იეჰოვასთან ყოველდღე იმუშავე

[Ws 8 / 18 გვ. 23 - ოქტომბერი 22 - ოქტომბერი 28]

„ჩვენ ღვთის თანამშრომლები ვართ.“ —1 კორინთელები 3: 9

 

სანამ ამ კვირის სტატიის განხილვას დავიწყებთ, მოდით განვიხილოთ პავლეს სიტყვების კონტექსტი, რომელიც გამოყენებულია 1 Corinthians 3: 9– ის თემატურ ტექსტად.

როგორც ჩანს, კორინთის კრებაში იყო დაყოფა. პავლე კორინთელ ქრისტიანებში არსებულ არასასურველ თვისებებად აღნიშნავს ეჭვიანობას და დაპირისპირებას (1 კორინთელთა 3: 3). ამასთან, კიდევ უფრო შემაშფოთებელი იყო ის ფაქტი, რომ ზოგი ამტკიცებდა, რომ პავლეს ეკუთვნოდა, ზოგი კი აპოლოსის ეკუთვნოდა. სწორედ ამ ფონზე გააკეთებს პავლე განცხადებას ამ კვირის თემატურ ტექსტში. ხაზს უსვამს იმ აზრს, რომ ის და აპოლოსი იყვნენ უბრალოდ ღვთის მსახურები, შემდეგ იგი კიდევ უფრო ფართოვდება 9 მუხლში:

”რამეთუ ჩვენ ღმერთთან ერთად ვართ მშრომელები: თქვენ ხართ ღვთის მინდორი, თქვენ ხართ ღვთის შენობა”.  მეფე ჯეიმს 2000 ბიბლია

ეს ლექსი ასახავს შემდეგ ორ წერტილს:

• "მშრომელები ღმერთთან ერთად" - პავლე და აპოლოსი არ აცხადებენ, რომ ამაღლებული პოზიცია აქვთ კრებაზე, მაგრამ 1 კორინთელთა 3: 5-ში იკითხება: "ვინ არის პავლე? და ვინ არის აპოლოსი? მაგრამ მოსამსახურეები, რომლებთანაც გჯეროდით, თითოეული მათგანის მიხედვით, რაც უფალმა მისცა ”.
• "თქვენ ხართ ღვთის მინდორი, თქვენ ხართ ღვთის შენობა. ”- კრება ღმერთს ეკუთვნოდა და არა პავლეს და არც აპოლოსს.

ახლა, როდესაც თემის ტექსტის საფუძველი გვაქვს, მოდით განვიხილოთ ამ კვირის სტატია და ვნახოთ, რამდენად შეესაბამება ეს რაოდენობა ამ კონტექსტთან.

პუნქტი 1 იხსნება იმით, თუ რა პრივილეგია უნდა იყოს ”ღვთის თანამებრძოლები ”. იგი ახსენებს სასიხარულო ამბების ქადაგებას და მოწაფეების გაკეთებას. ყველა შესანიშნავი ქულა. შემდეგში აღნიშნავს შემდეგს:

"მიუხედავად ამისა, ქადაგება და მოწაფეების შექმნა არ არის ერთადერთი გზა, რომლითაც იეჰოვასთან ვმუშაობთ. ეს სტატია შეისწავლის სხვა გზებს, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია. ვეხმარებით ჩვენს ოჯახს და თანამემამულეებს, სტუმართმოყვარე, თეოკრატიული პროექტებისთვის ნებაყოფლობით და ჩვენი წმინდა მსახურების გაფართოებით ”.

ნახსენები პუნქტების უმეტესობა, ერთი შეხედვით, ქრისტიანულ პრინციპებს შეესაბამება, მაგრამ წმინდა წერილები არ შეიცავს ”თეოკრატიული პროექტები ”. სინამდვილეში, კოლოსელები 3: 23, რომელიც ციტირებულია, ამტკიცებს, რომ „რასაც აკეთებ, იმუშავე მასზე, როგორც იეჰოვასთან, და არა კაცებზე“ (NWT).

გარდა ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ ამ პროექტებს სახელით აცხადებენ, რომ ღმერთის რეჟისორი ან შესრულებულია, სინამდვილეში ამის დამადასტურებელი საბუთი არ არსებობს. მხოლოდ საღვთო მშენებლობის პროექტები, რომლებიც შეიცავს წიგნებს, არის ნოეს მიერ კიდობნის მშენებლობა და კარავის მშენებლობა. ეს ნოესა და მოსეს დაუკავშირეს ანგელოზებმა, მკაფიო მითითებებით. ყველა სხვა პროექტი, თუნდაც სოლომონის ტაძარი, ღმერთი არ განაგებდა და ხელმძღვანელობდა. (სოლომონის ტაძარი იყო იმის გამო, რომ დავითმა და სოლომონმა გააკეთეს ტაძრის აშენება, რომ შეცვალონ კარავი). ეს არ მოითხოვა ღმერთმა, თუმცა მან მხარი დაუჭირა პროექტს.)

სტატიის ზრდისა და აქცენტის გაგებაში დაგეხმარებათ სტატიის გავლა და ხაზგასმით აღვნიშნოთ ”დახმარების გაწევა ოჯახის მუშაკები და სტუმართმოყვარეობა ” ერთი ფერის - თქვით ლურჯი - შემდეგ ხაზს უსვამს ხაზს სასულიერო პროექტები და წმინდა მსახურება სხვა ფერით - ამბობენ ქარვა. სტატიის ბოლოს დაათვალიერეთ გვერდები და ნახეთ, რომელი ფერია ყველაზე გამორჩეული ამ ორიდან. რეგულარულ მკითხველს არ გაუკვირდება იმის გარკვევა, თუ რა გზავნილს უგზავნის ორგანიზაცია გამომცემლებს.

პუნქტი 4 იწყება სიტყვებით „ქრისტიანი მშობლები თანამშრომლობენ იეჰოვასთან, როდესაც მათ შვილების წინაშე თეოკრატიული მიზნები დაისახეს“ ერთი შეხედვით, არაფერია საყურადღებო ამ განცხადებაზე. შემდეგ სტატიაში დასძენს:

"ბევრმა, ვინც ასე მოიქცა, მოგვიანებით დაინახეს, რომ მათი ვაჟები და ქალიშვილები სრული დროით იღებენ სამსახურებრივ დავალებებს სახლიდან შორს. ზოგი მისიონერია; სხვები პიონერია, სადაც უფრო მეტია გამომცემელთა საჭიროება; სხვები ბეთელში მსახურობენ. დაშორება შეიძლება ნიშნავს იმას, რომ ოჯახები ვერ ხვდებიან ერთმანეთს ისე ხშირად, რამდენჯერაც სურთ".

იეჰოვას მოწმეების უმრავლესობისთვის, აბზაცის პირველი განცხადება ლოგიკურად მიიყვანდა მათ დასკვნამდე ”თეოკრატიული მიზნები” ნამდვილად არის ის, რასაც ორგანიზაციამ უწოდა ”სრულ განაკვეთზე მომსახურება”და რომ ოჯახის ერთიანობის შეწირვა ბევრის მოთხოვნაა ”თეოკრატიული მიზნები”. მაგრამ ეს ძალაშია ”თეოკრატიული მიზნები”?

თუ JW ბიბლიოთეკის საძიებო ველში ჩაწერეთ „სრულ განაკვეთზე მსახურება“, შეამჩნევთ, რომ ათასობით ჰიტიდან არცერთი არ არის ბიბლიური.

ბიბლია არ აღნიშნავს სრულ განაკვეთზე მსახურებას. იესო თავის მიმდევრებს მოუწოდებდა, რომ მთელი გულით და მთელი სულით შეიყვარონ იეჰოვა და შეიყვარონ თავიანთი მეზობლები, როგორც თვითონ უყვართ. ეს არის ორი უდიდესი მცნება (მათე 22: 36-40). რწმენის ყოველგვარი მოქმედება სიყვარულით იყო აღძრული. არ არსებობდა არანაირი ვალდებულება ან მოთხოვნა ან სრულ განაკვეთზე მომსახურების „თანამდებობები“. თითოეულმა მათგანმა გააკეთა ის, რაც მის გარემოებებს საშუალებას აძლევდა და გული აღძრავდა.

რაც შეეხება იეჰოვას მსახურებას, ბიბლიაში ნათელია, თუ როგორ გავზომოთ ღვთისადმი ჩვენი მსახურება.

„დაე, თითოეულმა შეისწავლოს საკუთარი ქმედებები და შემდეგ მას ექნება სიხარულის მიზეზი მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და არა სხვა ადამიანის შედარების“.გალატელები 6: 4).

ბიბლია არანაირად არ განსხვავდება, რადგან ის მთელი გულით არის მომსახურება.

თუ იეჰოვას მოწმეების მშობლებს ეუბნებოდნენ, რომ მათ შვილები უნდა მოუწოდონ, ვატიკანსა და მორმონის რელიგიის მსოფლიო შტაბში მსახურობდნენ, თითქმის არც ერთი მათგანი არ იფიქრებდა, რომ ღირსი იყო ნებისმიერი დიდება. სინამდვილეში, ისინი ალბათ დაგმობენ ასეთ კურსს.

ამრიგად, იმისთვის, რომ პარაგრაფს წმინდა წერილების მნიშვნელობა ჰქონდეს, იმაზე დიდი მნიშვნელობა ენიჭება იმ პირობას, რომ იეჰოვას მოითხოვს ორგანიზაცია. ბეროიანის მსგავსად, საფუძვლიანად უნდა დავამოწმოთ, შეესაბამება თუ არა ის, რასაც გვასწავლიან, შეესაბამება თუ არა იეჰოვას ნებას და მიზანს. თუ არა, ნებისმიერი ასეთი მომსახურება უშედეგო იქნებოდა.

პუნქტი 5 გთავაზობთ მნიშვნელოვან რჩევას და ჩვენ კარგად შეგვიძლია დავეხმაროთ თანამემამულეებს, სადაც შეგვიძლია. მიუხედავად ამისა, ჭეშმარიტი ქრისტიანები ამ დახმარებას მიმართავდნენ იქ, სადაც მათ შეეძლებათ, ადგილობრივი კრების მიღმა, არა მორწმუნეებს, თუ მათ ნამდვილად სურთ ქრისტეს ბრძანების შესრულება.

სტუმართმოყვარე

მე -6 პუნქტი ხსნის იმით, რომ ბერძნული ტერმინი, რომელიც ითარგმნება „სტუმართმოყვარეობა“, ნიშნავს „სიკეთეს უცხო ხალხის მიმართ“. როგორც მოჰყავს ებრაელთა 13: 2, შეგვახსენებს:

”ნუ დაივიწყებთ სტუმართმოყვარეობას, რადგან მისი მეშვეობით ზოგი, მათთვის უცნობია, ანგელოზები”.

პუნქტი გრძელდება, ”ჩვენ შეგვიძლია და უნდა გამოვიყენოთ შესაძლებლობები, რომ რეგულარულად დავეხმაროთ სხვებს, იქნება თუ არა ისინი” დაკავშირებული რწმენით ” თუ არა."(თამამი ჩვენი). იშვიათია იმის აღიარება, რომ ნამდვილი მასპინძლობა უცხო ადამიანებისთვის, მათ შორის ორგანიზაციის გარეთაც არის.

პუნქტი 7 გთავაზობთ სტუმართმოყვარეობას სრული დროით მოსამსახურეების მონახულებისას. ამასთან, საეჭვოა თუ არა ისინი უცხო ადამიანების კვალიფიკაცია. რა თქმა უნდა, კრებაში პირველი ვიზიტის შემდეგ ისინი აღარ არიან უცხოები. ასევე ისინი განზრახ ეწვივნენ კრებას და სტუმართმოყვარეობას ელიან, რაც სრულიად განსხვავდება იმ უცხო პირისგან, რომელიც გადის იმ ადგილას, სადაც მათ არავინ იცნობდა, ვერც ბაფთს ვერ ახერხებდნენ და მხოლოდ ღამით სჭირდებოდათ თავშესაფარი.

მოხალისე თეოკრატიული პროექტებისთვის

9- ის და 13- ის აბზაცები ყველას მოუწოდებენ, მოიძიონ შესაძლებლობა, მიიღონ მოხალისეობა მოწმე პროექტებისთვის და დავალებებისთვის. მოწმეების პროექტებში შედის ლიტერატურის, ტერიტორიების, მოვლა-პატრონობის, სამეფო დარბაზის მშენებლობის და კატასტროფის შემსუბუქების დახმარება.

წმინდა წერილი, რომელიც გონებაში მოდის, შემდეგია:

”ღმერთმა, რომელმაც შექმნა სამყარო და ყოველივე მასში, რადგან ხედავს, რომ ის არის ცა და დედამიწის უფალი, არ ცხოვრობს ხელებით შექმნილ ტაძრებში; არც კაცთა თაყვანს სცემენ, თითქოს მას რამე სჭირს, რადგან ხედავს, რომ ის ყველა ცხოვრებას, სუნთქვას და ყველაფერს აძლევს ”(King James 2000 Bible).

თუ იეჰოვა ამბობს, რომ ის არ ცხოვრობს კაცების მიერ აშენებულ სახლებში ან ტაძრებში, რატომ არის ასეთი დიდი აქცენტი დიდი მშენებლობის პროექტების, შენობების და მუდმივად გაფართოების საკითხზე? ჩვენ არ გვაქვს მითითებული, რომ პირველი საუკუნის ქრისტიანებს ჰქონდათ რაიმე დიდი ფილიალი, არც პავლეს და არც მოციქულებს ვხვდებით, რომლებიც ქრისტიანებს აძლევდნენ მითითებებს თაყვანისმცემლობის მუდმივ სტრუქტურებზე? როგორც ქრისტიანები, გვსურს ვიმოქმედოთ ქრისტესა და მისი პირველი საუკუნის მოწაფეების მიერ შექმნილი ჩვენთვის. იესოს არ სთხოვდა მის მოციქულებს მეთვალყურეობდნენ დიდ პროექტებს თაყვანისმცემლობის ადგილებში. სინამდვილეში, მან განიხილა აქცენტების ცვლილება შენობებიდან გულში. მას სურდა, რომ ისინი მხოლოდ ერთ მიზანზე ყოფილიყვნენ აქცენტი: თაყვანს სცემდნენ მას ჭეშმარიტებასა და სულში. (ჯონ 4: 21, 24)

გააფართოვე შენი მომსახურება

პუნქტი 14 იხსნება შემდეგი სიტყვებით: ”გსურთ უფრო სრულყოფილად ითანამშრომლოთ იეჰოვასთან?”ორგანიზაცია როგორ გვთავაზობს ამის გაკეთებას? გადაადგილებით, სადაც ორგანიზაცია გვიგზავნის.

როგორც ჩანს, ორგანიზაცია ყურადღებით აკვირდება იმ პირებს, რომლებიც სრულად არიან ჩადენილი თავიანთ ადგილზე, ან მათ, ვისი გარემოებებიც არ აძლევს საშუალებას იზოლირებულ ტერიტორიებზე მომსახურებას. იმის ნაცვლად, რომ აშკარად ვაღიაროთ, რომ ყველგან შესაძლებელია იყოს იქ, სადაც არ უნდა იყოს, ეს გულისხმობს, რომ იეჰოვასთან სრულად ვერ ვიმუშავებთ, თუ არ გადავდივართ უცხო ველში. ეს განსხვავდება იმ მესიჯისგან, რომელიც მათ უნდა გადმოგცეთ. ეს არის ის, რომ ჩვენ უფრო სრულყოფილად ვთანამშრომლობთ იეჰოვასა და მის ცხებულ მეფესთან, როდესაც ვცდილობთ სულიწმიდის ნაყოფის განვითარებას. ამის შემდეგ ჩვენ შეგვეძლებოდა იეჰოვას თვისებების ასახვა ჩვენი ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტში, იმის მიუხედავად, თუ სად ვემსახურებით მას. (საქმეები 10: 34-35)

პუნქტი 16 მოუწოდებს გამომცემლებს სურთ მსახურობდნენ ბეთელში, დაეხმარონ სამშენებლო სამუშაოებში, ან მოხალისეებად მუშაობენ დროებით მუშაებად. ამის მიუხედავად, ბოლო წლების განმავლობაში ბეთელის წევრებზე დიდი შემცირებაა.

ალბათ, უფრო ცინიკური შეხედულებისამებრ, ალბათ, ეს ივარაუდება, ასე რომ მათ შეეძლებათ გააგრძელონ ისინი იმ უფროსების გარკვევით, რომელთაც შეეძლოთ ჯანმრთელობის პასუხისმგებლობა გახდეს და შეცვალეს ისინი უფრო ახალგაზრდებში.

აქ ასევე არ გახდნენ ნათელია, რომ მათ მხოლოდ განსაკუთრებული უნარების მქონე პირები სურთ, რომელთაგან თითქმის ყველა მიიღწევა მხოლოდ უმაღლესი განათლების საშუალებით. ამრიგად, ორგანიზაციისთვის სასარგებლო რომ უნდა იყოს, არ უნდა დაუპირისპირდეს ამგვარი განათლების თავიდან აცილების არასაბიბლიოთეკო პოლიტიკას, ან გახდნენ მოწმე უმაღლესი განათლების დასრულების შემდეგ.

17 პუნქტში მოცემულია წინადადება, რომ რეგულარულმა პიონერებმა უნდა განიხილონ მონაწილეობის მისაღებად კვალიფიკაციის ამაღლება სამეფო მახარობლების სკოლა.

ჩვენ კარგად მოვიქცეთ, რომ ლოცულობად განვიხილოთ, შეესაბამება თუ არა ყველა ეს სხვადასხვა გზა გზა ქრისტეს მიმართულებას, თუ გვასწავლიან თუ არა მამაკაცებს მსახურება.

თუ „საგუშაგო კოშკის“ სტატიაში გაითვალისწინეთ სხვადასხვა აბზაცები, როგორც შესავალში მითითებულია, რას იტყვით სტატიის მთავარი გზავნილი ან თემა?

სტატიაში უფრო მეტი ყურადღება გამახვილებულია გულუხვობასა და სტუმართმოყვარეობაზე, თუ ორგანიზაციულ ამოცანებზე, პასუხისმგებლობებზე და მომსახურებაზე?

აშუქებს თუ არა სტატია იმ კონტექსტში, რომელშიც პავლემ გამოთქვა სიტყვები „ჩვენ ღვთის თანამემამულეები ვართ“ და როგორ შეგვიძლია ამ სიტყვების გამოყენება? ან ვრცელდება ის, თუ როგორ შეგვიძლია ვიყოთ ორგანიზაციის თანამშრომლები.

იმის გამო, რომ ამ სტატიაში გამოყენებული სატყუარებისა და გადართვის ტაქტიკა ხშირად გამოყენებული მეთოდია, მომავალ სტატიებში რატომ არ უნდა მიხედოთ შემდეგს:

Bait

გაცნობითი აბზაცები: მოსაზრებისა და დამწერლობის გაცნობა, რომლებიც ცნობილია, რომ ნამდვილი და უდავოა გამომცემლებისათვის (ამ კვირის სტატია 1-3 აბზაცებში, პუნქტი 5-6)

შესავალი წინადადებები: აბზაცის ციტირების დაწყება, ციტირებული მწერლობის, ბიბლიური პრინციპის ან ზოგადი ფაქტის მითითება, რომელსაც გამომცემელი მიიღებს ჭეშმარიტად ან სკრიპტურად.

შეცვლა

შესავალი აბზაცებში და წინადადებებში აზრების დაკავშირება მოწმეთა მოძღვრებასა თუ სამსახურებრივ აქტებთან, მაგრამ თუ შესავალი აზრების გარეშე გამოიკვლევს, მათ სრულიად განსხვავებულ მნიშვნელობას მისცემს საკუთარ კონტექსტებში.

დასკვნა

დასასრულ, თუ ნამდვილად გინდათ "ითანამშრომლოთ იეჰოვასთან ყოველდღე", როგორც იმედი გვაქვს, რომ გააკეთებთ, მაშინ ამაში მცირე დახმარებას ნახავთ. საგუშაგო კოშკი სტატიაში.

ვიმედოვნებთ, რომ კიდევ უფრო მეტ გამხნევებას მიიღებთ კითხვისა და მედიტაციის შესახებ საქმეებზე 9: 36-40, რომელიც შეიცავს დორკას / ტაბითას ანგარიშს და თუ როგორ გამოიყენებს იგი მათე 22- ის პრინციპებს: 36-40, რომელიც ზემოთ ვახსენეთ და როგორ გამოიწვია ის იეჰოვამ და იესო ქრისტემ მიიჩნია, რომ იგი ღირსია აღდგომისთვის ჯერ კიდევ იქვე, პირველ საუკუნეში.

[მადლიერების წყალობით, Nobleman- სთვის, ამ კვირაში სტატიების უმრავლესობისთვის დახმარებისთვის]