ვიდეო გადაცემა
გამარჯობა, მე მქვია Meleti Vivlon. ეს არის ჩვენი მესამე სერია იეჰოვას მოწმეების ისტორიაში, რომელიც ისტორიის პროფესორმა ჯეიმს პენტონმა წარმოადგინა. ახლა, თუ თქვენ არ იცით ვინ არის ის, ის არის იეჰოვას მოწმეების ისტორიის რამდენიმე ცნობილი ტომის ავტორი, რომელთაგან უპირველესი აპოკალიფსი დაგვიანებულიაიეჰოვას მოწმეების ისტორია, რომელიც ახლა უკვე მესამე გამოცემაშია, სამეცნიერო ნაშრომი, კარგად გამოკვლეული და წაკითხული. სულ ახლახანს, ჯიმ გამოვიდა იეჰოვას მოწმეები და მესამე რაიხი. იეჰოვას მოწმეები ხშირად იყენებენ გერმანელების, გერმანელი მოწმეების ისტორიას, რომლებიც ჰიტლერის დროს განიცდიდნენ თავიანთი იმიჯის განმტკიცების გზას. მაგრამ სინამდვილეში, ისტორია, რაც სინამდვილეში მოხდა და რაც მართლაც მოხდა ამ ხნის განმავლობაში, სულაც არ არის მათ სურვილი, რომ ჩვენ ვიფიქროთ. ესეც ძალიან საინტერესო წიგნია წასაკითხად.
ამასთან, დღეს ჩვენ არ განვიხილავთ ამ საკითხებს. დღეს ჩვენ განვიხილავთ ნათან ნორის და ფრედ ფრანცის პრეზიდენტობის საკითხს. როდესაც რეზერფორდი გარდაიცვალა 1940-იანი წლების შუა პერიოდში, ნაითნ ნორმა დაიკავა და ყველაფერი შეიცვალა. შეიცვალა მთელი რიგი რამ, მაგალითად, დაიწყო გათიშვის პროცესი. ეს მოსამართლე რუტერფორდის მმართველობაში არ იყო. ზნეობრივი სიმკაცრის ხანა ასევე დააწესა ნორმა. ფრანცის დროს, როგორც მთავარი თეოლოგის, ჩვენ კიდევ უფრო მეტი წარუმატებელი წინასწარმეტყველება გვქონდა, ვიდრე რუტერფორდის დროს. ჩვენ მუდმივად ვაფასებდით რა თაობა იყო და ჩვენ გვქონდა 1975 წელი. და მე ვფიქრობ, რომ თამამად შეიძლება ითქვას, რომ მიმდინარე კულტის მსგავსი ქვეყნის თესლი იმ წლებში დათესეს. კარგი, ამაზე ბევრად მეტია. და მე არ ვაპირებ მასში შეღწევას, რადგან სწორედ ამიტომ აპირებს ჯიმ საუბარს. შემდგომი გაფრთხილების გარეშე წარმოგიდგენთ, ჯეიმს პენტონ.
გამარჯობა, მეგობრებო. დღეს მინდა გესაუბროთ იეჰოვას მოწმეების ისტორიის სხვა ასპექტებზე, რაც ზოგადად ფართო საზოგადოებისთვის ცნობილი არ არის. მე მინდა, კონკრეტულად შევეხო ამ მოძრაობის ისტორიას 1942 წლიდან. რადგან 1942 წლის იანვარში გარდაიცვალა მოსამართლე ჯოზეფ ფრანკლინ რუტერფორდი, საგუშაგო კოშკის საზოგადოების მეორე პრეზიდენტი და ადამიანი, რომელიც აკონტროლებდა იეჰოვას მოწმეებს. და მას შეცვალა „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ მესამე პრეზიდენტი, ნათან ჰომერი, ნორი. მაგრამ ნორი მხოლოდ ერთი ადამიანი იყო იეჰოვას მოწმეების მმართველობაში იმ პერიოდში, რომელზეც მსურს თქვენთან საუბარი.
უპირველეს ყოვლისა, რაიმეს შესახებ უნდა ვთქვა. როგორი იყო ის?
ისე, ნორორი იყო ინდივიდი, რომელიც გარკვეულწილად ბევრად უფრო ტაქტი იყო, ვიდრე მოსამართლე რეზერფორდი, და მან შეამცირა თავდასხმები სხვა პირებზე, როგორიცაა რელიგია და პოლიტიკა და კომერცია.
მაგრამ მან შეინარჩუნა გარკვეულწილად მტრული დამოკიდებულება რელიგიის მიმართ, ეს არის სხვა რელიგიები და პოლიტიკა. მან განსაკუთრებით შეამცირა სავაჭრო შეტევები, რადგან ადამიანს ყოველთვის სურდა ყოფილიყო ამერიკის ეკონომიკურ სისტემაში ადამიანი, რომ არა ის რელიგიური ორგანიზაციის ლიდერი. გარკვეულწილად, ის ბევრად უკეთესი პრეზიდენტი იყო, ვიდრე რეზერფორდი. იგი ბევრად უფრო გამოცდილი იყო იეჰოვას მოწმეების სახელით ცნობილი მოძრაობის ორგანიზებაში.
როგორც მე ვთქვი, მან შეამცირა თავდასხმები საზოგადოების სხვა სუბიექტებზე და მას გარკვეული შესაძლებლობები ჰქონდა.
ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ნომერ პირველი, შექმნა მისიონერული სკოლა, გალაადის მისიონერული სკოლა ნიუ – იორკის შტატში. და მეორე ადგილზე, ის იყო ადამიანი, რომელმაც მოაწყო დიდი კონგრესები, რომლებიც იეჰოვას მოწმეებს უნდა ჩაეტარებინათ. ომის შემდეგ 1946 წლიდან მეორე მსოფლიო ომი დასრულდა და 1950-იანი წლებიდან ეს დიდი კონგრესები იმართებოდა ისეთ ადგილებში, როგორიცაა კლივლენდი, ოჰაიო და ნიურნბერგი, გერმანია, ხოლო ნიურნბერგში, გერმანიაში, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო იეჰოვას მოწმეებისთვის. რა თქმა უნდა, ეს იყო ის ადგილი, რომელსაც ჰიტლერი იყენებდა ყველა დეკლარაციის გასაკეთებლად გერმანიის შესახებ და იმის შესახებ, თუ რას აპირებდა მისი მთავრობა იმისთვის, რომ თავი დაეღწია ყველას, ვინც მას ეწინააღმდეგებოდა და განსაკუთრებით ევროპაში ებრაელი ხალხის მოსაშორებლად.
მოწმეები, იეჰოვას მოწმეები, იყვნენ ერთადერთი ორგანიზებული რელიგია გერმანიაში, რომელიც დაუდგა ადოლფ ჰიტლერს. ეს მათ გააკეთეს, მიუხედავად იმისა, რომ „საგუშაგო კოშკის“ საზოგადოების მეორე პრეზიდენტი ცდილობდა მოწმეების ნაცისტებთან შეჯვარებას. როდესაც ნაცისტებს ეს არ ექნებოდათ, ისინი ყველანაირად ცდილობდნენ ნაციზმის გამოაშკარავებას და ნაციზმის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევას. იეჰოვას მოწმეების ერთ-ერთი ყველაზე პოზიტიური რამ იყო ის, რომ ისინი ნაციზმის წინააღმდეგ გამოვიდნენ. და რადგან მათი უმეტესობა ჩვეულებრივი გერმანელები ან სხვა საზოგადოებების, ეთნიკური საზოგადოებების წევრები იყვნენ, ისინი ნაცისტების მხრიდან რასობრივ სიძულვილს არ ექვემდებარებოდნენ.
ამის გამო, მეორე მსოფლიო ომის მეორე ნაწილში ბევრი მათგანი გაათავისუფლეს საკონცენტრაციო ბანაკებიდან სამოქალაქო სამუშაოს შესასრულებლად ნაცისტური მთავრობის დასახმარებლად ან გერმანიის ხალხის დასახმარებლად. ისინი, რა თქმა უნდა, არ იმუშავებდნენ სამხედრო ადგილებში, არც იმუშავებდნენ ქარხნებში იარაღის, ბომბებისა და ჭურვების შესაქმნელად.
ასე რომ, ისინი გამორჩეულები იყვნენ, რადგან ისინი იყვნენ ერთადერთი ხალხი საკონცენტრაციო ბანაკებში, ვისაც შეეძლო გამოსვლა უბრალოდ განცხადების ხელმოწერით და მათი რელიგიის უარყოფით და უფრო დიდ საზოგადოებაში გასვლით. მცირე რაოდენობამ გააკეთა, მაგრამ უმეტესობა მკაცრად უდგებოდა ნაცისტს. ეს მათი დამსახურება იყო. რა რეზერფორდმა გააკეთა, რა თქმა უნდა, მათი დამსახურება არ იყო. საინტერესოა, რომ მან 1930-იანი წლების დასაწყისში შეცვალა იეჰოვას მოწმეების დოქტრინა და უარყო, რომ ებრაელები პალესტინაში გადაადგილდნენ, როგორც ეს მაშინ იყო, ღვთიური გეგმის ნაწილი იყო. მან ეს შეცვალა. უარყო ეს. და რა თქმა უნდა, ამ დროიდან იეჰოვას მოწმეებს შორის გარკვეული ანტისემიტიზმი შეინიშნებოდა. ახლა ზოგი მოწმე ქადაგებდა ებრაელებს ბანაკებში, საკონცენტრაციო ბანაკებსა და სიკვდილის ბანაკებში.
თუ იმ ბანაკებში მყოფი ებრაელები იეჰოვას მოწმეებად იქცნენ, ისინი მათ მიიღეს და მოსწონთ. მართალია, იეჰოვას მოწმეებს შორის არ ყოფილა რეალური რასიზმი. მაგრამ თუ ებრაელებმა უარყვეს მათი ცნობა და ბოლომდე დარჩნენ ერთგული ებრაელები, მოწმეები ნეგატიურად იყვნენ განწყობილნი მათ მიმართ. ამერიკაში იყო ცრურწმენის მაგალითი, ებრაელთა უმეტესობის მიმართ, განსაკუთრებით ნიუ იორკში, სადაც დიდი ებრაული თემები იყო. ნორი მიჰყვებოდა რასელის რწმენას 1940-იან წლებში და ნაშრომის გამოქვეყნებაში, სახელწოდებით დაე ღმერთი იყოს ჭეშმარიტი. „საგუშაგო კოშკის საზოგადოებამ“ გამოაქვეყნა განცხადება, რომელშიც ნათქვამია, რომ სინამდვილეში, რომ ებრაელებმა საკუთარ თავზე დევნა დაიწყეს, რაც სინამდვილეში ნამდვილად არ იყო, რა თქმა უნდა არა გერმანიის, პოლონეთის და სხვა რაიონებში ებრაელი ხალხის ფართო საზოგადოებისთვის. საშინელი რამ იყო.
კარდაკარ კურთხეულია ღმერთი, მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროისთვის ან მას შემდეგ არ ყოფილა ბიბლიური მცნება. ახლა კი, რა უარყოფითი იყო საგუშაგო კოშკის საზოგადოების მესამე პრეზიდენტი, ნეითან ნორი. ისე, ის მკაცრი კაცი იყო. იგი ჰოლანდიელი კალვინისტული ფონიდან იყო, სანამ იეჰოვას მოწმედ მოქცეულიყო და მან სიკოფანტის როლი შეასრულა, როდესაც რეზერფორდი ცოცხალი იყო.
ზოგჯერ რუთფორდი მას საჯაროდ დასჯავდა.
ეს მას არ მოსწონდა, მაგრამ როდესაც იგი საგუშაგო კოშკის საზოგადოების პრეზიდენტი გახდა, მან ზუსტად გააკეთა ის, რაც რეზერფორდმა გაუკეთა გარკვეულ მოწმეებს, რომლებიც არ ემორჩილებოდნენ მის ყველა ბრძანებას ორგანიზაციის შტაბში. ის მართლაც ძალიან სასტიკად იყო განწყობილი ხალხის მიმართ, გარდა იმ მისიონერების, რომლებიც გადიოდნენ მის მისიონერულ სკოლაში, გალაადის სკოლაში, დიდწილად. ეს მისი მეგობრები იყვნენ, მაგრამ სხვაგვარად ყველას ყურადღება უნდა ეთქვა, როდესაც ის მათგან მოითხოვდა რაიმეს გაკეთებას. ის მძიმე კაცი იყო.
ის მარტოხელა იყო, სანამ რატერფორდი ცოცხალი იყო და გარკვეული პერიოდის შემდეგ. იგი დაქორწინდა, რამაც აჩვენა, რომ ნორმალური სქესის მოძრაობა აქვს, თუმცა ზოგი ფიქრობს, რომ მას ჰომოსექსუალური გრძნობებიც აქვს. ამის დანახვის მიზეზი ის იყო, რომ მან შეიმუშავა ის, რასაც "ახალ ბიჭებს ესაუბრებიან", ბრუკლინში, საგუშაგო კოშკის საზოგადოების სათავო ოფისში, ნიუ იორკი. ის ხშირად აღწერდა ჰომოსექსუალურ ურთიერთობებს, რომლებიც ზოგჯერ ხდებოდა საგუშაგო კოშკის საზოგადოების სათავო ოფისში ძალიან ნათელი ფორმით. მათ ახალი ბიჭების მოლაპარაკებები დაარქვეს, მაგრამ მოგვიანებით მათ ახალი ბიჭების საუბარი არ დაუწყეს. ისინი მოვიდნენ ახალ ბიჭებსა და ახალ გოგოებზე.
აშკარად არის შემთხვევები, როდესაც ადამიანები, რომლებიც მის გამოსვლებს უსმენდნენ, საშინლად გაჭირვდნენ. მინიმუმ ერთი შემთხვევაა, როდესაც ახალგაზრდა ქალი გონება დაკარგა ჰომოსექსუალობაზე საუბრის შედეგად. მას ჰქონდა ძლიერი მიდრეკილება შეტევაზე ჰომოსექსუალებსა და ჰომოსექსუალობაზე, რაც შეიძლება მიანიშნებდეს იმაზე, რომ მას ჰომოსექსუალური გრძნობები ჰქონდა, რადგან ჩვეულებრივი ადამიანი თავის თავს ისე არ აცნობიერებს თავის გრძნობებს. ჰეტეროსექსუალია თუ არა და არ მოსწონს ჰომოსექსუალიზმი, ამაზე ისე არ საუბრობს, როგორც ამას ნორი აკეთებდა და არც მას ეწინააღმდეგებოდა ასეთი აღმაშფოთებელი ფორმებით.
ახლა ის ასევე წარმოუდგენლად მკაცრი იყო ყველას მიმართ, ვინც არ მიიღო მისი ბრენდის მორალი. 1952 წელს ჟურნალ საგუშაგო კოშკში გამოქვეყნდა სტატიების სერია, რომელმაც შეცვალა სიტუაცია რასელისა და რუთფერფორდის პირობებში.
Ეს რა იყო? რეზერფორდმა ასწავლა, რომ რომაელთა მე -13 თავში მეფე ჯეიმსის ბიბლიაში მოხსენიებული უმაღლესი სახელმწიფოები იყვნენ იეჰოვა ღმერთი და ქრისტე იესო, და არა საერო ხელისუფლება, რომელიც პრაქტიკულად ყველამ მიიჩნია და ეს იეჰოვას მოწმეები არიან. საქმე 1929 წლიდან 1960-იანი წლების შუა ხანებამდე საგუშაგო კოშკის საზოგადოებამ ასწავლა, რომ რომაელთა 13 უმაღლესი ძალა იყო იეჰოვა, ღმერთი და ქრისტე იესო. ამან საშუალება მისცა იეჰოვას მოწმეებს მრავალი კანონი დაარღვიონ, რადგან თვლიდნენ, რომ საყოველთაო ხელისუფლებას არ უნდა ემორჩილებოდნენ, თუ მათ ურჩობას აირჩევდნენ.
მახსოვს, როგორც ბიჭი, ოჯახის წევრები და სხვები, რომლებსაც შეერთებული შტატებიდან კანადაში ყრიდნენ ნივთებს და უარყოფდნენ, რომ მათ საბაჟო ორგანოებთან ანგარიშს უწევდნენ. მე ასევე მითხრეს, რომ „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ ერთ-ერთი მდივანი ხაზინადარი ამბობს, რომ შეერთებულ შტატებში აკრძალვის დროს დიდი ომი იყო გავრცელებული ტორონტოდან ბროკლინამდე და ალკოჰოლური სასმელების შეერთება შეერთებულ შტატებში, ამერიკული კანონის დარღვევით. კანონი.
რა თქმა უნდა, რუთფერფორდის პრეზიდენტობის დროს, ბეთელში, „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ შტაბ – ოფისში დიდი სასმელი იყო.
მაგრამ 1952 წელს, რომაელების მე -13 თავის მიუხედავად, ნორმა გადაწყვიტა იეჰოვას მოწმეებისთვის მორალის სრულიად ახალი სისტემის შექმნა. ახლა მართალია, რომ მოწმეები ცდილობდნენ Rutherford- ის მიერ რომაელთა 13 ინტერპრეტაციას გამოყენებულიყო ყველანაირი არასათანადო საქმისთვის. მახსოვს, როდესაც არიზონაში ახალგაზრდა კაცი ვიყავი, მას შემდეგ, რაც კანადიდან არიზონაში წავედი 1940-იანი წლების ბოლოს, მახსოვს, მოვისმინე მრავალი პიონერი მოწმის შესახებ, რომლებიც დაიჭირეს, რომ შეერთებულ შტატებში ნარკოტიკებით მოდიოდნენ.
რა თქმა უნდა, ეს პიონერები დააპატიმრეს და კანონის თანახმად დააკისრეს აშშ-ში უკანონო ნარკოტიკების შეტანის გამო. მე ასევე ძალიან კარგად ვიცოდი, რომ იმ პერიოდში სექსუალური უზნეობა იყო ბევრი და იეჰოვას მოწმეები ბევრს დადიოდნენ, რასაც ჩვენ ხშირად ვუწოდებდით ჩვეულებრივი სამართლის ქორწინებებს, მათი ქორწინების საზეიმოდ გარეშე. ახლა ნორმა ჩართო ეს ყველაფერი და დაიწყო სექსუალური ზნეობის მაღალი ხარისხის მოთხოვნა, რაც მე -19 საუკუნემდე იწყება ვიქტორიანიზმამდე. ეს ძალიან მძიმე იყო და უამრავ იეჰოვას მოწმეებს უზარმაზარ სირთულეებს უქმნიდა. პირველ რიგში, თუ საერო სასამართლოში ან სასულიერო პირი არ იქორწინებდით, შეიძლება გარიყავნათ. ასევე, თუ გყავდა ერთზე მეტი ცოლი, როგორც ბევრ აფრიკელს, და გარკვეულ ხალხს ჰყავდა ბედია ლათინურ ამერიკაში, ყველა ქალი რომ არ დათმო, თუ გათხოვილი იყავი, გარდა იმ პირისა, რომელზეც დაქორწინდი, ავტომატურად გააძევეს ორგანიზაციიდან.
ახლა, ცნობისმოყვარეობით, ბევრმა შეიძლება არ გააცნობიეროს ეს, მაგრამ ახალ აღთქმაში არ არსებობს განცხადება, რომელიც ამბობს, რომ პოლიგამიურობა თავისთავად არასწორია. ახლა, მონოგამი, რა თქმა უნდა, იდეალური იყო და იესომ ხაზი გაუსვა ამას, მაგრამ არა რაიმე ლეგალიზმის გრძნობით. ახალი აღთქმის ნათელია, რომ არავინ შეიძლება იყოს უხუცესი ან დიაკონი, ეს არის მინისტრის მსახური, ერთზე მეტი ცოლი.
გასაგებია. მაგრამ უცხო ქვეყნებში, როგორიცაა აფრიკა და ინდოეთი, იყო მრავალი შემთხვევა, როდესაც ხალხი იეჰოვას მოწმედ იქცა და ისინი პოლიგამურ ურთიერთობებში ცხოვრობდნენ და მოულოდნელად ყველა ცოლის დათმობა მოუწიათ, გარდა პირველი ქალისა. ახლა, ხშირ შემთხვევაში, ეს საშინელი რამ იყო, რადგან ქალები გააძევეს, მეორე ცოლები ან მესამე ცოლები გააძევეს, არანაირი მხარდაჭერა არ ჰქონდათ და მათთვის ცხოვრება საშინელი იყო. ბიბლიის შემსწავლელმა ზოგიერთმა მოძრაობამ, რომლებიც დაშორდნენ იეჰოვას მოწმეებს, აღიარეს სიტუაცია და თქვეს: აი, თუ შეგიძლია, თუ ჩვენს მოძღვრებას მიიღებ, უნდა იცოდე, რომ ვერასდროს იქნებოდი უხუცესი კრება.
მაგრამ ჩვენ არ ვაპირებთ, რომ აიძულოთ უარი თქვათ მეორე ცოლებზე, რადგან ახალ აღთქმაში არ არსებობს რაიმე კონკრეტული განცხადება, რომელიც უარყოფს მეორე ცოლის ყოლის შესაძლებლობას. თუ სხვა ფონიდან შემოდიხართ, სხვა რელიგია, როგორიცაა აფრიკული რელიგიები ან ინდუიზმი ან როგორიც არ უნდა იყოს ის, და ნორს, რა თქმა უნდა, ამის ტოლერანტობა არ ჰქონდა.
მან ასევე ხაზი გაუსვა სექსუალური სიწმინდის მნიშვნელობას და მამაკაცის მიერ ქალის მხრიდან მსჯავრდებულების დაგმობას.
ახლა ბიბლიაში არაფერი წერია მასტურბაციაზე და, შესაბამისად, სხვა რელიგიების მსგავსად კანონის აღსრულება, როგორც წესი, ძალიან საზიანო იყო, განსაკუთრებით ახალგაზრდებისთვის. მახსოვს, როდესაც ბიჭი ვკითხულობდი მეშვიდე დღის ადვენტისტების მიერ გამოცემულ ბროშურს, რომელიც სასტიკად გმობდა მასტურბაცია. მე იმ დროს პატარა ბიჭი ვიყავი, ვფიქრობ, თერთმეტი წლის უნდა ვიყო. თვეების შემდეგ, საპირფარეშოში ან საპირფარეშოში შესვლისას, ისე მეშინოდა მათი სწავლებისა, რომ სასქესო ორგანოებს არანაირად არ ვეხებოდი. დიდი ზიანი მიაყენა სექსუალურ სიწმინდესთან დაკავშირებით მუდმივმა harping- მა, რასაც არაფერი აქვს საერთო ბიბლიასთან. ონანიზმს, რომელიც ზოგიერთის საფუძვლად გამოიყენება, არაფერ შუაშია მასტურბაცია. ახლა, მე არანაირად არ ვუწყობ ხელს მასტურბაცია. მე უბრალოდ ვამბობ, რომ ჩვენ არ გვაქვს უფლება სხვებისთვის კანონმდებლობა დავაკონკრეტოთ ის, რაც სუფთაა არც პირადი და არც დაქორწინებული წყვილების ცხოვრებაში.
ახლა ნათან ნორიც მოითხოვდა ქორწინების ლეგალიზებას. თუ კანონით დაქორწინებული არ იყავით, ნებისმიერ ქვეყანაში, სადაც ეს კანონიერი იყო, რა თქმა უნდა, მსოფლიოს ზოგიერთ რაიონში, იეჰოვას მოწმეებს არ შეეძლოთ დაქორწინება კანონის შესაბამისად და მათთვის გარკვეული ლიბერალიზმი გავრცელდა. მათ უნდა დაქორწინდნენ „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ თანახმად და უნდა მიიღონ ბეჭედი, რომ თუ სხვა ადგილას დაქორწინების შესაძლებლობა ექნებათ, მაშინ ამის გაკეთება მოუწევთ.
ამის დიდმა ნაწილმა უდიდესი გაჭირვება გამოიწვია და დიდი რაოდენობის ხალხის განადგურება გამოიწვია. მოდით გავეცნოთ დისფერენციის გაწევრიანებას ან ყოფილ კომუნიკაციას, როგორც ეს მოხდა ნორის დროს. ის რეზერფორდის დროს არსებობდა, მაგრამ მხოლოდ მათთვის, ვინც პირადად ეწინააღმდეგებოდა მას ან მის სწავლებას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის არ ერეოდა ხალხის ჩვეულებრივ ცხოვრებაში, ხშირად ისე, როგორც უნდა ქნა. თვითონ კაცს ჰქონდა საკუთარი ცოდვები და, ალბათ, ამიტომ არ ჰქონდა ეს. ნორს ეს ცოდვები არ ჰქონდა და ამიტომ იგი უკიდურესად თვითმართალი გახდა. გარდა ამისა, მან უნდა შექმნას სასამართლო კომიტეტების სისტემა, რომელიც ნამდვილად იყო ინკვიზიციური კომიტეტები, რომელსაც უბრალოდ ხელმძღვანელობდნენ საგუშაგო კოშკი, რომელიც დანიშნულ იქნა კაცების მიერ. ახლა ეს კომიტეტები შეიტანეს განსაკუთრებული მიზეზების გამო, სექსუალური მორალის მთლიანი საკითხის ზემოთ და მიღმა. Ეს რა იყო?
1930-იანი წლების ბოლოს, „საგუშაგო კოშკის“ ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოების ყოფილმა იურიდიულმა დირექტორმა რუთტერფორდს პირად წერილში გაუჩინა კითხვები ორგანიზაციის ფუნქციონირების შესახებ, რაც ამ კაცს გრძნობდა და, მართალიც იყო, არასწორი იყო. მას არ მოსწონდა ალკოჰოლის უკიდურესი მოხმარება „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ სათავო ოფისში. ის არ მოსწონდა. რუტფერფორდის გარკვეული პირების, მამრობითი და ქალი ქალების კეთილგანწყობა და მას არ მოსწონდა რუთფერფორდი
საუზმეზე სუფრასთან გამწარებული და თავდასხმის ჩვევა, როდესაც ვიღაცამ ჩაიდინა ისეთი რამ, რაც მის სურვილს არღვევდა.
სინამდვილეში, ის მას შემდეგაც კი მიჰყვა, ვინც იყო ჟურნალი "ოქროს ხანის" რედაქტორი, რომელიც იყო ჟურნალი "Awake" - ს წინაპარი და იგი ამ კაცს იხსენიებდა ჯაკად, რომელსაც ამ კაცმა, კლეიტონ ვუდვორტმა უპასუხა.
"დიახ, ძმა რუთფერფორდი, ვფიქრობ, რომ მე ჯაკასი ვარ ”.
ეს ეხებოდა იეჰოვას მოწმეების კალენდარს, რომელიც მან შექმნა და გამოაქვეყნა ოქროს ხანაში. მისი განცხადებით, მე ჯაყო ვარ! შემდეგ რეზერფორდმა უპასუხა:
დავიღალე იმით, რომ თქვი, რომ ჯაყო ხარ. ასე რომ, რეზერფორდი უხეში პიროვნება იყო. ნორი არ გამოხატავდა ამგვარ დამოკიდებულებას.
მაგრამ ნორო რეზერფორდთან ერთად გაემგზავრა ამ კაცის მართვაში, არა მხოლოდ „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ შტაბიდან, არამედ იეჰოვას მოწმეებისგან. ეს იყო კაცი, სახელად მოილი. იმის გამო, რომ მას შემდეგ თავს დაესხნენ „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ პუბლიკაციებში, მან საზოგადოება სასამართლოს წინაშე მიიყვანა და 1944 წელს ნორის პრეზიდენტობის შემდეგ. მან მოიგო სარჩელი „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ წინააღმდეგ.
და პირველად მიენიჭა ოცდაათი ათასი დოლარის ოდენობის ანაზღაურება, რაც დიდი თანხა იყო 1944 წელს, თუმც მოგვიანებით სხვა სასამართლომ შეამცირა თხუთმეტი ათასი, მაგრამ თხუთმეტი ათასი მაინც ბევრი ფული იყო. ამის გარდა, სასამართლო ხარჯები „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების “კენ მიდიოდა, რაც მათ თამამად მიიღეს.
მათ იცოდნენ, რომ ამას თავი ვერ დააღწიეს.
ამის შედეგად, ნორმა, იმ კაცის დახმარებით, რომელიც ერთ დროს ვიზის პრეზიდენტი იყო და იეჰოვას მოწმეების კანონიერი წარმომადგენელი იყო, კოვინგტონის სახელით კაცმა, შექმნა ეს სასამართლო კომიტეტები. ახლა, რატომ იყო ეს მნიშვნელოვანი? რატომ არის სასამართლო კომიტეტები? ახლა, ბიბლიურ საფუძველს მსგავსი რამ არ აქვს. არც არანაირი საფუძველი არსებობდა. ძველად, როდესაც უხუცესები წყვეტდნენ სამართლის საქმეს, ისინი ამას ღიად აკეთებდნენ კონკრეტული ქალაქების კარიბჭესთან, სადაც ყველას ხედავდა მათ. ახალ აღთქმაში ან ბერძნულ წერილებში არ არის ნახსენები რაიმე ასეთი რამ, სადაც საჭირო იყო, რომ მთელი კრებები ვინმეს ბრალდებას უსმენდნენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ არსებობდა გასაიდუმლოებული საქმეები და არც ინახებოდა საიდუმლო შემთხვევები იეჰოვას მოწმეების მოძრაობაში ნორრის დღემდე. მაგრამ ეს ალბათ კოვინგტონი იყო და მე ვამბობ, ალბათ, სწორედ კოვინგტონი იყო პასუხისმგებელი ამ ობიექტების შექმნაზე. ახლა, რატომ იყვნენ ისინი ასე მნიშვნელოვანი? შეერთებულ შტატებში ეკლესიისა და სახელმწიფოს განცალკევების შესახებ დოქტრინისა და მსგავსი პირობების გამო დიდ ბრიტანეთში, კანადაში, ავსტრალიაში და ა.შ., ბრიტანეთის საერთო კანონის თანახმად, საერო ხელისუფლება არ შეეცდებოდა გამოეყენებინა რელიგიური ორგანიზაციების ქმედებები, გარდა ორი ძირითადი შემთხვევისა. ნომერ პირველი, თუ რელიგიური ორგანიზაცია დაარღვევდა საკუთარ იურიდიულ პოზიციას, საკუთარ წესებს იმის შესახებ, თუ რა ხდებოდა რელიგიაში, ან არსებობდა ფინანსური საკითხები, რომელთა განხილვაც უნდა მოხდეს მაშინ, მხოლოდ საერო ხელისუფლება, განსაკუთრებით შეერთებულ შტატებში ერევა რელიგიურ საქმიანობაში. ჩვეულებრივ შეერთებულ შტატებში, კანადასა და დიდ ბრიტანეთში, ავსტრალიაში, ახალ ზელანდიაში, სადაც ბრიტანეთის საერთო კანონი არსებობდა, და შეერთებულ შტატებში, რა თქმა უნდა, იყო პირველი შესწორება, საერო ხელისუფლება არ მონაწილეობდა იმ ადამიანთა შორის დავებში, რომლებიც გაეცალნენ თანამშრომლობას ან დაუკავშირდნენ და სხვა რელიგიურ ორგანიზაციებს, როგორიცაა საგუშაგო კოშკი.
ახლა შექმნილ სასამართლო კომიტეტებს წარმოადგენდნენ სასამართლო კომიტეტები, რომლებიც საქმეს აკეთებდნენ დახურულ კარს მიღმა და ხშირად მოწმეების გარეშე, ან რაიმე ჩანაწერის გარეშე, წერილობითი ჩანაწერების გაკეთება.
სინამდვილეში, იეჰოვას მოწმეების ეს სასამართლო კომიტეტები, რომელთა პასუხისმგებლობაც ალბათ ნორსა და კოვინგტონს ევალებოდათ, რა თქმა უნდა, ნორი იყო და ალბათ კოვინგტონიც. არაფრის გამოკლებული იყო ინკვიზიციური კომიტეტები ესპანეთის ინკვიზიციებისა და რომის ეკლესიის ჩანაწერებზე დაყრდნობით, რომელთაც ჰქონდათ იგივე ტიპის სისტემა.
ახლა ამას ნიშნავდა ის, რომ თუ იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელობა გაგიჩნდათ ან საგუშაგო კოშკის საზოგადოების ადგილობრივი წარმომადგენლები ან მათი საოლქო და საოლქო ზედამხედველები შეაწუხებდით, თქვენ პრაქტიკულად აღარ გმართავდით სამართლიანობას და დიდი ხნის განმავლობაში აღარ არსებობდით შემთხვევები, როდესაც ვინმეს მიმართავდნენ.
თუმცა, ერთმა ადამიანმა, აქ, კანადაში, მოახერხა მოსმენა სასამართლო სხდომის მიღმა და მიღმა.
მაგრამ ეს იშვიათი შემთხვევა იყო, რადგან გასაჩივრება არ ყოფილა. დღეს იეჰოვას მოწმეებს აქვს გასაჩივრება, მაგრამ საქმეების 99 პროცენტში ეს საკმაოდ უაზროა. ეს დააარსეს ნორმა და კოვინგტონმა. კოვინგტონი ძალიან საინტერესო ფიგურა იყო და გლენ ჰოუსთან ერთად კანადაში, ამ ორ ადვოკატს ევალებოდათ ისეთი რამეები, რაც იეჰოვას მოწმეების გარეთ იყო ძალიან პოზიტიური.
შემდეგ შეერთებულ შტატებში, იეჰოვას მოწმეებს მრავალი საქმე ჰქონდათ შეჩერებული ამერიკის შეერთებული შტატების უზენაესი სასამართლოს წინაშე, რათა მათ მიეცათ თავიანთი საქმიანობა და გაექცნენ რეპრესიულ კანონმდებლობას, რომლითაც აიძულებდნენ სკოლის მოსწავლეები მიესალმებინათ ამერიკის დროშა.
კანადაში იგივე მოვლენა მოხდა ახალგაზრდა იურისტის საქმიანობის შედეგად, გლენ ჰოუის სახელით.
და ორივე ქვეყანაში უზარმაზარი ნაბიჯები გადაიდგა აშშ – ში სამოქალაქო თავისუფლებების მიმართულებით.
სწორედ იეჰოვას მოწმეების აქტით, რომელსაც ჰეიდენ კოვინგტონი ხელმძღვანელობდა, მე -14 შესწორება მნიშვნელოვნად გამოცხადდა კანადაში რელიგიური თავისუფლების საკითხებში.
ჰოუს საქმიანობა ძალიან მნიშვნელოვანი იყო უფლებათა შესახებ კანონის, მოგვიანებით კი უფლებათა და თავისუფლებათა ქარტიის ამოქმედებისათვის. არცერთ რელიგიურმა ორგანიზაციამ არ გააკეთა იმდენი და ისე პოზიტიურად, როგორც იეჰოვას მოწმეები სამოქალაქო თავისუფლებების სფეროში უფრო დიდ საზოგადოებაში და მათ ამის დამსახურება აქვთ, მაგრამ საქმე იმაშია, რომ რელიგიური თავისუფლების იდეა ან თუნდაც თავისუფლება აკრძალულია გააკრიტიკოს ან კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენოს ყველაფერი, რაც „საგუშაგო კოშკის საზოგადოებაში“ მიმდინარეობს. თანამედროვე სამყაროში „საგუშაგო კოშკის“ საზოგადოება გაცილებით მწვავედ დგება ერეტიკოსები ან განდგომილები, ასე ვთქვათ, ვიდრე კათოლიკური და პროტესტანტული ეკლესიები. ასე რომ, ეს საინტერესოა გარეთ და უფრო დიდ საზოგადოებაში, იეჰოვას მოწმეები ძალიან პოზიტიურად ხედავდნენ თავისუფლებას საკუთარი თავისთვის, მაგრამ ეს იყო თავისუფლება, გააკეთონ ის, რაც სურდათ.
მაგრამ თავად საზოგადოების შიგნით არავის არ შეეძლო კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებინა ისინი.
მესამე ადამიანი, ვინც ნატან ნორის ქვეშ იყო მნიშვნელოვანი, ფრედ ფრანცი იყო.
ახლა, ფრედ ფრანცი გარკვეულწილად საოცარი პატარა ადამიანი იყო. მას ენების დიდი შესაძლებლობები ჰქონდა. მან დაახლოებით სამი წელი გაატარა პრესვიტერიის სემინარიაში, სანამ მოგვიანებით ბიბლიის შემსწავლელებზე გადაბარგდებოდა და იეჰოვას მოწმეები გახდებოდა.
ის იყო რეზერფორდის მტკიცე მხარდამჭერი, და დოქტრინის დიდი ნაწილი, რომელიც რუთფერფორდის პირობებში იყო შემუშავებული, ფრედ ფრანციდან მოდის. ეს რა თქმა უნდა იყო ნათან ნორის ქვეშ. ნათან ნორმა „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ ყველა გამოქვეყნება ანონიმური გახადა, ალბათ იმიტომ, რომ იგი მწერალი არ იყო და, მიუხედავად იმისა, რომ ნამუშევრების უმეტესი ნაწილი ფრედ ფრანცის მიერ იყო შესრულებული, ნორი ადმინისტრაციული ლიდერი იყო, ხოლო ფრედ ფრანცი იყო დოქტრინის ფიგურა,
ძალიან უცნაური პატარა ადამიანი. და ვინც ძალიან უცნაურად იქცეოდა. მას შეეძლო ესპანურად ლაპარაკი. მას შეეძლო საუბარი პორტუგალიურად, ფრანგულ ენაზე. მან ლათინური იცოდა. მან ბერძნული იცოდა. მან რა თქმა უნდა იცოდა გერმანული. ალბათ ახალგაზრდობიდან. ახლა მნიშვნელობა არ ჰქონდა როდის ის საუბრობდა, ან რომელ ენაზე ისაუბრებდა, მისი მეტყველების სისწრაფე ზუსტად ერთნაირი იყო ყველა ენაზე. მხიარული პატარა თანამემამულე, რომელიც ხშირად აკეთებდა შეშფოთებას. მახსოვს, 1950 წელს კონგრესზე ვიყავი. ძალიან ახალგაზრდა ვიყავი. ამ დროს ქალი იჯდა, რომელიც ჩემი ცოლი უნდა გამხდარიყო, ჩემს წინ იჯდა და სხვა თანამოძმეებთან იჯდა, რის შედეგადაც ცოტათი ეჭვიანობა მქონდა და ამის შემდეგ მისი დევნა გადავწყვიტე. და ბოლოს, მე გავიმარჯვე. მე ის მივიღე.
ეს მაშინ მოხდა, როდესაც ფრედ ფრანცმა საუბარი მოახდინა მაღალ უფლებებზე.
ახლა ფაქტია, რომ ამ მოხსენებამდე ზოგადად ითვლებოდა, რომ ძველ ღირსეულებს ასე უწოდებდნენ ისინი, ყველა ადამიანი, ვინც იეჰოვას ერთგული იყო ახალი აღთქმიდან, ადამის ძისგან, აბელისგან, იოანე ნათლისმცემლისგან გაცოცხლდება ბოლო დღეებში, რომლებიც სხვა ცხვრებს უნდა მართავდნენ, ანუ ის, ვინც არმაგედონის ბრძოლას ათასწლეულში აპირებდა, ამ უძველესი ღირსების მმართველობაში უნდა ყოფილიყო. ყველა კონგრესზე მოწმეები ელოდებოდნენ აბრაამის, ისააკისა და იაკობის მკვდრეთით მკვდრეთით აღდგომას. და საინტერესოა, რომ რაზერფორდმა, რა თქმა უნდა, კალიფორნიაში ააშენა ბეთ სარიმი, რომელიც ამ უძველეს ღირსეულთა საცხოვრებლად უნდა ყოფილიყო დღევანდელი სისტემის დასრულებამდე, როდესაც ისინი აღდგებოდნენ, რომ ათასწლეულში წასულიყვნენ.
ფრედი ფრანცმა თქვა, თქვენ შეიძლება აქ იჯდეთ, ეს იყო 1950-იანი წლების კონგრესზე, თქვენ იქნებით აქ და ნახავთ მთავრებს, რომლებიც ათასწლეულში უნდა მართავდნენ ახალ სამყაროში.
მან შეძრწუნა ეს და კონგრესი დაიყვირა იმის გამო, რომ ხალხს სურდა, რომ აბრაამი, ისააკი და იაკობი ფრედიზე გამოვიდნენ პლატფორმაზე.
სინამდვილეში, საქმე იმაში იყო, რომ შემდეგ ფრედმა შემოიტანა ე.წ. იეჰოვას მოწმეების ე.წ. ახალი შუქი, რადგან ისინი ყოველთვის მოჰყავთ მას, მიუხედავად იმისა, რომ მათ მოუწევთ ოცი წლის განმავლობაში შებრუნებით დაეშვათ ის.
და ეს იყო მოსაზრება, რომ პირები, რომლებიც საგუშაგო კოშკის საზოგადოებამ დააწესა კონკრეტულ საქმეებში და არ იყვნენ ზეციური კლასი, რომელიც სამოთხეში უნდა წასულიყო და ქრისტესთან ერთად ყოფილიყო, დედამიწა აქ უნდა ყოფილიყვნენ დედამიწაზე ათასი წლის განმავლობაში. ქრისტე დედამიწაზე.
ისინი უნდა ყოფილიყვნენ მთავრები, აბრაამი, ისააკი და იაკობი და ყველა დანარჩენი. ეს იყო ერთგვარი რამ, რაც ფრედიდან მივიღეთ. ფრედი ყოველთვის იყენებდა ტიპებსა და ტიპების საწინააღმდეგო ტიპებს, რომელთაგან ზოგი შორსმჭვრეტელი იყო. საინტერესოა, რომ ბოლო ათწლეულის განმავლობაში გამოვიდა საგუშაგო კოშკი და თქვა, რომ ისინი აღარ გამოიყენებენ ტიპებსა და ტიპებს, თუ ისინი სპეციალურად არ არის მოცემული ბიბლიაში. მაგრამ იმ დღეებში ფრედ ფრანცს შეეძლო გამოეყენებინა ბიბლიური ტიპების იდეა თითქმის ნებისმიერი სახის მოძღვრების ან რელიგიის მოსაფიქრებლად, განსაკუთრებით კაცობრიობის ბოლო დღეებში. ისინი ხალხის უცნაური ჯგუფი იყვნენ.
მიუხედავად იმისა, რომ კავინგტონი და გლენ ჰოუ კანადაში ნამდვილად შეიტანეს დადებითი წვლილი უფრო დიდ საზოგადოებებში, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ, არც ნორი და არც ფრანცი ამაში ნამდვილად არ იყვნენ მნიშვნელოვანი. ახლა, 1970-იანი წლების დასაწყისში, უცნაური რამ მოხდა. რამდენიმე კაცი დანიშნულ იქნა მცირე სამუშაოს შესაქმნელად, რომელიც აღმოჩნდა დიდი სამუშაო ბიბლიურ საკითხებზე. ფაქტობრივად, ბიბლიური ლექსიკონი. ადამიანი, ვისაც ეს უნდა უხელმძღვანელა, იყო ფრედი ფრანცის ძმისშვილი.
კიდევ ერთი ფრანცი, რაიმონდ ფრანცი, ახლა რაიმონდი იყო ძალიან მნიშვნელოვანი ფიგურა პუერტო რიკოსა და დომინიკის რესპუბლიკაში, როგორც მისიონერი. ის იეჰოვას ერთგული მოწმე იყო.
მაგრამ როდესაც მან და სხვაებმა დაიწყეს სწავლა და წიგნის მომზადება. რომელსაც ეძახდნენ დაეხმარა ბიბლიის გაგებასმათ დაიწყეს ნივთების დანახვა ახალი შუქით.
და მათ ვარაუდობდნენ, რომ ორგანიზაციას არ უნდა მართავდეს ცალკეული ინდივიდი. მაგრამ მათ გაითვალისწინეს კოლექტიური ერთეულის, მამაკაცთა მმართველი ორგანოს იდეა.
ისინი იერუსალიმის კრების მაგალითს იყენებენ. ახლა, ფრედი ამაზე მკაცრად აპროტესტებდა. ვფიქრობ, რომ ის მართალი იყო არასწორი მიზეზების გამო.
ფრედ ფრანცს უნდა ეთქვა, შეხედეთ, რომ ადრეულ ეკლესიაში მმართველი ორგანო არასოდეს ყოფილა.
მოციქულები საბოლოოდ გავრცელდა და, ნებისმიერ შემთხვევაში, როდესაც წინადაცვეთის საკითხი დადგა ეკლესიის წინაშე, ეს იყო ანტიოქიიდან იერუსალიმში მოსული მოციქული პავლე და ბარნაბა, რომლებმაც წარმოადგინეს ის, რაც გახდა ძირითადი ქრისტიანული მოძღვრება.
და მოძღვრება არ წარმოშვა იერუსალიმის ეკლესიიდან. ეს მათ მიიღეს.
შემდეგ მათ განაცხადეს, რომ ჩვენ ვგრძნობთ, რომ სულიწმიდამ შეგვაძრა, რომ ვეთანხმებით პავლე მოციქულის ამტკიცებს. მმართველი ორგანოს იდეა საფუძველს მოკლებული იყო და ფრედი ფრანცმა ეს თქვა, მაგრამ მან ეს თქვა იმიტომ, რომ სურდა საგუშაგო კოშკის საზოგადოებისა და იეჰოვას მოწმეების მმართველობა გააგრძელოს „საგუშაგო კოშკის“ პრეზიდენტის მიერ და არა იმიტომ, რომ ის იყო ლიბერალი.
ახლა ეს მოხდა 1970-იანი წლების დასაწყისში, როგორც აღვნიშნე, 1971 და 1972 წლებში და მოკლე პერიოდში, დაახლოებით 1972 წლიდან 1975 წლამდე, მოხდა მოწმეების ორგანიზაციაში დიდი ლიბერალიზაცია და ადგილობრივმა მთავრობებმა შეძლეს რეალურად მართონ მართვა კრებები, რომლებიც საგუშაგო კოშკის საზოგადოების ოფიცრებმა მცირე ჩარევაში შეიტანეს, მაგალითად, საოლქო და საოლქო ზედამხედველები, რომლებიც სხვა უხუცესებად იქცეოდნენ.
აღდგენილია ძველი სისტემა, რომელიც რუთფერფორდმა გააკეთა, თუმცა ამ შემთხვევაში ისინი არ აირჩიეს ადგილობრივი კრების მიერ, მათ აირჩიეს „საგუშაგო კოშკის“ საზოგადოება.
მაგრამ ამ პერიოდში, 1972 წლიდან 1973 წლამდე, „საგუშაგო კოშკის საზოგადოებამ“ შეამცირა ქადაგების მნიშვნელობა კარდაკარ და თქვა, რომ კრების მწყემსური საქმიანობაა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უხუცესების ვიზიტი და ზრუნვა კოჭლი, ყრუ და ბრმა მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო
ფრედი ფრანცმა ადრეც გაითქვა მოსაზრება, რომ 1975 წელს შესაძლოა აღინიშნოს საგანთა ახლანდელი სისტემის დასრულება, ახლანდელი სამყარო.
„საგუშაგო კოშკის საზოგადოებამ“ გამოაქვეყნა მრავალი სტატია „საგუშაგო კოშკში“ და „გამოიღვიძეთ“ -ში, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ფიქრობდნენ, რომ ეს ალბათ მოხდებოდა. მათ ნამდვილად არ თქვეს, მაგრამ ალბათ თქვეს. ორგანიზაციამ ძალიან სწრაფად დაიწყო ზრდა 1966 წლიდან 1975 წლამდე.
მაგრამ შემდეგ 1975 წელს. მარცხი.
დღევანდელი სისტემა არ დასრულებულა და კიდევ ერთხელ, საგუშაგო კოშკის საზოგადოება და იეჰოვას მოწმეები ცრუწინასწარმეტყველები გახდნენ და უამრავმა ორგანიზაციამ დატოვა ორგანიზაცია, მაგრამ მომხდარის შიშით მმართველმა ორგანომ დაადგინა, თუ რა გახდა საათის უკან დახევის შემდეგ, ლიბერალური საქმიანობის მოსპობა, რაც მოხდა 1972–1975 წლებში, და ორგანიზაციის სიმძიმე მნიშვნელოვნად გაიზარდა. ბევრი წავიდა და ზოგიერთმა დაიწყო ნაბიჯების გადადგმა „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ სწავლების საწინააღმდეგოდ.
და რა თქმა უნდა, ნატან ნორი გარდაიცვალა კიბოთი 1977 წელს. ფრედ ფრანცი გახდა „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ მეოთხე პრეზიდენტი და საზოგადოების ორაკული.
მიუხედავად იმისა, რომ ის საკმაოდ ასაკოვანი გახდა და საბოლოოდ ვერ შეძლო მნიშვნელოვანი ფუნქციონირება, იგი საბოლოო სიკვდილამდე ორგანიზაციაში დარჩა. იმავდროულად, მმართველი ორგანო, რომელსაც ნორორმა მეტწილად უწოდა, იყო კონსერვატიული ორგანო, გარდა რამდენიმე პირის, მათ შორის რეიმონდის მეგობრებისა. საბოლოოდ, ამან გამოიწვია რაიმონდ ფრანზის განდევნა და მართლაც ძალიან რეაქტიული მოძრაობა შექმნა, რომელიც გაგრძელდა 1977 წლის შემდეგ ფრედ ფრანცის და მმართველი ორგანოს ქვეშ. ზრდა განახლდა 1980-იან წლებში და გარკვეული ზრდა გაგრძელდა 1990-იან წლებში და მე -20 საუკუნემდე.
მაგრამ სხვა წინასწარმეტყველება იყო ის, რომ სამყარო უნდა დასრულებულიყო, სანამ 1914 წლის თაობის ყველა წევრი არ მოკვდებოდა. როდესაც ეს წარუმატებლად დასრულდა, „საგუშაგო კოშკის საზოგადოებამ“ აღმოაჩინა, რომ იეჰოვას მოწმეების დიდი ნაწილი მიემგზავრებოდა და ახალდაქორწინებულები გაცილებით ცოტა გახდნენ მოწინავე მსოფლიოს უმეტეს ნაწილში, მოგვიანებით კი, მესამე სამყაროში, ორგანიზაციამ დაიწყო წარსული - და ამ ბოლო დროს აშკარაა, რომ „საგუშაგო კოშკის“ საზოგადოება არ არის საკმარისი სახსრებით და არ არის გაზრდილი და საეჭვოა სად იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაცია. ორგანიზაციამ კიდევ ერთხელ გაიბრუნა ფეხის თითები თავისი დოქტრინების შედეგად, თუ როდის დასრულდება დასასრული და ეს დღემდე აშკარაა. ამასთან, ორგანიზაციაში მუდმივად განდგომილთა ნადირობა ხდება ისე, რომ ვინც ეჭვქვეშ აყენებს ყველაფერს, რასაც „საგუშაგო კოშკის“ ხელმძღვანელობა აკეთებს, განდგომილად ჩაითვალოს და ათასობით ადამიანი განიდევნება ორგანიზაციის შესახებ წუწუნის გამო. ეს გახდა ძალიან, ძალიან, ძალიან მკაცრი და დახურული ორგანიზაცია, რომელსაც მრავალი, ბევრი პრობლემა აქვს. მე აქ ვარ, როგორც ამ ორგანიზაციისგან ტანჯვა და საკმაოდ მზად ვარ იეჰოვას მოწმეების საზოგადოების პრობლემების გამოსავლენად.
და ამით, მეგობრებო, დავხურავ. Ღმერთმა დაგლოცოს!
”ის დაქორწინდა, რამაც აჩვენა, რომ მას ჰქონდა ნორმალური სქესობრივი კავშირი, თუმცა ზოგიერთები ეჭვობდნენ, რომ მას ჰომოსექსუალური გრძნობებიც ჰქონდა. ამის დანახვის მიზეზი იყო ის, რომ მან განავითარა ის, რასაც „ახალ ბიჭებზე საუბრობდნენ“, საგუშაგო კოშკის საზოგადოების შტაბში, ბრუკლინში, ნიუ იორკი. ის ხშირად აღწერდა ჰომოსექსუალურ ურთიერთობებს, რომლებიც ზოგჯერ ძალიან თვალსაჩინო ფორმით ხდებოდა საგუშაგო კოშკის საზოგადოების სათაო ოფისში. მათ ახალი ბიჭების მოლაპარაკებებს უწოდებდნენ, მაგრამ მოგვიანებით, ისინი არა მხოლოდ ახალ ბიჭებზე მოლაპარაკებები გაიმართა. ისინი იყვნენ ახალი ბიჭები და გოგოები. ეს... Წაიკითხე მეტი "
მე არ ვგულისხმობ უპატივცემულობას, რომ ეს აზრი თქვენს ყურადღებას გამოაქვეყნებს, მაგრამ იესომ თქვა ლუკას 16:18 -ში: ”ვინც გაყრის ცოლს და დაქორწინდება სხვა ქალზე, მრუშობს, ხოლო კაცი, რომელიც გათხოვებულ ქალზე იქორწინებს. ვიდრე ერთი ადამიანი. ამიტომ, იესომ თქვა, რომ მრავალცოლიანობა ღვთის წინაშე სერიოზული ცოდვაა, მრუშობის ტოლი. იესო არ ამბობს, რომ ეს მხოლოდ იდეალური ან რეკომენდებული, მაგრამ ბევრად უფრო სერიოზულია, იეჰოვა ღმერთის მცნება. ჯიმ პენტონმა თქვა: ”ახლა, ცნობისმოყვარეობაა, შეიძლება ბევრმა ვერ გააცნობიეროს ეს, მაგრამ ამის შესახებ განცხადება არ არსებობს... Წაიკითხე მეტი "
Mattlunsford, ვეთანხმები. მსურს დავსწრო ქრისტიანულ შეხვედრებს სხვებთან ერთად, რომლებიც ეთანხმებიან ამ საკითხს. თუ თქვენ დაესწრებით ასეთ შეხვედრას, გთხოვთ, სთხოვეთ ერიკს დაგვიკავშირდეს ერთმანეთთან. მრავალცოლიანობა ქრისტიანებისთვის ცოდვაა. პირებმა, რომლებსაც აქვთ პოლიგამიური კავშირი, უნდა შეწყვიტონ ეს ურთიერთობა, რათა გახდნენ ქრისტიანები. მე და თქვენ შეიძლება მოვიწვიოთ სხვები, რომ შეგვხვდნენ ბიბლიის შესწავლის ჯგუფში Zoom-ზე. იმედია მალე ნახავთ ჩემს ამ კომენტარს.
დღეს შაბათია, 23 წლის 2022 აპრილი.
Beavis და Butthead.