Კეთილი იყოს თქვენი დაბრუნება. ეს მათეს 10-ის ჩვენი ეგზეგეტიკური ანალიზის ნაწილია.
ამ ეტაპზე, ჩვენ დიდი დრო დავხარჯეთ ყველა ცრუ სწავლებისა და ცრუ წინასწარმეტყველური ინტერპრეტაციების ამოკვეთაზე, რამაც ამდენი ზიანი მიაყენა მილიონობით გულწრფელ და სანდო ქრისტიანთა რწმენას ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში. ჩვენ დავინახეთ, რომ ჩვენი უფლის სიბრძნე გვაფრთხილებს, თუ რა მოვლენებს განიხილავს ისეთი მოვლენები, როგორიცაა ომები ან მიწისძვრები, როგორც მისი მოსვლის ნიშნები. ჩვენ ვნახეთ, თუ როგორ იხსნა მან თავისი მოწაფეები იერუსალიმის განადგურებისაგან, მათ ხელშესახები ნიშნები მისცა. მაგრამ ერთი რამ, რასაც ჩვენ არ გავუმკლავდით, არის ის, რაც ყველაზე მეტად მოქმედებს ჩვენზე პირადად: მისი ყოფნა; მისი დაბრუნება როგორც მეფე. როდის დაუბრუნდება იესო ქრისტე დედამიწაზე მმართველობას და შეურიგებს მთელ კაცობრიობას ღვთის ოჯახში?
იესომ იცოდა, რომ ადამიანის ბუნება ყველა ჩვენგანს შეუქმნის შფოთვას, რომ სურდეს იცოდეს ამ კითხვაზე პასუხი. მან ასევე იცოდა, თუ რამდენად დაუცველი იქნებოდა ეს, რის შედეგადაც შეცდომაში შეგვიყვანეს არაკეთილსინდისიერმა კაცებმა, რომლებიც ტყუილს აფრქვევდნენ. ახლაც, თამაშის ბოლოს, ფუნდამენტალისტი ქრისტიანები, როგორიცაა იეჰოვას მოწმეები, ფიქრობენ, რომ კორონავირუსის პანდემია იმის ნიშანია, რომ იესო გამოჩნდება. ისინი კითხულობენ იესოს გამაფრთხილებელ სიტყვებს, მაგრამ რატომღაც ისინი ახვევდნენ მათ ნათქვამს საპირისპიროდ.
იესომ აგრეთვე არაერთხელ გაგვაფრთხილა ცრუწინასწარმეტყველთა და ცრუ ცხებულთა მტაცებლების შესახებ. მისი გაფრთხილებები გრძელდება იმ ლექსებში, რომელთა განხილვასაც ვაპირებთ, მაგრამ სანამ მათ წავიკითხავთ, მინდა მცირედი აზროვნების ექსპერიმენტი გავაკეთო.
ერთი წუთით წარმოიდგინეთ როგორი იქნებოდა ქრისტიანი იერუსალიმში ახ. წ. 66 წელს, როდესაც ქალაქი გარშემორტყმული იყო უდიდესი სამხედრო ძალებით, რომის ფაქტობრივად დაუმარცხებელი არმიით? ახლა იქ ჩასვა. რომაელებმა ქალაქის კედლებიდან ააშენეს წვეტიანი ღეროების გალავანი, რომ არ დაეღწია გაქცევისგან, ისევე როგორც იესომ იწინასწარმეტყველა. როდესაც ხედავთ, რომაელები ქმნიან თორთუგას ფარს, რომ ტაძრის კარიბჭე უნდა შეიწვას მათი შეჭრის წინ, გახსოვთ იესოს სიტყვები ამაზრზენი ნივთის შესახებ, რომელიც იდგა წმიდა ადგილზე. ყველაფერი ისე ხდება, როგორც ნაწინასწარმეტყველები იყო, მაგრამ გაქცევა შეუძლებელი ჩანს. ხალხი გაბერილია და ლაპარაკია უბრალოდ ჩაბარებაზე, მაგრამ ეს არ შეასრულებს უფლის სიტყვებს.
თქვენი გონება დაბნეულობის მორევშია. იესომ გითხრათ გაქცევა, როდესაც ეს ნიშნები დაინახეთ, მაგრამ როგორ? გაქცევა ახლა შეუძლებელია. იმ ღამით დასაძინებლად მიდიხარ, მაგრამ ლამაზად გძინავს. თქვენ წუხხართ, თუ როგორ უნდა გადაარჩინოთ თქვენი ოჯახი.
დილით, რაღაც სასწაული მოხდა. ნათქვამია რომ რომაელები წავიდნენ. აუხსნელია, რომის მთელმა ჯარმა კარვები ჩამოყარა და გაიქცა. ებრაული სამხედრო ძალები ცხელ კვალში არიან. ეს დიდი გამარჯვებაა! რომაულმა ჯარმა კუდი შეიკრა და გაიქცა. ყველა ამბობს, რომ ისრაელის ღმერთმა სასწაული მოახდინა. თქვენ, როგორც ქრისტიანმა, სხვა რამ იცით. მაინც ხომ არ გჭირდებათ ასე ჩქარად გაქცევა? იესომ თქვა, რომ უკან კი არ უნდა დაბრუნებულიყო თქვენი ნივთების დასაბრუნებლად, არამედ დაუყოვნებლად გაეცათ ქალაქს. მიუხედავად ამისა, თქვენ გაქვთ თქვენი წინაპრების სახლი, თქვენი ბიზნესი, ბევრი ქონება გასათვალისწინებელია. შემდეგ შენი ურწმუნო ნათესავები არიან.
ბევრია საუბარი იმაზე, რომ მესია მოვიდა. ახლა ისრაელის სამეფო აღდგება. თქვენი ზოგი ქრისტიანი ძმაც კი საუბრობს ამაზე. თუ მესია მართლა მოვიდა, რატომ უნდა გავიქცეთ ახლა?
დაველოდოთ, ან მიდიხართ? ეს არ არის ტრივიალური გადაწყვეტილება. ეს არის სიკვდილ-სიცოცხლის არჩევანი. შემდეგ, იესოს სიტყვები გაგიხსენდებათ.
”მაშინ თუ ვინმე გეუბნებათ, აჰა! აქ არის ქრისტე, ან „იქ“. არ დაუჯერო. რადგან წარმოიქმნება ცრუ ქრისტები და ცრუ წინასწარმეტყველები და მისცემენ დიდ ნიშნებს და სასწაულებს, რათა შესაძლო შეცდომაში შეიყვანონ არჩეულიც კი. შეხედე! მე გავაფრთხილე. ამიტომ, თუ ხალხი გეტყვით, 'აჰა! ის უდაბნოშია, 'არ წახვიდე; 'აჰა! ის არის შიდა პალატებში, 'არ დაუჯერე ეს. ისევე, როგორც ელვა გამოდის აღმოსავლეთის ნაწილებიდან და ანათებს დასავლეთის ნაწილებს, ასე იქნება კაცის ძე. ” (მათე 24: 23-27 ახალი ქვეყნიერების თარგმანი)
და ამრიგად, ამ სიტყვებით ყურებში წკრიალი, თქვენ იკრიბებით თქვენი ოჯახი და გარბიხართ მთებში. თქვენ გადაარჩინეთ.
ბევრისთვის ვსაუბრობ, ვინც, ისევე როგორც ჩემს თავს, უსმენდა კაცებს, რომლებიც გვეუბნებოდნენ, რომ ქრისტე უხილავად მოვიდა, თითქოს ფარული პალატაში ყოფილიყო ან უდაბნოში ცუდი თვალებისგან შორს, მე შემიძლია დავადასტურო რამდენად ძლიერია მოტყუება და როგორ ეს ემსახურება ჩვენს სურვილს, ვიცოდეთ ის, რისი გაკეთებაც ღმერთმა აირჩია. ეს გვაიძულებს მარტივ სამიზნეებს მგლებისთვის ცხვრის ტანსაცმელში, რომლებიც სხვების კონტროლსა და ექსპლოატაციას ცდილობენ.
იესო უეჭველად გვეუბნება: „არ დაიჯერო!“ ეს არ არის ჩვენი უფლის წინადადება. ეს სამეფო ბრძანებაა და არ უნდა დავემორჩილოთ.
შემდეგ იგი აშორებს ყველაფერს იმის შესახებ, თუ როგორ ვიცით, რომ დაიწყო მისი ყოფნა. მოდით, ისევ წავიკითხოთ.
”რადგან ისევე, როგორც ელვა გამოდის აღმოსავლეთის ნაწილებიდან და ანათებს დასავლეთის ნაწილებს, ასე იქნება კაცის ძე.” (მთ. 24: 23-27 NWT)
მახსოვს, საღამოს სახლში ვიყავი, ტელევიზორს ვუყურებდი, როდესაც განათებამ გაანათა. ჟალუზებით დახატულიც კი, იმდენად ნათელი იყო შუქი, რომ გაჟონა. ვიცოდი, რომ გარეთ ქარიშხალი იყო, ჯერ კიდევ ჭექა-ქუხილის მოსმენის წინ.
რატომ გამოიყენა იესომ ეს ილუსტრაცია? გაითვალისწინეთ ეს: მან ახლახან გვითხრა, არავის დაუჯეროთ, ვინმეს, რომ მათ იცოდნენ ქრისტეს ყოფნის შესახებ. შემდეგ ის მოგვცემს შემსუბუქებულ ილუსტრაციას. თუ გარეთ დგახართ - ვთქვათ, რომ პარკში ხართ, - როდესაც ელვა ელვარებს ცაზე და თქვენს გვერდით მყოფი ადამიანი გაბრაზდება და გეუბნება: „ჰეი, იცი რა? განათებამ უბრალოდ აიღო “. ალბათ მას შეხედავდით და იფიქრებდით: ”რა დებილია. ფიქრობს, რომ ბრმა ვარ? ”
იესო გვეუბნება, რომ თქვენ არ დაგჭირდებათ ვინმესთვის მისი ყოფნის შესახებ მოყოლა, რადგან თავად ნახავთ მას. განათება მთლიანად არ არის დენომინაციური. ეს მხოლოდ მორწმუნეებს არ ეჩვენებათ, მაგრამ ურწმუნოებსაც არა. მეცნიერებს, მაგრამ არა გაუნათლებელს; ბრძენებს, მაგრამ არა სულელებს. ყველას ხედავს და იცის ეს რა არის.
ახლა, სანამ მისი გაფრთხილება სპეციალურად იყო მიმართული მისი ებრაელი მოწაფეებისთვის, რომლებიც რომის ალყაში ცხოვრობდნენ, როგორ ფიქრობთ, მასზე მოქმედებს ხანდაზმულობის ვადა? Რათქმაუნდა არა. მან თქვა, რომ მისი ყოფნა დაინახავდა, როგორც ელვა ცაზე. Გინახავთ ეს? ვინმეს უნახავს მისი ყოფნა? არა? შემდეგ გაფრთხილება კვლავ მოქმედებს.
გაიხსენეთ, რა ვისწავლეთ მისი ყოფნის შესახებ ამ სერიის წინა ვიდეოში. იესო იმყოფებოდა მესიად 3 წლის განმავლობაში, მაგრამ მისი "ყოფნა" ჯერ არ დაწყებულა. ამ სიტყვას ბერძნულ ენაში აქვს მნიშვნელობა, რომელიც ინგლისურ ენას აკლია. ბერძნულ ენაზე არის სიტყვა parousia და მათეს 24-ის კონტექსტში, ეს ეხება ახალი და დამპყრობელი ძალის სცენაზე შესვლას. იესო მოვიდა (ბერძნული, eleusis) როგორც მესია და მოკლეს. როდესაც ის დაბრუნდება, ეს იქნება მისი ყოფნა (ბერძნული, parousia) რომ მისი მტრები შეესწრებიან; დაპყრობილი მეფის შესვლა.
ქრისტეს ყოფნა არც ციმციმებდა ცაში 1914 წელს და არც პირველ საუკუნეში. ამის გარდა, ჩვენ გვაქვს საღვთო წერილის მოწმობა.
”და მე არ მსურს თქვენ, უიმედოდ იყოთ, ძმებო, ძილში ჩავარდნილთა მიმართ, რომ არ დარდობდეთ, ისევე როგორც დანარჩენებს, რომელთაც იმედი არ აქვთ, რადგან თუ გვჯერა, რომ იესო გარდაიცვალა და აღდგა, ასევე ღმერთმაც. მასთან ერთად იძინებს იესოს მეშვეობით, რადგან შენთან დაკავშირებით ჩვენ ვამბობთ უფლის სიტყვაში, რომ ჩვენ, ვინც ვცხოვრობთ, ვინც უფლის წინაშე დარჩება, არ შეიძლება წინ უსწრებდეს მძინარეებს, რადგან თვით უფალი, ყვირილით, მთავარი მაცნელის ხმით და ღმერთის კოზირში, ჩამოვა ზეციდან და ქრისტეში მკვდრები პირველ რიგში აღდგებიან, შემდეგ ჩვენ, ვინც ვცხოვრობთ, ვინც გადავრჩით, მათთან ერთად ღრუბლებში შეიპყრობენ უფალს ჰაერში შესახვედრად და ასე ყოველთვის უფალთან ერთად ვიქნებით ... ”(1 თესალონიკელთა 4: 13-17 იანგის ლიტერატურული თარგმანი)
ქრისტეს თანდასწრებით, პირველი აღდგომა ხდება. არა მხოლოდ ერთგულნი აღდგებიან, არამედ ამავე დროს, ცოცხლებიც გარდაიქმნებიან და უფალთან შესახვედრად აიყვანენ. (წინა ვიდეოს აღსაწერად მე სიტყვა "მოტაცება" გამოვიყენე, მაგრამ ერთმა გამაფრთხილებელმა მაყურებელმა ყურადღება მიაქცია იმ ასოციაციას, რომელიც ამ ტერმინს აქვს იდეასთან დაკავშირებით, რომ ყველა ზეცაში მიდის. ასე რომ, ნებისმიერი უარყოფითი ან შეცდომაში შემყვანი მოსაზრების თავიდან ასაცილებლად, მე ამას "ტრანსფორმაციას" უწოდებს.)
პავლე ამას კორინთელთა მიმართვის დროსაც მოიხსენიებს:
”აჰა! მე გეტყვით წმინდა საიდუმლოებას: ჩვენ ყველანი არ დავიძინებთ სიკვდილს, მაგრამ ჩვენ ყველანი შეიცვლება, წამში, თვალის დახამხამებაში, ბოლო საყვირის დროს. რადგან გაისმის საყვირი, და მკვდრები აღდგებიან უხრწნელებად და ჩვენ შეიცვალებიან. ” (1 კორინთელთა 15:51, 52 NWT)
ახლა, თუ ქრისტეს ყოფნა 70 წელს მოხდა, მაშინ დედამიწაზე აღარ დარჩებოდნენ ქრისტიანები, რომ შეესრულებინათ ქადაგება, რომელმაც იქამდე მიგვიყვანა, რომ მსოფლიოს მესამედი აცხადებს, რომ ქრისტიანია. მსგავსად ამისა, თუ ქრისტეს ყოფნა 1914 წელს მოხდა - როგორც ამას მოწმეები აცხადებენ - და თუ სიკვდილში მძინარე ცხებულები მკვდრეთით აღდგნენ 1919 წელს - ისევ, როგორც მოწმეები ამტკიცებენ, - როგორ ხდება დღეს ორგანიზაციაში კიდევ ცხებული ცხებულები? ისინი 1919 წელს თვალის დახამხამებაში უნდა ყოფილიყო ტრანსფორმირებული.
მართლაც, ვსაუბრობთ თუ არა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 70 წელს ან 1914 წელს ან ისტორიაში რაიმე სხვა თარიღზე, უზარმაზარი ხალხის უეცარმა გაქრობამ თავისი კვალი დატოვა ისტორიაში. ამგვარი მოვლენის არარსებობისა და ქრისტეს მეფედ მოსვლის აშკარა მანიფესტაციის შესახებ რაიმე მოხსენების არარსებობის გამო - მსგავსია ელვისებრი ცაზე ციმციმებით - თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის ჯერ არ დაბრუნებულა.
თუ ეჭვი რჩება, გაითვალისწინეთ ეს წერილი, რომელიც საუბრობს იმაზე, თუ რას გააკეთებს ქრისტე მისი თანდასწრებით:
”ახლა მოდის მოსვლის შესახებ [პარუსია - ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს და „მის გვერდით შეკრებაზე“ ყოფნა ”, მოგვმართავენ, ძმებო, რომ არ გაითვალისწინოთ ან განგაშფოთოთ რაიმე სული ან გზავნილი ან წერილი, რომელიც, როგორც ჩანს, ჩვენგანაა, ამტკიცებენ, რომ უფლის დღე უკვე მოვიდა არავის მოატყუოთ რაიმე გზა, რადგან ის არ მოვა, სანამ აჯანყება მოხდება და გამოცხადდება უკანონობის კაცი - განადგურების შვილი. იგი ეწინააღმდეგება და ამაღლებს თავს ყოველგვარ ეგრეთ წოდებულ ღმერთზე ან თაყვანისმცემლ ობიექტზე. ასე რომ, ის დაჯდება ღვთის ტაძარში და თავს ღმერთად გამოცხადებს. ” (2 თესალონიკელთა 2: 1 სსბ)
მე -7 მუხლიდან შესრულება:
”რადგან უკანონობის საიდუმლო უკვე მუშაობს, მაგრამ ის, ვინც ახლა ხელს შეუშლის, გაგრძელდება მანამ, სანამ არ გამოდგება. და შემდეგ გამოცხადდება უკანონო ადამიანი, რომელსაც უფალი იესო გაანადგურებს პირის ღრუს სუნთქვით და გაანადგურებს მისი მოსვლის უდიდებულესობას [პარუსია - "ყოფნა"] "
”მომავალი [პარუსია - უსჯულოების "ყოფნა" თან ახლავს სატანის მუშაობას, ყველანაირი ძალით, ნიშნით და ცრუ სასწაულით და ყველა ბოროტი მოტყუებით მიმართული, ვინც დაიღუპება, რადგან ისინი უარს ამბობდნენ ჭეშმარიტების სიყვარულზე. გადაარჩენდა მათ. ამ მიზეზით, ღმერთი მათ უგზავნის მათ ძლიერ სიცრუეს, რათა მათ დაიჯერონ სიცრუე, რათა განაჩენი გამოვიდეს ყველა, ვინც არწმუნებდა ჭეშმარიტებას და აღფრთოვანდა ბოროტებებით. ” (2 თესალონიკელთა 2: 7-12 ბსბ)
შეიძლება ეჭვი შეგეპაროთ, რომ ეს უკანონო ადამიანი კვლავ მოქმედებს და ძალიან კარგად მოქმედებს, დიდი მადლობა. თუ ცრუ რელიგიასა და განდგომილ ქრისტიანობას თავისი დღე ჰქონდა? ჯერ არა, როგორც ჩანს. ყალბი სიმართლით შენიღბული მინისტრები კვლავ ძალზე პასუხისმგებლები არიან. იესომ ჯერ კიდევ არ უნდა განიკითხოს, "მოკლას და გაანადგუროს" ეს უკანონო.
ახლა ჩვენ მივედით მათეს 24: 29-31-ის პრობლემურ მონაკვეთზე. მასში ნათქვამია:
”ამ დღეების გასაჭირის შემდეგ, მზე დაბნელდება, მთვარე არ აანთებს თავის შუქს, ვარსკვლავები ცის ქვეშ დაეცემებიან და ზეცის ძალები შეირყებიან. მაშინ კაცის ძის ნიშანი ზეცაში გამოჩნდება და დედამიწის ყველა ტომი მწუხარებით დაამარცხებს თავს და ისინი დაინახავენ კაცის ძეს, რომელიც ზეცის ღრუბლებზე მოდის, ძალა და დიდი დიდება. ის გამოაგზავნის თავის ანგელოზებს საყვირის შესანიშნავი ჟღერადობით და ისინი შეკრებიან მის რჩეულებს ოთხი ქარიდან, ზეცის ერთი კიდურიდან მეორე კიდემდე. ” (მათე 24: 29-31 NWT)
რატომ ვუწოდებ ამას პრობლემურ პასაჟს?
როგორც ჩანს, საუბარია ქრისტეს არსებობაზე, არა? თქვენ გაქვთ კაცის ძის ნიშანი, რომელიც ზეცაში ჩანს. ამას ყველა ხედავს დედამიწაზე, მორწმუნეც და არამორწმუნეც. შემდეგ თავად ქრისტე ჩნდება.
ვფიქრობ, დამეთანხმებით, რომ ეს ჟღერს ელვისებური მოვლენა. თქვენ საყვირის ხმა გაქვთ და შემდეგ რჩეულები იკრიბებიან. ჩვენ უბრალოდ წაიკითხეთ პავლეს სიტყვები თესალონიკელებთან და კორინთელებთან, რომლებიც აქ პარალელურად იესოს სიტყვებს ეხება. რა პრობლემაა? იესო აღწერს ჩვენს მომავალში განვითარებულ მოვლენებს, არა?
პრობლემა ის არის, რომ ის ამბობს, რომ ეს ყველაფერი ხდება "იმ დღეების გასაჭირისთანავე ...".
ბუნებრივია, ვიგებთ, რომ იესო გულისხმობს 66 წელს მომხდარ გასაჭირს, რომელიც მოკლედ იქნა შემცირებული. თუ ასეა, მაშინ მას არ შეუძლია ლაპარაკი მის მომავალ ყოფნაზე, რადგან ჩვენ უკვე დავასკვენით, რომ ცოცხალი ქრისტიანების ტრანსფორმაცია ჯერ არ მომხდარა და რომ არასოდეს ყოფილა მანიფესტაცია იესო მეფის ძალა, რომელსაც ყველა ადამიანი შეესწრო. დედამიწა, რომელიც არაკანონიერების განადგურებას გამოიწვევს.
სინამდვილეში, დამცველები კვლავ ამბობენ: „სად არის ეს მისი პირობა დადო? რატომ, იმ დღიდან, როდესაც ჩვენს მამებს დაეძინათ სიკვდილი, ყველაფერი გრძელდება ზუსტად ისე, როგორც ეს იყო შექმნის დასაწყისიდან. ” (2 პეტრე 3: 4)
მე მჯერა, რომ მათე 24: 29-31 საუბრობს იესოს ყოფნაზე. მე მჯერა, რომ არსებობს გონივრული ახსნა ფრაზის გამოყენებაში ”იმ გასაჭირის შემდეგ”. ამასთან, მასში შესვლამდე მხოლოდ სამართლიანი იქნებოდა მონეტის მეორე მხარის, პრეტერისტების მოსაზრების გათვალისწინება.
(განსაკუთრებული მადლობა "რაციონალური ხმისთვის" ამ ინფორმაციისთვის.)
დავიწყებთ 29-ე მუხლით:
”მაგრამ იმ დღეების გასაჭირის შემდეგ დაუყოვნებლად მზე დაბნელდება და მთვარე არ აანთებს მას სინათლეს. ვარსკვლავები ცის ქვეშ დაეშვებიან და ზეცის ძალები შეირყიან”. (მათე 24:29 დარბის თარგმანი)
მსგავსი მეტაფორები გამოიყენა ღმერთმა ესაიას მეშვეობით ბაბილონის წინააღმდეგ პოეტურად წინასწარმეტყველების შესახებ.
ცათა ვარსკვლავებისა და მათი თანავარსკვლავედებისთვის
არ მისცემს მათ შუქს.
ამომავალი მზე დაბნელდება,
მთვარე არ მისცემს თავის შუქს.
(ესაია 13: 10)
გამოიყენა იესო იგივე მეტაფორამ იერუსალიმის განადგურებისთვის? ალბათ, მაგრამ ჯერ დასკვნამდე არ მივაღწიოთ, რადგან ეს მეტაფორა ასევე ჯდება მომავალი ყოფნით, ასე რომ, ჯერჯერობით არ შეიძლება ითქვას, რომ მხოლოდ იერუსალიმში შეიძლება მიმართოს.
მათეს შემდეგი ლექსი ნათქვამია:
”და შემდეგ გამოჩნდება კაცის ძის ნიშანი ზეცაში; და შემდეგ ყველა ტომი მოიწევს და იხილავენ კაცის ძეს, რომელიც ზეცის ღრუბლებზე მოდის, ძალა და დიდი დიდება. " (მათე 24:30 დარბი)
ესაიას 19: 1 -ში ნაპოვნია კიდევ ერთი საინტერესო პარალელი, რომელშიც ნათქვამია:
”ეგვიპტის ტვირთი. აჰა, იეჰოვა სწრაფი ღრუბელივით დაეშვა და მიდის ეგვიპტეში; ეგვიპტის კერპები მისი ყოფნით იქნებიან, და ეგვიპტის გული მასში დნება. ” (დარბი)
ასე რომ, ღრუბლებში მოსვლის მეტაფორა განიხილება, როგორც დამპყრობელი მეფის ჩამოსვლა და / ან განსჯის დრო. ეს სიმბოლურად შეიძლება შეესაბამებოდეს იმას, რაც იერუსალიმში მოხდა. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მათ სინამდვილეში დაინახეს „კაცის ძის ნიშანი ზეცაში“ და რომ მათ დაინახეს, რომ იგი სიტყვასიტყვით „მოდიოდა ზეციურ ღრუბლებზე ძალითა და დიდებით“. იერუსალიმსა და იუდეაში მყოფი ებრაელები ხედავდნენ, რომ მათი განწირვა იყო არა რომის, არამედ ღვთის ხელით?
ზოგი აღნიშნავს, რა უთხრა იესომ რელიგიურ ლიდერებს სასამართლო პროცესზე, როგორც პირველი საუკუნის მათეს 24: 30-ის გამოყენების მხარდაჭერას. მან მათ უთხრა: ”ყველას გეუბნებით: ამიერიდან თქვენ ნახავთ კაცის ძეს, რომელიც იჯდა ძალის მარჯვნივ და მოდის ცათა ღრუბლებზე”. (მათე 26:64 BSB)
ამასთან, მას არ უთქვამს: ”როგორც მომავალში, ნახავთ კაცის ძეს ...” არამედ ”ამიერიდან”. ამ დროიდან მოყოლებული იქნებოდა ნიშნები, რომლებიც მიანიშნებდა იმაზე, რომ იესო ძალაუფლების მარჯვნივ იჯდა და მოდიოდა ზეციურ ღრუბლებზე. ეს ნიშნები მოვიდა არა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 70 წელს, არამედ მისი სიკვდილის დროს, როდესაც ღვთის ხელით ორად გაიხია წმიდა და უწმინდესი გამყოფი ფარდა, და სიბნელემ დაფარა მიწა და მიწისძვრამ შეარხია ხალხი. ნიშნებიც არ ჩერდებოდა. მალე ბევრი ცხებული ადამიანი დადიოდა მიწაზე, ასრულებდა სამკურნალო ნიშნებს, რომლებიც იესომ გააკეთა და ქადაგებდა მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტე.
მიუხედავად იმისა, რომ წინასწარმეტყველების რომელიმე ელემენტს შეიძლება ჰქონდეს ერთზე მეტი აპლიკაცია, როდესაც ყველა ლექსს მთლიანობაში ვხედავთ, ჩნდება სხვა სურათი?
მაგალითად, მესამე ლექსს რომ ვუყურებთ, ვკითხულობთ:
”და მან თავისი ანგელოზები გამოაგზავნოს საყვირის დიდი ხმით და ისინი შეკრებიან თავის არჩეულებს ოთხი ქარიდან, [ერთი] კიდურიდან [მეორე] ზეცაში.” (მათე 24:31 დარბი)
ვარაუდობენ, რომ 98-ე ფსალმუნი განმარტავს 31-ე მუხლის სურათების გამოყენებას. ამ ფსალმუნში ჩვენ ვხედავთ, რომ იეჰოვას სამართლიან განაჩენებს ახლავს საყვირის აფეთქება, აგრეთვე მდინარეების ხელების დარტყმა და მთები, რომლებიც სიხარულით მღერიან. ასევე გამოთქმულია მოსაზრება, რომ მას შემდეგ რაც საყვირის ზარები გამოიყენებოდა ისრაელი ხალხის თავმოყრისთვის, 31 – ე მუხლში საყვირის გამოყენება მიანიშნებს რომაელების უკან დახევის შემდეგ იერუსალიმიდან რჩეულის მოზიდვას.
სხვები ვარაუდობენ, რომ ანგელოზების მიერ არჩეულ შეკრებაზე საუბარია იმ დროიდან ქრისტიანთა მიღებაზე.
თუ გსურთ გჯეროდეთ, რომ მათეს 24: 29-31-ს შესრულებული ჰქონდა იერუსალიმის განადგურების დროს, ან იმ დროიდან მოყოლებული, იქიდან ჩანს, რომ თქვენ უნდა გაიაროთ გზა.
ამასთან, ვფიქრობ, რომ წინასწარმეტყველების მთლიანობა და ქრისტიანული წერილების კონტექსტში დათვალიერება, იმის ნაცვლად, რომ ასობით წლის წინ გადავიდეთ წინაქრისტიანულ ხანებამდე და მწერლობებზე, უფრო დამაკმაყოფილებელ და ჰარმონიულ დასკვნამდე მიგვიყვანს.
მოდით, კიდევ ერთი გადავხედოთ მას.
პირველ ფრაზაში ნათქვამია, რომ ყველა ეს მოვლენა ხდება იმ დღის გასაჭირის შემდეგ. რომელ დღეებში? ალბათ იფიქრებთ, რომ ეს იერუსალიმს უკავშირდება, რადგან იესო 21-ე მუხლში საუბრობს დიდ გასაჭირზე, რომელიც გავლენას ახდენს ქალაქზე. თუმცა, ჩვენ თვალს არ ვადევნებთ იმ ფაქტს, რომ მან ისაუბრა ორ გასაჭირზე. მე -9 მუხლში ვკითხულობთ:
”შემდეგ ხალხი გასაჭირში გადაგიყვანს და მოგკლავს, და ჩემი სახელის გამო ყველა ერი მოგძულდება”. (მათე 24: 9)
ეს გასაჭირი არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ებრაელებით, მაგრამ ვრცელდება ყველა ერზე. ეს გრძელდება ჩვენს დრომდე. ამ სერიის მე -8 ნაწილში ჩვენ ვნახეთ, რომ არსებობს საფუძველი განვიხილოთ გამოცხადების 7:14 დიდი გასაჭირის მიმდინარეობა და არა მხოლოდ როგორც არმაგედონის წინა მოვლენა, როგორც ჩვეულებრივ ითვლება. ამრიგად, თუ გავითვალისწინებთ, რომ იესო მათე 24:29-ში საუბრობს ღვთის ყველა ერთგულ მსახურზე დიდი გასაჭირის შესახებ დროთა განმავლობაში, მაშინ როდესაც ეს გასაჭირი დასრულდება, მათეს 24:29-ს მოვლენები იწყება. ეს ჩვენს მომავალს შეასრულებს. ასეთი პოზიცია შეესაბამება ლუკას პარალელურ ანგარიშს.
”ასევე იქნება ნიშნები მზეზე, მთვარეზე, ვარსკვლავებზე და დედამიწაზე ერების ტკივილი არ იცის გამოსავალი ზღვის მღელვარებისა და მისი აჟიტირების გამო. ადამიანები შიშისაგან და სიბრაზისგან მოერიდებიან დასახლებულ დედამიწაზე არსებულ ნივთებს, რადგან ცათა ძალაუფლება შეირყება. შემდეგ ისინი დაინახავენ ადამიანის ძეს, რომელიც ღრუბელში მოდის, ძალა და დიდი დიდება. ” (ლუკა 21: 25-27)
რაც მოხდა 66 – დან 70 წლამდე, არ მოუტანია წყენა მსოფლიოს ხალხებს, არამედ მხოლოდ ისრაელს. როგორც ჩანს, ლუკას მონათხრობი პირველი საუკუნის შესრულებით არ გამოირჩევა.
მათეს 24: 3-ში ვხედავთ, რომ მოწაფეებმა დასვეს სამნაწილიანი კითხვა. ჩვენი განხილვის ამ ეტაპზე გავიგეთ, თუ როგორ უპასუხა იესომ ამ სამი ნაწილიდან ორს:
პირველი ნაწილი იყო: ”როდის იქნება ეს ყველაფერი?” ეს ეხება ქალაქის და ტაძრის ნგრევას, რომელზეც მან ისაუბრა ტაძარში ქადაგების ბოლო დღეს.
მე -2 ნაწილი იყო: ”რა იქნება საუკუნის აღსასრულის ნიშანი?”, ან როგორც ”ახალი ქვეყნიერების თარგმანი” ამბობს, ”სამყაროს დასკვნა”. ეს შესრულდა, როდესაც „მათ წაართვეს ღვთის სამეფო და გადაეცათ ერის ნაყოფი. (მათე 21:43). ამის საბოლოო მტკიცებულება იყო ებრაელი ერის სრული განადგურება. ისინი რომ ყოფილიყვნენ ღვთის რჩეული ხალხი, ის არასდროს დაუშვებდა ქალაქის და ტაძრის სრულ განადგურებას. დღემდე იერუსალიმი სადავო ქალაქია.
რაც ჩვენს ყურადღებას აკლია, არის მისი პასუხი კითხვის მესამე ნაწილზე. "რა იქნება თქვენი ყოფნის ნიშანი?"
თუ პირველ საუკუნეში შესრულდა მათი სიტყვები მათეს 24: 29—31-ში, მაშინ იესო დაგვტოვებს პასუხის მესამე კითხვაზე. ეს მისთვის დამახასიათებელი არ იქნება. სულ მცირე, ის გვეტყოდა: ”ამაზე პასუხის გაცემა არ შემიძლია”. მაგალითად, მან ერთხელ თქვა: ”მე კიდევ ბევრი რამ მაქვს სათქმელი, მაგრამ ახლა მათ ატანა არ შეგიძლია”. (იოანე 16:12) სხვა შემთხვევაში, მათ ზეთისხილის მთაზე დასმული კითხვის მსგავსი, მათ პირდაპირ ჰკითხეს მას: „აღადგენთ თუ არა ისრაელის სამეფოს ამ დროს?“ მან კითხვა არ დააიგნორა და არც უპასუხოდ დატოვა ისინი. სამაგიეროდ, მან მკაფიოდ უთხრა მათ, რომ პასუხი იყო ის, რისი ცოდნაც მათ არ ჰქონდათ.
ასე რომ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მან უპასუხოდ დატოვოს კითხვა: ”რა იქნება თქვენი ყოფნის ნიშანი?” სულ მცირე, ის გვეუბნებოდა, რომ პასუხის გაცემის უფლება არ გვაქვს.
ამ ყველაფრის გარდა, დგება მისი გაფრთხილების შეჯამება იმის შესახებ, რომ მას არ აითვისებენ ყალბი ამბები მისი ყოფნის შესახებ. 15 – დან 22 – ე მუხლებამდე ის თავის მოწაფეებს აძლევს მითითებებს, თუ როგორ უნდა გაიქცნენ თავიანთი ცხოვრებით. შემდეგ 23-დან 28-ში მან დეტალურად აღწერს, თუ როგორ უნდა აიცილოს შეცდომაში ყოფნა მასალების შესახებ მისი ყოფნის შესახებ. იგი ასკვნის, რომ მათთვის მისი ყოფნა ყველასთვის ადვილად გასაგები იქნება, როგორც ცაზე განათება. შემდეგ ის აღწერს მოვლენებს, რომლებიც ზუსტად შეესაბამება ამ კრიტერიუმებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ზეცაში ღრუბლებთან ერთად მოსვლა ისეთივე მარტივი იქნებოდა, როგორც განათების ელვარება აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ და ცის განათების შესახებ.
დაბოლოს, გამოცხადების 1: 7-ში ნათქვამია: „აი! ის მოდის ღრუბლებთან და ყველა თვალი დაინახავს მას ... ”ეს ემთხვევა მათეს 24:30 -ს, სადაც ნათქვამია:”… ისინი დაინახავენ კაცის ძეს, რომელიც მოდის ღრუბლებზე… ”. მას შემდეგ, რაც გამოცხადება დაიწერა იერუსალიმის დაცემიდან მრავალი წლის შემდეგ, ეს ასევე მიუთითებს მომავალზე შესრულებაზე.
ახლა, როდესაც ჩვენ გადავდივართ ბოლო ლექსზე, გვაქვს:
”და ის გამოუგზავნის თავის ანგელოზებს ხმამაღალი საყვირის გამოძახებით და ისინი შეაგროვებენ მის არჩეულებს ოთხი ქარიდან, ზეცის ერთი ბოლოდან მეორეზე”. (მათე 24:31 ბსბ)
”და შემდეგ ის გამოუგზავნის ანგელოზებს და შეაგროვებს თავის რჩეულებს ოთხი ქარიდან, დედამიწის კიდურიდან ზეცის კიდემდე”. (მარკოზი 13:27 NWT)
ძნელია იმის დანახვა, თუ როგორ შეიძლება "დედამიწის უკიდურესობიდან ზეცის უკიდურესობამდე" შეესაბამებოდეს უაღრესად ლოკალიზებულ გამოსვლას, რომელიც მოხდა 66 წელს, იერუსალიმში.
ახლა დააკვირდით ამ მუხლებსა და ამათ შორის კომუნიკაბელურობას:
”აჰა! შენს წმინდა საიდუმლოებას გეტყვი: ჩვენ ყველანი არ უნდა დავიძინოთ [სიკვდილით], მაგრამ ჩვენ ყველანი უნდა შეიცვალოს, წამში, თვალის მოციმციმეში, ბოლო საყვირის დროს. იმისთვის საყვირი გაისმისდა მკვდრეთით აღდგებიან უხრწნელი და ჩვენ შეიცვალებიან. ” (1 კორინთელთა 15:51, 52 NWT)
”... თავად უფალი ზეციდან ჩამოვა ბრძანებული ზარით, მთავარანგელოზის ხმით და ღვთის საყვირიდა ისინი, ვინც ქრისტესთან ერთად არიან მკვდარი, აღდგებიან. ამის შემდეგ ჩვენ ცოცხლები, რომლებიც გადარჩებიან, მათთან ერთად, ღრუბლებში უნდა მოვიქცეთ, რათა უფალს ჰაერში შევხვდეთ; და ამრიგად, ჩვენ ყოველთვის ვიქნებით [უფალთან]. ” (1 თესალონიკელები 4:16, 17)
ყველა ეს ლექსი მოიცავს საყვირის ჟღერადობას და ყველა საუბრობს არჩეულთა შეკრებაზე აღდგომაზე ან გარდაქმნაზე, რაც ხდება უფლის თანდასწრებით.
შემდეგ, მათეს 32 – ე და 35 – ე მუხლებში, იესო თავის მოწაფეებს აძლევს გარანტიებს, რომ იერუსალიმის წინასწარმეტყველებული განადგურება განხორციელდება შეზღუდულ ვადებში და მათი პროგნოზირება შესაძლებელი იქნება. შემდეგ 36 – დან 44 – ე მუხლებში ის მათ საპირისპიროს ეუბნება, რაც შეეხება მის ყოფნას. ეს იქნება არაპროგნოზირებადი და არ არსებობს განსაზღვრული ვადები მისი შესრულებისთვის. როდესაც ის საუბრობს ლექსზე 40-ზე, რომ ორი კაცი მუშაობს და ერთი წაიყვანეს და მეორე დარჩება, შემდეგ კი ისევ 41-ე მუხლში, სადაც ორი ქალი მუშაობს და ერთი წაიყვანეს და მეორე დატოვეს, მას ძნელად შეეძლო საუბარი იერუსალიმიდან გაქცევაზე. ეს ქრისტიანები მოულოდნელად არ წაიყვანეს, მაგრამ საკუთარი სურვილით დატოვეს ქალაქი და მათთან წასვლა ყველას შეეძლო. ამასთან, მისი თანამგზავრის დატოვების იდეა შეესაბამება იმ კონცეფციას, რომ ადამიანები მოულოდნელად გარდაიქმნებიან, თვალის დახამხამებაში, ახალში.
შეჯამებით, მე ვფიქრობ, რომ როდესაც იესო ამბობს "იმ დღეების გასაჭირის შემდეგ", ის საუბრობს იმ დიდ გასაჭირზე, რომელსაც მე და თქვენ ახლაც ვატარებთ. ეს გასაჭირი დასრულდება, როდესაც ქრისტეს ყოფნასთან დაკავშირებული მოვლენები მოხდება.
მე მჯერა, რომ მათე 24: 29-31 საუბარია ქრისტეს თანდასწრებაზე და არა იერუსალიმის განადგურებაზე.
ამასთან, შეიძლება არ დაეთანხმოთ ჩემთვის და არაუშავს. ეს არის ერთ – ერთი ბიბლიური მონაკვეთი, სადაც არ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ მისი გამოყენების შესახებ. მართლა აქვს მნიშვნელობა? თუ თქვენ ფიქრობთ ერთი გზა და მე სხვა ვფიქრობ, ჩვენი ხსნა დაიბლოკება? თქვენ ხედავთ, რომ იესოს იუდეველ მოწაფეებს ქალაქიდან გაქცევის მითითებებისგან განსხვავებით, ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია არა კონკრეტულ ნიშანზე დაყრდნობით კონკრეტულ დროს მოქმედებაზე, არამედ ჩვენს ყოველდღიურ მორჩილებაზე. შემდეგ, როდესაც უფალი ღამით ქურდივით გამოჩნდება, ის იზრუნებს ჩვენს გადარჩენაზე. როდესაც დრო მოვა, უფალი წაგვიყვანს.
ჰალლეუჯაჰ!
