სიყვარული და სამართლიანობა ბოროტების ფონზე (3 ნაწილი 4)

”თქვენ არ ხართ ღმერთი, რომელიც სიამოვნებას იღებს ბოროტებებით; არავინ არ შეიძლება დარჩეს შენთან ერთად. ”(ფსალმუნი 5: 4).

 [Ws 5/19 გვ .8 – დან. შესწავლა მუხლი 19: 8 წლის 14–2019 ივლისი]

სასწავლო სტატია იხსნება ამ განცხადებით, როდესაც ცდილობს ზნეობრივი საფუძველი დაიკავოს.

„იეჰოვას ღმერთს სძულს ყველა სახის ბოროტება. (წაიკითხეთ ფსალმუნის 5: 4-6.) როგორ უნდა სძულდეს მას ბავშვებზე სექსუალური ძალადობა - განსაკუთრებით საზიზღარი ბოროტი საქმე! იეჰოვას მიბაძვით, ჩვენ, როგორც მის მოწმეებს, სძულს ბავშვთა მიმართ ძალადობა და ამას არ შევეგუებით ქრისტიანულ კრებაში (რომაელები 12: 9) ებრაელები 12:15, 16. ”

სამართლიანობის და ღვთის ყველა მოყვარული ეთანხმებოდა პირველ ციტატში გამოთქმულ აზრებს. ეს არის ბოლო წინადადება, რომელსაც ჩვენ გამოვრიცხავთ, როგორც სხვა ბევრს. მოდით განვიხილოთ ეს განცხადება ცოტა უფრო სიღრმეში იმის დასადგენად, თუ რატომ არის მიზეზი.

დან "მორცხვი" ნიშნავს ”ზიზღითა და სიძულვილით”. როგორ არის ნაჩვენები ეს ზიზღი და სიძულვილი? მოქმედებებით? ან უბრალოდ სასიამოვნო ჟღერადობითა და სიტყვით?

რაც შეეხება ”ნუ მოითმენს”? მოითმენს ნიშნავს ”დაუშვან არსებობა, შემთხვევა ან პრაქტიკა (ისეთი რამ, რაც არ მოსწონს ან არ ეთანხმება) ჩარევის გარეშე”.

Litmus ტესტი

მოდით, ჩავდოთ სწრაფი ლატმუსის ტესტი, თუ შევადარებთ რა ქმედებებს, რომელთა წინააღმდეგაც ორგანიზაცია ბრალდება განდგომილებაში ან დანაწევრებაში იწვევს, იმ ქმედებებთან ერთად, რომლებიც ორგანიზაციას უტარებს მათ წინააღმდეგ, ვინც ბრალდება მსხვერპლის მიერ ბავშვზე ძალადობაში. შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ, რას ხედავს ორგანიზაცია ზიზღით და რომელსაც ისინი არ მოითმენს.

მოდით, პირველ რიგში განვიხილოთ განდგომილების ბრალდება, რომელიც, ძირითადად, ბიბლიის გაგების განსხვავებულობაზე შეიძლება შემცირდეს.

თუ ვინმე მოქმედებს როგორც განდგომილი, როგორც ეს განსაზღვრულია ორგანიზაციამ, შეასრულოს ისინი ფიზიკურად ან ფსიქოლოგიურად ტრავმატიზმი ნებისმიერი სხვა? აქვს განსხვავებული აზრი იმის შესახებ, თუ რამდენად კარგად უნდა იყოს მოხარშული სტეიკის ნაჭერი, მაგალითად, ფიზიკურად ან ფსიქოლოგიურად დააზარალებს ვინმეს? პასუხი ნათელია, ორივე კითხვაზე არა. აქვს განსხვავებული აზრი იმის შესახებ, წარმოადგენს თუ არა მმართველი ორგანო იეჰოვას ორგანიზაციას დედამიწაზე დააზარალებს ვინმეს ფიზიკურად თუ ფსიქოლოგიურად? პასუხი ნათელია, არა.

აკეთებს ორგანიზაციას "მორცხვი" მდე "არ მოითმინო" რას ნიშნავს განდგომილება? ფაქტები ცხადყოფს, რომ ეგრეთ წოდებული განდგომილების ბეჭდის ან დუმილის მცდელობებში, და ამით ცდილობენ მოწინააღმდეგეების მოციქულთა რიგებში ჩაშლას, თუნდაც ისინი, ვინც შეიძლება დატოვეს ორგანიზაციას, არ ესწრებოდნენ შეხვედრებს და არ მონაწილეობდნენ საველე სამსახურებში. წელი ან კიდევ ოთხი ან მეტი წელია ძებნილი.[I] შემდეგ ისინი იბარებენ სასამართლო კომიტეტს. თუ ისინი უარს ამბობენ საყოველთაო სასამართლოში სამართლიანი სასამართლოს მიღებული წესების დაცვით, ისინი ბრალს დებენ განთავისუფლების გამო, ხოლო მათ ნასამართლევი და მისჯილი აქვთ - ხშირად თავად ბრალმდებლების მიერ! თუ ვინმე დაესწრება და ცდილობს ამ ბრალდების მიღებას, ან ამ ბრალდების საფუძვლებს, ან მოწმეებს თავის დასაცავად მიიყვანს, თავს თვლის, რომ ისინი წერილობითი შენიშვნებით და ფიზიკური მოწმეები არიან თავდაცვის მიზნით.[Ii]

ასევე არსებობს ორგანიზაციის წარმომადგენლების მსგავსი ქმედებების ასობით მაგალითი, რომლებიც შეიძლება მოიძებნოს, რომლებიც დაკავშირებულია ან დაფიქსირდება ინტერნეტით ვიდეოში.

ნებისმიერი მიუკერძოებელი დამკვირვებელი იტყვის, რომ ორგანიზაცია აშკარად "Abhers" და აკეთებს "არ მოითმინო" ნებისმიერი წინააღმდეგობა მის სწავლებასთან.

რას ვგულისხმობთ ფაქტები ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ბრალდებებთან დაკავშირებით?

პირველ რიგში, ხდება თუ არა ბავშვთა სექსუალური ძალადობა ფიზიკურად თუ ფსიქოლოგიურად ტრავმირებული? კითხვის გარეშე ასეა. ამრიგად, სექსუალური ძალადობა თავისი შედეგებით ბევრად უარესია, ვიდრე ძალაუფლების შეუთანხმებლობა (Org. ხალხური სიტყვით "განდგომა"). ამრიგად, უნდა ველოდოთ სექსუალური ძალადობის შემთხვევების განხილვას, სულ მცირე, მკაცრად ან უარესად. გარდა ამისა, როგორც ხშირად უგულებელყოფილია, ბავშვთა ბოროტად გამოყენება სისხლის სამართლის დანაშაულია მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანაში, მაგრამ იეჰოვას მოწმეების სწავლებისგან განდგომა სისხლის სამართლის დანაშაული არასოდეს არის.

არ ვიცი ერთი ვიდეო, სადაც მოწმე ბავშვების სექსუალური ძალადობის მოწმემ პრეტენზია გამოთქვა მათი მოპყრობის გამო. Შენ? სინამდვილეში, ორგანიზაციას აქვს მონაცემთა ბაზა, რომელშიც მოცემულია ათასობით ცნობილი სახელი და სავარაუდო დამნაშავე, რომელთაგან რამდენიმე მათგანი ამჟამად დაშლილ იქნა. ასევე, ამ კრიმინალთა ძალიან ცოტა რაოდენობა საერო ხელისუფლებას ეცნობება ორგანიზაციის ან მისი წარმომადგენლების მიერ.

ამრიგად, მე ვვარჯიშობ პრაქტიკოსი მოწმეების და ორგანიზაციის მიერ იმის მტკიცებულება, რომ სინამდვილეში იყვნენ "მორცხვი" და "არ მოითმენს" ბავშვის სექსუალურ ძალადობას. თუ ისინი ამ გამოწვევას მიიღებენ, მათ უნდა შეეძლოთ იმის მტკიცებულება, რომ მათ მოძალადესთან მინიმუმ იგივე სიმძიმით ეპყრობოდნენ, როგორც ეგრეთ წოდებულ განდგომილებს, რომლებსაც ისინი უპატივცემულობენ და ეპყრობიან. მათ ასევე უნდა გაითვალისწინონ, რომ მოძალადეზე მკურნალობა ნამდვილად უნდა გაუარესდეს, რადგან ეს უფრო სერიოზული დანაშაულია მისი ვალდებულებისა და მისი მოქმედების შედეგად დაზარალებულებზე.

ავტორი არ შეინარჩუნებს სუნთქვას და ელოდება მტკიცებულებას, რომელიც არ არსებობს. მე არასოდეს მსმენია იმის შესახებ, რომ მოძალადე მსჯავრდებული იყო მისი არყოფნის გამო, ან მოწმეებზე უარი ეთქვა, რამაც შეიძლება დაამტკიცოს მისი უდანაშაულობა.[Iii]

ლატმუსის ტესტმა დაადგინა, რომ ორგანიზაციის პრეტენზიები 1 პუნქტის ბოლოს საფუძველს მოკლებულია.

რეალობის მიღებაზე უარის თქმის მტკიცებულება

რეფლექსია და რეალობის მიღებაზე უარის თქმა გრძელდება 3 პუნქტში, როდესაც ნათქვამია: ””ბოროტი კაცები და მოტყუებულები ”მრავლად არიან და ზოგიერთები შეიძლება ცდილობენ კრებაში შესვლას. (2 ტიმოთე 3:13). გარდა ამისა, ზოგიერთები, რომლებიც აცხადებენ, რომ კრების წევრები არიან, დაემორჩილნენ ხორციელ სურვილებს და სექსუალურად ძალადობდნენ ბავშვებზე ".

ასე რომ, პირველი საბაბი ორგანიზაციაში ბოროტად გამოყენების შემთხვევებისთვის არის ის, რომ ბავშვთა მიმართ მოძალადეებმა შეეცადნენ კრებაზე შეღწევა. ახლა, შეზღუდული ზომით, ეს შეიძლება იყოს მართალი, მაგრამ ის აუცილებლად უნდა იყოს ძალიან ცოტა. რამდენი მოძალადე მოემზადება მრავალი წლის განმავლობაში ძალისხმევის გასატარებლად, ცდილობენ მიიღონ როგორც სანდო პიონერები, ან მინისტრები, ან უხუცესები, სანამ არ ცდილობენ ბოროტად გამოიყენონ პირველი მსხვერპლი? Ძალიან ცოტა. ავტორს ეჭვი ეპარებოდა ერთ 'ბიბლიის შესწავლაში', რომ ამ ჩანაფიქრებში იყო, მაგრამ გამოკვლევა მალევე დაუშვა, როდესაც დაინახეს, თუ რამდენი შრომა და დრო დასჭირდება.

საზოგადოებრივ დომენში შემთხვევებიდან გამომდინარე, მთავარი დამნაშავეები, როგორც უმეტეს დანაშაულში, როგორც წესი, არიან ნათესავი / მშობელი / მამინაცვალი / ძმა, რასაც მოყვება ავტორიტეტული ფიგურა, რომელსაც მათ იცნობენ (ანუ) უხუცესი, მინისტრის მსახური ან პიონერი. ეს იყო იმ მცირე შემთხვევებშიც, რომლებშიც მე პირადად ვიცნობ დაზარალებულს ან დამნაშავეს. (დამნაშავეები იყვნენ (ყველა მოწმე) დედინაცვალი, ბიძა, მეგობრის ბიძა, მოხუცი, ბეთელიტი) ანუ ეს ბოროტმოქმედები ეკუთვნოდა 2- ს^nd მოათავსეს ჯგუფი 3 პუნქტში (ეჭვგარეშეა, რომ 2 განთავსებულია)^nd შეამციროს მისი გავლენა წოდებაზე და მოწმეების წარდგენა).

ის ფაქტი, რომ მრავალი დამნაშავეა დანიშნული კაცი, შემდეგ კითხვას მივყავართ. თუ ისინი სულიწმიდით არიან დანიშნული, როგორც ამას ორგანიზაცია აცხადებს[Iv], მაშინ როგორ შეიძლება ესენი ერთდროულად ”ზოგი ფიქრობს, რომ კრების ნაწილია. ”? ნუთუ ამ ბოროტმოქმედებმა შეცვალეს სულიწმინდა მათი დანიშვნისას, ზოგჯერ მსხვერპლის ბოროტად გამოყენების დროს? იმის თქმა, რომ ეს სულიწმიდის წინააღმდეგ ცოდვას იქნებოდა (მათე 12: 32). უფრო სწორად, ამ საკითხთან დაკავშირებით არის სწორი და ჭეშმარიტი პასუხი იმაზე, რომ სულიწმიდას არაფერი აქვს საერთო ორგანიზაციაში დანიშვნებთან, რადგან ესენი არიან მამაკაცთა დანიშვნები, მაგრამ ორგანიზაცია არ ხელმძღვანელობს იეჰოვას სულისკვეთებით.

პრობლემის სერიოზულობის არ აღიარებას

დეფლექციის ბოლო ნაწილი და პრობლემის სერიოზულობის არ აღიარება ასევე მოცემულია 3 პუნქტში, როდესაც ნათქვამია: ”მოდით განვიხილოთ, თუ რატომ არის ბავშვზე ძალადობა ასეთი მძიმე ცოდვა ”. Როგორ თუ? იმის გამო, რომ ბავშვთა მიმართ ძალადობის ამ მძიმე აღიარებას არ ახლავს თან იმის აღიარება, რომ იგი ასევე წარმოადგენს სერიოზულ დანაშაულებრივ ქმედებას (მხოლოდ 7 პარაგრაფში ნახსენები, იხ. ქვემოთ).

რამდენად სერიოზულად გამოიყურება ეს მსოფლიო ბოროტმოქმედების მიერ, შეიძლება განისაზღვროს სხვა ბოროტმოქმედთა რეაქცია ციხეში მყოფი ბავშვების მოძალადეებზე. ბავშვთა მოძალადეებს, ჩვეულებრივ, საკუთარი უსაფრთხოების დაცვა უწევთ ციხეში ჩასვეს ციხეში ან სპეციალური ციხის ცალკეული ფრთები. რატომ? იმის გამო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი კრიმინალი თავს არიდებს, უთანაბრდება იმ კრიმინალებს, რომლებიც მზად არიან ბავშვებისთვის ზიანი მიაყენონ, ფიზიკურად თუ სექსუალურად.[V] ციხის მესაზღვრეები ასევე გაცილებით მეტნი არიან თავდასხმა, ვიდრე ციხის ნებისმიერი სხვა პატიმარი. გარდა ამისა, ხელახალი დანაშაულის განმეორების მაჩვენებელი ერთ-ერთი ყველაზე მაღალია დანაშაულისთვის.

ამ ფონზე, როგორ მოქმედებს ორგანიზაცია ბავშვთა მიმართ ძალადობის შემთხვევებთან? ჯერ ერთი, ის პრაქტიკულად არასოდეს წარუდგენს ბრალდება საერო ხელისუფლებას, მაშინაც კი, როდესაც ეს სავალდებულოა.[vi] ისინი მოითხოვენ სასულიერო პირების პრივილეგიას, თავი აარიდონ კონფესიის შესახებ ინფორმაციის გამოცხადებას, ან აცხადებენ, რომ მხოლოდ ერთ მოწმესთან ერთად ისინი ვერ შეძლებენ დაასაბუთონ თავიანთი ბრალდება, რის გამოც მათ არ ევალებოდათ მოხსენება.

მიუხედავად იმისა, რომ ამჟამინდელი პოლიტიკა არის იმის თქმა, რომ დაზარალებულებს უფლება აქვთ ანგარიშს გაუწიონ ხელისუფლებას, ორგანიზაციამ არაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ შემცირდეს მოწმეების ზოგადი აღქმა, რომ ამის გაკეთება არის იეჰოვას მიმართ საყვედურის მოტანა, ასე რომ, ეს რჩება დიდ დაუწერელად -არა.

ეს ასევე დიდ შეშფოთებას იწვევს იმაში, რომ მოითხოვოს ორი მოწმე, სანამ ბავშვის სექსუალური ძალადობის ბრალდებას მოითხოვს, განსაკუთრებით კი დანიშნული მამაკაცების მიმართ, მიუხედავად იმისა, რომ ამგვარი დანაშაული ყოველთვის ჩადენილია საიდუმლოდ და თითქმის არასოდეს ჰყავს სხვა მოწმე.

ჩვენ გვეკითხებიან, თუ უხუცესთა სხეულმა მიიღო ბრალდება ერთი კრების წევრისგან, რომ კრების სხვა წევრმა მოკლა ვინმე, (სხვა მძიმე ცოდვა და ასევე მძიმე დანაშაული), იქნებ ისინი ასე სწრაფად გადააყენებდნენ ბრალდებას მხოლოდ ერთი მოწმის გამო? ისინი უარს იტყოდნენ საერო ხელისუფლების შეტყობინებაზე? ინახავდნენ ისინი კონფიდენციალურობას მათი ოჯახებისა და კრებისგან? ეჭვგარეშეა, რომ ბრალდება სერიოზულად იქნებოდა სერიოზული, ერთი მოწმის შემთხვევაშიც კი, ხელისუფლებაც იქნებოდა ჩართული, ხოლო უხუცესები აფრთხილებდნენ საკუთარ ოჯახებს და, ალბათ, ზოგადად კრებას. ასევე ადვილად იქნებოდნენ ისინი დამაჯერებელი მკვლელების მხრიდან სინანულის პროფესიებს? მიუხედავად ამისა, ისინი ასე ეპყრობიან ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ბრალდებას. რა თქმა უნდა, ამ ბრალდებებს არავითარი მოპყრობა არ მიუღია ”მძიმე ცოდვა”.

უამრავი თეთრი ტყუილი [vii] (ან ორჯერ საუბარი)

როგორია ორგანიზაციის ოფიციალური პოზიცია საერო ხელისუფლების მონაწილეობასთან დაკავშირებით? პუნქტი 7 აძლევს მათ პოზიციას, მშვენივრად ჟღერს, მაგრამ ნივთიერება მოკლებულია.

"ცოდვა საერო ხელისუფლების წინააღმდეგ. ქრისტიანები უნდა იყვნენ „ზემდგომ ხელისუფლებას დაემორჩილონ“ (რომ. 13: 1). ჩვენ ვამტკიცებთ ჩვენს მორჩილებას ქვეყნის კანონებისადმი პატივისცემით. თუ კრებაში ვინმე დამნაშავედ ცნობს სისხლის სამართლის კანონის დარღვევაში, მაგალითად, ბავშვზე ძალადობის ჩადენის გზით, ის სცოდავს საერო ხელისუფლებას. (შეადარეთ საქმეები 25: 8.) მიუხედავად იმისა, რომ უხუცესებს არ აქვთ უფლებამოსილი, რომ განახორციელონ მიწის კანონი, ისინი არ იცავენ ბავშვების ძალადობის არცერთ დამნაშავეს მისი ცოდვის სამართლებრივი შედეგებისგან. (რომ. 13: 4) ”

ფორმულირება გონივრულად არის დასმული. მისი სახე, განსაკუთრებით სწრაფად წაიკითხეთ, არის ის, რაც ქრისტიანული ორგანიზაციისგან მოელით. თუმცა, შეამჩნია ფრაზა ”ხდება დამნაშავე სისხლის სამართლის კანონის დარღვევაში”. ეს სინამდვილეში შეიძლება გაითავისოს, თუ მოწმე სისხლის სამართლის სასამართლოში გაასამართლეს ბავშვის სექსუალური ძალადობის გამო დამნაშავედ. ამრიგად, ორგანიზაცია შეძლებს საბაბის გაკეთებას იმის საბაბით, რომ იმ სიტუაციაში, როდესაც ვინმესთვის არის ცნობილი ბავშვის სექსუალური ძალადობის დამნაშავე, შესაძლოა, უფროსების წინაშე აღმსარებლობის გზით, მაგრამ სასამართლოში არ მიუღიათ ან ტექნიკური თვალსაზრისით ნასამართლევი არ არის, ფაქტობრივად, არ არის დამნაშავე სისხლის სამართლის კანონის დარღვევაში. ამასთან, ამ სიტუაციებშიც კი, დამნაშავე კვლავ შესცოდავდა საერო ხელისუფლებისა და დაზარალებულის წინააღმდეგ.

ყურადღება მიაქციეთ შემდეგ ფრაზას ”ისინი (უხუცესები) არ დაიცვან ბავშვის ძალადობის არცერთი დამნაშავე მისი ცოდვის კანონიერი შედეგებისგან ”. ეს ნიშნავს, რომ ისინი არ შეაჩერებენ დანაშაულში დამნაშავე სასამართლოს სასჯელის მოხდის ან კომპენსაციის სახით. როგორი გულუხვი იყო ისინი!

რასაც არ ამბობს, რომ არანაირი შეზღუდვა არ არსებობს იმაზე, რომ უფროსებს და სხვა მოწმეებს კვლავ შეეძლებათ მოწმედ გამოცხადდნენ ბრალდებულის დამცველის დასაცავად, რომ მათ კარგი ხასიათი მიეცეთ ან ბრალდებულის ჩვენება ეჭვქვეშ დააყენონ. აქვე არ არის ნათქვამი, რომ ისინი აღარ გაანადგურებენ დოკუმენტურ ჩვენებას სასამართლო მოსმენიდან, რომელიც შეიძლება დაზარალებულის დასტური იყოს სასამართლოში, შესაძლოა ჩადენილი იყოს დამნაშავეების აღიარება.

რა თქმა უნდა, ”უხუცესებს არ აქვთ უფლებამოსილი, შეასრულონ ქვეყნის კანონი”მაგრამ, მეორეს მხრივ, არც ისინი უნდა შეეცადონ ამის შეფერხებას, სასულიერო პირების კონფიდენციალურობის მოთხოვნით და ა.შ.

9 პუნქტში ნათქვამია ”ორგანიზაცია აგრძელებს მიმოხილვას, თუ როგორ კმაყოფილდება კრებებში ბავშვზე ძალადობის ცოდვა. რატომ? დავრწმუნდეთ, რომ საკითხის მოგვარების ჩვენი გზა შეესაბამება ქრისტეს კანონს. ”

ისევ და ბოლოს, მშვენიერი ჟღერადობის ორმაგი ლაპარაკი. მათ შეუძლიათ გააგრძელონ მიმოხილვა, თუ როგორ ასრულებენ კრებებში ბავშვზე ძალადობის ცოდვას, სანამ არმაგედონი მოვა, მაგრამ არაფერი შეიცვლება. რაც არ არსებობს, არის დაპირება, რომ ორგანიზაცია ან მმართველი ორგანო, რომლებიც ამუშავებენ პოლიტიკას, მუდმივად შეამოწმებენ, რომ ორგანიზაციის კრებებზე მითითებული მიმართულებები გაუმჯობესებულია ან ემთხვევა ქრისტეს კანონს. ასევე, იქნება განხილვები, რომ მითითებები შეთანხმდნენ და მხარს უჭერენ საერო ხელისუფლების ანგარიშგების მოთხოვნებს, და რომ ისინი მიიღებენ საუკეთესო პრაქტიკას საერო ხელისუფლების მხრიდან ამგვარი მგრძნობიარე და რთულ შემთხვევებთან დაკავშირებით.

ქრისტეს რჯულის მთავარი პრინციპია სიყვარული, და არა წესები ორი მოწმის შესახებ, არ არსებობს ქალი დახმარება, მკაცრი საიდუმლოება და მსგავსი.

ფრაზის ბოროტად გამოყენება „ღვთის სახელის სიწმინდე“

პარაგრაფი 10 აგრძელებს ორმაგი სასაუბრო სიტყვით, ”მათ მრავალი შეშფოთება აქვთ, როდესაც სერიოზული დანაშაულის შესახებ რეაგირებენ. უხუცესები უპირველესად შეშფოთებულნი არიან ღვთის სახელის სიწმინდის შენარჩუნებით. (Leviticus 22: 31, 32; მათე 6: 9) ისინი ასევე ღრმად არიან შეშფოთებულნი კრებაში თავიანთი ძმების და დედების სულიერი კეთილდღეობით და სურთ დაეხმარონ ყველას, ვინც დანაშაულის მსხვერპლი გახდა ”.

"სიწმინდე ” ეხება გამოყოფა ან გამოცხადებულა წმიდა. ჩვენ, როგორც ინდივიდებს, მხოლოდ საკუთარი მოქმედებების გაკონტროლება შეუძლიათ. ასევე არსებობს თანდაყოლილი საშიშროება, რომ თუ ჩვენ კონცენტრირებას მოახდენს ისეთ რამეზე, რაზეც მცირე კონტროლი გვაქვს, ჩვენ დავკარგავთ მხედველობას იმაზე, რასაც ვაკეთებთ კონტროლი: ჩვენი საკუთარი მოქმედებები. ყურადღება მიაქციეთ, რა მნიშვნელობას ანიჭებენ შემდეგ მათ, ”სულიერი კეთილდღეობა ” კრების წევრები. ეს ორმაგად საუბარია ”იმის უზრუნველყოფა, რომ კრებაში არავინ არ დაბრკოლდეს”, ანუ შეინახეთ იგი რაც შეიძლება საიდუმლოდ, ასე რომ უშუალოდ მონაწილე პირების გარეშე ვერავინ შეძლებს რწმენის შერყევას.

დაზარალებულთა დახმარება მესამე ადგილზე ასევე ხდება; და მომავალი მსხვერპლის პოტენციური რისკის შეჩერება არც კი არის ნათქვამი.

პრინციპები, რომლებიც უნდა ვისწავლოთ ბავშვის ავარიიდან თამაშის დროს

ჰკითხეთ რომელიმე მშობელს, თუ როგორ უნდა გაუმკლავდეთ ისინი შემდეგ სცენარს. დავუშვათ, ბავშვი თამაშობდა და ყინულზე დაეცა და ძალიან მძიმედ დააზარალა საკუთარი თავი, შესაძლოა, ცუდად გატეხილი კიდური და შერყევა. როგორ იმოქმედო? თუ მშვიდად იფიქრებთ, ალბათ დაიცავით აქ მსგავსი ნაბიჯები:

1. შეაფასეთ სიტუაცია. თუ ეს უსაფრთხო არ იყო თქვენთვის გაგრძელება, თქვენ ამოიღებდით საფრთხის წყაროს, თუ ეს შესაძლებელია.
2. მოუტანს პროფესიულ გადაუდებელ სამსახურებში, განსაკუთრებით ძალიან სერიოზული დაზიანების შემთხვევაში.
3. კონსოლი ბავშვი, მათი გადაადგილების გარეშე, თუ ეს უფრო მეტ ტკივილს ან დაზიანებას გამოიწვევდა. დარწმუნდით, რომ თქვენ იცით, რომ ეს მავნებელია და ისინი ცუდად განიცდიან, მიუხედავად იმისა, რომ არავინ დაშავებულა.
4. აღმოაჩინეთ თუ ეს შესაძლებელია, დაზიანების სრული მოცულობა ყურადღებით.
5. გარემო: შეინახეთ ისინი თბილი, კომფორტული და უსაფრთხო.
6. პროფესიონალებიდაშვებულია აიღოს და დაზარალებული და ტრავმირებული ბავშვის უსაფრთხო ადგილას გადაყვანა, სათანადო მოპყრობისთვის, სტაბილიზაციისთვის, ზრუნვისთვის და შემთხვევის მსხვერპლის განკურნებაში.

მოდით, იგივე პრინციპები გამოვიყენოთ ძალიან სამწუხარო და შემაშფოთებელი სიტუაციიდან, რომ მოხუცებისთვის გაკეთდა მოხსენება ბავშვთა სექსუალური ძალადობის შესახებ. რა უნდა გააკეთოს უფროსმა? ზემოხსენებულ სცენარში ყველა მშობელი იგივეა, თუ ის ნამდვილად ზრუნავს თავისი სამწყსოს წევრზე.

1. შეაფასეთ თავად და სხვების საშიშროება პირველ რიგში და იზოლირება, რომ საფრთხე დაეხმაროს დახმარებას, გარეშე ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს ან დაზარალებულს. ეს ნიშნავს, რომ ბრალდებულ დამნაშავეს არ ჰქონდეს შემდგომი წვდომა ბავშვზე ან სხვა ბავშვებზე, რამდენადაც უხუცეს (ებ) ს შეუძლია გავლენა მოახდინოს ამ ვითარებაზე.
2. მოუტანს პროფესიულ გადაუდებელ სამსახურებში, საერო ხელისუფლებებში. მათ სპეციალისტები ჰყავთ მომზადებული, რომ გაუმკლავდნენ ასეთ სერიოზულ ინციდენტებს და, ალბათ, უფრო მნიშვნელოვანია, რომ დიდი გამოცდილება ჰქონდეთ მათთან გამკლავებაში. შედარებით, ასაკოვანმა, სავარაუდოდ, იცის მხოლოდ თეორიული პირველი დახმარების ექვივალენტი და არა ის რთული ოპერაცია ან თერაპია, რომელიც შეიძლება საჭირო გახდეს მსხვერპლის სრულად რეაბილიტაციისთვის.
3. კონსოლი და დაარწმუნეთ დაზარალებული, რომ ისინი დახმარებას იქნებიან კრების მიერ და არ წაიშალოს იგი უშეცდომოდ, რადგან მხოლოდ არავინ დაინახა დაშავებული და ისინი ალბათ გრძნობენ თავს მძიმე ფსიქიკაში.
4. აღმოაჩინეთ თუ შესაძლებელია, დაზიანებების სრული მოცულობა, გულდასმით მოუსმინეთ რას ამბობს მსხვერპლი. აშკარად ტკივილის მქონე ბავშვები არ ქმნიან ყალბი დაზიანებები.
5. გარემოს შემდგომი კონტროლირებადი ტკივილისა და მტკივნეულობის შესამცირებლად და დამატებითი ზიანის თავიდან ასაცილებლად, ხოლო პროფესიონალური დახმარების მიღწევაა. დარწმუნდით, რომ არავინ დაშავებულა ანალოგიურად, საშიშროების გაფრთხილების საფუძველზე. ალბათ საჯაროდ თქვით: ”კრებაზე ბავშვთა მიმართ ძალადობის ბრალდება მოხდა, გთხოვთ, დარწმუნდით, რომ თქვენს შვილებს არ წაუყენებიათ ისეთ სიტუაციებში, როდესაც მათ შეეძლებათ ზიანი მიაყენოთ და არ შეგეშინდეთ თქვენი და სხვა ბავშვების დაცვა, ამგვარი ინციდენტების შესახებ პირდაპირ განცხადებით. საერო ხელისუფლება დაუყოვნებლივი დახმარების მისაღებად. ”
6. პროფესიონალები ნება დართეს, დაეხმარონ დახმარების გაწევაში და უხუცესთა ექსპერტიზის მიღმა დახმარებას, ამიტომ არსებობს კარგი შანსი, რომ უკეთეს მდგომარეობაში აღმოჩნდეს უკეთესი აღდგენა.

მოსიყვარულე მშობელი და უხუცესი მოსიყვარულე უხუცესები არასოდეს დაჟინებით მოითხოვდნენ თვითმკურნალობას მსხვერპლზე, რომელსაც აქვს სიცოცხლის ცვალებადი დაზიანებები, რაც მათ უნარს გამოსცემს და განკურნავს.

გააგრძელა საუბარი ჩანგლით

13 პუნქტში ნათქვამია:

"შეესაბამება თუ არა უხუცესები საერო კანონებს საერო ხელისუფლების წარმომადგენლებზე ბავშვზე ძალადობის შესახებ განცხადების შესახებ? დიახ. იმ ადგილებში, სადაც ასეთი კანონები არსებობს, უხუცესები ცდილობენ შეასრულონ საერო კანონები ბოროტად გამოყენების შესახებ ბრალდების შესახებ. (რომაელები 13: 1) ასეთი კანონები არ ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს. (საქმეები 5: 28, 29) ასე რომ, როდესაც ისინი შეიტყობენ ბრალდებას, უხუცესები დაუყოვნებლივ ეძებენ მიმართულებას იმის შესახებ, თუ როგორ შეძლებენ დაიცვან კანონები ამის შესახებ. ”

ეს კიდევ ერთი კარგი ჟღერადობის დეკლარაციაა, მაგრამ ამის დამადასტურებელი საბუთია. რა არ არის ნათქვამი, რომ თუ არსებობს გაქცევის პუნქტი, რომლის გამოყენებაც მათ შეუძლიათ, რომლებიც გაამართლებენ ანგარიშგების გარეშე, მაშინ გამოიყენებენ მას. ვის მიმართულებას ეძებენ? ხელისუფლების წარმომადგენლებმა, ვინც გააკეთეს კანონი. არა, ორგანიზაციის იურიდიული განყოფილება და თითქმის ყველა შემთხვევა, სადაც მთავრობა შეასრულებს მთავრდება. ასევე შეამჩნია საკვალიფიკაციო სიტყვა ”შეეცდებიან”რაც ნიშნავს” სცადე ”. რატომ ამბობენ, რომ ცდილობენ შეასრულონ? ეს ნიშნავს, რომ ისინი ყოველთვის არ შეესაბამება. ერთი ან აკმაყოფილებს ან არ შეესაბამება. შევეცადე შეესრულებინა = ვერ შევასრულე. ძნელია ვიფიქროთ ლეგიტიმური მიზეზის გამო, რომ არ შეასრულოთ საანგარიშო კანონები. თუ ვინმემ იცის ერთი, გთხოვთ, ნათლად აღნიშნე კომენტარში.

პუნქტი 14 ანალოგიურად განაგრძობს და ამბობს:

"უხუცესები დაარწმუნებენ დაზარალებულებს, მათ მშობლებს და სხვებს, რომ მათ აქვთ ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ მათ თავისუფლად შეუძლიათ საერო ხელისუფლებისთვის ბოროტად გამოყენების შესახებ განაცხადონ. რა მოხდება, თუ მოხსენება ეხება ვინმეს, რომელიც კრების ნაწილია და ეს საკითხი საზოგადოებაში გახდება ცნობილი? უნდა გრძნობდეს თუ არა ქრისტიანი, რომელიც ამას იუწყებოდა, მან ღვთის სახელით შეურაცხყო? არა მოძალადე ის არის, ვინც ღვთის სახელზე საძაგელს იწვევს ”.

შეიძლება შემდეგი ტექსტის წაკითხვა შემდეგი მოსაზრების თანახმად: ”მშობლები და სხვები თავისუფალნი არიან განაცხადონ ბრალდება, მაგრამ უხუცესები არ იქნებიან, თუ არ აიძულებენ ამას, საერო ხელისუფლების მიერ დარტყმა და ყვირილი გააკეთონ თავიანთ საქმეზე, ხოლო ორგანიზაციას არ სურს თქვენც. ”

ამას ნაწილობრივ დასტურდება ბოლო ორი წინადადება, როდესაც ნათქვამია, უნდა იყოს რეპორტიორი ”გრძნობს, რომ მან ბოროტება მოუტანა ღვთის სახელზე? ” და პასუხები ”არა. მოძალადე ის არის, ვინც ბოროტებას გამოხატავს ღვთის სახელზე ”. თუმცა, როგორც ნათქვამია, ეს გულისხმობს იმას, რომ მისი გახმაურება გახმაურებას გამოიწვევს ღვთის სახელზე შეურაცხყოფას, უბრალოდ, ეს არ იქნებოდა რეპორტიორის ბრალი. ამ ორი წინადადების წაკითხვისას მოწმეების უმეტესობა მაინც გადაწყვეტს გამოცხადებას, რადგან ისინი პასუხისმგებლობას გრძნობდნენ საყვედურის გამო, არასწორი მოსაზრების გამო, რომ თუ ისინი გაჩუმდებიან და ეს არ გახდება საჯაროდ ცნობილი, მაშინ ისინი შეაჩერებენ საყვედურს. სინამდვილეში, ისინი მათ წვლილს შეიტანენ.

ორმოცი მოწმე წესმა კიდევ ერთხელ დაადასტურა

პუნქტები 15 და 16 უზრუნველყოფს, რომ ისინი კიდევ ერთხელ დაადასტურებენ თავიანთ პოზიციას, რომ საჭიროა ორი მოწმე, სანამ შეიქმნება სასამართლო კომიტეტი. სათაური არის "კრებაში, სანამ უხუცესები იმოქმედებენ სასამართლოში, რატომ არის საჭირო მინიმუმ ორი მოწმე? ”

პუნქტი 15 შემდეგნაირად ამბობს:ეს მოთხოვნა ბიბლიის სამართლიანობის მაღალი სტანდარტის ნაწილია. როდესაც არ არსებობს დანაშაულის აღიარება, ორმა მოწმემ უნდა დაადასტუროს ბრალდება და უხუცესებს ნება დართოს, რომ სასამართლო ზომები მიიღონ. (კანონი 19:15; მათე 18:16; წაიკითხეთ 1 ტიმოთეს 5:19). ”

ჩვენ განვიხილეთ ეს ორი მოწმის პოზიცია ორგანიზაციის სიღრმე ადრე ჩვენს საიტზე. (დააჭირეთ ბმულს). ასე რომ, აქ ჩვენ მხოლოდ 15 პუნქტში გაკეთებულ კომენტარებს მივმართავთ. ჩამოთვლილ არცერთ წერილში არაფერი მიუთითებს უხუცესთა ნებართვაზე, იმოქმედონ სასამართლოში. არცერთ პირს, რომელსაც სახელწოდებით „სასამართლო კომიტეტი“ ან მსგავსი არ აქვს, წმინდა წერილებში ნახავთ.

გარდა ამისა, მეთიუ 18: 16 მსჯელობს პრობლემის ერთი ან ორი დამატებითი მოწმის შექმნაზე, მსჯავრდებულთან განიხილავს მას დამატებითი მოწმეების თანდასწრებით, არა ორიგინალურ ქმედებაზე. (შენიშვნა: ეს მიმოხილვა არ გირჩევთ, რომ დაზარალებულმა უნდა შექმნას დამატებითი მოწმეები მხოლოდ მათი დამნაშავეს პირისპირ. მათეს კონტექსტში ნათლად იყო განხილული სიტუაცია, როდესაც ზრდასრული ქრისტიანი იცის სხვა ზრდასრული ქრისტიანის ცოდვაზე. იესო არ გვეუბნებოდა. როგორ უნდა გავუმკლავდეთ დანაშაულს მიწის კანონის წინააღმდეგ და არც ის გულისხმობდა იმას, რომ ჩვენ უნდა მოვიქცეთ ისე, რომ თითქოს ჩვენი ერი ვიყავით, საკუთარი კანონებითა და სასჯელით.)

1 ტიმოთეს 5:19-ის კონტექსტში, მაგალითად, მე -13 მუხლში საუბარია ჭორაობაზე და სხვების საქმეებში ჩარევაში. რა თქმა უნდა, არასწორი იქნებოდა სხვისი საქმეების ჭორებისა და ჩარევის ბრალდებების მოსმენა, რადგან ფაქტები, როგორც წესი, თხელია. ბავშვის ბრალდება, რომ მათ ძალადობა მოჰყვა, ან მშობელმა შვილის სახელით არ დააკმაყოფილა ჭორი და ჩარევა.

ყურადღება მიაქციეთ იესოს ჯონ 8- ის ორი მოწმის შესახებ: 17-18, ”17 ასევე, თქვენს საკუთარ კანონში წერია, "ორი ადამიანის მოწმე არის ჭეშმარიტი." 18 მე ვარ ის, ვინც ჩემს შესახებ მოწმობს, ხოლო მამა, რომელიც გამომიგზავნა, ჩემზე მოწმობს. "

აქ, მეორე მოწმე, იეჰოვა, მოწმე იყო იმის შესახებ, რომ იესო იყო ქრისტე და არა ის, თუ რა ქმედებები და საგნები ასწავლა იესომ, რაც მოწმობს, რომ ის მესია იყო. (პერსონაჟი, რომ იესო არ იტყუებოდა ნათქვამში).

მინიმუმ ერთი პოზიტიური პუნქტი არის იგივე პუნქტის ბოლო ნაწილი (15), სადაც ნათქვამია, ”ეს ნიშნავს თუ არა, რომ ბოროტად გამოყენების შესახებ ბრალდება ხელისუფლების წარმომადგენლებთან დაკავშირებით, საჭიროა ორი მოწმე? არა. ეს მოთხოვნა არ ვრცელდება იმ შემთხვევაში, თუ მოხუცები ან სხვები აცნობებენ ბრალდებას დანაშაულის შესახებ. ”

შემდეგ განახლებულია ნორმალური მომსახურება. განცხადება "თქვენს წინაშე", რომელიც მხარს უჭერს JW სამაუწყებლო განცხადებას, რომ "ჩვენ არასდროს შევცვლით ჩვენს სკრიპტურულად დაფუძნებულ პოზიციას ” რომ არ შეიქმნება სასამართლო კომიტეტი ორი მოწმის გარეშე იმავე ქმედებაზე ან სხვა ინციდენტის სხვა ბრალდებაზე. ნათქვამია 16 პუნქტში, ”თუ ადამიანი უარყოფს ბრალდებას, უხუცესები თვლიან მოწმეების ჩვენებას. თუ მინიმუმ ორი ადამიანი - ერთი, ვინც ამტკიცებს ბრალდებას და ვინმეს, რომელსაც შეუძლია შეამოწმოს ეს ქმედება ან ბრალდებულის მიერ ბავშვზე ძალადობის სხვა ქმედებები - დაადგინოს ბრალდება, იქმნება სასამართლო კომიტეტი. ” ასე რომ, ჩვენ გვაქვს საქმე, არ გვაქვს ფიზიკური მოწმობების მოწმე განხილვა და არც ბრალდებულის რეაქციების და ახსნა-განმარტების განხილვა, რამდენად სანდო ჩვენებაა. ორგანიზაციის შიგნით არსებული პედოფილი დამნაშავეების მხოლოდ ნათელი გზავნილი, თუ არ აღიარებთ და მხოლოდ ერთი მოწმე გვარწმუნებთ, შეძლებთ გააგრძელოთ თქვენი დანაშაულის ჩადენა, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ თქვენ თამაშობთ ბარათს, რომ იეჰოვას სახელი იქნება საყვედური.

ვინ არის სინანული ღვთის სახელზე? მოძალადეებს თუ ორგანიზაციას?

მთელი ფარისეული ინტრანესენტური დამოკიდებულება დაავადებულია. ეს ორგანიზაციისადმი დამოკიდებულებაა, რაც ღვთის სახელზე საძაგელს იწვევს, იმ შემთხვევაში, თუ ისინი იეჰოვას მიწიერ ორგანიზაციას ასახელებენ. შეიძლება პატიება მიეღოთ იმის გამო, რომ მმართველმა ორგანომ და მისმა პოლიტიკურმა წარმომადგენლებმა კულისებს არ მიაჩნიათ, რომ დაიცვან პედოფილები, როდესაც ვხედავთ, თუ რა ძალისხმევა აქვთ მათ, რათა დაიცვან ასეთი კრიმინალები თავიანთი მოქმედებების შედეგებისგან.

მე -16 პუნქტის დანარჩენი ნაწილი არც დიდ იმედს იძლევა. იმის გათვალისწინებით, რომ მაშინაც კი, თუ სასამართლო მოსმენა მოიწვევა, ეს ფარულად ხორციელდება. აქ არ არის მკაფიო მითითებები ან მითითებები იმის შესახებ, რომ კრება გაფრთხილდება. მასში ნათქვამია:

"მაშინაც კი, თუ ორი მოწმის მიერ დანაშაულის ბრალდება არ შეიძლება დადგინდეს, უხუცესები აღიარებენ, რომ შესაძლოა სერიოზული ცოდვა ჩაიდინეს, რაც ღრმად დააზარალებს სხვებს. უხუცესები უწყვეტ დახმარებას უწევენ ნებისმიერ პირს, რომელსაც შეიძლება ზიანი მიაყენეს. გარდა ამისა, უხუცესები ფხიზლები არიან, რომ სავარაუდოდ მოძალადეს მიმართავენ, რომ კრება დაიცვას საშიშროებისგან ”.

უნდა ვიკითხოთ, ”უხუცესები უზრუნველყოფენ მიმდინარე მხარდაჭერას ”, ეს გულისხმობს ბრალდებულის ცილისწამებას და პასუხისმგებლობის გაუქმებას, ამით უარყოფს მსხვერპლს ორგანიზაციის შიგნით მათი ოჯახის წევრებისა და ოჯახის წევრების მხრიდან მხარდაჭერის მსხვერპლისგან, ვინ გააკლებს მათ, ან მოსალოდნელი იქნება ამის გაკეთება, რითაც გაუარესდება ფსიქოლოგიური ტრავმა? (არსებობს მრავალი ინფორმაცია ამის შესახებ).

არ არის დასაბუთებული, რომ ამ გარემოებებში ცილისწამებაში ბრალდებულთა უმეტესობა უფრო მეტს მოინანიებს, ვიდრე დაუმეგობრდებოდა და ოჯახისა და მეგობრების დაკარგვას აპირებს. ეს ასეა, თუკი ბავშვების სექსუალური ძალადობის ამ მსხვერპლთა / ბრალმდებლებთან დაკავშირებული ამბავი გამყარდება და მათ ბრალდებას უცხადეს საერო ხელისუფლებას, მაშინ მათ შანსები არ აქვთ.

მე –17 და მე –18 პუნქტები ეხება სასამართლო კომიტეტების როლს. ნაწილში ნათქვამია:

"ბავშვების კეთილდღეობის გამო, უხუცესებმა შეიძლება პირადად გააფრთხილონ მრევლი არასრულწლოვანი მშობლები შვილებთან ურთიერთობის მონიტორინგის აუცილებლობის შესახებ. ”

ამასთან, ეს გაფრთხილებები მხოლოდ სასამართლო კომიტეტებთან დაკავშირებით არის ნახსენები, რაც იმას ნიშნავს, რომ იყო აღიარება ან ბრალდებული მოძალადე, სინანულის გამო, მას შემდეგ, რაც ორი მოწმე დადასტურდა ბრალდებაზე. ამასთან, განცხადება, ”თუ ის არ არის მონანიებული, იგი გააძევეს და კრებაზე ხდება განცხადება. ”, ეს არ გამოავლენს იმ საფრთხეს, რომელსაც მოძალადე ჯერ კიდევ უქმნის, თუ იგი განაგრძობს შეხვედრებზე დასწრებას, ან ოჯახის წევრების წევრებთან შეხვედრაში ყოფნის შემთხვევაში, კონტაქტი მაინც შესაძლებელია. არანაირი მითითება არ არსებობს ამ შემთხვევაში კერძო გაფრთხილებების შესახებ, ხოლო კრებაზე გაკეთებულ განცხადებას არასოდეს მიუთითებს ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რატომ დაუშვეს ეს ადამიანი.

სამწუხაროდ, ამ ყველაფრის თავიდან არიდება შესაძლებელია მათე 18- ის სკრიპალურ პრეცედენტზე დაყრდნობით: 17, სადაც იგი გვთავაზობს ზოგადად კრებაზე მოუმზადებელ ცოდვილთა პრობლემის გადატანას. (შენიშვნა: ანგარიშში არ არის ნათქვამი "კრების უხუცესები საიდუმლოდ". კანონი 22: 18-21 და სხვა სკრიპტები აჩვენებს განსჯას და მოსმენა ჩატარდა საჯაროდ და არა საიდუმლოდ).

თქვენი შვილების დაცვის ერთადერთი გზა

სტატიის ერთი კარგი ნაწილია ბოლო სექცია, რომელიც მოიცავს აბზაცებს 19-22, რომელიც მშობლებს მოუწოდებს დაეხმარონ შვილებს, იცოდნენ საფრთხეები და არ გახდნენ მსხვერპლი. ავტორი გაინტერესებს, თუ რამდენ ძალადობას შეეძლო თავიდან აეცილებინა ორგანიზაციაში ცრემლები მოწმეების და, განსაკუთრებით, მოწმეების მშობლების მხრიდან, რომლებსაც კარგი რჩევების დაცვა ასახელებენ მითითებულ სტატიებში.

დედაჩემი ძალიან ფრთხილად ეკიდებოდა იმ სიტუაციებს, რომლებმაც საშუალება მომეცით შემოსულიყო. მან მასწავლა ის მნიშვნელოვანი რამ, რომ მე შემეძლო საკუთარი თავის დაცვა და ეს იყო ადრე ციტირებული ლიტერატურის წარმოება. მე და ჩემმა მეუღლემ, ჩვენც, შვილებს ვვარჯიშობდით და მათ ყურადღებით ვაკვირდებოდით. რაც დიდი კონვენციებზე ვნახე, ბევრი მოწმე მშობელი ძალიან არ ენდობა თავის მცირეწლოვან შვილებს, თუ სად არიან და ვინ იქნებოდნენ მათთან ან იქნებიან. 10– ის ასაკში მოზარდ ასაკში მყოფ ახალგაზრდებს, თანაცხოვრების გარეშე, ტუალეტში წასვლის უფლება მიეცათ. ეს ყოველთვის გულისხმობდა მშობლების თვალწინ დაშორებას, ეს კი საჯარო სპორტულ სტადიონებში, ღიაა საზოგადოებისთვის და გზების მახლობლად. ეს მოხდა იმის მიუხედავად, რომ ადრე პლატფორმის ანონსი იყო ასამბლეის ადმინისტრაციის მხრიდან, რომ მშობლებმა შვილებთან ყოველთვის თან ახლონ.

შემაჯამებელი

საერთო ჯამში, როგორც ჩანს, ეს არის საზოგადოებასთან ურთიერთობის სავარჯიშო, რომელიც მიზნად ისახავს ზუსტი ნაკბენის მიცემას ჩვეულებრივი დამკვირვებლის დასალაგებლად. ამასთან, იგი შეიცავს მხოლოდ პერიფერულ ცვლილებებს და მნიშვნელოვანია იმდენი რამისთვის, რამდენადაც სიტყვით გამოტოვებულია, როგორც ამბობს ის. ეს უდავოდ დააკმაყოფილებს მათ, ვინც არ სურს ძალიან ღრმად გამოიყურებოდეს და სურს გააგრძელოს რწმენა, რომ ორგანიზაციას არ შეუძლია გააკეთოს რაიმე შეცდომა, რადგან ეს მათი აზრით ღვთის ორგანიზაციაა.

რას აკეთებს შემდეგი:

• არ იღებს შესაძლებლობას გადახედოს ორგანიზაციის პროცედურებს ბავშვების უკეთ დასაცავად.
• სიგნალი ორგანიზაციაში დამალული პედოფილების შესახებ, რომ მათ ფრთხილად შეძლებისდაგვარად გააგრძელონ თავიანთი დანაშაულისგან თავის არიდება.
• არ შეუძლია გაუმჯობესდეს ამ საკითხების მოგვარება არაბიბლიური სასამართლოს კომიტეტის სისტემის საშუალებით.
• არ შეუძლია დადებითად წაახალისოს საერო ხელისუფლების მხრიდან პროფესიონალური სერვისების სრულად გამოყენება, როგორც პრობლემების შეჩერებაში, ასევე დაეხმაროს დაზარალებულებს გაუმკლავდნენ უკვე შექმნილ და გამოვლენილ პრობლემებს.

შემდეგ მოყვება ღია წერილი მმართველ ორგანოსა და მის დამხმარეებს.

ღია წერილი მმართველი ორგანოსა და მისი წარმომადგენლებისათვის

ესაიას სიტყვები სათანადოდ ეხება ორგანიზაციას, როდესაც ესაიას 30- ში: 1 მან თქვა: ”ვაი, ჯიუტი ვაჟები, - ამბობს იეჰოვა, - [[განწყობილები] რჩევების შესრულება, მაგრამ ჩემგან არა. და დაასხით განთავისუფლება, მაგრამ არა ჩემი სულისკვეთებით, რათა ცოდვის ცოდვაც დავამატო ”.

დიახ, სირცხვილი, სირცხვილი, სირცხვილი თქვენ, ვინც აცხადებთ, რომ ხართ ღვთის ორგანიზაციის და ქრისტეს წარმომადგენლები და ჯერ არ გაქვთ წარმოდგენა, თუ როგორ უნდა გამოიყენონ ჭეშმარიტი სამართლიანობა და სიყვარული საკუთარ სამწყსოსთან ურთიერთობისას.

უფრო მეტიც, თქვენ მუდმივად გამოირჩევით ”ამქვეყნიური” ხელისუფლებისა და ინსტიტუტების მიერ. მათ აქვთ უკეთესი მექანიზმები, რომლებიც უკეთეს სამართლიანობას და ბავშვებს უკეთეს დაცვას უკეთებენ, ვიდრე ის ორგანიზაცია, რომელიც ღვთის ორგანიზაციაა. ისინი ორი მოწმისთვისაც კი მიუთითებენ თქვენს სკრიპტურაში არსებული ხარვეზების შესახებ.[viii] ამის მიუხედავად, თქვენ ამაყად განაგრძობთ რეფორმირებაზე უარს. თქვენ ხართ, ვინც ღვთის სახელსა და ქრისტეს შეურაცხყოფას აყენებთ, რადგან თქვენი პოლიტიკა განაგრძობს ზედმეტი მსხვერპლის შექმნას და მათ ყველა ტანჯვას.

ჩვენ დავასრულებთ ქრისტეს სიტყვებს, როდესაც მან ისაუბრა თქვენს მსგავს ადამიანებზე (მმართველი ორგანო და მათი წარმომადგენლები). მათე 23- ში: 23-24 მან თქვა ”ვაი თქვენ, მწიგნობრებო და ფარისევლებო, ფარისევლებო! რადგან თქვენ აძლევთ პიტნის მეათედს, კამასა და კუმინს, მაგრამ თქვენ უგულებელყოფთ კანონის უფრო მნიშვნელოვან საკითხებს, კერძოდ, სამართლიანობას, წყალობასა და ერთგულებას. ამ საქმეების შესრულება სავალდებულო იყო, მაგრამ სხვათა უგულებელყოფა. 24 ბრმა სახელმძღვანელო, რომლებიც ძაფს ართმევენ, მაგრამ აქლემს ძირს უყრიან ” მან მან Mark 9- ში გააფრთხილა: 42 ”ვინც დაბრკოლებს ერთს, ვინც ირწმუნება, მისთვის უმჯობესი იქნებოდა, თუ კვარცხლბეკივით მოქცეული ქვაყურის ქვა მოისროლა მის კისერზე და ის ზღვაში ჩააგდეს”.

შეჩერდით პატარაების დაბრკოლებას!

 

 

 

 

[I] იხილეთ ქრისტინეს YouTube ანგარიშის ინტერვიუს შემდეგცნობილია ავტორის მიერ.

[Ii] იხილეთ შემდეგი YouTube ანგარიში ერიკის მიერ.

[Iii] ეს არ ნიშნავს რომ ეს არ ხდება, მხოლოდ ის იშვიათობაა, წინააღმდეგ შემთხვევაში სამართლიანობის ასეთ შეცდომებს მოვისმენდით.

[Iv] ამტკიცებენ, რომ უხუცესთა და მინისტრის მსახურების დანიშვნები ხდება სულიწმიდით. იხილეთ ორგანიზებული ჩვენი მინისტრის განსახორციელებლად p29-30 თავი 5 para 3 "ჩვენ შეგვიძლია მადლიერები ვიყოთ კრებაში სულიერად დანიშნული ზედამხედველებისთვის."

[V] აგრეთვე ამ ბმულს შესაბამისი სტატისტიკისთვის rainn.org– ზე.

[vi] მაგალითად, იხილეთ ავსტრალიის უმაღლესი კომისია ბავშვთა მიმართ ძალადობის შესახებ, სადაც ორგანიზაციამ არ დაფიქსირებულა ერთი შემთხვევა 60- ის წარსულში ან იმ წლებში, სულ მცირე, 1000 შემთხვევით.

[vii] ტყუილი, რომელიც ნათქვამია, რომ შეაჩეროს ვინმეს დაარღვიოს ნამდვილი სიმართლე. (ინგლისური, - შენიშვნა: ამერიკული გაგება განსხვავებულია)

[viii] იხილეთ ავსტრალიის სამეფო უმაღლესი კომისარიატი ბავშვებზე ძალადობის საკითხებში, ანგუს სტიუარტმა, რომელიც კითხულობს ბრო ჯ ჯექსონს მეორე კანონის 22: 23-27 შესახებ. იხილეთ გვერდი 43 \ 15971 ტრანსკრიპტის დღე 155.pdf იხილეთ http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx