ენდობა ჩვენს აქტიურ ლიდერს - ქრისტეს

[Ws 10 / 18 გვ. 22 - 17 დეკემბერი - 23 დეკემბერი]

„შენი წინამძღვარი ერთია, ქრისტე“ (მათე 23: 10)

[მადლიერების წყალობით, Nobleman- სთვის, ამ კვირაში სტატიების დიდი უმრავლესობისთვის, დახმარებისთვის]

1 და 2 აბზაცებში იხსნება სტატია იეჰოვას სიტყვებით, რომელიც იესო ნავეს ძეს მიმართავს იესო ნავეს ძის 1: 1—2 – ში პირველ პუნქტებს აქვთ სპეკულაციის ელემენტები. მაგალითად, ავიღოთ შემდეგი:

პუნქტი 1: ”რა უცნაური ცვლილებაა ჯოშუასთვის, რომელიც თითქმის 40 წლის განმავლობაში იყო მოსეს დამსწრე!”

პუნქტი 2: ”იმის გამო, რომ მოსე ამ ხნის განმავლობაში ისრაელის ლიდერი იყო, შეიძლება ჯოშუა გაეცინა, როგორ უპასუხეს ღვთის ხალხი მის ხელმძღვანელობას. ”

მართალია, მოსე დიდხანს, თითქმის 40 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა იეჰოვას ხალხს. თუმცა, ტყუილია იმის თქმა, რომ იეჰოვამ დაავალა იესო ნავეს ძეს თავის ხალხს.

აქ მოცემულია რამდენიმე წერილი, რომლებიც აშკარად ხაზს უსვამენ იმ ფაქტს, რომ მოსეს ჯოშუაში შეცვლა მოულოდნელი არ ყოფილა:

„გამოვიდა მოსე და უთხრა ეს სიტყვები მთელ ისრაელს და უთხრა მათ:„ მე დღეს 120 წლის ვარ. მე აღარ შემიძლია თქვენი ხელმძღვანელობა, რადგან იეჰოვამ მითხრა: თქვენ არ გადალახავთ ამ იორდანეს. იეჰოვა, შენი ღმერთია შენს წინაშე გადაკვეთა და ის გაანადგურებს შენს წინაშე ამ ხალხებს და შენ გაძევებ მათ. ჯოშუა არის ის, ვინც გადაგყავს ისე, როგორც იეჰოვამ თქვა “. - (კანონი 31: 1 - 3)

”მაშინ მოსემ დაურეკა ჯოშუა და უთხრა მას მთელი ისრაელის წინაშე: „იყავი მამაცი და ძლიერი, რადგან თქვენ [თამამი ჩვენი] არის ის, ვინც ამ ხალხს შემოიყვანს იმ მიწაზე, რომელიც იეჰოვამ ფიცი დადო თავის მამებს და მისცეს, და თქვენ [თამამი ჩვენი] მათ მისცემს მას, როგორც მემკვიდრეობას. იეჰოვა გადის შენს წინ და ის შენთან დარჩება. ის არც დაგტოვებს და არც მიგატოვებს. ნუ გეშინია და ნუ შეგეშინდება “.” (კანონი 31: 7, 8)

მოსემ დაარწმუნა იესო ნავეს ძე და ისრაელები სიკვდილის წინ, რომ იეჰოვა მათთან იქნებოდა და დაამტკიცა იესო ნავეს ძე, როგორც ღვთის რჩეული ლიდერი, ისრაელის მთელი კრების წინაშე. არაფერი მოულოდნელი იყო იესო ნავეს ძის 1: 1-2 მითითებებში.

გარდა ამისა, ჩვენ ვერ ვხედავთ შემოთავაზებას, რომ ჯოშუას ეჭვი ეპარებოდა იმაზე, თუ როგორ გამოეხმაურებოდნენ ისრაელები მის ხელმძღვანელობას, რადგან იეჰოვა კიდევ უფრო ამშვიდებს ჯოშუას, რომ ის არის მასთან ერთად ჯოშუა 9 ლექსის 1.

რატომ შეიცავს მწერალი ამ შენიშვნებს გახსნილ აბზაცებში?

ალბათ გაგიჩნდებათ კითხვა: რა კავშირი აქვს ჯოშუას მაგალითს ქრისტეს და მის ხელმძღვანელობას მიენდო?

რა თქმა უნდა, პასუხი იქნება ის, რომ მას საერთო არაფერი აქვს ქრისტესადმი ნდობის მიღებასთან. საგუშაგო კოშკი სტატია მხოლოდ 10 პარაგრაფში იწყებს ქრისტეს ხელმძღვანელობის განხილვას. ამის გათვალისწინებით, განვიხილოთ მიმოხილვა.

4 პუნქტში ნათქვამია შემდეგი:

"იეჰოვას დახმარებით, ისრაელმა წარმატებით დაათვალიერა მოსეს ხელმძღვანელობიდან ჯოშუაში გადასვლა. ჩვენც ისტორიული ცვლილებების პერიოდებში ვცხოვრობთ და შეიძლება გაგიკვირდეთ: 'რადგან ღვთის ორგანიზაცია სწრაფად წინ მიიწევს, გვაქვს საფუძველი, რომ ენდოთ იესოს, როგორც ჩვენს დანიშნულ წინამძღოლს?' (წაიკითხეთ მათე 23: 10.) კარგად გაითვალისწინეთ, თუ როგორ უზრუნველყო იეჰოვამ სანდო ხელმძღვანელობა წარსულში ცვლილებების დროს".

ჯოშუას ახსნა აბზაცებში ნათქვამია. პუნქტი ცდილობს ორი რამის ჩამოყალიბებას:

• პირველ რიგში, შექმენით პირობა, რომ ჩვენ ვცხოვრობთისტორიული ცვლილებების დრო”როგორც ჯოშუას შემთხვევაში.
• მეორეც, გამოიყენეთ იესო ნავეს ძის მაგალითი, რომელიც იეჰოვამ დანიშნა, რათა ისრაელები გამოეცხადებინათ, იმის დასადგენად, რომ იესომ დანიშნა მმართველი ორგანო თანამედროვე ხალხში თავისი ხალხის წარმართვაში.

უფრო სრულყოფილი განხილვისთვის, თუ ჩვენ ვცხოვრობთ ”ისტორიული ცვლილებების დრო ” ან "ბოლო დღეები", როგორც ორგანიზაცია ხშირად მოიხსენიებს მას, გთხოვთ, გაეცნოთ ამ საიტზე შემდეგ სტატიას: "ბოლო დღეების განხილვა".

ღვთის ხალხს ქანაანში მივყავართ

6 პუნქტებში ნათქვამია:

"ჯოშუამ მიიღო ნათელი მითითებები ანგელოზთა წინამძღვრისგან იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მიეღოთ ქალაქი იერიქო. თავდაპირველად, ზოგიერთი ინსტრუქცია შეიძლება კარგი სტრატეგია არ იყოს. მაგალითად, იეჰოვამ უბრძანა, რომ ყველა კაცი იყოს წინადაცვეთილი, რამაც ისინი რამდენიმე დღის განმავლობაში განურჩევლად დატოვა. იყო თუ არა შესაფერისი დრო, რომ შეეწინააღმდეგებინა ეს მეტყველები? ”

ამ აბზაცში კვლავ ნათქვამია იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა აღიქვეს ისრაელებმა ანგელოზის მითითება იესო ნავეს ძის 5: 2-ში, რომ ისრაელიანებმა წინადაცვეთა მოეხდინათ. იესო ნავეს ძის 5: 1 -ში ნათქვამია შემდეგზე:როგორც კი ამორეელთა ყველა მეფე, რომლებიც იყვნენ იორდანის დასავლეთ მხარეს და კანაანელთა ყველა მეფეები, რომლებმაც ზღვაზე გაიგეს, რომ იეჰოვამ გაანადგურა იორდანის წყლები ისრაელის წინაშე, სანამ ისინი გადალახეს, მათ გული დაუკარგეს და მთელი სიმამაცე დაკარგეს ისრაელიანების გამო."

ისრაელის მიმდებარე სახელმწიფოებმა დაკარგეს ”მთელი გამბედაობა”რადგან მათ დაინახეს იეჰოვას სასწაულებრივი ძალა, როდესაც ისრაელებმა იორდანეს გადალახეს. მაშასადამე, 7 პარაგრაფში წამოჭრილი აზრი, რომ ისრაელელი ჯარისკაცები იყვნენ „დაუცველები”და ალბათ გაინტერესებთ, როგორ დაიცავდნენ ისინი თავიანთ ოჯახს, როგორც ჩანს, არავითარ საფუძველს არ ასაბუთებენ რომელიმე წერილში, მაგრამ სუფთა სპეკულაციაა.

პუნქტი 8 კვლავ გვაცნობს უფრო მეტ სპეკულაციას იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება იგრძნობოდნენ ისრაელი სამხედროები:

„გარდა ამისა, ისრაელებს უბრძანეს, რომ არ დაესხათ იერიხოს, არამედ იმოძრაონ დღეში ერთხელ ქალაქში, ექვს დღეს და შვიდიჯერ მეშვიდე დღეს. ზოგი ჯარისკაცი შეიძლება ფიქრობდეს, ”რა დრო და ენერგია არ ხარჯავს”.

კვლავ არ არის გაკეთებული მითითება ამგვარი სპეკულაციებისთვის.

პუნქტი 9 ახლა სვამს კითხვას: ”რა შეგვიძლია ვისწავლოთ ამ ანგარიშიდან? ”, რომელიც უნდა დაისვას, არის შემდეგი შეკითხვები:” რას შეგვიძლია ვისწავლოთ წინა აბზაცებში წამოჭრილი სპეკულაციური აზრები? ”

"ჩვენ ზოგჯერ არ შეიძლება სრულად გავაცნობიეროთ ორგანიზაციის მიერ წამოწყებული ახალი ინიციატივების მიზეზები. მაგალითად, ჩვენ შეიძლება პირველ რიგში ეჭვქვეშ დააყენოთ ელექტრონული მოწყობილობების გამოყენება პირადი შესწავლისთვის, სამსახურში და შეხვედრებზე. ახლა ჩვენ, ალბათ, გავაცნობიერებთ მათი გამოყენების უპირატესობებს, თუ ეს შესაძლებელია. როდესაც ჩვენ ვხედავთ ამგვარი წინსვლის პოზიტიურ შედეგებს მიუხედავად ყველა ეჭვისა, რაც შეიძლება გვექნებოდა, რწმენით და ერთიანობით ვზრდით ”. (პუნქტი 9)

ძნელი წარმოსადგენია, რომ მწერლობის ასეთი ძლიერი პასაჟი მხოლოდ გვასწავლის ორგანიზაციის მიერ წამოყენებული „ახალი ინიციატივების“ გაგების შესახებ. იმდენი მდიდარი გაკვეთილია, რომლის გაგებაც შეგვიძლია ვისწავლოთ თუ როგორ ხელმძღვანელობს იეჰოვა ისრაელები და აჩვენა თავისი სასწაულებრივი გადარჩენის ძალა მათი სახელით. მაგალითად, რჰაბის მაგალითით შეგვიძლია გავიგოთ იეჰოვასადმი რწმენის მნიშვნელობა და იმის შესახებ, თუ როგორ გადაარჩინა იეჰოვამ იეჰოვამ მისი ცხოვრება ცოდვილი მდგომარეობის მიუხედავად (იგი ცნობილი მეძავი იყო).

ისინი, ვინც ესწრებოდნენ მოხუცებულთა და მინისტრების მოსამსახურეების შეხვედრებს წრეების ზედამხედველთან, როდესაც პლანშეტები პირველად გახდა პოპულარული გამომცემელთა შორის, შეიძლება გაიხსენონ, რომ Circuit Overseers- სთვის მიცემული პირველი დირექტივა იყო ის, რომ ძმებმა მოლაპარაკებების დროს არ გამოიყენეს ელექტრონული მოწყობილობები. ეს დირექტივა მოგვიანებით შეიცვალა მხოლოდ 18 თვის შემდეგ. ამრიგად, ორგანიზაციამ შეცდომაში შეიყვანა იმის მტკიცება, რომ მათ ელექტრონული მოწყობილობები წამოაყენეს, როგორც "ახალი ინიციატივა". ორგანიზაცია უბრალოდ ადაპტირებდა იმ ცვლილებებზე, რომლებიც ხდებოდა გლობალურად.

ქრისტეს ხელმძღვანელობა პირველ საუკუნეში

პუნქტები 10 - 12 ხაზს უსვამს წინადაცვეთის საკითხს, რომელიც წარმოიშვა ზოგიერთ ებრაელ ქრისტიანზე, რომლებიც წინადაცვეთა წინადაცვეთას საჭიროდ ხსნისათვის. 12 პუნქტში ნათქვამია რამდენიმე მიზეზის გამო, რის გამოც შეიძლება იუდეველ მორწმუნეებს დასჭირდათ დრო, რომ ეთქვათ იმ ფაქტთან დაკავშირებით, რომ წინადაცვეთა აღარ იყო მოთხოვნა.

10 პუნქტი ცდილობს გააძლიეროს არა ბიბლიური სწავლება იმის შესახებ, რომ იერუსალიმში იყო დანიშნული მმართველი ორგანო. საქმეები 15: 1-2 ციტირებით ნათქვამია, რომ ზოგი ქრისტიანი ანტიოქიაში ჩავიდა იუდეიდან წინადაცვეთას, წარმართთაგან მოითხოვდა. იერუსალიმი იყო იუდას რეგიონის ცენტრი და ეს იყო იქ, სადაც მოციქულთა უმეტესი ნაწილი იყო და სწორედ აქ წარმოიშვა ეს წინადაცვეთები. ამრიგად, აზრი ჰქონდა, რომ პავლეს, ბარნაბას და სხვებს ეწვიათ იერუსალიმში ამ საკითხის გადასაჭრელად. განხილვა თავდაპირველად კრებაზე იყო, მოციქულებსა და მოხუცებულებზე (საქმეები 15: 4). როდესაც ზოგი საუბრობდა ამ წინადაცვეთის გასაძლიერებლად და მოსეს კანონი იყო საჭირო, მაშინ მოციქულები და ხანდაზმული პირები შეიკრიბნენ პირადად იმის შესახებ, რომ განმეორებით განეხილათ (საქმეები 15: 6-21). როდესაც ამ ჯგუფმა კვლავ განიხილა კრების ძირითადი საკითხები, მაშინ ყველა, მათ შორის კრების შესახებ, შეთანხმდნენ, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ. წმინდა წერილებში არ არსებობს მმართველი ორგანოს კონცეფცია, განსაკუთრებით ის, რომელიც მართავს და ხელმძღვანელობს მსოფლიო კრებაზე. მოციქულები და ხანდაზმული კაცები მოქმედებდნენ როგორც მშვიდობისმყოფელები, და არა როგორც წესი.

მმართველი ორგანოს არსებობის დამტკიცების მცდელობად, 10 პუნქტი ცდილობს პრეცედენტი დაამყაროს, რათა მხარი დაუჭიროს 13 პუნქტიდან ამ სარჩელის მიღებას, რომ ქრისტე კვლავ ხელმძღვანელობს თავის კრებას მმართველი ორგანოს მეშვეობით. ამ პრეტენზიას კიდევ უფრო ნაკლები საფუძველი აქვს, ვიდრე კათოლიკური ეკლესია აკეთებს პოპებთან დაკავშირებით.

ქრისტე ჯერ კიდევ წარმართავს თავის კონფერენციას

13 პუნქტში ნათქვამია:

"როდესაც ბოლომდე არ გვესმის ზოგიერთი ორგანიზაციული ცვლილების მიზეზები, კარგად უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ იყენებდა ქრისტე თავის ხელმძღვანელობას წარსულში".

ბევრ ორგანიზაციულ ცვლილებას არავითარი მნიშვნელობა არ აქვს ქრისტეს ხელმძღვანელობასა და მის მიზნებზე. მაგალითად, საზოგადოებისთვის საგუშაგო კოშკის რაოდენობის ცვლილებას ან იეჰოვას მოწმეთა შტაბის ადგილმდებარეობის შეცვლას სულიერი მნიშვნელობა არ აქვს. ორგანიზაციული ცვლილებების უმეტესობა, ჩვეულებრივ, ფუნქციონალური ხასიათისაა. ერთადერთი ცვლილებები, სადაც ასახვაა საჭირო, არის წმინდა წერილების სწავლებასთან დაკავშირებული ცვლილებები. იქ, სადაც ასეთი სწავლებები მოძღვრებაა და არ ემყარება წმინდა წერილებს, ჩვენ ვიფიქრებთ იმაზე, თუ როგორ უარყვეს პირველი საუკუნის ქრისტიანებმა და მოციქულებმა რაიმე ცრუ სწავლებები.

პუნქტები 14-16 ცდილობს აჩვენოს ქრისტე ორგანიზაციის ცვლილებებს, მაგრამ როგორც წესი არ იძლევა რაიმე მტკიცებულებას ან მითითებას იმ მექანიზმის შესახებ, რომლის განხორციელებაც შეიძლებოდა. არც იმის გამო, თუ ახალი შეთანხმებები ასე ბრწყინვალეა, რატომ არ გაკეთებულა თავიდანვე.

LOYALLY UPHOLDING CHRISTI DRECTION

პუნქტი 18 კვლავ აყენებს დაუსაბუთებელ სარჩელს. ბოლო წინადადებაზეა საუბარი ”ქრისტეს შეშფოთება გამოიყენოს ორგანიზაციის რესურსები გონივრულად” რატომ უნდა ზრუნავდეს ქრისტე გამომცემლობისა და საზოგადოებისთვის დაბეჭდილი ლიტერატურის შემცირებაზე, მაგრამ არ აქვს იგივე აზრი იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყენება ორგანიზაციული რესურსები თანამედროვე შტაბებისა და ფილიალების მშენებლობის დროს?

19 პარაგრაფში ნათქვამია, რომ იესო დგას დირექტივის მიხედვით, რომ შემცირდეს ბეთელიელების რაოდენობა გლობალურად. კიდევ ერთხელ, ამის დამადასტურებელი საბუთი არ არის წარმოდგენილი.

დასასრულ დასკვნით, „საგუშაგო კოშკმა“ არ აჩვენა წმინდა წერილობით, თუ როგორ შეგვიძლია ენდოთ ქრისტეს იმ ფორმას, რამაც შეიძლება ჩვენი რწმენა განამტკიცოს. სტატიის ყურადღება გამახვილდა ისეთი შთაბეჭდილების შექმნით, რომ ყველა ორგანიზაციულ ცვლილებას ქრისტე ხელმძღვანელობს და, შესაბამისად, მათი მზადყოფნა უნდა მივიღოთ.