ჯერომის გამოცდილება

გამარჯობა. მე მქვია ჯერომი

1974- ში დავიწყე ბიბლიის ინტენსიური შესწავლა იეჰოვას მოწმეებთან და მოვინათლე 1976- ის მაისში. დაახლოებით 25 წლის ასაკში ვმსახურობდი და დროის განმავლობაში ვმსახურობდი მდივანს, თეოკრატიული მინისტრის სკოლის ზედამხედველსა და საგუშაგო კოშკის სასწავლო დირიჟორს ჩემს კრებაში. თქვენთვის, ვინც მახსოვს კრების წიგნების წიგნის შეთანხმება, მე ნამდვილად მომეწონა ჩემს სახლში ჩატარება. ამან მართლაც მომცა შესაძლებლობა, მჭიდროდ ვმუშაობ და უფრო მჭიდროდ გავეცნო ჩემს ჯგუფს. შედეგად, მართლა ვგრძნობდი თავს მწყემსად.

1977- ში შევხვდი ძალიან გულმოდგინე ახალგაზრდა ქალს, რომელიც მოგვიანებით ჩემი მეუღლე გახდა. ჩვენ ერთი შვილი გვყავდა, რომ ერთად გავზარდოთ იეჰოვას სიყვარული. ხანდაზმულობასთან დაკავშირებული ყველა პასუხისმგებლობის გათვალისწინებით, როგორიცაა საზოგადოებრივი საუბრის გამართვა, შეხვედრების ნაწილების მომზადება, სამწყემსო ზარების გაკეთება, უხუცესის შეხვედრებზე გრძელი საათები და ა.შ., მქონდა პატარა დრო ოჯახთან ერთად გატარებისთვის. მახსოვს, ყველანაირად ცდილობდა ყოფნა; რომ იყოს ნამდვილი და არა მხოლოდ გაწეროთ რამდენიმე წერილი და კარგად გისურვებთ მათ. ხშირად, ამან განაპირობა ჩემი ღამის გასათევი ღამის გასათევი ღამის გასათვალისწინებლად გასაჭირში მყოფი. იმ დღეებში იყო მრავალი სტატია, რომელიც ეხებოდა უხუცესთა პასუხისმგებლობას, რომ ზრუნავდნენ სამწყსოზე და მე მათ სერიოზულად ვუყურებდი. თანაგრძნობა, ვისაც დეპრესია აწუხებს, მახსოვს, ამ თემის „საგუშაგო კოშკის“ სტატიების ინდექსირებული წიგნის შედგენა გავაკეთე. იგი მოვიდა ყურადღების ცენტრში, რომელსაც ეწვია Circuit Overseer და მან მოითხოვა ასლი. რასაკვირველია, ჯერ და შემდეგ იყო ნახსენები, რომ ჩვენი მთავარი პრიორიტეტი იყო ჩვენი ოჯახი, მაგრამ უკან დაბრუნება, რადგან დიდი ყურადღება გამახვილდა მამაკაცებზე მეტი პასუხისმგებლობის მიღწევისკენ, მეჩვენება, რომ ეს მხოლოდ ის იყო, რომ თქვენ დარწმუნდით ჩვენი ოჯახი ხაზს უსვამდა ისე, რომ უარყოფითად არ აისახა ჩვენს კვალიფიკაციებზე. (1 ტიმ. 3: 4)

ზოგჯერ, მეგობრები გამოხატავდნენ შეშფოთებას, რომ შეიძლება მე "დამწვა". თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ სიბრძნე დავინახე, რომ ზომიერად არ გამოირჩეოდა, მე ვგრძნობდი, რომ შემეძლო მისი შესრულება იეჰოვას დახმარებით. ამასთან, რაც ვერ ვხედავდი ის იყო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მე პასუხისმგებლობებს და დავალებებს ვიღებდი, მე ვიღებდი, ჩემი ოჯახი, განსაკუთრებით ჩემი ვაჟი, უგულებელყოფილი იყო. ბიბლიის შესწავლა, სამსახურში დროის გატარება და შეხვედრებზე ყოფნა, უბრალოდ არ შეიძლება ჩაითვალოს. შედეგად, დაახლოებით 17 წლის ასაკში, ჩემმა შვილმა განაცხადა, რომ აღარ გრძნობდა, რომ შეძლებდა რელიგიაში გაგრძელებას, მხოლოდ იმისთვის, რომ გსიამოვნოთ. ეს ძალიან ემოციური სტრესი იყო. მე გადავუდექი როგორც უფროსს, რომ უფრო მეტი დრო გამეტარებინა სახლში, მაგრამ მაშინ მართლა გვიან იყო და ჩემი ვაჟიშვილი გადავიდა საცხოვრებლად. იგი არ მოინათლა და ამგვარად ტექნიკურად არ უნდა მოეპყრო ისე მოქცევით. ასე გაგრძელდა ჩვენთან დაახლოებით 5 წლის განმავლობაში, იმაზე ფიქრი, თუ როგორ აკეთებდა იგი, მე მაინტერესებდა, თუ სად დავუშვებ შეცდომას, გაბრაზებული ვიყავი იეჰოვასთან და ნამდვილად ვძულვარ, რომ მესმის ანდაზები 22: 6. მას შემდეგ რაც ვცდილობდი საუკეთესო უხუცესი, მწყემსი, ქრისტიანი მამა და ქმარი ყოფილიყავი, ვღალატობდი.

თანდათანობით, მისი დამოკიდებულება და მსოფლმხედველობა შეიცვალა. ვფიქრობ, ის პირადობის კრიზისს განიცდიდა და უბრალოდ უნდა გაერკვია, თუ ვინ იყო და ღმერთთან საკუთარი პირადი ურთიერთობა დაეწყო. როდესაც მან კიდევ ერთხელ გადაწყვიტა შეხვედრებზე დასწრება, ვგრძნობდი, რომ ეს იყო ჩემი ცხოვრების ყველაზე ბედნიერი დრო.

2013- ში მე კვლავ გავლილი კვალიფიკაცია და გადავნიშნე უფროსად.

„საგუშაგო კოშკის“ მიერ ასწავლილი ბიბლიური ჭეშმარიტებები მრავალი წლის განმავლობაში განსაკუთრებული გრძნობაა ჩემთვის. სინამდვილეში, დაახლოებით 15 წლები გავატარე ინტენსიური შესწავლით, მხარს უჭერს თუ არა ბიბლია მოსაზრებას, რომ ღმერთი სამებაა. დაახლოებით ორი წლის განმავლობაში, მე გავცდი წერილებს ადგილობრივ მინისტრთან კამათის შესახებ. ამან მწერლობის განყოფილებასთან ურთიერთობის დახმარებით ნამდვილად გამამძაფრა მწერლობის უნარი ამ საკითხის შესახებ. ხანდახან იბადებოდა კითხვები, რამაც მე გამოვიყენე კვლევა პუბლიკაციების გარეთ, რადგან აღმოვაჩინე, რომ ტრინიტარული თვალსაზრისით საზოგადოება არ მესმის.

ამ მკაფიო გაგების გარეშე თქვენ დასრულდებით ბრძოლა სტალინთან და ვერაფერს მიაღწევთ, გარდა იმისა, რომ თავი სისულელედ გამოიყურებოდეთ. აქედან გამომდინარე, მე წავიკითხე მრავალი წიგნი, რომელიც „ტრინიტარებმა“ დაწერა, რომლებიც ცდილობენ თავიანთი თვალით ნახონ, რათა უზრუნველყონ ადეკვატური, თანმიმდევრული ბიბლიური პასუხები. მე ვამაყობდი, რომ ლოგიკურად მსჯელობა შემეძლო და მითითებით დავამტკიცე, რომ ის, რაც მე მჯეროდა, სინამდვილე იყო ჭეშმარიტება. (საქმეები 17: 3) ძალიან მინდოდა „საგუშაგო კოშკის“ ბოდიში.

ამასთან, 2016- ში ჩვენი კრების პიონერული დის შეხვდა მინდორში მსახურებაში მყოფ კაცს, რომელმაც ჰკითხა, რატომ ამბობს იეჰოვას მოწმეები, რომ იერუსალიმი ბაბილონის მიერ გაანადგურეს ძვ.წ. 607 წელს, როდესაც ყველა საერო ისტორიკოსი ამბობს, რომ ეს იყო 586 / 587 წელს. იმის გამო, რომ მისი ახსნა არ იყო მისთვის დამაკმაყოფილებელი, მან მთხოვა მომეძებნა. თუმცა, სანამ მას შევხვდებოდი, მე გადავწყვიტე ამ თემის კვლევა. მალევე შევიტყვე, რომ სინამდვილეში არ არსებობს არქეოლოგიური მტკიცებულება 607 ძვ.

1 წლის 2011 ოქტომბრის საგუშაგო კოშკი ამ თარიღში ჩადის ძვ. წ. 537 წლით, ანუ იმ თარიღით, როდესაც იუდეველები, სავარაუდოდ, იერუსალიმში დაბრუნდნენ, წამყვან წერტილად და ითვლის სამოცდაათ წელს. მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიკოსებმა აღმოაჩინეს არქეოლოგიური მტკიცებულებები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 587 წელს, იგივე სტატია, ისევე როგორც 1 წლის 2011 ნოემბრის „საგუშაგო კოშკი“ ამ ცნობებს ამცირებს. ამასთან, მე შეშფოთებული ვიყავი იმით, რომ საზოგადოება იმავე ისტორიკოსების მტკიცებულებებს იღებს ბაბილონის დაცემის ძვ. წ. 539 წლის თარიღთან დაკავშირებით, როგორც ისტორიის მთავარ თარიღად. რატომ? თავიდან ვიფიქრე, კარგად ... ცხადია, ეს იმიტომ ხდება, რომ ბიბლიაში აშკარად წერია, რომ იერუსალიმის განადგურების დროიდან ებრაელები სამოცდაათი წლის განმავლობაში იყვნენ ტყვეობაში. თუმცა, იერემიას წიგნს რომ დავაკვირდით, არსებობს გარკვეული განცხადებები, რომლებიც სხვა რამეზე მიუთითებდა. იერემიას 25: 11,12-ში ნათქვამია, რომ არა მხოლოდ ებრაელები, არამედ ყველა ამ ხალხს მოუწევს ბაბილონის მეფის მსახურება. გარდა ამისა, 70-წლიანი პერიოდის შემდეგ იეჰოვა პასუხისმგებლობას მოუწოდებდა ბაბილონის ერს. ეს არ მოხდა კედელზე ხელნაწერის დროს, ვიდრე ებრაელების დაბრუნების დროს. ამრიგად, ძვ. წ. 539 და არა 537 წელს დასრულდება წერტილი. (დან. 5: 26-28) ამით საბოლოოდ დასრულდება ბაბილონის მონობა ყველა ერისთვის. მალევე დავინტერესდი, რომ ძვ. წ. 607 წლიდან ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ საზოგადოება მივიდეს 1914 წელს, შეიძლება თუ არა გავლენა მოახდინოს მათ განსჯასა და საღვთო წერილზე უფრო მეტად 1914 წლის დოქტრინის ერთგულებამ, ვიდრე სიმართლემ.

როდესაც დანიელის თავი 4– ს ყურადღებით კითხულობთ, არ არის აუცილებელი, რომ იგი გაცილებით მეტი იყოს, ვიდრე წერია, რათა ითქვას, რომ ნაბუქოდონოსორი ხატავს იეჰოვას და რომ ხის მოჭრა ხატავს დედამიწისაკენ მისი მმართველობის გამოხატვის შეზღუდვას. შვიდი ჯერ უნდა ჩაითვალოს 360 შვიდი წინასწარმეტყველური წლის განმავლობაში, რომელთა ჯამში სულ 2,520 დღე შედის, რომ ყოველი დღე წელიწადში დგას, რომ ამ დროის ბოლოს ღვთის სამეფო შეიქმნას ზეცაში და რომ იესო ამის გათვალისწინებით, როდესაც მან კომენტარი გააკეთა იერუსალიმის არსებობის შესახებ

დაარღვია ერები? არცერთი ასეთი ინტერპრეტაცია არ არის ნათქვამი ნათლად. დანიელი უბრალოდ ამბობს, რომ ეს ყველაფერი ნაბუქოდონოსორია. არსებობს წმინდა ბიბლიური საფუძველი, რომ ამ ბიბლიურ ანგარიშს წინასწარმეტყველური დრამა ვუწოდოთ მარტის 15, 2015 საგუშაგო კოშკის სტატიის მიხედვით, „უფრო მარტივი, ნათელი მიდგომა ბიბლიური მოთხრობებისთვის“? და არა იმის მითითებას, თუ როგორ უნდა გამოანგარიშებულიყო მისი სამეფოს მოსვლის დრო, თუ არა იესომ რამდენჯერმე მოუწოდა თავის მოწაფეებს უყუროთ თვალს, რადგან მათ არ იციან არც დღე და არც საათი არა მხოლოდ დასასრულის, არამედ სამეფო ისრაელის აღდგენა? (საქმეები 1: 6,7)

2017- ის დასაწყისში მე შევადგინე ოთხგვერდიანი წერილი, რომელშიც მოცემულია კონკრეტული კითხვები პუბლიკაციებში მოცემული განცხადებების განსხვავებულობის შესახებ და ის, რასაც იერემიამ თქვა წინასწარმეტყველებაში და ის გაუგზავნა საზოგადოებას, სადაც ეუბნებოდა, თუ რამდენად იწონიდა ამ ნივთებს. დღემდე პასუხი არ მიმიღია. გარდა ამისა, მმართველმა ორგანომ ცოტა ხნის წინ გამოაქვეყნა იესოს სიტყვების შესწორებული გაგება მათე 24- ში: 34 იმის შესახებ, რომ „ეს თაობა“ არის ცხებული ორი ჯგუფი, რომელთა ცხოვრებაც გადახლართულია. ამასთან, მე ძალიან გამიჭირდა იმის გაგება, თუ როგორ მხარს უჭერს გამოსვლა 1: 6 იოსებს და მის ძმებს. თაობაზე, რომელზეც იქ საუბრობენ, არ მოიცავდა იოსების ვაჟები. კიდევ ერთხელ შეიძლება იყოს ეს იმის მიზეზი, რომ ამის მიზეზი გახდა 1914 დოქტრინის ერთგულება? ამ სწავლებების წმინდა წერილობით მხარდაჭერას ვერ ვგრძნობდი, სინდისმა ძალიან შეაწუხა ჩემი სინდისის ქენჯნა, როდესაც მათ სხვებს ვასწავლი, ამიტომ მე თავიდან ავიცილე ამის გაკეთება, თან ერთად, რომ კითხვის ნიშნები გავუზიარო კრებაში ვინმესთან, ისე რომ ეჭვი არ მეყენებინა და არც შემექმნა. სხვათა შორის გაყოფა. მაგრამ ძალიან იმედგაცრუებული იყო ამ საკითხების საკუთარი თავის შენარჩუნება. საბოლოოდ იძულებული გავხდი თანამდებობიდან ყოფილიყავი უხუცესი.

იყო ერთი ახლო მეგობარი და თანამოაზრე უფროსი, რომელთანაც ვგრძნობდი, რომ მესაუბრებოდა. მან მითხრა, რომ მან რეი ფრანცისგან წაიკითხა, რომ მმართველმა საბჭომ თავის ერთ სხდომაზე მოკლედ განიხილა 1914 დოქტრინა და ისაუბრა სხვადასხვა ალტერნატივის შესახებ, რომლებიც დასრულდა და არ დამტკიცდა. მას შემდეგ, რაც იგი განდგომილების უარესად ითვლებოდა, რეი ფრანცისგან არაფერი გამიგია. ახლა კი, ცნობისმოყვარე, უნდა ვიცოდე. რა ალტერნატივები? რატომ განიხილავდნენ ისინი ალტერნატივებსაც? და, კიდევ უფრო შემაშფოთებელი, შესაძლებელია თუ არა მათ იციან, რომ ეს არ არის მხარდაჭერილი საღვთო წერილის მიერ და მაინც ნებაყოფლობით ასრულებს მას?

ასე რომ, ინტერნეტით ვეძებდი სინდისის კრიზისის ასლს, მაგრამ აღმოვაჩინე, რომ იგი აღარ იყო ბეჭდური და ამ დროს საავტორო უფლებებთან დაკავშირებული დავის საფუძველზე. მიუხედავად ამისა, მე არ ვცდებოდი ვინმეს, რომელიც კარნახობდა აუდიო ფაილებს, გადმოვტვირთავდი მათ და, საეჭვოდ, პირველ რიგში, მის მოსმენას ვუსმენდი, ველით, რომ მოვისმინე გაბრაზებული გაბრაზებული JW- ის მიერ განდგომილი მოციქულის სიტყვები. ადრე წავიკითხე საზოგადოების კრიტიკოსების სიტყვები, ასე მიჩვეული იყო არგუმენტაციაში არასწორ წარმომადგენლობების შერჩევა. ამასთან, აღმოაჩინა, რომ ეს არ იყო ვინმეს სიტყვები, რომელსაც ნაჯახი აქვს. აქ იყო ადამიანი, რომელმაც თავისი ცხოვრების თითქმის 60 წლები გაატარა ორგანიზაციაში და აშკარად მაინც უყვარდა მასში დაჭერილი ხალხი. მან აშკარად კარგად იცოდა წმინდა წერილები და მის სიტყვებს ჰქონდა გულწრფელობის და სიმართლის ბეჭედი. ვერ ჩერდებოდა! მე მოვისმინე მთელი წიგნი უსასრულოდ, დაახლოებით 5 ან 6 ჯერ.

ამის შემდეგ, უფრო რთული გახდა პოზიტიური სულის შენარჩუნება. შეხვედრებზე ყოფნისას მე ხშირად ვაქცევდი ყურადღებას მმართველი ორგანოს სხვა სწავლებას, იმის გარკვევას, აჩვენებდნენ თუ არა ისინი ჭეშმარიტების სიტყვასთან დაკავშირებით. (2 ტიმ. 2: 15) მე ვხვდები, რომ ღმერთმა წარსულში აირჩია ისრაელის ძეები და მოაწყო ისინი ხალხში, თანაც მათ უწოდებდა

მოწმეები, მისი მსახური (ეს. 43: 10). არასრულყოფილი კაცების ერი და ჯერ კიდევ მისი ნება განხორციელდა. საბოლოოდ, ეს ერი კორუმპირებული გახდა და მიტოვებული იქნა მისი ძის მკვლელობის შემდეგ. იესომ უარყო რელიგიური ლიდერები იმის გამო, რომ მათ ტრადიციებზე უფრო მეტ ყურადღებას აქცევდნენ, ვიდრე წმინდა წერილს, მაგრამ მან უთხრა იმ ებრაელებს, რომლებიც იმ დროს ცხოვრობდნენ, რომ დაემორჩილებინათ შეთანხმება. მიუხედავად ამისა, მოგვიანებით, იესომ ჩამოაყალიბა ქრისტიანული კრება და ის ორგანიზებულიყო, როგორც სულიერი ისრაელი. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა მოწაფეს ებრაელი ლიდერები განდგომილებად თვლიდნენ, ისინი ღვთის რჩეული და მისი მოწმეები იყვნენ. კვლავ, არასრულყოფილი კაცების ერი, რომლებიც დაუცველები იყვნენ კორუფციის წინააღმდეგ. სინამდვილეში, იესომ საკუთარი თავი შეადარა ადამიანს, რომელიც თავის მინდორში მშვენიერ თესლს თესავდა, მაგრამ თქვა, რომ მტერი სარეველებს ზედმეტად დათესავდა. მისი თქმით, ეს ვითარება გაგრძელდება მოსავალამდე, სანამ სარეველები გამოყოფილი იქნებიან. (მათე 23: 1) პავლემ ისაუბრა "უკანონობის კაცზე", რომელიც გამოჩნდება და საბოლოოდ უნდა გამოცხადებულიყო და იმოქმედებდა იესოს მიერ მისი ყოფნის გამოვლენაში. (13 თესა. 41: 2-2) ჩემი მუდმივი ლოცვა იყო ის, რომ ღმერთმა მომცა სიბრძნე და გამჭრიახობა, რომ გამეგო როგორ შესრულდებოდა ეს ყველაფერი და თუ მე გავაგრძელებ ამ ორგანიზაციის მხარდაჭერას, სანამ მისი ძე არ მოვა მისი ანგელოზების შეგროვებას. მისი სამეფოსგან ყველა ის რაც იწვევს დაბრკოლებას და არალეგალურ ქმედებას ასრულებს ხალხი. მე დავითის მაგალითით გადამიყვანეს. საულის დევნის დროს, მას გადაწყვეტილი ჰქონდა, რომ ხელი არ დაეჭირა იეჰოვას ცხებულების წინააღმდეგ. (1 სამ. 12: 1). და აბაკუკს, რომელიც ხედავდა უსამართლობას ღვთის ხალხის ხელმძღვანელობას შორის, გადაწყვეტილი ჰქონდა იეჰოვას ლოდინი. (Hab. 26: 10,11)

თუმცა, მოგვიანებით განვითარებული მოვლენები ყველაფერ ამას შეცვლიდა. დასაწყისისთვის, იმის გამო, რაც ვისწავლე, მე ვიგრძენი პასუხისმგებლობის გრძნობა, ჩემი ოჯახისა და სხვების წინაშე, რომ სიმართლე გითხრათ ორგანიზაციის შესახებ. Მაგრამ როგორ?

გადავწყვიტე, პირველ რიგში ჩემს შვილს მივუდგე. ის ახლა დაქორწინებული იყო. შევიძინე mp3 პლეერი და გადმოვწერე მასზე ყველა აუდიო ფაილი და წარვუდგინე მას, რომ მასზე იყო რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი, რაც ვფიქრობდი, რომ მან უნდა იცოდეს; ის, რამაც შეიძლება შეცვალოს მისი მთელი ცხოვრება; ის, რაც ხელს შეუწყობს მისი წარსული პრობლემების ახსნას და შესაძლოა ახსნას მისი დეპრესიის პერიოდები.

მე ვთქვი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მე ვგრძნობდი პასუხისმგებლობას, ვუთხრა მას, მე არ გავუზიარებდი, სანამ ის მზად არ იყო ამის მოსმენა თავიდან მან არ იცოდა როგორ ეთქვა ის, რასაც მე ვამბობდი და ვფიქრობდი, რომ შეიძლება მე კიბო ან რაიმე განუკურნებელი დაავადება მქონდეს და სიკვდილის მახლობლად იყო. დავრწმუნდი, რომ მსგავსი არაფერი იყო, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ძალიან სერიოზული ინფორმაციაა იეჰოვას მოწმეების და სიმართლის შესახებ. მან ერთი წამით გაიფიქრა და თქვა, რომ ის ჯერ არ იყო მზად, მაგრამ მინდოდა დაერწმუნებინა ის, რომ მე განდგომილებას არ ვაპირებდი. მე ვთქვი, რომ ახლა მხოლოდ სხვა ადამიანთან მქონდა საუბარი და ორივე ჩვენგანს ინახავს და საკუთარ თავზე იძიებს ამ საკითხს. მან თქვა, რომ ნება მიბოძეთ ამის შესახებ, რაც მან დაახლოებით ექვსი თვის შემდეგ გააკეთა. მას შემდეგ მან და მისმა მეუღლემ შეწყვიტეს შეხვედრებზე დასწრება.

ჩემი შემდეგი მიდგომა იყო ჩემი მეუღლის მიმართ. მან გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იცოდა, რომ მე გადავწყვიტე ის, რომ მე კონფლიქტი ვიყავი და ღრმად ვიყავი ჩართული სწავლაში, გარკვეული გადაწყვეტილების მიღწევის იმედით, და უფროსი მეუღლის მსგავსად, პატივისცემით მაძლევდა ადგილს. მე გამოვუცხადე მას, რომ საზოგადოებას ვწერდი იმაზე, თუ რა მაწუხებდა და ვთხოვე, ისურვებდა თუ არა ჩემს წერილს. თუმცა, ჩემი გადადგომის გამოცხადების შემდეგ, ჩემ ირგვლივ დაიწყო ეჭვი. უხუცესები და სხვები იყვნენ ცნობისმოყვარეობასთან დაკავშირებით და არსებობდა რეალური შესაძლებლობა, რომ მათ შეეძლოთ ჰკითხოთ, რა იცოდა მან. აქედან გამომდინარე, ორივემ გადავწყვიტეთ დაველოდოთ და ვნახოთ, რა გამოხმაურება იქნებოდა საზოგადოების მხრიდან.

ალბათ მათმა პასუხმა გაირკვა ყველაფერი. აგრეთვე, თუ მას ოდესმე მიუახლოვდებოდა სხვები

მან ვერ გამოავლინა დეტალები, რომელთა გამოც გამომცემლები ნამდვილად ვერ გაუმკლავდნენ. ამ ეტაპზე მე კვლავ ვესწრებოდი შეხვედრებს და ვცდილობდი გამეტარებინა სამსახურში, მაგრამ პერსონალური პრეზენტაცია გავაკეთე, რომელიც ყურადღებას იპყრობდა იესოზე ან ბიბლიაზე. მაგრამ დიდი დრო არ დამჭირვებია იმის შეშფოთება, რომ მე ძირითადად ცრუ რელიგიას წარმოვადგენდი. ასე გავჩერდი.

25 მარტს, 2018- მა ორი მოხუცმა სთხოვა შეხვედრის შემდეგ ბიბლიოთეკაში ჩემთან შეხვედრა. ეს იყო სპეციალური გამოსვლის დღე "ვინ არის ნამდვილი იესო ქრისტე?"; პირველი საჯარო გამოსვლა ვიდეოზე.

მათ სურდათ, რომ შემეხმიანათ, რომ შეშფოთებული იყვნენ ჩემი შემცირებული საქმიანობით და სურდათ გაეგო როგორ ვაკეთებ.

ვინმესთან რომ მელაპარაკა ჩემი შეშფოთება? ვუპასუხე არა.

მათ საზოგადოებას დაურეკეს და გაიგეს, რომ მათ ჩემი წერილი შეცდომაში შეიტანეს. ერთმა ძმამ თქვა: „მათთან ტელეფონით ყოფნისას გვესმოდა, თუ როგორ ძმას უვლიდა ფაილებს და შემდეგ პოულობდა მას. მისი თქმით, ეს განყოფილებების შერწყმის გამო მოხდა. მე ვკითხე ამ ორ უხუცესს, როგორ შეიტყვეს ჩემი წერილის შესახებ? ამას წინათ შევხვდი ორ განსხვავებულ უხუცესს, რომ ცოტათი მაინც მიმეწოდებინა ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რატომ გადავედი. ამ შეხვედრის დროს მათ ვუთხარი წერილი. მაგრამ მათ თქვეს, რომ მათ ეს შეიტყო არა სხვა ორი ძმისგან, არამედ მეზობელი კრების უხუცესებისგან, სადაც ჩემმა შვილმა და რძალმა განაცხადეს, რომ შეხვედრებს აღარ აპირებდნენ და ჩემი რძალი ზოგიერთ დას უთხრა, რომ მე ვესაუბრე საზოგადოებასთან დაკავშირებით ჩემს წერილზე და რომ მას შემდეგ, ჩემმა შვილმაც და რძალმაც უარი განაცხადეს უხუცესებთან რაიმეს განხილვაზე. ამრიგად, მათ იცოდნენ ჩემი წერილის შესახებ, ვიდრე დანარჩენ ორ ძმასთან საუბარს დავიწყებდი. მათ იცოდნენ, რატომ ვესაუბრე ჩემს რძალს? მათ ვუთხარი, რომ მას სურდა მეკითხა იმ ინფორმაციის შესახებ, რომელიც მან ინტერნეტში იპოვა, რომ იეჰოვას მოწმეები იყვნენ ერთადერთი, ვინც ამტკიცებდა, რომ იერუსალიმი განადგურდა ბაბილონის მიერ ძვ. წ. 607 წელს. ყველა სხვა ისტორიკოსი აცხადებს, რომ ეს იყო ჩვენს ერამდე 587 წელს. იქნებ ავხსნა რატომ? მე იმ დროს განვიხილე ჩემი ზოგიერთი კვლევა და დავწერე საზოგადოება და რომ რამდენიმე თვე უკვე გასულა პასუხის გარეშე.

მეუღლესთან რომ ვისაუბრო, მათ ჰკითხეს. მე მათ ვუთხარი, რომ ჩემმა მეუღლემ იცის, რომ უხელმძღვანელეს უფროსად, დოქტრინული კითხვების გამო, და რომ დავწერე საზოგადოება. იგი არ იცის ჩემი წერილის შინაარსზე.

როგორ უნდა მჯეროდნენ, მე რომ მოტყუებოდა ჩემი რძალი?

მათ მითხრეს, რომ მიმდინარეობს გამოძიება (ცხადია, სანამ ისაუბრებდა). მონაწილეობდა სამი კრება და წრეების ზედამხედველი. ეს ბევრისთვის შემაშფოთებელია და უხუცესები შეშფოთებულნი არიან. ეს განგრენა ვრცელდება? თუ თვეები გაგრძელდა საზოგადოების მხრიდან პასუხის გაცემის გარეშე, რატომ არ დავრეკე და არ მკითხა წერილი? მე ვუთხარი, რომ მე არ მსურდა გამოვჩენილიყავი და ველოდები ამ საკითხის მოგვარებას შემდეგ Circuit Overseer– ის ვიზიტის დროს. წერილში წამოიჭრა კითხვები, რომლითაც ვგრძნობდი, რომ ადგილობრივი ძმები არ იყვნენ კვალიფიცირებული პასუხის გასაცემად. მათ დაინტერესდნენ, თუ როგორ ვგრძნობდი თავს უხუცესებს ჩემი წერილის შინაარსის გადასარჩენად. აშკარაა, რომ იგი პატივს სცემდა ჩემს ყურადღებას და ვიდრე საკუთარ ეჭვებს არ ამცირებდა

მან გააძლიერა ისინი იქამდე, რომ მან გადაწყვიტა შეწყვიტოს შეხვედრებზე დასწრება. დავთანხმდი, რომ, ალბათ, შემეძლო რეკომენდაცია, რომ მან ერთ-ერთ უფროსს ჰკითხა.

შემდეგ ერთ-ერთმა ძმამ ემოციურად იკითხა: „გჯერათ, რომ ერთგული მონა არის ღვთის არხი? ”არ იცით, რომ ამ ორგანიზაციის გამო აქ სხედან? ყველაფერი რაც თქვენ შეიტყო ღმერთის შესახებ, ორგანიზაციიდან წამოვიდა. ”

”ისე, არა ყველაფერი”, ვუპასუხე მე.

მათ უნდოდათ გაეგო, რა იყო ჩემი გაგება მათე 24: 45? შევეცადე ავხსნა, რომ ლექსის გაგების შემდეგ, იესომ წამოაყენა კითხვა, თუ ვინ არის სინამდვილეში ერთგული და გონიერი მონა. მონას დავალება მისცეს და ერთგულად იქცევიან ბატონის დაბრუნების დროს. მაშ, როგორ შეეძლო მონა თავი „ერთგულებად“ მიჩინა, სანამ ბატონი ასე არ გამოთქვამს? ეს იესოს ანალოგის მსგავსი იყო, ნიჭიერების შესახებ. (მათ. 25: 23-30) საზოგადოება თვლიდა, რომ არსებობდა ბოროტი მონების კლასი. თუმცა, ეს შეცვალეს. ახალი გაგებაა, რომ ეს არის ჰიპოთეტური გაფრთხილება იმის შესახებ, თუ რა მოხდებოდა, თუ მონა ბოროტი იქნებოდა. (იხ. საგუშაგო კოშკის 15 ივლისი, 2013 ყუთი, გვერდი 24). ძნელია იმის გაგება, თუ რატომ მისცემდა იესო ასეთ გაფრთხილებას, თუკი არ არსებობდა შესაძლებლობა, რომ მონა ბოროტი ყოფილიყო.

როგორც სხვა დანარჩენ ორ ძმასთან წინა შეხვედრაზე, ამ ორი ძმის მიერ წამოიჭრა კითხვა, კიდევ სად შეგვიძლია წასვლა? (ჯონ 6: 68) შევეცადე იმის დასაბუთება, რომ პეტრეს კითხვა პირზე იყო მიმართული და ამ სიტყვებით იყო ნათქვამი: „უფალო, ვისთან მივდივართ?“, არა სხვაგან სად შეიძლება წავიდეთ, თითქოს რაღაც ადგილი ან ორგანიზაცია იყოს? ღვთის მოწონების მოსაპოვებლად საჭირო იყო საკუთარი თავის დაკავშირება. მისი ყურადღება გამახვილდა იმაში, რომ მხოლოდ იესოს საშუალებით შეიძლებოდა მარადიული ცხოვრების გამონათქვამები. ერთ-ერთმა მოხუცმა თქვა: „მაგრამ რადგან მონა იესომ დანიშნა, ეს არ არის მხოლოდ სემანტიკის შემთხვევა. სად შეიძლება სხვაგან წასვლა - ვისთან უნდა წავიდეთ, მხოლოდ იმავეს ამბობენ. მე ვუპასუხე, რომ როდესაც პიტერი ლაპარაკობდა, არ არსებობდა კრების უფლებამოსილება, არც მონა და არც საშუალო დონის ადამიანი. მხოლოდ იესო.

ერთმა ძმამ თქვა, რომ იეჰოვას ყოველთვის ჰყავდა ორგანიზაცია. მე აღვნიშნე, რომ „საგუშაგო კოშკის“ თანახმად, 1,900 წლების განმავლობაში არ ყოფილა ერთგული მონა. (ივლისი 15 2013 საგუშაგო კოშკი, გვერდები 20-25, აგრეთვე ბეთელის დილის თაყვანისმცემლობა. "მონა არ არის 1,900 წლისა", დევიდ ჰ. სპლენის მიერ.)

კვლავ შევეცადე საღვთო წერილიდან გამოგვეცხადებინა ის ფაქტი, რომ ღვთის ორგანიზაცია, ისრაელი ერი შეცდა. პირველი საუკუნისათვის რელიგიური ლიდერები გმობდნენ ყველას, ვინც მოუსმენდა იესოს. (ჯონ 7: 44-52; 9: 22-3) მე რომ ებრაელი ვიყავი იმ პერიოდში, მე რთული გადაწყვეტილების მიღება მექნებოდა. უნდა მოუსმინო იესოს ან ფარისეველებს? როგორ მივედი დასკვნამდე? უბრალოდ შემიძლია ენდობოდეს ღვთის ორგანიზაციას და მას ფარისეველთა სიტყვა მივცე? ამ გადაწყვეტილების წინაშე მდგარი ყველა ადამიანი საკუთარი თავისთვის უნდა ენახათ, თუკი იესო ასრულებდა იმას, რაც წმინდა წერილებში ნათქვამია, რომ მესია გააკეთებდა.

ერთმა ძმამ თქვა: „ნება მომეცით ამის უფლება, ასე რომ შეადაროთ ერთგული მონა ფარისევლებს? რა კავშირს ხედავთ ერთგულ მონასა და ფარისევლებს შორის? ”

მე ვუპასუხე, "მათე 23: 2." მან მან გამოიხედა, მაგრამ ვერ დაინახა ის კავშირი, რომ განსხვავებით მოსესგან, რომელსაც ღვთიური დანიშნულება ჰქონდა, ფარისეველები თავს მოსეს სავარძელში ათავსებდნენ. ასე გამოიყურება მონა, რომელიც თავის თავს ერთგულად თვლის, სანამ ოსტატი მათ ასეთებად თვლის.

ასე რომ, მან კვლავ ჰკითხა: „ასე რომ, თქვენ არ გჯერათ, რომ ერთგული მონა ღმერთის მიერ არის დანიშნული

მისი არხი? ”მე ვუთხარი მას, რომ ვერ ვხედავ, როგორ შეესაბამება ეს იესოს ხორბლისა და სარეველების ილუსტრაციებს.

შემდეგ მან წამოაყენა კითხვა: „რა შეიძლება ითქვას კორამ? განა მან არ აჯანყდა მოსეს, რომელიც იმ დროს ღმერთმა გამოიყენა, როგორც მისი არხი? ”

მე ვუპასუხე, ”დიახ. ამასთან, მოსეს დანიშვნამ დაადასტურა ღვთის მხარდაჭერის აშკარა სასწაულებრივი მტკიცებულებები. ასევე, როდესაც კორასა და სხვა ამბოხებულებს განიხილავდნენ, ვინ ცეცხლი გამოიყვანა ზეციდან? ვინ გახსნა საფუძველი მათ გადაყლაპვისთვის? იყო მოსე? მოსეს მხოლოდ ის სთხოვა, რომ ცეცხლის მფლობელები წაეღოთ და საკმეველი შესთავაზოთ. იეჰოვა აირჩევდა. ”(რიცხვები თავი 16)

მათ გამაფრთხილეს, რომ განდგომილი ლიტერატურის წაკითხვა გონებისთვის შხამიანია. მაგრამ მე ვუპასუხე, ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვის მიერ განსაზღვრავთ განდგომილებას. ჩვენ ვხვდებით სამინისტროში მყოფ პირებს, რომლებიც გვეუბნებიან, რომ მათ არ შეუძლიათ ჩვენი ლიტერატურის მიღება, რადგან მათი მინისტრის თქმით, განდგომილებულია. როგორც ჩანს, ერთ-ერთმა ძმამ თქვა, რომ ბეთელში ყოფნისას მან მოისმინა მოციქულების შესახებ. ისინი ყველა არ მთავრობენ, რომ არაფერი თქვან მის მიერ ნათქვამი წერილების შესაბამისად. არანაირი ზრდა და დიდი სამქადაგებლო საქმე არ არის. რეი ფრანზი მმართველი ორგანოს ყოფილი წევრი იყო და გარდაიცვალა გატეხილი ადამიანი.

„ისევ გჯერათ, რომ იესო ღვთის შვილია?“ - ჰკითხეს მათ.

”აბსოლუტურად!”, ვუპასუხე მე. შევეცადე განვმარტო, რომ ადრე მე მეთოდისტი ვიყავი. როდესაც მე დავიწყე ბიბლიის შესწავლა იეჰოვას მოწმეებთან, გამამხნევეს და ვამოწმებდი რას ასწავლიდნენ ჩემი რელიგია რას ასწავლიან ბიბლია. მე გავაკეთე და სანამ დიდი ხნით ვრწმუნდებოდი, რომ რასაც ვასწავლიდი იყო სიმართლე. მიუხედავად ამისა, როდესაც მე ვცდილობდი ეს ყველაფერი გამეზიარებინა ოჯახთან ერთად, ამან დიდი შეშფოთება გამოიწვია. მე გავაგრძელე ეს, რადგან ვგრძნობდი, რომ ღმერთისადმი სიყვარული უფრო მეტად უნდა აღემატებოდეს ოჯახურ კავშირებს და მეთოდისტური ეკლესიის ერთგულებას.

ერთ-ერთმა მათგანმა გამამახვილა ყურადღება, რომ სამეფოს დარბაზში ყოფნა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ბევრს აწუხებდა. საუბარი იყო იმაზე, რომ კლიქტი შევქმენი სხვა ძმასთან, რომელიც მე ახლოს ვიყავი. მან მათ სამეფო დარბაზის უკანა ნაწილში „პატარა საეკლესიო კრებებს“ უწოდა. სხვებმა გაგვიგონეს განსხვავებული შეხედულებების შესახებ. მან თქვა, რომ მე არ ვცდილობ სხვის შეხვედრებზე ვინმესთან ასოციაცია.

სხვებიც ამჩნევდნენ, რომ ჩემი სახის გამომეტყველებით, მე ვფიქრობ, რომ უთანხმოება აქვთ, როდესაც შეხვედრებს აკეთებენ გარკვეული კომენტარები. ჩემთვის უკიდურესად შემაშფოთებელი იყო ის, რომ ჩემი სახის გამომეტყველები ათვალიერებდნენ და ანალიზებდნენ და პირები იღებდნენ დასკვნებს ჩემი პირადი საუბრების მოსმენით. ამან მაფიქრებინა, რომ აღარავის ესწრებოდი.

მე ვუთხარი, რომ ჩემი შეშფოთება საზოგადოებისთვის იყო მიმართული. მიუხედავად იმისა, რომ მე მათ ვაძლევდი ინფორმაციას, რომ მე დავწერე, მე არ გამოავლინა მათთვის, რაც დავწერე. მე რომ მოძებნო საზოგადოების ლიტერატურა და ვერ მივიღებ დასკვნას, ჩემი გაზიარება მათთან მხოლოდ დამამძიმებელი იქნებოდა. რას იტყოდა ისინი, რაც დაბეჭდილი იყო?

”თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ თქვენს ეჭვებზე,” თქვა მათ. ”ჩვენ შეგვიძლია აღვნიშნოთ ის, რაც თქვენ გამოტოვეთ. ჩვენ გვინდა დაგეხმაროთ. ჩვენ არ შეგვიმშვიდობებთ ”.

ემოციური მიმართვის დროს ერთ-ერთმა მათგანმა თქვა: „სანამ რამეს გააკეთებ, იფიქრე სამოთხეში. გთხოვთ, სცადოთ და საკუთარი თავი სურათთან ერთად გაატაროთ ოჯახთან ერთად. გსურთ ეს ყველაფერი გადააგდოთ? ”

მე მას ვუთხარი, რომ ვერ ვხედავ, როგორ ცდილობდნენ იეჰოვას მსახურებას ჭეშმარიტების შესაბამისად. ჩემი სურვილია, არ დავტოვო იეჰოვა, არამედ მას ვამსახურო მას სული და ჭეშმარიტება.

ისევ მითქვამს, რომ მე მივმართავ საზოგადოებას წერილის შესახებ. ისევ და ისევ, მე გადავწყვიტე, რომ უკეთესი იქნებოდა ლოდინი. ორიოდე კვირის წინ დარეკეს, რომლებმაც წერილი დაადგინეს. ვფიქრობ, უმჯობესია ვნახოთ, რა პასუხი მოვა. მე ვუთხარი მათ, თუ მათგან არ გავიგეთ შემდეგი სადამკვირვებლო მისიის შემდგომი ვიზიტის დროისთვის, მათ შევთავაზებდი მათთან ერთად წერილის გაზიარებას. როგორც ჩანს, ერთ-ერთი ძმა მიუთითებს იმაზე, რომ იგი არ იქნება დაინტერესებული წერილის შინაარსის მოსმენით. მეორემ თქვა, რომ მას მოუთმენლად ელოდება.

შეთანხმდნენ, რომ გარემოებებიდან გამომდინარე, უმჯობესი იქნებოდა, მიკროფონების არ გამეკეთებინა. ამ მომენტში, მე ვგრძნობდი, რომ მათი საჭიროება გარკვეულწილად მიაჩნდათ სასჯელის წვრილმანი ფორმა და, ფაქტობრივად, საკმაოდ იუმორისტული.

მას შემდეგ, რაც შეთანხმდნენ, რომ მე აღარ ვიყავი კვალიფიკაცია, რომ კრების პრივილეგია მქონოდა, მეორე დღეს ერთ ძმებს გავუგზავნე ტექსტური წერილი შემდეგი კითხვებით:

”თუ ძმები ფიქრობენ, რომ უმჯობესია მოაწყონ სხვა სერვისის ჯგუფის ადგილმდებარეობა, მე მესმის.”

მან უპასუხა:

”ჰეი ჯერომ. განვიხილეთ მომსახურების ჯგუფის ადგილმდებარეობა და ვფიქრობთ, რომ ჯგუფის გადატანა უმჯობესია. გმადლობთ სტუმართმოყვარეობისთვის წლების განმავლობაში. ”

მე არ ვიყავი მომდევნო შუაღამის შეხვედრაზე, მაგრამ მე მითხრეს, რომ ეს გამოცხადდა კრებაში, ისევე როგორც გამაფრთხილებელი საუბარი განდგომილების ლიტერატურის კითხვაზე.

მას შემდეგ, რაც მე ღრმად ვარ ჩართული ბიბლიის შესწავლაში, ასევე ვპოულობდი წყაროების მასალების ფართო სპექტრს, მათ შორის კომენტარებით, ორიგინალური ენის ინსტრუმენტებით და სხვა დახმარებით. ბეროიანი პიკეტები ერთად განიხილეთ სიმართლე უდიდესი დახმარება გამიწია. ამჟამად, ჩემი ცოლი კვლავ დაესწრო შეხვედრებს. იქ ვგრძნობ გარკვეულ შიშს, რაც ხელს უშლის მას სურს ისწავლოს ყველაფერი რაც მე ვისწავლე; მაგრამ მოთმინებით ვცდილობ, თესლი დარგო აქ და იმედი მაქვს, რომ გააღვიძებს მას ცნობისმოყვარეობას და შესაძლებლობას მისცემს გაღვიძების პროცესს. და მხოლოდ მას და ღმერთს შეუძლიათ ამის გაკეთება. (1 Co 3: 5,6)