სად გამოიყურება შენი თვალები?

[Ws 7 / 18 გვ. 12 - 10 სექტემბერი - 16]

"შენს თვალებს ვხუჭავ, ვინც ზეცაში არის აღბეჭდილი." - ფსალმუნი 123: 1

სად გიყურებენ თვალები? ეს ისეთი სასიცოცხლო საკითხია.

თუ ეს ეხება იეჰოვას და იესო ქრისტეს, მაშინ ეს შესაქმიან და სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. ეს ასევე იმედგაცრუების გარეშე იქნება. როგორც რომაელები 10: 11 ამბობს, რომ იესო ქრისტეზე მოხსენიებულია იესო ქრისტეზე: ”რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია:” არცერთი, ვინც მასზე რწმენას ეყრდნობა, იმედგაცრუებული არ იქნება ”.” (იხილეთ აგრეთვე რომაელები 9: 33).

თუ საქმე ეხება კაცებს, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი, მაშინაც კი, თუ ისინი აცხადებენ, რომ ისინი ღვთის წარმომადგენლები არიან დედამიწაზე, მაშინ უნდა გვახსოვდეს იერემიას 7: 4—11-ის გამაფრთხილებელი სიტყვები. ნაწილში ნათქვამია: „ნუ ენდობით შეცდომაში შემყვან სიტყვებს:„ იეჰოვას ტაძარი [მიწიერი ორგანიზაცია], იეჰოვას ტაძარი [მიწიერი ორგანიზაცია], იეჰოვას ტაძარი [მიწიერი ორგანიზაცია]! “ 5 თუკი თქვენ დადებითად გააკეთებთ თქვენს გზებსა და თქვენს ურთიერთობებს, თუ თქვენ დადებითად განახორციელებთ სამართლიანობას კაცსა და მის თანამგზავრს შორის, თავის მხრივ, აუცილებლად დაგაკვიდრებთ ამ ადგილას, იმ მიწაზე, რომელიც თქვენს წინაპრებს მივეცი, მარადიული დროიდან და უკუნითი უკუნისამდე. "" "6" აქ თქვენ ენდობით შეცდომაში შემყვან სიტყვებს - ეს ნამდვილად არ იქნება სარგებელი საერთოდ ”.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროს იერემია ისრაელის ბუნებას ისახავდა, პრინციპი რჩება, რომ ნებისმიერი რელიგია ან პიროვნება, რომელიც ეყრდნობა ღმერთის წარმომადგენელი ან დედამიწაზე ღვთის ორგანიზაცია, აცხადებს, რომ ცრუ პრეტენზია აქვს. მით უმეტეს, თუ უსამართლობა უნდა იყოს ფართოდ მოსალოდნელი ამ ჯგუფში, განსაკუთრებით დაუცველი პირების მიმართ, როგორიცაა ბავშვები, ქვრივები და ობლები.[I]

ეს სტატია ასევე არის ის, რისთვისაც მიზნის გაგება რთულია. მისი თემაა "სად გიყურებთ თვალები?", მაგრამ 16 აბზაცების 18 დახარჯულია იმ შეცდომის შესამოწმებლად, რომელიც მოსემ დაუშვა და რამაც ის დააკმაყოფილა დაპირებულ მიწაზე შესვლის დროს. სავარაუდოდ, მოსე იყო ერთი გამორჩეული პიროვნება, რომელიც ყურადღებას ამახვილებდა იეჰოვას მსახურებაზე, როდესაც მის გარშემო, გარდა რამდენიმე მათგანისა, ყურადღება გამახვილდა. ფოკუსირება, რომელიც მან შექმნა, ის აშკარად სავალალოა. ასევე ძალიან ნეგატიურია, რადგან უმეტესი ჩვენგანი არასოდეს იფიქრებდა, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ისეთივე ერთგული, როგორც მოსე, ამდენი ყურადღების მიქცევას ადვილად შეძლებდა ამდენ ხალხს. ადამიანის ბუნებაა იმის დასაბუთება, რომ თუ მოსემ ვერ შეძლო ყურადღების გამახვილება და ვერ შეძლო დაპირებულ მიწაში შესვლა, ამის იმედი არ მაქვს, მაშ, რატომ უნდა შეწუხდე? გარდა ამისა, განადგურება არის დროებითი განადგურება და არა ფოკუსის შეცვლა. კაცობრიობისთვის შეუძლებელია ერთი საათის განმავლობაში ერთ თვალზე შეინარჩუნოთ თვალების მოციმციმე გარეშე მოციმციმე ან დროებით განადგურების გარეშე, მაგრამ ეს არ უარყოფს იმას, რომ არსებობს ჩვენი კონცენტრაციის საგანი.

ამ ფიქრების გათვალისწინებით, განვიხილოთ ამ კვირის სტატია.

პუნქტი 2 შეიცავს კარგ შეხსენებას, როდესაც ნათქვამია: ”ჩვენ ყოველდღიურად უნდა ვეძიოთ ღვთის სიტყვას, რომ დავადგინოთ, რა არის იეჰოვას ნება ჩვენთვის პირადად და შემდეგ მივყვეთ ამ მიმართულებას.” ნამდვილად, ეს ერთადერთი ადგილია, სადაც ღვთის ნება ზუსტად დაფიქსირდება.

ეფესელთა 5: 17 (ციტირებული) გვარწმუნებს "ამის გამო, თქვენ არ უნდა იყოს სულელები (უაზრო), მაგრამ უნდა გესმოდეთ, თუ რა არის უფლის ნება."ინტერლაინი).

ერთგული ადამიანი კარგავს პრივილეგიას (Par.4-11)

ამ განყოფილებაში განხილულია მოსე და ის მოვლენები, რომლებიც მას იწვევს აღთქმულ მიწაზე შესვლის პრივილეგიას.

რიცხვები 20: 6-11 გვიჩვენებს, რომ მოსემ მიმართა იეჰოვას მიმართულებისკენ, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მითითებული მითითებები არ მისცა, მოსემ დაუშვა ისრაელებთან ურთიერთობის გაღიზიანება და იმედგაცრუება და მის მიერ განხორციელებული მოქმედებები სიამოვნებას უქმნიდა იეჰოვას.

პუნქტი 11 მთლიანად სპეკულაციაა. ყოველ შემთხვევაში, ეს ასკვნის ”ჩვენ ვერ ვიქნებით გარკვეული”ერთი სერიოზული პრობლემა ამ სპეკულაციასთან არის ის, რომ ჩვენ ნამდვილად არ ვიცით, სად მდებარეობს ისრაელი ის ადგილები, რომლებიც უდაბნოში მოგზაურობის დროს დაბანაკდნენ. 3,500 წელმა კლიმატის ცვლილებამ, ეროზიამ, გაფუჭებამ და ადამიანის ცვლილებებმა შეაფასა, თუ რა მცირე მტკიცებულებები უნდა დავიწყოთ აქ. შედეგად, საშიშია სპეკულაცია, რომ "აქ მან დაარტყა გრანიტი" და "აქ მან დაარტყა კირქვა".

როგორ აჯანყდა მოსე (Par.12-13)

ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ბიბლიური ჩანაწერია. საუბარი მოსესა და აარონზე, რიცხვები 24: 17 ამბობს: ”რადგან თქვენ აჯანყებულები ბრძანდებით ჩემი ბრძანებით, ზინის უდაბნოში, შეკრების ჩხუბში, იმის გამო, რომ მე გამწმინდა მე წყალზე მათ თვალწინ. ესენია მერიბიას წყალი კაედეშში, ზინის უდაბნოში. ”

მაშასადამე, რიცხვების წიგნის თანახმად, მოსემ არ განწმინდა იეჰოვა ისრაელის წინაშე. ფსალმუნი 106: 32-33, რომელიც ციტირებულია (აბზ. 12) ასევე ამბობს მოსეს შესახებ: „მათ განგვიცხადეს მისი სული და მან უხეშად ილაპარაკა მისი ბაგეებით. ჩემი ბრძანება მერიდიას წყლის შესახებ. ”

პრობლემის მიზეზი (Par.14-16)

კიდევ ერთხელ ვხვდებით სპეკულაციის მიწას. ფსალმუნის 106- ის ციტირების შემდეგ: 32-33 კვლავ აფიქსირებს აბზაცს 15 ”მაგრამ შესაძლებელია, რომ მეამბოხე ისრაელებთან ათწლეულების განმავლობაში ურთიერთობის შემდეგ, იგი დაიღალა და იმედგაცრუებულმა. ფიქრობდა მოსე ძირითადად საკუთარი გრძნობების ნაცვლად, თუ როგორ შეეძლო განადიდებულიყო იეჰოვა?დიახ, შესაძლებელია, რომ ის დაიღალა და იმედგაცრუებული დარჩა ისრაელებით. ისევე, როგორც მშობელი ექნება ისეთ შვილს, როგორიც ისრაელი ერია. ამასთან, კითხვა არის სუფთა დაშვება. ეს ისე მარტივად შეიძლებოდა ყოფილიყო (შენიშვნა: ჩემი სპეკულაცია) სისხლის გასწორების მომენტი თავზე, წითლად დაინახა, ჩალა, რომელიც აქლემებს დაუბრუნდა და მან დაკარგა თვითკონტროლი. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მასში აზროვნება შემოვიდა. სპეკულაციის ნაცვლად, ყველანი ფაქტს უნდა მივუდგეთ.

საქმე იმაშია, რომ სტატიას სჭირდება ასეთი სპეკულაცია, რომ გამოთქვას თავისი აზრი და ამით მასზე მიუთითებს ქმედებები და მოტივები, რომლებსაც მას უფლება არა აქვს.

მოერიდეთ სხვების ყურადღების მიღწევას (Par.17-20)

საბოლოოდ მივხვდით რას სურს სტატიას ბოლო სამ აბზაცში.

პუნქტი 17 განიხილავს იმედგაცრუებას.

დასმული კითხვები მოიცავს "იმედგაცრუების დროს თუ პირისპირ განმეორებით დაპირისპირებისას, ვაკონტროლებთ ჩვენს ტუჩებს და ტემპერამენტს? ”  ჩვენ შემდეგ გვითხრეს „თუ ჩვენ კვლავ მივხედავთ იეჰოვას, მას პატივისცემით გამოვავლინებთ მას, რისხვაც მოიწადინებს, რის შედეგადაც მოთმინებით დაელოდებით მას, თუკი საჭიროდ ჩათვლის მას. მართალია, დიდი ნაწილისთვის მხოლოდ საკუთარ დამოკიდებულებაში შეგვიძლია შევცვალოთ ცვლილებები და არა სხვის დამოკიდებულებაში. მართალია, უნდა მივცეთ იეჰოვას შურისძიებაც, როდესაც ჩვენ გვმართებენ შეცდომების გამო. მაგრამ ეს არ არის საბაბი დუმილის გაჩენის საბაბი და ბოროტად მოქმედება და უსამართლობა გაგრძელდეს, განსაკუთრებით იმ ორგანიზაციას შორის, რომელიც ღვთის ორგანიზაციაა. დაუშვებდა იეჰოვა უსამართლობის გაგრძელებას, რადგან მან არ მისცა მარტივი მითითება მის წარმომადგენლებს? მოსიყვარულე ღმერთი ამას არ გააკეთებს, ღმერთი კი სიყვარულია. ამრიგად, ეს ნიშნავს, რომ პრობლემა უნდა იყოს იმასთან დაკავშირებით, ვინც ამტკიცებს, რომ მისი წარმომადგენლები არიან. როგორ უნდა ვიყოთ „იეჰოვას უგულებელყოფა“ მისი სიტყვის არასწორი გაგების შესახებ სწავლების ცნობიერების ამაღლებით. როგორ შეიძლება „იეჰოვას უგულებელყოფა“ პატივისცემით სთხოვონ ორგანიზაციას შესწორების შედგენა სწავლების პროცესში? ყოველივე ამის შემდეგ, ორგანიზაცია აცხადებს, რომ ღვთის ორგანიზაციაა დედამიწაზე და ასწავლის მხოლოდ ჭეშმარიტებას.

პუნქტი 18 ეხება ორგანიზმის უახლესი მითითებების ძველ წაბლს.

ნათქვამია ”რწმენით მივყვებით უახლეს მითითებებს, რომლებიც იეჰოვამ მოგვცა? თუ ასეა, ჩვენ არ ვიქნებით ყოველთვის იმაზე დაყრდნობით, როგორ გავაკეთეთ წარსულში. უფრო მეტიც, ჩვენ სწრაფად ვიქცევით ყველა ახალი მიმართულებით, რომელსაც იეჰოვა უზრუნველყოფს მისი ორგანიზაციის საშუალებით. (ებრაელები 13: 17). ” სადაც ამბობს ბიბლია, რომ იქნება ახალი მიმართულებების თითქმის უწყვეტი ნაკადი, ბევრი ეწინააღმდეგება წინა მითითებებს? დღეს იეჰოვას არ აქვს შთაგონებული წინასწარმეტყველები, რომლებიც მის მითითებებს გადასცემენ. როგორ მოგვცემს დღეს იეჰოვა მითითებებს?

მექანიზმი, რომლითაც ისინი ამ ინსტრუქციის მიღებას აცხადებენ, საიდუმლოებით მოცულია, ალბათ, მიზანმიმართულად. მაგრამ როდესაც წერს ”იეჰოვა”მათ სურთ, რომ მკითხველმა გონებრივად შეცვალოს” ღვთის ორგანიზაცია ”, რაც, მათი აზრით, არის. სავარაუდოდ, ინსტრუქცია რატომღაც იდუმალი მოცემულია, როდესაც მმართველი ორგანო ლოცულობს მათი შეხვედრებისთვის ხელმძღვანელობისთვის. ამასთან, მათ მიერ განხილული სტატიები დაწერილია მწერალთა განყოფილების მიერ (რომელიც წარსულში სულ მცირე, არაანთებული ქალებიც მოიცავდა).[Ii] და უკვე დაიწერა. სულიწმიდა პირველ საუკუნეში გადასცა ახალგაზრდა და მოხუცი, მამაკაცი და ქალი, და არა მხოლოდ 12 მოწაფეები. დღეს ორგანიზაცია აცხადებს, რომ ჩვენ შემდეგ ვაგრძელებთ სამუშაოს დაწყებას. თუ ეს ასეა, მაშინ სულიწმინდა ანალოგიურად იქნებოდა განაწილებული. ყველასთვის, არა ერთი მუჭა კაცი.

ამ პუნქტის ბოლო წინადადება გვახსენებს ”ამავე დროს, ჩვენ ფრთხილად ვიქნებით, რომ „არ გადავცდეთ დაწერილ წერილებს“. (1 კორინთელთა 4: 6) ”.  როგორც იესომ თქვა ფარისევლებისა და მწიგნობრების შესახებ, ”ამიტომ ყველა ის, რასაც გეტყვით თქვენ, გააკეთე და დააკვირდი, მაგრამ არ გააკეთე მათი საქციელის შესაბამისად.” (მათე 23: 3) თანამედროვე მმართველმა ორგანომ გვითხრა არა დაწვრილებითი თვალსაზრისით, რომ დაწეროთ, მაგრამ საგუშაგო კოშკის ამ სტატიაში ისინი ზუსტად აკეთებენ ამას, აშკარად ვარაუდობენ და აშენებენ თავიანთ მთავარ წერტილს ამ სპეკულაციებზე. კიდევ უფრო ცინიკურია, როდესაც მათ კარგად იციან, რომ მოწმეების უმეტესობა მიიღებს სპეკულაციას, როგორც ფაქტობრივად. აუდიტორიის პასუხების მოსმენა, როდესაც ეს სტატია კრებაზე შეისწავლიან, ამტკიცებს, რომ ეს სიმართლე იქნება. იხილეთ ამ მაგალითისთვის 16 პუნქტი.

პუნქტი 19 არის იმის შესახებ, რომ არ დაუშვას სხვების მოქმედებები, შეაჩერონ იეჰოვას მსახურება, რისთვისაც ისინი ნიშნავს ორგანიზაციას.

რადგან ბევრი ჩვენი მკითხველი ნელ – ნელა იღვიძებს, ან ახლა იღვიძებს ორგანიზაციის შეცდომების და შეცდომების შესახებ, ამის მიუხედავად, ჩვენ უნდა ვცდილობთ, რომ ზურგი არ მოგვექცეს იეჰოვასა და იესო ქრისტეზე, როგორც შედეგი, ის, რაც მარტივი იქნებოდა ყველასთან. იმედგაცრუება და შერეული ემოციები და მკურნალობა მათ მიერ, ვინც მეგობრებად მივიჩნიეთ.

აბზაცში დასკვნა: ”თუ ჩვენ ნამდვილად გვიყვარს იეჰოვა, არაფერი არ შეგვაბრკოლებს ან არ გამოვყოფთ მის სიყვარულს (ფსალმუნი 119: 165; რომაელები 8: 37-39. " რომაელები 8: 35 სინამდვილეში სვამს კითხვას "ვინ გამოგვყოფს ქრისტეს სიყვარულს?" რომაელები 8: 39 ამბობს: "არც ერთ სხვა ქმნილებას ვერ შეძლებს განშორება ჩვენგან ღმერთის სიყვარულისგან, რომელიც ქრისტე იესოა, ჩვენი უფალი." წმინდა წერილში ნათქვამია კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულზე, როგორც ეს გამოიხატება ქრისტე იესოში. დიახ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ არ შეგვიძლია გვიყვარდეს ღმერთი მისი შვილის, იესოს სიყვარულის გარეშე, რომელიც ასახავს ღვთის სიყვარულს კაცობრიობის სახელით მის ყველა მოქმედებაში.

როგორც იესომ თქვა იოანე 31- ში: 14-15: „ისევე, როგორც მოსემ აამაღლა გველი უდაბნოში, ისე უნდა აღდგეს კაცის ძე, რომ ყველას, ვინც მას სწამს, შეიძლება ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე.“ ისევე, როგორც მოსეს დღე სპილენძის გველს გადახედვა სიცოცხლისთვის აუცილებელი იყო, ამიტომ ქრისტეს სწამდა და მას, როგორც ჩვენს მხსნელს ეძებდა, მარადიული სიცოცხლის მოსაპოვებლად არის საჭირო.

აბა, ვის ეძებენ ჩვენი თვალები? არ უნდა ვუპასუხოთ იესო ქრისტეს? განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ არ გვინდა იესოსადმი უპატივცემულო დამოკიდებულება გამოავლინოს იესოს რწმენით ხსნის საქმეების მისაღწევად.

 

[I] უსამართლობა მრავლადაა სასამართლო კომიტეტებთან და მათ განაჩენებთან მიმართებაში. სასამართლო კომიტეტისგან განცალკევების მოთხოვნა არ არის, მაშინაც კი, თუ უფროსი ინტერესდება საქმის წარმოების კონკრეტული შედეგით, ბრალდებულის სასარგებლოდ ან წინააღმდეგ. მიუხედავად ამისა, მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებშიც კი მოსამართლეებისა და ნაფიც მსაჯულთა მოთხოვნაა, განაცხადონ ინტერესთა კონფლიქტი და გადადგნენ გვერდზე. როგორც არაერთხელ აღინიშნა ბავშვის სექსუალური ძალადობა, საჭიროა ორი მოწმისგან ზომების მიღება, მაგრამ მხოლოდ მტკიცებულებაა მხოლოდ მრუშობის ან მრუშობის „დამტკიცებისთვის“ საჭირო. (იხილეთ მკითხველთა შეკითხვები: 2018 წლის ივლისი, საგუშაგო კოშკის სასწავლო გამოცემა გვ 32). სია შეიძლება გაგრძელდეს და გაგრძელდეს.

[Ii]მწერალი არ ეწინააღმდეგება ქალებს, რომლებიც წერს სტატიებს ან იძიებს მათ, უბრალოდ, რომ სინამდვილე არ არის ის, რაც პროგნოზით არის გათვალისწინებული, რომ მმართველი ორგანო პასუხისმგებელია 'ახალ ჭეშმარიტებებზე'. მათ ხშირად ევალებათ მხოლოდ იმდენი პასუხისმგებლობა, რამდენადაც ისინი სტატიებს გამოსცემენ გამოსაცემად.

ბარბარე ანდერსონი, მწერალი და მკვლევარი, 1989-1992. იხილეთ აგრეთვე ეს შემცირებული მოთხრობა ბარბარე ანდერსონი თვითონ.