გალატელთა 4- ში: 8-10 (მითითების მითითების ჩათვლით), კერძოდ, პავლე მოციქული:
  • შემოხაზულია სწორ დღეს (8)^th) მოსეს კანონის თანახმად.
  • Impeccable გენეალოგიური წარმოშობის.
  • აღიარა, როგორც მოშურნე ფარისეველი.
  • უზადოდ დაიცვა მოსეს კანონი.

ეს ის საქმეებია, რომელსაც პავლე მოციქულს აღარ იყენებდა, რადგან მათ არავითარი სარგებლობა არ მოუტანა ქრისტიანმა, რომელსაც უნდა ეჩვენებინა სიყვარული და რწმენა ჰქონოდა იესოს, ვიდრე ზედმიწევნით ათქვიფეთ მოსეს სჯულისა და ზეპირი კანონის მოთხოვნები. მას მამაკაცები.

ამ ორ დამწერლობას აშკარად არანაირი კავშირი არ აქვს პრინციპთან დაკავშირებით განცხადების გაკეთებასთან დაკავშირებით, თუ რა დამოკიდებულება გვაქვს უმაღლეს განათლებაზე, აქციების მიღებას, ან უფრო მეტ ფულს ფულს აკეთებთ ბიზნესში, ან მუსიკალურ ნიჭს ან სპორტულ შესაძლებლობებს ამკვიდრებთ.

ამის მიუხედავად, ამავე პარაგრაფში სტატია იშლება ”ჩვენმა მუსიკალურმა ნიჭმა ან სპორტულმა შესაძლებლობებმა შესაძლოა პოტენციურად მიგვიყვანა დიდებისკენ და სიმდიდრისკენ, მაგრამ ჩვენ ამ ყველაფერზე ზურგი მოგვიწია. (ებრაელები 11: 24-27)” ახლა თქვენ შეამჩნევთ, რომ ებრაელები 11 გამოიყენება იმ ბრძანების (მამაკაცთა) მხარდასაჭერად, რომლებიც უნდა გვქონოდა (კითხვის გარეშე) ზურგი მივაქციეთ მუსიკალურ ნიჭს ან ატლეტურ შესაძლებლობებს, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ მათ პოტენციურად მიგვიყვანეს დიდების და სიმდიდრისკენ.

რას გვაჩვენებს ებრაელთა 11: 24-25-ის შემოწმება? მასში ნათქვამია: „რწმენით, მოსემ, როცა გაიზარდა, უარი თქვა ფარაონის ასულის ძე ეწოდებინა, და არჩევდა უკეთურ მოპყრობას ღვთის ხალხთან, ვიდრე ცოდვის დროებით ტკბობას“. ბიბლიაში არსად ჩანს, რომ მუსიკაში ან სპორტში კარგად შესრულება ცოდვაა. ამასთან, ცოდვაა „სიამოვნების მოყვარულნი იყვნენ ვიდრე ღმერთის მოყვარულნი“. (2 ტიმოთე 3: 1-5). 1 კორინთელთა 6: 9—10 გვახსენებს, რომ ღმერთისთვის მიუღებელია სიძვა, კერპთაყვანისმცემლობა, მრუშობა, ჰომოსექსუალური მოქმედებები, სიმთვრალე და გამოძალვა. მიუხედავად ამისა, გარყვნილების მსგავსი ცხოვრება ხშირად იყო ფარაონებისა და მათი ოჯახის წევრების ყოველდღიური ცხოვრება. ეს იყო ის, რაც მოსემ უარყო, რაც ხაზს უსვამს ცოდვილ სიამოვნებებს, რასაც ეგვიპტის მთავრად ყოფნა მოჰყვება, რაც მას ღმერთს და მის თანამოძმე ისრაელებს დიდ დროს ან საერთოდ არ დაუტოვებს და ქმედებები ღმერთს არ მოსწონს. ამასთან, მოსემ საკუთარი ღმერთის მიერ გაწვრთნილი სინდისი გადაწყვიტა, რა იყო სწორი და რა არასწორი, ვიდრე მის გარშემო მყოფთა სინდისს გაჰყოლოდა.

რასაკვირველია, ღვთის თვალში მართალი იქნებოდა, რომ ჩვენც დღეს უარვყოთ ასეთი ცოდვილი ცხოვრების წესი. ამის გაკეთება, მოსეს მსგავსად, ჩვენ უნდა ვვარჯიშოთ და მივყვეთ ღვთის და ბიბლიის გაწვრთნილი სინდისის ქენჯნას. სისულელე იქნებოდა იმის მიღება, რომ სხვა კაცებს არ ეთქვათ ის, რაც თვლიან, რომ ისინი ცოდვილნი არიან, რადგან შესაძლოა მათ არ ჰქონდეთ სწორად მომზადებული სინდისი. რომაელები 14: 10 გვახსენებს, რომ "ჩვენ ყველანი უნდა ვიდგეთ ღვთის სამსჯავროს წინაშე" და გალატელები 6: 5 დასძენს: "თითოეულს ეკისრება თავისი დატვირთვა". ჩვენ უფრო ფრთხილად უნდა ვიყოთ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ესენი მაღლა და უფრო მაღლა დგანან, ვიდრე ღმერთმა და იესომ დაინახეს, რომ ბიბლიაში უნდა ჩაიწეროს.

გაძლიერდეს თქვენი გადაწყვეტა (Par.8-10)

8 პუნქტში, NWT- ის ციტირებისას, ნათქვამია „იეჰოვა ყოველთვის„ იცნობს მას, ვინც მას ეკუთვნის “. (2 ტიმ. 2:19) ”

ახლა, როგორც ყოვლისშემძლე შემოქმედი, მას ნამდვილად შეუძლია იცნობდეს „ვინც მას ეკუთვნის“. ამასთან, ამ ლექსის ახსნა ინტერლინურ ბიბლიაში და ასევე კონტექსტი მიგვანიშნებს, რომ ეს არის კიდევ ერთი შემთხვევა, რომ ”უფალი / კირიუ” უზომოდ შეცვალა 'იეჰოვამ' 'მიერ NWT მთარგმნელობითი კომიტეტის მიერ. 2 ტიმოთე 2- ის კონტექსტში ნათლად არის საუბარი იესო ქრისტეზე:

• ლექსი 1 ”განაგრძეთ ძალაუფლების შეძენა იმ შეუსწავლელ სიკეთესთან, რომელიც კავშირშია ქრისტე იესო"
• ლექსი 3 ”როგორც მშვენიერი ჯარისკაცი ქრისტეს იესო მონაწილეობა მიიღე ბოროტების ტანჯვაში. ”
• ლექსი 7 ”მუდმივად იფიქრეთ იმაზე, რასაც მე ვამბობ; უფალი [იესო] ნამდვილად გაგიმხელთ ყველაფერში. ”
• ლექსი 8 ”დაიმახსოვრე ეს იესო ქრისტე აღდგა მკვდრეთით ”
• ლექსი 10 ”მათ ასევე შეუძლიათ მიიღონ ხსნა, რომელიც კავშირშია ქრისტე იესო მარადიული დიდება ”
• ლექსი 18 ”[ამ კაცებმა] ძალიან გადახრებიათ სიმართლისაგან და ამბობდნენ, რომ აღდგომა უკვე მოხდა; ისინი ამცირებენ ზოგიერთის რწმენას ”აშკარა მითითებით ლექსზე 8 და 10.
• შემდეგ ლექსი 19, რომელიც უნდა იყოს ნათქვამი: ”ამისათვის ღმერთის მყარი საფუძველი დგას და აქვს ეს ბეჭედი:” უფალი იცნობს მათ, ვინც მას ეკუთვნის, "და:" დაე ყველამ დაასახელოს სახელი უფალი [იესო ქრისტე] უარი თქვან უსამართლობის შესახებ. ”” (იხ. ჯონ 10: 14, რომაელები 10: 9)
• ლექსი 24 ”მაგრამ უფლის მონას არ სჭირდება ბრძოლა, მაგრამ საჭიროა ყველას მიმართ იყოს ნაზი, უნდა ასწავლოს სწავლება და თავი შეიკავოს ბოროტების ქვეშ”.
• იმის გათვალისწინებით, რომ 19- ის არც ერთი ციტატა არ არის სინამდვილეში ბიბლიური მუხლებიდან სიტყვების ციტატებისთვის, მაგრამ, როგორც ჩანს, არის ბიბლიური ლექსების შეჯამებული კომენტარი, მაშინ არანაირი საფუძველი არ არსებობს ჩვეულებრივ გამოყენებული გამართლებისთვის, ეს არის ის, რომ ღვთიური სახელია თავდაპირველ ციტატაშია.

9 პუნქტში ნათქვამია: ”რა გამამხნევებელია ჩვენთვის, რომ დაიმახსოვროთ იეჰოვას სიყვარულისა და ძალაუფლების ასეთი ჩვენებები, როდესაც ვხვდებით გრძელი წინასწარმეტყველების გოგ მაგოგს. (ეზეკიელი 38: 8-12)” იეჰოვას მიერ ძალაუფლებისა და სიყვარულის გამომჟღავნებამ იჩინა თავისი ხალხის აშკარად იდენტიფიცირება, დღეს კი არ არსებობს მკაფიოდ ამოცნობილი ხალხი. გარდა ამისა, არ არსებობს საღვთო წერილის საფუძველი იმისთვის, რომ გოგი მაგოგის წინასწარმეტყველება გამოიყენოს ჩვენს დრომდე. (ამ თემაზე სრული განხილვისთვის იხილეთ ეს წინა სტატიადაბოლოს, ”გრძნობადი შეტევის წინაშე დგება” არის ის, რომ ეს შეტევა ძალიან ახლოსაა. მიუხედავად ამისა, ამ ანგარიშში ნიშნებიც კი არ არის, რომლებიც შეიძლება არასწორად იქნეს განმარტებული, რომ ნათლად იყოს მითითებული, როდის ხდება ეს და როგორ უკავშირდება ეს ორგანიზაციის მიერ არმაგედონის კონცეფციას.

პუნქტი 10 ხაზს უსვამს ამას ”მათ, ვინც კეთილ საქმეებს აკეთებს წმინდა ადამიანების სანახავად, მათ ეუბნებიან, რომ მათ ჯეიმს საერთოდ არ მიიღებენ. რატომ? მათი ჯილდო უკვე გადაიხადა, როდესაც ისინი სხვებისგან მიიღებენ ქებას. (წაიკითხეთ მათე 6: 1-5.) მაგრამ იესომ თქვა, რომ მისი მამა "ფარულად" გამოიყურება იმ ადამიანებისთვის, ვინც სხვებისგან კეთილ სიკეთეს არ იღებს. მან შეამჩნია ეს ქმედებები და თითოეულს შესაბამისი პასუხისმგებლობით ანაზღაურებს".

როგორ ეთანხმება ეს განცხადება საველე სამსახურში კონტროლის მონაწილეობას? მთელი ძალისხმევა არის, რომ ძმები და დები კენჭისყრის დარგში მონაწილეობა მიიღონ და, როგორც ჩანს,, რომ იყვნენ სხვა კრების წევრებთან. მხოლოდ ამ გზით, ძალიან სახალხო გამოვლინებით, ეგრეთ წოდებული 'კარგი საქციელებით' შეიძლება დაჯილდოვდეთ დანიშვნებით, რომლებსაც კრების მომსახურებას ასრულებენ ძმები და კრების წევრები, კარგ მდგომარეობაში ჩაითვლება. პიონერის დანიშვნები (რეგულარული და დროებითი) გამოცხადდა, რომ მათ ყურადღებას მიიპყრობენ და ბევრი მოწმე პიონერია, რომლებსაც მხოლოდ მისი ვიზიტის დროს ნახავთ წრეების ზედამხედველი. სამწუხაროდ, ძალიან ცოტა ყურადღება ეთმობა ჭეშმარიტი „კარგი საქციელების“ წახალისებას, როგორიცაა სხვაზე ზრუნვა და მათი პირადი წახალისება.

ამასთან, ამით შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ მართალია იეჰოვა და იესო მიიღებენ საიდუმლოდ გაკეთებულ კარგ საქმეებს. მათე 6: 3-4 -ში მოცემულია „წაკითხული“ წერილის თანახმად: „შენ, წყალობის საჩუქრის გაკეთებისას, მარცხნივ არ იცოდე რას აკეთებს შენი მარჯვენა, რომ შენი წყალობის საჩუქრები ფარულად იყოს. ”

თავმდაბალი ახალგაზრდა ქალი იღებს ცნობას (Par.11-14)

განვიხილავთ თუ არა მარიამს და როგორ აღიარა იეჰოვამ მისი თვისებები, 13 პუნქტში ჩვენ კიდევ ერთხელ ჩავდივართ სპეკულაციის ქვეყანაში, როდესაც ნათქვამია: ”როდესაც მარიამი იოსებისა და იესოსთან ერთად მოგზაურობდა, მან შეიძლება გაგიკვირდებათ თუ სამსახურეობრივი მღვდელი გარკვევით აღიარებს იესოს მომავალ როლს. ”რამდენად სავარაუდო იყო, რომ გაეცინა მას? თუ იგი თავმდაბალი იყო (რაც ბიბლიური მოთხრობით მიანიშნებს, რომ ის იყო), მაშინ რატომ იფიქრებდა იგი ამაყად ან იფიქრებდა, რომ ეს მოხდებოდა? გასათვალისწინებელია ის, რომ "მართალი და ერთგული" ადამიანი, სახელად სიმონი, ერთად 84 წლის წინასწარმეტყველი ანა და გამოიყენეს ჩვილი იესო მესიად ან ქრისტედ. (ლუკა 2: 25-38). გარდა ამისა, ეს იქნებოდა იესოს და არა მარიამის აღიარება.

უფრო მეტ სპეკულაციას ვიღებთ შემდეგ აბზაცში (14). ”როგორც ჩანს, მარიამს არ შეეძლო ემსახურა იესოსთან მოგზაურობას მისი სამსახურის სამ და ნახევარი წლის განმავლობაში. ალბათ როგორც ქვრივი, მარიამს უნდა დარჩეს ნაზარეთში. მიუხედავად იმისა, რომ მან ბევრი პრივილეგია გამოტოვა [ვარაუდი], მან შეძლო იესოსთან ყოფილიყო მისი გარდაცვალების დროს. (ჯონ 19: 26) ”

წმინდა წერილები სრულად დუმს იმის შესახებ, გააკეთა მარიამმა თუ არ იმოგზაურა იესო. მას შეეძლო ყველა დროის, ზოგის ან დროის არცერთი და არც ერთი. შესაძლებელია ამ სამი ვარიანტიდან არც ერთი. წმინდა წერილები დუმს, როდესაც ჯოზეფი, მისი მეუღლე გარდაიცვალა, თუმცა შეგვიძლია დავუშვათ, რომ იგი გარდაიცვალა იესოს შესრულების დროს, წინააღმდეგ შემთხვევაში არ იქნებოდა საჭირო, რომ იესომ დედის მოვლა დაევალა იოანე მოციქულს. (ჯონ 19: 26-27). მან გამოტოვა მრავალი პრივილეგია? ვის შეუძლია თქვას? ჩვენ არ შეგვიძლია ვივარწმუნოთ ეს.

წმინდა წერილებიდან ერთი აზრი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ეს სპეკულაციური განცხადებები ზუსტია, არის წმინდა წერილი, რომელსაც ციტირებს იოანე 19: 26, რადგან ამ წერილში ჩანს, რომ მარიამი იესო სიკვდილით დასაჯა. ფაქტია, რომ არა სპეკულაცია, რომ თუნდაც მას გაუგზავნეს შეტყობინება მას წუთიერი იესო დააპატიმრეს, საკმარისი დრო არ იყო ნაზარეთში ჩასვლისა და მისთვის იერუსალიმში გამგზავრება 12- ზე ნაკლებ სივრცეში. საათები. იგი დააპატიმრეს გვიან ღამით, და დაგმეს მეექვსე საათის მახლობლად (შუადღისას, ჯონ 19: 14) და ამის შემდეგ მალევე წამების ბოძზე დააყენეს. მანძილი იერუსალიმსა და ნაზარეთს შორის არის 145 კილომეტრი ან დაახლოებით. დღესაც მანქანით დასჭირდებოდა მინიმუმ ორი საათის განმავლობაში, რაც ჯამში მინიმუმ 5 საათს შეადგენს. მარიამი უნდა ყოფილიყო იერუსალიმში ან მის მახლობელ სოფელში, რომ შეეძლო დაესწრო მის აღსრულებას, ასეთი იყო მოვლენების სიჩქარე. ეს არ არის სპეკულაცია, ის გამოაქვს დასკვნები ცნობილ ფაქტებზე დაყრდნობით. (ზოგიერთი შეფასებით მოცემულია 1- ში საჭირო დრო^st საუკუნე 5 დღის გასეირნება ნაზარეთიდან იერუსალიმში.) ჩვენ ვიცით, რომ ეს ნამდვილად იყო ერთ დღეს მეტი დღე ლუკა 2- დან: 41-46. ყოველ შემთხვევაში, იესოს ცხოვრების ამ ბოლო პერიოდში, ჩვენ ვერ ვიტყვით, რომ დედამისი მასთან ერთად არ მოგზაურობდა.

სპეკულაცია გრძელდება, როდესაც საუბარია ”იგი, სავარაუდოდ, სცხოვდა დამსწრე დანარჩენებთან ერთად. თუ ასე იყო, ეს ნიშნავს რომ მას მიეცა შესაძლებლობა იესო ერთად სამოთხეში ყოფილიყო მთელი მარადისობისთვის. ”

• ახლა მიზანშეწონილია ვარაუდობდეთ, რომ მარიამი სულიწმიდის მიერ იყო ცხებული, როგორც ყველა მოწაფე, როგორც რჩეული, განსაკუთრებით ის, რომ იგი ახლო მეგობრობდა მათთან, საქმეების თანახმად, 1: 13-14 (იხ. აგრეთვე საქმეები 2: 1-4) .
• ასევე არაგონივრული იქნება ვიფიქროთ, რომ იგი გამორიცხული იყო საქმეებში 1- ის შესახებ იესოს დაპირების შესრულებაში: 8 და ჯოელ 2- ის წინასწარმეტყველება: 28, რომელიც ვრცელდებოდა იესოს პენტეკost 33– ის იმ პერიოდში ქალთა და ქალთა იესოს მოწაფეებზე.
• სპეკულაცია იმაში მდგომარეობს, რომ მას შესაძლებლობა მიეცა, ზეცაში ყოფილიყო იესოსთან მარადიული. ბიბლია არ შეიცავს გარკვეულ სწავლებას იმის შესახებ, რომ ნებისმიერი ადამიანი სამოთხეში წავა (სამოთხეში, როგორც ანგელოზებთან სულიერი სფეროში).[Ii]
• შესაძლებლობა მისცა მას არჩეული ყოფილიყო? უეჭველია.

იეჰოვას მიერ შვილის აღიარება (Par.15-18)

პუნქტი 17 სწორად ხაზს უსვამს იესოს თავმდაბალ დამოკიდებულებას დედამიწაზე ყოფნის დროს. „დედამიწაზე ყოფნისას იესომ გამოთქვა სურვილი დაუბრუნდეს იმ დიდებას, რომელიც ოდესღაც ზეცაში ჰქონდა მამამისთან ერთად. (იოანე 17: 5)” თუმცა, მამის სიამოვნების გამო, იეჰოვა ”პატივი მიაგო იესოს მოულოდნელ ფორმით, მან აღადგინა იგი "მაღალ თანამდებობაზე" და მიანიჭა მას ის, რაც აქამდე არავინ მიუღია - უმსხვერპლო სულიერი ცხოვრება! (ფილიპელთა 2: 9; 1 ტიმოთე 6:16)".

ამრიგად, იესომ შესანიშნავი, თავმდაბალი და მოსიყვარულე მაგალითი გამოყო. 1 Corinthians 15: 50-53 გვიჩვენებს იმედს, რომ ყველა ერთგულ ადამიანს ექნება ქრისტესნაირი უკვდავების, როდესაც ამბობს:მაგრამ ჩვენ ყველანი შეიცვლება… და ეს [სხეული], რომელიც მოკვდავია, უნდა წააგოს უკვდავება ”. არასწორი იქნება იმის თქმა, რომ ეს ნიშნავს სულიერ სხეულს, ვიდრე სრულყოფილ ადამიანურ სხეულს.

ბოლო პუნქტი გვაფიქრებინებს, რომ ჩვენ ”გაითვალისწინეთ, რომ იეჰოვა ყოველთვის ცნობს თავის ერთგულ მსახურებს და ის ხშირად აჯილდოვებს მათ მოულოდნელობებით. ვინ იცის, რა მოულოდნელი კურთხევები გველის მომავალში?”მართლაც,” wიცით, რა მოულოდნელი კურთხევები გველის მომავალში? ” ეს იქნება სპეკულაცია, რომ ვიფიქროთ და შეიძლება იმედგაცრუება გამოიწვიოს.

ამასთან, არსებობს ერთი კურთხევა, რომლის შესახებაც უკვე ვიცით. ეს გახდა ღვთის უკვდავი, სრულყოფილი ადამიანური ვაჟიშვილები (და ქალიშვილები) ჩვენი ქრისტესადმი რწმენით. (Galatians 3: 26, 1 Corinthians 15, რომაელები 6: 23, 1 ჯონ 2: 25). ეს საკმარისია ჩვენი ერთგულების საკმარისი აღიარებისთვის და თავიდან აიცილებს უსაფუძვლო სპეკულაციების საჭიროებას. მოდით, არ ვეძიოთ აღიარებას დედამიწის ნებისმიერი ორგანიზაციისგან, იქნება ეს სეკულარული, პოლიტიკური თუ რელიგიური. უფრო მეტიც, მოსეს მსგავსად, მოვიძიოთ იეჰოვასა და მისი შვილის, ქრისტე იესოს მოწონება და ვენდოთ იმას, რომ, როგორც ფსალმუნმომღერალმა თქვა ფსალმუნში 145: 16, ის გაიღებს თავის ხელს და დააკმაყოფილებს „ყველა ცოცხალი ადამიანის სურვილს“.

[I] in 1^st საუკუნის სინაგოგები იყო წინა სავარძლები, დანარჩენი აუდიტორიის წინაშე. მაგალითად, Capernaum (2)^nd 1 თავზე აგებული საუკუნის ნანგრევები^st საუკუნის ფონდები). დღეს ეს ექვივალენტი იქნებოდა პლატინის უკანა მხარეს, სამეფო დარბაზში ან ასამბლეის დარბაზში, აუდიტორიის წინაშე.

[Ii] ეს არის შემდეგი სტატიების სერია სათაურით „კაცობრიობის იმედი მომავლისაკენ“.

ტადუა

თედუას სტატიები.