მოგზაურობის შესახებ მოგზაურობის დრო - ნაწილი 5

მოგზაურობა გრძელდება - კიდევ უფრო მეტი აღმოჩენა

ჩვენი სერიის ეს მეხუთე სტატია გაგრძელდება წინა სტატიაში დაწყებულ „მოგზაურობაზე მოგზაურობის მოგზაურობაზე“, რომელიც მოცემულია წინა სტატიაში მოცემული სიგნალებისა და გარემოს შესახებ ინფორმაციის გამოყენებით, რომელიც ჩვენ მოვიპოვეთ ამ სერიის და სტატიების (2) და (3) სტატიებიდან. სტატიებში ასახვის კითხვები (3).

როგორც წინა სტატიაში, მოგზაურობის მარტივად შესრულების უზრუნველსაყოფად, გაანალიზებული და განხილული წმინდა წერილები, ჩვეულებრივ, მარტივად იქნება აღწერილი, რომ შესაძლებელი გახდეს კონტექსტის და ტექსტის განმეორებითი კითხვა. რასაკვირველია, მკითხველს მკაცრად ურჩია, თუ ეს შესაძლებელია, თუ ეს შესაძლებელია პირდაპირ ბიბლიაში მოცემული პასაჟები.

ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ საკვანძო წერილის შემდეგი ინდივიდუალურ პასაჟებს (გაგრძელება) და ამ პროცესში კიდევ უფრო მნიშვნელოვან აღმოჩენებს გავაკეთებთ. გთხოვთ გააგრძელოთ მოგზაურობა ჩვენთან:

• იერემია 25 - იერუსალიმის მრავალი განადგურება
• იერემია 28 - ბაბილონის უღელი იეჰოვას მიერ გამკვრივებული
• იერემიას 29 - 70 წლის ლიმიტი ბაბილონის ბატონობის შესახებ
• ეზეკიელი 29 - 40 წლების განადგურება ეგვიპტისთვის
• იერემია 38 - იერუსალიმის განადგურება თავიდან აიცილა მისი განადგურება, ეს არ იყო სერვიტუტი
• იერემია 42 - იუდა გაპარტახდა ებრაელთა გამო, არა ბაბილონელები

5. იერემია 25: 17-26, დანიელი 9: 2 - იერუსალიმისა და მიმდებარე ერების მრავალი განადგურება

დაწერილი დრო: 18 ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმის განადგურებამდე წლით ადრე

წერილი: "¹⁷ მე ავიღე თასი იეჰოვას ხელიდან და დავადექი ყველა ხალხს სასმელს, ვისაც იეჰოვამ გამომიგზავნა: ¹⁸ კერძოდ, იერუსალიმში და იუდას ქალაქებსა და მის მეფეებზე, მის მთავრებზე, რომ ისინი განადგურებულ ადგილად აქცია, გაოცების ობიექტი, სასტავი და ბოროტმოქმედება, ისევე, როგორც ამ დღეს; ¹⁹ ეგვიპტის მეფე ფარაონი და მისი მსახურები, მისი მთავრები და მთელი მისი ხალხი; ²⁰ ყველა შერეული კომპანია და უზის ქვეყნის ყველა მეფე და ფილიპინელთა ქვეყნის ყველა მეფე და აშკეკონონი, გაზა, ეკრონი და აშოდოდის ნარჩენები. ²¹ ედომი, მოაბი და ამონის შვილები; ²² ტირის ყველა მეფე და სიდონის ყველა მეფე და კუნძულის მეფეები, რომლებიც ზღვის მხარეში არიან; ²³ და დედანანი, თემა და ბუზი და ყველა, ვისაც თმის საფლავები ეჭირა ტაძრებში; ²⁴ და არაბთა ყველა მეფე და შერეული კომპანიის ყველა მეფე, რომლებიც ცხოვრობენ უდაბნოში; ²⁵ ზიმარის ყველა მეფე და ელიმის ყველა მეფე და მედელთა ყველა მეფე; ²⁶ და ჩრდილოეთის ყველა მეფე, რომლებიც ახლოს და შორს არიან, ერთმანეთის მიყოლებით და დედამიწის ყველა სხვა სამეფოზე, რომლებიც მიწის ზედაპირზე არიან; და თავად შიშის მეფე დალევს მათ შემდეგ."

აქ იერემიას ”აიყვანა იეჰოვას ხელით თასმა და ყველა ხალხმა დალიო… კერძოდ, იერუსალიმს, იუდას ქალაქებსა და მის მეფეებს, მის მთავრებს, რომ მათ განადგურებული ადგილი გახადონ[I]გაკვირვების ობიექტი[Ii], რამე სასტავი[Iii] და ავთვისებიანი დაავადება[Iv], ისევე, როგორც ამ დღეს;"[V] V19-26- ში, გარშემორტყმული ხალხი ასევე უნდა დალიოს ამ თასლი განადგურებისა და საბოლოოდ შეშა (ბაბილონი) მეფეც დავლევ ამ თასს.

ეს ნიშნავს, რომ განადგურებას ვერ უკავშირდება მე –70 და მე –11 მუხლებიდან 12 წელი, რადგან ეს დაკავშირებულია სხვა ერებთან. ”ფარაონი, ეგვიპტის მეფე, უზის, ფილისტიმელთა, ედომის, მოაბის, ამონის, ტვიროსისა და სიდონის მეფეები”.და ა.შ. ეს სხვა ერებიც უნდა განადგურებულიყვნენ, იმავე ჭიქას სვამდნენ. ამასთან, აქ არანაირი ვადა არ არის ნახსენები და ამ ერებმა განიცადეს განადგურების სხვადასხვა პერიოდები და არა 70 წელი, რაც ლოგიკურად უნდა გამოყენებულიყო ყველა მათგანზე, თუ ეს ეხებოდა იუდას და იერუსალიმს. თავად ბაბილონს განადგურება არ დაუწყია ძვ. წ. 141 წლამდე და კვლავ დასახლებული იყო მუსლიმთა დაპყრობამდე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 650 წელს.^th საუკუნეში.

გაურკვეველია არის ფრაზა „განადგურებული ადგილი… ისევე, როგორც ამ დღეს”ეხება წინასწარმეტყველების დროს (4)^th წელი იეჰოიაკიმე) ან უფრო მოგვიანებით, სავარაუდოდ, როდესაც მან გადაწერა მისი წინასწარმეტყველებები იეჰოიაკიმის მიერ მათი დაწვის შემდეგ, 5- ში^th წელი (იხილეთ აგრეთვე Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[vi]). Ასეა თუ ისე როგორც ჩანს, იერუსალიმი 4- ის მიერ განადგურებული ადგილი იყო^th ან 5^th წელი იეჰოიაკიმ, (1^st ან 2^nd ნაბუქოდონოსორის წელი) სავარაუდოდ 4- ის მიერ იერუსალიმის ალყის შედეგად^th წელი იეჰოიაკიმ. ეს არის იერუსალიმის განადგურებამდე იეჰოიაკიმის 11- ში^th წელს და იეჰოაჩინის ხანმოკლე მეფობის დროს, რომელიც შემდეგ მოვიდა. ამ ალყამ და განადგურებამ განაპირობა იეჰოიაკის სიკვდილი და იეჰოიაკინის გადასახლება 3 თვის განმავლობაში მმართველობის შემდეგ. იერუსალიმს საბოლოო განადგურება მოუტანა 11- ში^th ზედეკიას წელი. ეს წონას აძლევს გაგებას დანიელ 9: 2 "შესრულებისთვის განადგურებები იერუსალიმის”რაც უფრო მეტჯერ მოიხსენიებს, ვიდრე მხოლოდ იერუსალიმის საბოლოო განადგურებას, ზედეკიას 11 წელს.

იუდეველები არ უნდა ყოფილიყვნენ ერთადერთი ერი, რომელიც განიცდიდა განადგურებებს. ამრიგად, შეუძლებელია 70 წლის პერიოდის დაუკავშირება ამ განადგურებებს.

ნახ. 4.5 იერუსალიმის მრავალი განადგურება

მთავარი აღმოჩენის ნომერი 5: იერუსალიმმა მრავალი განადგურება განიცადა და არა მხოლოდ ერთი. განადგურებები არ უკავშირდებოდა 70 წლის პერიოდს. ბაბილონის ჩათვლით სხვა ერებიც გაანადგურებდნენ, მაგრამ მათი პერიოდები ასევე არ იყო 70 წლები.

6. იერემია 28: 1, 4, 12-14 - ბაბილონის უღელი გამკვრივდა, ხისგან გადაკეთდა რკინით, მსახურება გაგრძელდა

დაწერილი დრო: 7 ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმის განადგურებამდე წლით ადრე

წერილი: "¹შემდეგ მოხდა ამ წელს, იუდას მეფის, ზედიკიას სამეფოს დასაწყისში, მეოთხე წელს, მეხუთე თვეში, ','⁴ჰანანია (ცრუ წინასწარმეტყველი), რადგან მე დავამტვრევ ბაბილონის მეფის უღელს ''¹² შემდეგ იეჰოვას სიტყვა მოუყვა იერემიას, მას შემდეგ, რაც წინასწარმეტყველმა ჰანანიამ დაარღვია უღელი ბარი იერემიას წინასწარმეტყველის კისრიდან და თქვა: ¹³ ”წადი და უთხარი ჰანანიას:” ეს თქვა იეჰოვამ: ”თქვენ გატეხეთ უღელი ხის ბარები და მათ ნაცვლად თქვენ უნდა მოაწყოთ უღლის ბარები.” ¹⁴ ეს არის ის, რაც თქვა ლაშქართა იეჰოვამ, ისრაელის ღმერთმა: ”რკინის უღელი მოვიქცევ ამ ყველა ერის კისერზე, რათა ვემსახურო ბაბილონის მეფეს ნაბუქოდონდოზარს; და ისინი უნდა ემსახურონ მას. და მე მას მინდვრის მხეცებიც კი მივცემ. ””"

ზედეკიას 4- ში^th წელიწადში, იუდა (და მისი მიმდებარე ერები) ხის უღლის ქვეშ იყო (ბაბილონისთვის ემსახურებოდა). ახლა ხის უღლის ურყევად დარღვევის და იერემიას მიერ იერემიას წინასწარმეტყველების გამო, რომ ბაბილონში მსახურობდნენ, ისინი რკინის უღლის ქვეშ იყვნენ. გაპარტახება არ იყო ნახსენები. ნაბუქოდონოსორზე დაყრდნობით იეჰოვამ თქვა:14 ... მინდვრის მხეცებიც კი მივცემ მას".

(შედარება და განსხვავება Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 მდე Daniel 5: 18-23, სადაც მინდვრის მხეცები ეძებენ ჩრდილს ხის ქვეშ (ნაბუქოდონოსორი). ახლა თვითონ ნაბუქოდონოსორი "ცხოვრობდა მინდვრის მხეცებთან".)

ფორმულირების დაძაბულიობიდან ირკვევა, რომ მსახურება უკვე მიმდინარეობდა და მათი თავიდან აცილება შეუძლებელი იყო. ცრუ წინასწარმეტყველმა ჰანანიამ კი გამოაცხადა, რომ იეჰოვა ნებდებოდა „დაარღვიე ბაბილონის მეფის უღელი“ ამით დაადასტურა იუდას ერი 4- ში ბაბილონის ბატონობის ქვეშ^th ზედეკიას წელი უახლესი. ამ სერვიულობის სისრულეზე ხაზგასმულია იმის აღნიშვნით, რომ ველის მხეცებიც კი არ იქნებოდნენ. Darby თარგმანი ნათქვამია:რადგან ასე ამბობს მასპინძელთა იეჰოვა, ისრაელის ღმერთი: მე ამ რკინების უღელი დავდექი ყველა ამ ერის კისერზე, რათა ისინი ემსახურებოდნენ ბაბილონის მეფეს ნაბუქოდონოსორს; ისინი მოემსახურებიან მას. და მე მას მინდვრის მხეცებიც მივცე.”იუნგის ლიტერატურული თარგმანი ამბობს”და ისინი მსახურობდა მას და აგრეთვე მინდვრის მხეცი მივეცი მას".

ლეღვი 4.6 სერვისი ბაბილონელთა მიმართ

ძირითადი აღმოჩენის ნომერი 6: მიმდინარეობს სერვიტუტი 4- ში^th ზედეკიას წელი და გაამძაფრა (ხის უღელი რკინის უღელი), ღვთივმსახურების წინააღმდეგ აჯანყების გამო.

7. იერემია 29: 1-14 - 70 წელი ბაბილონელთა ბატონობისთვის

დაწერილი დრო: 7 ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმის განადგურებამდე წლით ადრე

წერილი: "ეს არის წერილები, რომლებიც იერემიას წინასწარმეტყველმა გაგზავნა იერუსალიმიდან გადასახლებულთა ხანდაზმული პირების და მღვდელმსახურების, წინასწარმეტყველებისა და მთელი ხალხისთვის. გადასახლება იერუსალიმიდან ბაბილონში, ² მას შემდეგ, რაც იეაკონიამ მეფე, ქალბატონი და სასამართლოს წარმომადგენლები, იუდასა და იერუსალიმის მთავრები, და ხელოსნები და ნაშთების მშენებლები გამოვიდნენ იერუსალიმიდან. ³ ეს იყო შფანის ვაჟის, ელისას, გელათიას და ჰილკიას ვაჟის ხელით, რომელსაც იუდას მეფე ზედექია გაგზავნა ბაბილონში, ნაბუქოდედონზე, მეფე ნაბუქოდედონზე. ბაბილონი და ამბობდა:

⁴ ”ასე თქვა ლაშქარმა იეჰოვამ, ისრაელის ღმერთმა, ყველა გადასახლებულ ხალხს, რომელსაც მე გადავიტანე იერუსალიმიდან ბაბილონში გადასახლებისკენ, ⁵ 'ააშენეთ სახლები და ცხოვრობენ ისინი, დაირგეთ ბაღები და ჭამენ მათ ნაყოფს. ⁶ მოიყვანეთ ცოლი და გახდეთ ვაჟები და ქალიშვილები; და მოიყვანეთ ცოლი თქვენი ვაჟებისთვის და მიეცით საკუთარი ქალიშვილები ქმრებს, რომ შეეძინათ შვილები და ქალიშვილები. და იქ ბევრი იყავი, და რამდენიმე არ გახდები. ⁷ ასევე, ეძებეთ ის ქალაქი, სადაც მე გადავიტანე გადასახლებაში და ილოცეთ მისი სახელით იეჰოვასთვის, რადგან მისი სიმშვიდით იქნება მშვიდობა თქვენთვის. ⁸ ეს არის ის, რაც თქვა ლაშქართა იეჰოვამ, ისრაელის ღმერთმა: „ნუ მომატყუებთ თქვენს წინასწარმეტყველებს, რომლებიც თქვენს შორის არიან და ღვთისმოსავ პრაქტიკაში, და ნუ მოუსმენთ მათ ოცნებებს. ⁹ რადგან სიცრუეა, ისინი წინასწარმეტყველებენ შენს სახელზე. მე არ გამომიგზავნია ისინი, ”თქვა იეჰოვამ”. ”

¹⁰ ”ეს არის ის, რაც იეჰოვამ თქვა:” ბაბილონში სამოცდაათი წლის განმავლობაში შესრულების შემდეგ, ყურადღებას ვაქცევ შენ ხალხს და შენს სასიხარულო სიტყვას მივუძღვნი, რათა შენ ამ ადგილას დაბრუნდე ”.

¹¹ ”” რადგან მე თვითონაც კარგად ვიცი აზრები, რომლებსაც ვფიქრობ თქვენს მიმართ ”, არის იეჰოვას სიტყვა, 'მშვიდობის და არა უბედურების აზრები, რათა მომავალი და იმედი გქონდეთ. ¹² თქვენ დამიძახებთ, მოვალ და ილოცებთ ჩემთან, და მე მოგისმენთ. '

¹³ ”და თქვენ ნამდვილად მოიძიებთ და მოძებნეთ [ჩემი], რადგან თქვენ მოიძიებთ ჩემს მთელი გულით. ¹⁴ და თავს ვიპოვი შენგან, ”- ამბობს იეჰოვა. "და მე შევიკრიბებ შენს ტყვეთა სხეულს და შენთან ერთად შევიკრიბებ ყველა ერს და ყველა იმ ადგილს, სადაც მე შენზე გავფანტე", - ამბობს იეჰოვა. "და მე შენთან მოგიყვან იმ ადგილს, საიდანაც გადასახლებაში გადავიტანე". '"

ზედეკიას 4- ში^th წლის იერემიას წინასწარმეტყველებს, რომ იეჰოვა ბაბილონისთვის ყურადღებას მიიპყრობდა 70 წლის შემდეგ. იწინასწარმეტყველეს, რომ იუდა „რა თქმა უნდა დარეკეთ ” იეჰოვა ”მოდი და ილოცე”მას. წინასწარმეტყველება მიეცა მათ, ვინც 4 წლით ადრე იეჰოიაკინთან ერთად ბაბილონში გადაასახლეს. მან მე -4 და მე -6 მუხლებში მან უთხრა მათ, რომ დამკვიდრებულიყვნენ იქ, სადაც ბაბილონში იყვნენ, აეშენებინათ სახლები, აეშენებინათ ბაღები, შეჭამა ნაყოფი და დაქორწინებულიყვნენ, რაც გულისხმობდა, რომ ისინი იქ დიდხანს დარჩებოდნენ.

იერემიას გზავნილის მკითხველთა გონებაში დასმული შეკითხვა იქნებოდა: როდემდე უნდა ყოფილიყვნენ ისინი ბაბილონში გადასახლებაში? შემდეგ იერემიამ მოუყვა მათ, თუ რამდენ ხანს უნდა გასულიყო ბაბილონის ბატონობის და მმართველობისთვის. ანგარიშში ნათქვამია, რომ ეს იქნებოდა 70 წლები. (”70 წლების შესრულების (დასრულების) შესაბამისად ””)

როდის დაიწყება 70 წლების ეს პერიოდი?

(ა) მომავალში უცნობი თარიღი? ძალიან ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს ცოტას გააკეთებს თავისი აუდიტორიის დასამშვიდებლად.

(ბ) მათი გადასახლების დასაწყისიდან 4 წლით ადრე[vii]? სხვა წერილების გარეშე რომ დაეხმაროს ჩვენს გაგებას, ეს უფრო სავარაუდოა, ვიდრე (ა). ეს მათ საშუალებას მისცემს დასრულების თარიღს, მოუთმენლად და დაგეგმონ.

გ) იერემიას 25- ის დამატებით კონტექსტში[viii] სადაც ისინი უკვე გააფრთხილეს, რომ ისინი ბაბილონელებს უნდა ემსახურონ 70 წლის განმავლობაში; სავარაუდოდ, საწყისი წელი იქნებოდა, როდესაც მათ დაიწყეს მსოფლიო კონტროლის ქვეშ მყოფი ბაბილონური ბატონობის ქვეშ მოქცევა (ეგვიპტური ასურეთის ნაცვლად). ეს იყო 31 ბოლოს^st იოშიას გასულ წელს და 3 თვის მოკლე პერიოდის განმავლობაში, Jehoahaz– ზე, რამდენიმე 16 წლით ადრე. არ არის დამოკიდებული იერუსალიმის სრული გაპარტახება, როგორც ეს აუცილებელია 70 წლების დაწყების მოთხოვნილებასთან, რაც ამ პერიოდის დაწყებიდან გამომდინარე იყო.

"70 წლის განმავლობაში შესრულების (ან დასრულების) შესაბამისად [ix] ბაბილონი მივმართავ თქვენს ხალხს”ეს გულისხმობს, რომ 70 წლიანი პერიოდის დაწყება უკვე დაწყებულია. (იხილეთ მნიშვნელოვანი ენდოტი (ix), რომელიც ებრაულ ტექსტზე მსჯელობს.))

თუ იერემიას გულისხმობდნენ 70 წლის მომავალ პერიოდს, მკითხველისთვის უფრო მკაფიო გამოთქმა იქნებოდა: „თქვენ იქნება (მომავალი დაძაბულობა) ბაბილონში 70 წლის განმავლობაში და მაშინ მე ყურადღებას ვაქცევ თქვენ ხალხს ”. სიტყვების "შესრულებული" და "დასრულებული" გამოყენება ჩვეულებრივ გულისხმობს იმას, რომ ღონისძიება ან მოქმედება უკვე დაწყებულია, თუ მომავალში სხვა რამ არ არის ნათქვამი. 16-21 მუხლები ხაზს უსვამს ამ სიტყვებს, რომ განადგურება იქნებოდა იმ გადასახლებულ პირებზე, რომლებიც არ მოუსმენდნენ. განადგურება იქნებოდა ბაბილონში უკვე გადასახლებულ პირებზეც, რომლებიც ამბობდნენ, რომ ბაბილონის და გადასახლებაზე დიდი დრო არ გაგრძელდებოდა, ეწინააღმდეგებოდა იერემიას, როგორც იეჰოვას წინასწარმეტყველს, რომელიც იწინასწარმეტყველა 70 წლები.

რომელი უფრო აზრი აქვს?[X] (მე) "at”ბაბილონი ან (ii)”ამისთვის”ბაბილონი.[xi]  იერემიას 29: ზემოთ ჩამოთვლილი 14 იძლევა პასუხს, როდესაც ნათქვამია:შეკრიბეთ ყველა ერიდან და ყველა ის ადგილიდან, სადაც მე დაარბიე ”. სანამ ზოგი გადასახლებული იყო ბაბილონში, უმრავლესობა მიმოფანტეს ბაბილონის იმპერიაში, როგორც ჩვეულებრივ, ერების დაპყრობის ჩვეულებამ (ასე რომ, ისინი ვერ ბრუნდებოდნენ მარტივად და აჯანყდნენ).

გარდა ამისა, თუ (i) at შემდეგ ბაბილონში იქნებოდა უცნობი დაწყების თარიღი და უცნობი დასრულების თარიღი. როდესაც ვმუშაობთ, ჩვენ გვაქვს 538 BCE ან 537 BCE, როგორც დაწყების თარიღები, დამოკიდებულია იმაზე, თუ როდის დაიწყეს ებრაელები ბაბილონი დატოვეს, ან აგრეთვე 538 BCE ან 537 ძვ. შესაბამისი დაწყების თარიღები იქნება 608 BCE ან 607 BCE, არჩეული დასრულების თარიღიდან[xii].

ჯერ კიდევ (ii) ჩვენ გვაქვს დასრულებული თარიღი დამწერლობის დამთავრებისაგან, ვიდრე ყველას მიერ მიღებულ საერო თარიღამდე, ძვ.წ. 539 ძვ.წ. ბაბილონის დაცემისათვის და, შესაბამისად, ძვ.წ. როგორც ადრე აღვნიშნეთ, საერო ისტორია იმაზე მეტყველებს, რომ ეს არის წელი, როდესაც ბაბილონმა მოიპოვა უზენაესობა ასურეთზე (წინა მსოფლიო ძალა) და გახდა ახალი მსოფლიო ძალა.

(iii) აუდიტორია გადაასახლეს (4 წლით ადრე) და თუ ეს პასტა იკითხება იერემიას 25– ის გარეშე, სავარაუდოდ იქნებოდა 70 წლის დასაწყისში მათი გადასახლების დაწყებიდან (Jehojachin– ით), არა 7 წლის შემდეგ, როდესაც ზედეკიამ იერუსალიმის საბოლოოდ განადგურება გამოიწვია. ამასთან, ეს გაგება მოითხოვს 10 წელზე მეტ ხანს აღმოჩენას, რაც საერო ქრონოლოგიისგან დაკარგული უნდა იყოს, რომ ეს იქცეს 70 წლის გადასახლებამდე (თუ მოიცავს დრო იუდას დაბრუნებას, სხვაგვარად 68 წლები ბაბილონის ქვეშ).

(iv) საბოლოო ვარიანტია ის, რომ საეჭვო შემთხვევაში, თუ 20 ან 21 ან 22 წლები აკლია საერო ქრონოლოგიიდან, მაშინ შეიძლება მიხვიდეთ იერუსალიმის განადგურებამდე ზედეკიას 11- ში.^th წელიწადი.

რომელია უკეთესი მორგება? (Ii) ვარიანტით ასევე არ არის საჭირო ეგვიპტის დაკარგული მეფის (ებ) ის დაჟინება და ბაბილონის დაკარგული მეფე (ებ) ის ვადა, რომ შეავსოთ ხარვეზი მინიმუმ 20 წლის განმავლობაში. ეს არის ის, რაც საჭიროა XCEUMXX- ის დაწყების თარიღთან შესაბამისობაში, 607 წლის იერუსალიმის განადგურების გადასახედიდან, რომელიც იწყება ზედიკიას 68- ში.^th წელიწადი.[xiii]

ახალგაზრდა ნათქვამია თარგმანში ”ასე თქვა იეჰოვამ, ბაბილონის სისრულეში ყოფნისას - სამოცდაათი წლის განმავლობაში, მე გამოწმებ შენს წინაშე და დაადგინე შენი კარგი სიტყვა, რათა ამ ადგილას დაბრუნდე.”ეს ცხადყოფს, რომ 70 წელი ბაბილონს უკავშირდება, (და შესაბამისად ეს მისი წესიც არის) არა ფიზიკური ადგილი, სადაც ებრაელები გადასახლებაში იქნებოდნენ და არც რამდენ ხანს იქნებოდნენ ისინი გადასახლებულნი. უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველა ებრაელი არ გადაასახლეს ბაბილონში. პირიქით, უმრავლესობა ბაბილონის იმპერიის გარშემო იყო მიმოფანტული, რადგან მათი დაბრუნების შესახებ ჩანაწერები ჩანს ეზრასა და ნეემიაში.

ნახაზი 4.7 - 70 წელი ბაბილონისთვის

ძირითადი აღმოჩენის ნომერი 7: ზედეკიას 4- ში^th წელიწადში, გადასახლებულ ებრაელებს უთხრეს, რომ ისინი უკვე დასრულებული იქნებოდნენ, რადგან დასრულდებოდა მთელი 70 წლიანი სერვისი.

8. ეზეკიელი 29: 1-2, 10-14, 17-20 - ეგვიპტის განადგურების 40 წელი

დაწერილი დრო: ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმის განადგურებამდე 1 წლით ადრე და 16 წლის შემდეგ

წერილი: "მეათე წელს, მეათე თვეში, თვის მეთორმეტე დღეს, მე მოხდა იეჰოვას სიტყვა და თქვა: ² ”კაცო შვილო, წააწყე სახე ეგვიპტის მეფის ფარაონის წინააღმდეგ და იწინასწარმეტყველე მას და მთლიანად ეგვიპტის წინააღმდეგ”… ^'10 მაშასადამე, მე წინააღმდეგი ვარ შენი და შენი ნილოსის არხების საწინააღმდეგოდ და გავაფორმებ ეგვიპტის მიწას განადგურებულ ადგილებს, სიმშრალეს, გაპარტახებულ ნარჩენებს, მიგდოლიდან სიევამდე და ეთიოპიპის აზიის საზღვრამდე. ¹¹ არ გაივლის მას მიწაზე მოსიარულე ადამიანის ფეხი და არ გაივლის მას შინაური ცხოველის ფეხი და ორმოცი წლის განმავლობაში იგი არ იქნება დასახლებული. ¹² მე ეგვიპტის მიწას დაღუპული მიწების შუაგულში გავაქცე. და მისი ქალაქები ორმოცი წლის განმავლობაში გაპარტახებული ქალაქების შუაგულში გახდება გაუქმებული. და გავფანტავ ეგვიპტელებს ერებს შორის და გავფანტე მათ ქვეყნებს შორის. ”

¹³ ”” ასე თქვა უზენაესმა უფალმა იეჰოვამ: ”ორმოცი წლის ბოლოს მე ვაგროვებ ეგვიპტელებს იმ ხალხებს შორის, რომელთა შორის გაიფანტნენ, ¹⁴ და დავუბრუნებ ეგვიპტელთა ტყვე ჯგუფს; მე დავბრუნდები მათ პათროსის ქვეყანაში, მათი წარმოშობის ქვეყანაში, და იქ ისინი უნდა იქცეს დაბალ სამეფოდ. ' … ”ახლა მოხდა ოცდამეშვიდე წელს, თვის პირველ [თვეში], როდესაც მოხდა იეჰოვას სიტყვა და თქვა: ¹⁸ ”კაცის ძემ, ნაბუქოდოდრაზარმა, თავად ბაბილონის მეფემ, მისმა სამხედრო ძალებმა შეასრულა დიდი სამსახური ტირის წინააღმდეგ. ყოველი თავი ერთი იყო, მელოტი იყო და ყველა მხრის ერთი იყო შიშველი. რაც შეეხება ხელფასს, მისთვის და მისი სამხედრო ძალა ტვირისგან არავინ ყოფილა იმ სამსახურისთვის, რომელიც მან მის წინააღმდეგ შეასრულა.

¹⁹ ”ასე თქვა უზენაესმა უფალმა იეჰოვამ:” აი, მე ვაძლევ ბაბილონის მეფეს ნაბუქოდორზაზარს, ეგვიპტის მიწას და მან უნდა გაიღოს თავისი ქონება და გააფუჭოს იგი და გააკეთოს მისი გაძარცვა; და ეს უნდა გახდეს ხელფასი მისი სამხედრო ძალისთვის. ”

²⁰ ”” როგორც მისი ანაზღაურება, რომელიც მან გააკეთა მის წინააღმდეგ, მე მივეცი ეგვიპტის მიწა, რადგან ისინი მოქმედებდნენ ჩემთვის, ”არის უზენაესი უფალი იეჰოვა."

ეს წინასწარმეტყველება მოცემულია 10- ში^th ჯოჯაჩინის გადასახლების წელი (10)^th ზედეკიას წელი). მიუხედავად იმისა, რომ კომენტატორთა უმეტესობა ნაბუქოდონოსორის თავდასხმას ეგვიპტეზე ასახელებს მისი 34 შემდეგ^th წელი (თავის 37- ში^th ლურსმული ტაბლეტის მიხედვით) არის v10-12 ნახსენები გაპარტახება და გადასახლება, ტექსტი არ მოითხოვს ამ ინტერპრეტაციას. რა თქმა უნდა, თუ იერუსალიმი გაანადგურეს ძვ.წ. 587- ში, ძვ.წ. 607– ის საწინააღმდეგოდ, ნაბუქოდონოსორის 37– ისგან საკმარისი წლები არ არის.^th წელიწადში, როდესაც ეგვიპტე ნაბონიდუსთან მცირე ალიანსს აფორმებს.[xiv]

ამასთან, იერემიას 52: 30 აღნიშნა ნაბუქოდონოსორის, როგორც სხვა ებრაელთა გადასახლებაში თავის 23- ში.^rd წელი. ეს უკეთესად არის გაგებული, როგორც ისინი, ვინც ეგვიპტეში გაიქცნენ, იერემიას წაიყვანეს და რომლის განადგურებასაც წინასწარმეტყველებდნენ იერემიას 42-44 (როგორც იოსებმა ასევე აღნიშნა). ითვლიდა ნაბუქოდონოსორის 23– სგან^rd წელი (8)^th წელი ფარაონ ჰოფრა, რომელიც განაგებდა 19 წლებს), ჩვენ მივდივართ 13– ზე^th ნაბონიდუსის წელი საერო ქრონოლოგიის თანახმად, როდესაც ის ბაბილონში დაბრუნდა თემიდან 10 წლის შემდეგ თემაში. შემდეგ წელს (14)^th) ნაბონიდუსმა მოკავშირა გააფორმა[xv] გენერალ ამაზასთან (თავის 29– ში)^th წელი), ამ დროის გარშემო კიროსის ქვეშევრდომი სპარსეთის იმპერიის აწევა.[xvi] ეს ხელს შეუწყობს 40 წლების გაპარტახებას, რადგან ეგვიპტელები ბერძნების დახმარებით დაიწყეს მცირე პოლიტიკური გავლენის დაბრუნება. აღსანიშნავია ისიც, რომ გენერალი და არა ფარაონი განაგებდა ეგვიპტს ამ პერიოდისთვის. გენერალი ამასი გამოცხადდა მეფედ ან ფარაონად თავის 41- ში^st წელი (12 წლის შემდეგ), შესაძლოა, ნაბონიდუსის მხრიდან პოლიტიკური მხარდაჭერის შედეგად.

თუ გადავხედავთ იერემია 25: 11-13 ჩვენ ვხედავთ, რომ იეჰოვა გვპირდებაქალდეელთა მიწა გადააკეთე უდაბნო უდაბნო სამშობლოდ ყველა დროისათვის. ” და არ აკონკრეტებს, როდის, თუმცა შეიძლება არასწორედ ვივარაუდოთ, რომ ეს დაუყოვნებლივ მოხდებოდა. ეს არ მომხდარა 1- ის შემდეგ^st საუკუნეში (AD), როგორც პეტრე ბაბილონში იყო (1 Peter 5: 13[xvii]) ამასთან, ბაბილონი 4-ისგან ნანგრევებად იქცა^th CE საუკუნეში, მას შემდეგ რაც არასდროს მიმიღწევია რაიმე მნიშვნელობა. ის არასდროს იქნა აღდგენილი ერაყის მაშინდელი მმართველის, სადამ ჰუსეინის მიერ 1980- ის დროს, მათ შორის ერთი მცდელობის მიუხედავად.

ამრიგად, არ არსებობს რაიმე წინააღმდეგობა იმისთვის, რომ დაეშვას ეზეკიელის წინასწარმეტყველება ეგვიპტის წინააღმდეგ, მოგვიანებით საუკუნეში. მართლაც, იგი სპარსეთის ბატონობის ქვეშ მოექცა კამბიის II- ის (დიდი კიროსის ვაჟი) მეფობის შუა ნაწილიდან 60 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

ნახ. 4.8 ეგვიპტის განადგურების შესაძლო პერიოდს

8- ის ძირითადი აღმოჩენის ნომერი: ეგვიპტის გაპარტახებას 40 წლის განმავლობაში ორი შესრულება აქვს, მიუხედავად 48 წლის უფსკრული, რომელიც იერუსალიმის განადგურებამდე და ბაბილონის დაცემამდე მიდიოდა.

9. იერემია 38: 2-3, 17-18 - ნაბუქოდონოსორის ალყის მიუხედავად, იერუსალიმის განადგურება თავიდან აცილებადია.

დაწერილი დრო: 1 წელი ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმის განადგურებამდე

წერილი: "² ”ეს თქვა იეჰოვამ:” ის, ვინც ამ ქალაქში ცხოვრობს, ის არის, ვინც ხმლით, შიმშილით და მავნებელობით მოკვდება. ის, ვინც ჩალდიანელთაკენ მიდის, ის არის, ვინც სიცოცხლეს შეინარჩუნებს და ის, რა თქმა უნდა, მიიღებს მის სულს, როგორც ნადავლი და ცოცხალი. ' ³ ეს არის ის, რაც იეჰოვამ თქვა: 'უშეცდომოდ რომ ჩაითვალოს ეს ქალაქი ბაბილონის მეფის სამხედრო ძალების ხელში, მან ის აუცილებლად დაიპყრობს მას.', '¹⁷ ახლა იერემიამ უთხრა ზედიაკას: „ეს არის ის, რაც თქვა იეჰოვამ, ლაშქარმა ღმერთმა, ისრაელის ღმერთმა: 'თუ უშეცდომოდ გაემართება ბაბილონის მეფის მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მეფეებთან, თქვენი სულიც იქნება რა თქმა უნდა გააგრძელეთ ცხოვრება და ეს ქალაქი თავისთავად ცეცხლით არ დაიწვება, ხოლო თქვენ და თქვენი ოჯახი ნამდვილად დაიცავს ცხოვრებას. ¹⁸ თუ ბაბილონის მეფის მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავარ მთავართან არ წახვალთ, ეს ქალაქი ასევე ჩალედ დედოფლების ხელში უნდა იყოს, ისინი ცეცხლს ცეცხლს დაანთებენ და შენ თვითონ არ გაექცევი მათ ხელიდან . ””"

ზედეკიას 10- ში^th ან 11^th წელი (ნაბუქოდონოსორი 18^th ან 19^th [xviii]), იერუსალიმის ალყის დასასრულს უთხრა იერემიამ ხალხს და ციდკიას თუ დანებდებოდა, ის იცოცხლებდა და იერუსალიმი არ განადგურდებოდა. იგი ხაზგასმით აღინიშნა ორჯერ, მხოლოდ ამ პასაჟში, მე –2 და მე –3 მუხლებში. ”გაემგზავრეთ ქალდეველებთან და იცხოვრებთ და ქალაქი არ განადგურდება. ”

უნდა დაისვას კითხვა: თუ წინასწარმეტყველებაა იერემიას 25[xix] იერუსალიმის განადგურებისთვის იყო წინასწარმეტყველება 17 - 18 წლით ადრე, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეს არ იყო დარწმუნებული, რომ ეს მოხდებოდა ერთი წლის წინ. ამასთან, თუ ბაბილონის მორჩილება განადგურებისგან განსხვავებული იქნებოდა, მაშინ ამას აზრი ექნებოდა. სინამდვილეში, წმინდა წერილებში ნათლად ჩანს (დარბი: „თუ თავისუფლად წახვალ ბაბილონის მთავრების მეფეზე, მაშინ შენი სული იცოცხლებს და ეს ქალაქი ცეცხლი არ უნდა დაიწვას; და შენ იცხოვრებ შენ და შენს სახლს (შთამომავლობას) ”) რომ ეს აჯანყება იყო ამ სერვიულობის წინააღმდეგ, რამაც ალყა შემოარტყა იერუსალიმის და იუდას დანარჩენ ქალაქებს.

ძირითადი აღმოჩენის ნომერი 9: იერუსალიმის განადგურება თავიდან აცილებაა, სანამ ზედიაკის 11- ში ფინალური ალყის ბოლო დღეებამდე^th წელიწადი.

10. იერემია 42: 7-17 - გედალიას მკვლელობის მიუხედავად, იუდა მაინც შეიძლება დასახლებულიყო

დაწერილი დრო: 2 ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმის განადგურებიდან რამდენიმე თვის შემდეგ

წერილი: "⁷ათი დღის ბოლოს დადგა იეჰოვას სიტყვა იერემიას შესახებ. ⁸ ასე რომ, მან მოუწოდა იოჰანანს, კაირას ძეს და ყველა სამხედრო ძალებს, რომლებიც იყვნენ მასთან და მთელი ხალხისთვის, პატარადან დაწყებული და უდიდესი. ⁹ მან უთხრა მათ: ”ეს არის ის, რაც იეჰოვამ, ისრაელის ღმერთმა, რომელსაც თქვენ გამომიგზავნეთ, რათა თქვენი თხოვნა წარდგეს მის წინაშე, ¹⁰ ”თუკი შენ ამ მიწაზე უშეცდომოდ გააგრძელებ ცხოვრებას, მე შენც ავაშენებ და არ ჩაგაგდები. შენ დაგიმუშავებ და არ გაგიფუჭებ; რადგან მე ნამდვილად ვგრძნობ სინანულს იმ უბედურების გამო, რაც მე შენზე მომიყენე. ¹¹ ნუ შეგეშინდებათ ბაბილონის მეფის გამო, ვისგანაც თქვენ შიშობთ.

”” ნუ გეშინია მისგან, ”- ამბობს იეჰოვა, - რადგან მე შენთან ვარ, რათა გადავარჩინო და გაგიხსნა მისი ხელიდან. ¹² გულმოწყალებას მოგცემ და იგი შენდამი გულმოწყალე იქნება და შენს მიწაზე დაგიბრუნებს.

¹³ ”მაგრამ თუ თქვენ ამბობთ:” არა; ჩვენ არ ვაპირებთ ვიცხოვროთ ამ ქვეყანაზე! ”იმისათვის, რომ არ დავემორჩილოთ იეჰოვას თქვენს ღმერთს, ¹⁴ ნათქვამია: „არა, მაგრამ ეგვიპტის ქვეყანაში შევალთ, სადაც არ ვნახავთ ომი და საყვირის ხმა, რომელიც არ გვესმის და პურისთვის არ ვიქნებით მშიერი; და იქ არის, სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ ”; ¹⁵ ახლაც მოისმინე იეჰოვას სიტყვა, იუდას დარჩენა. ეს არის ის, რაც ლაშქართა იეჰოვამ, ისრაელის ღმერთმა თქვა: ”თუ თქვენ დადებითად დააყენებთ თქვენს სახეებს ეგვიპტეში შესასვლელად და თქვენ შეხვალთ იქ, როგორც უცხოპლანეტელი. ¹⁶ ასევე უნდა მოხდეს, რომ იმ მახვილით, რომლისგანაც თქვენ გეშინიათ, გაგიჭირდებათ ეგვიპტის ქვეყანაში და ის შიმშილი, რომლის შიშით ხართ, მჭიდროდ იმოქმედებს ეგვიპტეში მოსვლის შემდეგ; და იქ არის, სადაც მოკვდები. ¹⁷ და ეს მოხდება, რომ ყველა კაცი, ვინც სახე დაუწესა, რომ შევიდნენ ეგვიპტეში, იქ ცხოვრობენ, როგორც უცხოპლანეტელები, ისინი დაიღუპებიან ხმლით, შიმშილით და მავნებელობით; და ისინი ვერ იქნებიან გადარჩენილი და გაქცეული, იმ უბედურების გამო, რასაც მე მათზე მოვიტან. ”"

გედალიას მკვლელობის შემდეგ 7^th თვის 11^th ზედეკიას წელი, 2 იერუსალიმის საბოლოო განადგურებიდან რამდენიმე თვის შემდეგ[xx]ხალხს უთხრა იერემიამ იუდაში დარჩენა. თუ ისინი ასე მოიქცნენ, არანაირი განადგურება და განადგურება არ მოხდებოდა, თუ ისინი არ დაემორჩილებოდნენ და ეგვიპტეში არ გაიქცებოდნენ. ”თუ უშეცდომოდ დარჩებით ამ ქვეყანაში საცხოვრებლად, მე თქვენც მოგიმზადებთ და არ გაგიფუჭებთ ... ნუ გეშინია ბაბილონის მეფე, ვისგანაც გეშინია.”ასე რომ, ჯერ კიდევ ამ ეტაპზე, იერუსალიმის განადგურების შემდეგ, იუდას სრული დაღუპვა არ ყოფილა გარდაუვალი.

მაშასადამე, იერუსალიმისა და იუდას გაპარტახება მხოლოდ 7– დან შეიძლებოდა ჩაითვალოს^th თვე არა 5^th თვე შემდეგი თავი 43: 1-13 აჩვენებს, რომ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი დაუმორჩილებოდნენ და გაიქცნენ ეგვიპტეში. ისინი განადგურდნენ და გაპარტახდნენ რამდენიმე 5 წლის შემდეგ, როდესაც ნაბუქოდონოსორმა შეუტია (თავის 23- ში^rd წელი) ამ წინასწარმეტყველების შესრულება და მეტი გადასახლება. (იხ იერემია 52: 30 სადაც 745 ებრაელები გადაასახლეს დევნილობაში.)

10- ის მთავარი აღმოჩენის ნომერი: იუდას დაღუპვა და არა დასახლება, რომელიც თავიდან აიცილებს იერემიას მორჩილებას და იუდაში დარჩენას. სრული დანგრევა და არამსოფლიო დასახლება მხოლოდ 7- ში შეიძლება დაიწყოს^th თვე არა 5^th თვეში.

ჩვენი სერიის მეექვსე ნაწილში ჩვენ დავასრულებთ ჩვენს დროში "აღმოჩენის მოგზაურობას", დანიელის 9, 2 მატიანე 36, ზაქარია 1 და 7, ანგაი 1 და 2 და ესაია 23-ის შესწავლით. . ჩვენი მოგზაურობის აღმოჩენებისა და მიმოხილვების მოკლე მიმოხილვა გაკეთდება მე –7 ნაწილში, რასაც მოჰყვება სასიცოცხლო დასკვნები, რომლებიც მოჰყვა ამ მოგზაურობის ამ აღმოჩენებს.

მოგზაურობის შესახებ მოგზაურობის დრო - ნაწილი 6

[I] ებრაული - ძლიერი H2721: ”ქორბა”- სწორად =” გვალვა, მიბაძვა: გაპარტახება, გაფუჭებული ადგილი, გაპარტახება, განადგურება, ნაგავსაყრელი ”.

[Ii] ებრაული - ძლიერი H8047: ”შამაჰ”- სწორად =” დანგრევა, მიბაძვით: განადგურება, გაოცება, გაპარტახება, ნარჩენები ”.

[Iii] ებრაული - ძლიერი H8322: ”შერეკა”-” ყურმილი, სასტვენა (დაქვეითება) ”.

[Iv] ებრაული - ძლიერი H7045: ”qelalah”-” დამნაშავე, წყევლა ”.

[V] ებრაული სიტყვა, რომელიც თარგმნილია "ამაზე" არის "haz.zeh” იხილეთ Strong's 2088. ”ZEH” მისი მნიშვნელობა არის "ეს", "აქ". ანუ ახლანდელი დრო და არა წარსული. ”გააკეთე"=" At "

[vi] იერემიას 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. 4- ში^th იეჰოიაკიმის წელს, იეჰოვამ უთხრა, რომ გადაეხადა და დაწერე წინასწარმეტყველების ყველა სიტყვა, რომელიც მან ამ დროისთვის მისცა. 5- ში^th წელს ეს სიტყვები ხმამაღლა წაიკითხეს ტაძარში შეკრებილ ყველა ხალხს. შემდეგ მთავრებმა და მეფემ წაიკითხეს მათ და როგორც წაიკითხეს, იგი დაიწვა. ამის შემდეგ იერემიას უბრძანეს, აეღო კიდევ ერთი რულონი და გადაეწერა ყველა დამწვარი წინასწარმეტყველება. მან ასევე დაამატა მეტი წინასწარმეტყველება.

[vii] ეს იყო გადასახლება იეჰოიაკინის დროს, სანამ ზედეკია ტახტზე დადგებოდა ნაბუქოდონოსორის მიერ.

597 წ. საერო ქრონოლოგიაში და 617 წ. JW ქრონოლოგიაში.

[viii] დაწერილი 11 წლით ადრე 4- ში^th წელი იეჰოიაკიმ, 1^st წელი ნაბუქოდონოსორი.

[ix] ებრაული სიტყვა "მე" უფრო სწორად არის ნათარგმნი "for" ან "დაკავშირებით". ნახე https://biblehub.com/hebrewparse.htm მდე  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . ბიბლიის ბიბლიის თანახმად გამოყენებულია წინათქმის „l”ნიშნავს” დაკავშირებით ”. ვიკიპედიის თანახმად, მისი გამოყენება ბაბილონის საწინდარი იყო (ə · ḇel) გულისხმობს გამოყენების მიზნით (1). "დან" - როგორც დანიშნულების ადგილი, (2). ”To, for” - არაპირდაპირი ობიექტი, რომელიც მიუთითებს მიმღების, ადრესატის, ბენეფიციარის, დაზარალებული პირის, მაგ., საჩუქარი ”მისთვის”, (3). მესაკუთრის "არ" - არა შესაბამისი, (4) ცვლილების შედეგის მითითებით "გადადის" (5) თვალსაზრისის მფლობელის ”for, opinion”. კონტექსტში ნათლად ჩანს 70 წლები თემა და ბაბილონი ობიექტია, ამიტომ ბაბილონი არ არის (1) დანიშნულების ადგილი 70 წლების განმავლობაში ან (4), ან (5), არამედ (2) ბაბილონი არის 70 წლების ბენეფიციარი; რა? იერემიამ 25 თქვა კონტროლი ანუ სერვიტუტი. ებრაული ფრაზა არის "ლებაბი" = le & Babel. აქედან გამომდინარე "ლე" = "For" ან "დაკავშირებით". აქედან გამომდინარე, „ბაბილონისთვის“. "At" ან "in" იქნებოდა წინადადება "be"ან"ba”და იქნებოდა "ბებაბელი". იხილეთ იერემიას 29: 10 ინტერლინარული ბიბლია. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] იხილეთ იერემიას 27: 7 "ყველა ერი უნდა ემსახუროს მასაც და მის შვილსაც და შვილიშვილსაც, სანამ არ დადგება მისი მიწის დრო, და ბევრმა ერმა და დიდმა მეფემ უნდა გამოიყენოს იგი როგორც მსახური. ”

[xi] იხილეთ სქოლიო 37.

[xii] Ezra 3: 1, 2 აჩვენებს, რომ ეს იყო 7^th მათი ჩამოსვლის თვეში, მაგრამ არა წლის შესახებ. ეს შეიძლება იყოს ძვ. წ. 537 წელს. წინა წელს კიროსის ბრძანებულება გამოვიდა ძვ. წ. 538 წელს (პირველი წელი: 1)^st რეგულარული წელი ან 1^st წელი, როგორც ბაბილონის მეფე დარიოს მედეს გარდაცვალების შემდეგ)

[xiii] ამ დროისთვის ბაბილონის ქრონოლოგიაში 10 წლის ჩასმა პრობლემურია სხვა ერებთან, როგორიცაა ეგვიპტე, ელამი, შუა სპარსეთი, ურთიერთდაკავშირების გამო. 20 წლის ჩასმა შეუძლებელია. იხილეთ შემდგომი ქრონოლოგიის კომენტარი ამ საკითხების უფრო დეტალურად ხაზგასმით მომზადებაში.

[xiv] ასევე არსებობს 40 წლების პოტენციური პერიოდი, რომელიც იწყება გენერალური ამაზისით ფარაონ ჰოფრაზე 35- ის გადაყენებით.^th ნაბუქოდონოსორის წელი, სანამ გენერალი ამასი გამოცხადდება მეფედ თავის 41- ში^st წელი, (9^th კიროსის, როგორც ბაბილონის მეფის წელი, საერო ქრონოლოგიის მიხედვით.

[xv] ჰეროდოტეს წიგნის 1.77 მიხედვით ”რადგან მან მოკავშირა გააკეთა ეგვიპტის მეფეს ამასისთან, სანამ ის მოკავშირედ შედგებოდა ლაკედემონელებთან) და ბაბილონელებსაც მოუწოდა (რადგან ამათთანაც ალიანსმა ხელი მოაწერა ის, ლაბინეტოსი ამ დროს ბაბილონელთა მმართველი იყო) ”. ამასთან, ამ ტექსტიდან ვერცერთ თარიღს ვერ მიიღებთ.

[xvi] ზუსტი წელი არ არის ცნობილი. (იხილეთ წინა სქოლიო). ვიკიპედია ამასის სათაურით, იძლევა 542 BCE, როგორც მისი 29^th წელი და ნაბონიდუსი 14^th წელი, როგორც ამ ალიანსის თარიღი. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. შენიშვნა: სხვები თარიღდება 547 ძვ.

[xvii] 1 Peter 5: 13 ”ის, ვინც ბაბილონში იმყოფება, ისეთი რჩეულია, ვინც შენს მსგავსად არის, შენს მისალმებას უგზავნის და ასეც აკეთებს ჩემს შვილს. ”

[xviii] ნაბუქოდონოსორის წლები მოცემულია ბიბლიური რიცხვებით.

[xix] დაწერილი 17-18 წლით ადრე 4- ში^th წელი იეჰოიაკიმ, 1^st წელი ნაბუქოდონოსორი.

[xx] ამ 5^th თვე, 11^th ზედეკიას წელი, 18^th ნაბუქოდონოსორის რეგულარული წელი.

ტადუა

თედუას სტატიები.