გამარჯობა ეს არის ჩვენი მეთიუ 11 სერიის მე -24 ნაწილი. ამ მომენტიდან ჩვენ ვუყურებთ იგავებს და არა წინასწარმეტყველებას. 

მოკლედ განვიხილოთ: მათე 24: 4 to44 – დან, ჩვენ ვნახეთ, რომ იესო წინასწარმეტყველური გაფრთხილებები და წინასწარმეტყველური ნიშნები გვაწვდის. 

გაფრთხილებები მოიცავს რჩევებს, რომ არ მიიღონ ალიაქოთელი კაცები, რომლებიც აცხადებენ, რომ იყვნენ წინასწარმეტყველები ცხებულები და გვეუბნებიან, რომ უნდა მოხდეს ისეთი მოვლენები, როგორიცაა ომები, შიმშილობა, მავნებლობა და მიწისძვრები, როგორც ნიშნები იმისა, რომ ქრისტე გამოჩნდება. ისტორიის განმავლობაში, ამ კაცებმა შეარჩიეს ასეთი პრეტენზიები და უშეცდომოდ, მათი ეგრეთ წოდებული ნიშნები ცრუ აღმოჩნდა.

მან ასევე გააფრთხილა თავისი მოწაფეები შეცდომაში შეიყვანეს ცრუ პრეტენზიებით მეფის დაბრუნების შესახებ, რომ იგი დაბრუნებულიყო ფარული ან უხილავი ფორმით. 

მიუხედავად ამისა, იესომ თავის ებრაელ მოწაფეებს მკაფიო მითითებები მისცა, თუ რას წარმოადგენს ნამდვილი ნიშანი იმის ნიშანი, რომ იმოქმედებს მისი მითითებების გატარების დრო, რომ მათ შეეძლოთ საკუთარი თავის და მათი ოჯახების გადარჩენა იერუსალიმის დაღუპვისგან.

ამის შემდეგ მან ასევე ისაუბრა სხვა ნიშანზე, სინგულარულ ნიშანზე, რომელიც გამოაცხადებდა მეფედ ყოფნაზე - ნიშანი, რომელიც ყველასთვის ხილული იქნება, მაგალითად, ელვისებური ცის ქვეშ.

დაბოლოს, 36 – დან 44 – ე მუხლებში, მან გაგვაფრთხილა მისი არსებობის შესახებ გაფრთხილებები, განმეორებით ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ეს მოულოდნელად მოვა და რომ ჩვენი უდიდესი საზრუნავი უნდა იყოს ფხიზლად და სიფხიზლეში.

ამის შემდეგ ის შეცვლის სწავლების ტაქტიკას. 45 – ე მუხლიდან მოყოლებული, ის ირჩევს იგავებით საუბარს - ზუსტად ოთხი იგავის შესახებ.

• ერთგული და გონიერი მონის იგავი;
• ათი ქალწულის იგავი;
• ნიჭიერების იგავი;
• იგავი ცხვრებისა და თხებისა.

ეს ყველაფერი მოცემულია ზეთისხილის მთაზე მისი დისკურსის გათვალისწინებით და, როგორც ასეთი, ყველას აქვს მსგავსი თემა. 

ახლა თქვენ ალბათ შენიშნეთ, რომ მათე 24 ასრულებს იეჰოვას მორწმუნე და გონიერი მონის იგავებით, ხოლო დანარჩენი სამი იგავები მოცემულია შემდეგ თავში. კარგი, პატარა აღსარება მაქვს გასაკეთებელი. მათე 24 სერია მოიცავს მათე 25-ს. ამის მიზეზი კონტექსტია. ხედავთ, ამ თავის განყოფილებებს დაემატა მათეს სახარების სიტყვებში დიდი ხნის შემდეგ ნათქვამი სიტყვები. რასაც ამ სერიაში განვიხილავთ, არის ის, რასაც საყოველთაოდ უწოდებენ ზეთისხილის დისკურსიიმიტომ, რომ ეს უკანასკნელი იყო, როდესაც იესო თავის მოწაფეებს ესაუბრა ზეთისხილის მთაზე. ეს მოხსენება მოიცავს მათეს 25-ე თავში მოცემულ სამ იგავს და უშეცდომო იქნება, თუ არ ჩავთვლით მათ ჩვენს კვლევაში.

ამასთან, სანამ უფრო შორს წავალთ, უნდა განვმარტოთ რამე. იგავები არ არის წინასწარმეტყველება. გამოცდილებამ გვიჩვენა, რომ როდესაც ადამიანები მათ წინასწარმეტყველებად განიხილავენ, მათ დღის წესრიგი აქვთ. ფრთხილად ვიყოთ.

იგავები ალეგორიული ამბებია. ალეგორია არის ამბავი, რომელიც მიზნად ისახავს ფუნდამენტური ჭეშმარიტების ახსნას მარტივი და აშკარა გზით. სიმართლე, როგორც წესი, არის ზნეობრივი ან სულიერი. იგავის ალეგორიული ხასიათი მათ ძალზე ღიაა ინტერპრეტაციისთვის და დაუფიქრებელი შეიძლება მიიღონ ჭკვიანმა ინტელექტუალებმა. მახსოვს ჩვენი უფლის ეს გამოთქმა:

 ”ამ დროს იესომ საპასუხოდ თქვა:” მე საჯაროდ ვაფასებ თქვენ, მამაო, ზეცისა და დედამიწის უფალო, რადგან თქვენ ეს ყველაფერი ბრძანებულთა და გონებამახვილთაგან დაფარეთ და ჩვილებს გამოუცხადეთ. დიახ, მამაო, რადგან ამის გაკეთება თქვენს მიერ დამტკიცებული გზით მოხდა. ” (მათე 11:25, 26 NWT)

ღმერთი მალავს საგნებს თვალწინ. ვინც ამაყობს საკუთარი ინტელექტუალური შესაძლებლობებით, ვერ ხედავს ღმერთის საგნებს. მაგრამ ღმერთის შვილებს შეუძლიათ. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ შეზღუდულია გონებრივი შესაძლებლობები ღმერთის საგნების გასაგებად. მცირეწლოვანი ბავშვები ძალიან გონიერები არიან, მაგრამ ისინი ასევე ენდობიან, ღია და თავმდაბლები არიან. ყოველ შემთხვევაში, ადრეულ წლებში, სანამ ისინი ასაკს მიაღწევენ, როდესაც ფიქრობენ, რომ მათ ყველაფერი იციან ყველაფრის შესახებ. მართალია, მშობლებო?

მოდით, ვუფრთხილდეთ ნებისმიერი იგავის რთულ ან რთულ ინტერპრეტაციებს. თუ ბავშვს ამის გაგება არ შეეძლო, მაშინ იგი თითქმის დარწმუნებულია ადამიანის გონების მიერ. 

იესომ გამოიყენა იგავები, რათა განემარტა აბსტრაქტული იდეები ისე, რომ ისინი რეალური და გასაგები ყოფილიყო. იგავი იღებს რაღაცას ჩვენი გამოცდილების ფარგლებში, ჩვენი ცხოვრების კონტექსტში და იყენებს მას იმის გაგებაში, რაც ხშირად ჩვენს მიღმაა. პავლე ციტირებს ესაიას 40: 13-ს, როდესაც მან რიტორიკულად იკითხა: ”ვინ აცნობიერებს უფლის [იაჰვეს] გონებას” (NET ბიბლია), მაგრამ შემდეგ ის დაამატებს დარწმუნებას: ”მაგრამ ჩვენ გვაქვს ქრისტეს გონება”. (1 კორინთელთა 2:16)

როგორ შეგვიძლია გავიგოთ ღვთის სიყვარული, წყალობა, სიხარული, სიკეთე, განსჯა ან მისი რისხვა უსამართლობის წინაშე? სწორედ ქრისტეს გონებით შეგვიძლია გავეცნოთ ამ საგნებს. ჩვენმა მამამ მოგვცა თავისი მხოლოდშობილი ვაჟი, რომელიც არის "მისი დიდების ანარეკლი", "მისი ნამდვილი გამოსახვა", ცოცხალი ღმერთის ხატი. (ებრაელთა 1: 3; 2 კორინთელთა 4: 4) იქიდან, რაც აწმყო, მატერიალური და ცნობილი იყო - იესო, ადამიანი, - ჩვენ გავიგეთ ის, რაც ჩვენს ყოვლისშემძლე ღმერთს აღემატება. 

არსებითად, იესო გახდა იგავის ცოცხალი განსახიერება. ეს არის ღმერთის გზა, რათა მან თავი გაითვალისწინოს ჩვენთვის. ”[იესოში] ფრთხილად იმალება სიბრძნისა და ცოდნის საუნჯე”. (კოლოსელები 2: 3)

იესოს მიერ იგავების ხშირი გამოყენების კიდევ ერთი მიზეზი არსებობს. მათ შეუძლიათ დაგვეხმარონ იმის დანახვაში, რაზეც თვალის დახუჭვა იქნებოდა, ალბათ მიკერძოების, ინდოქტრინაციის ან ტრადიციის გამო.

ნათანმა გამოიყენა ასეთი სტრატეგია, როდესაც მას მოუწია მამაცურად დაუპირისპირდეს თავის მეფეს ძალიან უსიამოვნო სიმართლეს. მეფე დავითმა წაიყვანა ხეთელი ურიას ცოლი, შემდეგ კი მისი მრუშობის დასაფარად, როდესაც იგი დაორსულდა, მან დაადგინა, რომ ურიას ბრძოლაში მოკლეს. ნაცვლად იმისა, რომ მას დაპირისპირებოდა, ნათანმა მას მოუყვა ამბავი.

”ერთ ქალაქში ორი კაცი იყო, ერთი მდიდარი და მეორე ღარიბი. მდიდარ კაცს ჰყავდა ძალიან ბევრი ცხვარი და საქონელი; მაგრამ ღარიბ კაცს არაფერი ჰქონდა ერთი პატარა ქალი ცხვრის, რომელიც მან შეიძინა. იგი ზრუნავდა მასზე და იგი გაიზარდა მასთან და შვილებთან ერთად. ის ჭამდა ის პატარა საჭმელს, რომელსაც დალევდა და მისი ჭიქიდან სვამდა და მკლავებში იძინებდა. მისთვის ქალიშვილი გახდა. მოგვიანებით სტუმარი მოვიდა მდიდარ კაცთან, მაგრამ იგი არ მიართმევდა საკუთარ ცხვრებსა და პირუტყვს, რომ მოემზადებინა მისთვის მისული მოგზაურისთვის. ამის ნაცვლად, მან აიღო ღარიბი კაცის ბატკანი და მოამზადა იგი მისთვის მოსული კაცისთვის.

ამის გამო დავითი გაბრაზდა იმ კაცის მიმართ და მან ნათანას მიმართა: „როგორც იეჰოვა ცხოვრობს, ადამიანი, ვინც ეს გააკეთა, იმსახურებს სიკვდილს! მან ოთხჯერ უნდა გადაიხადოს ბატკანი, რადგან მან ეს გააკეთა და არ გამოუცხადა თანაგრძნობა. ” (2 სამუელი 12: 1-6)

დავითი დიდი ვნებისა და სამართლიანობის ძლიერი გრძნობა იყო. მაგრამ მას ასევე ჰქონდა დიდი ბრმა ადგილი, როდესაც ეს ეხებოდა საკუთარ სურვილებს და სურვილებს. 

”შემდეგ ნათანმა უთხრა დავითს:” შენ კაცი ხარ! . . ” (2 სამუელი 12: 7)

ეს იგრძნობოდა, როგორც გულისთვის დარტყმა დავითისთვის. 

ასე გააკეთა ნატანმა დავითს, რომ დაენახა თავი, როგორც ღმერთმა დაინახა. 

იგავი არის ძლიერი ხელსაწყო ოსტატ მასწავლებლის ხელში და აქამდე არასოდეს ყოფილა რაიმე უფრო გამოცდილი, ვიდრე ჩვენი უფალი იესო.

მრავალი ჭეშმარიტებაა, რისი დანახვაც არ გვსურს, მაგრამ უნდა ვნახოთ ისინი, თუკი ღვთის მოწონებას მოვიპოვებთ. კარგ იგავს შეუძლია თვალებიდან ამოიღოს ბლაინდები და დაგვეხმაროს სწორი დასკვნის გაკეთებაში, როგორც ეს გააკეთა ნათანმა მეფე დავითთან.

იესოს იგავების შთამბეჭდავი რამ არის ის, რომ ისინი მთლიანად ვითარდებოდნენ ამ მომენტში, ხშირად დაპირისპირების გამოწვევის ან თუნდაც გულდასმით მომზადებული შეკითხვის საპასუხოდ. მაგალითისთვის ავიღოთ კარგი სამარიელის იგავი. ლუკა გვეუბნება: „კაცმა სიმართლის დამტკიცების სურვილით უთხრა იესოს:„ ვინ არის ჩემი მოყვასი სინამდვილეში? “ (ლუკა 10:29)

ებრაელისთვის მისი მეზობელი სხვა ებრაელი უნდა ყოფილიყო. რა თქმა უნდა, რომაელი ან ბერძენი არ არის. ისინი მსოფლიოს კაცები, წარმართები იყვნენ. რაც შეეხება სამარიელებს, ისინი ჰგავდნენ განდგომილებს ებრაელებისთვის. ისინი აბრაამის შთამომავლები იყვნენ, მაგრამ ისინი თაყვანს სცემდნენ მთაში და არა ტაძარში. იგავის ბოლოს იესომ აიყვანა ეს თავის მართალი იუდეველი, რომ ადამიანი, რომელსაც განდგომილად თვლიდა, ყველაზე მეზობელი იყო ამ ლოტისა. ასეთია იგავის ძალა.

ამასთან, ეს ძალა მხოლოდ მაშინ მოქმედებს, თუ მას მუშაობას ვუშვებთ. ჯეიმსი გვეუბნება:

”თუმცა, გახდი სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები, ცრუ მსჯელობით ატყუებ თავს. რადგან თუ ვინმე არის სიტყვის მსმენელი და არა შემსრულებელი, ეს ის არის, როგორც ადამიანი, რომელიც საკუთარ სახეს სარკეში უყურებს. რადგან ის საკუთარ თავს უყურებს და ის მიდის და მიდის და მაშინვე ავიწყდება რა სახის ადამიანია ”. (იაკობი 1: 22-24)

მოდით დავანახოთ, რატომ არის შესაძლებელი ჩვენთვის საკუთარი თავის ცრუ მოსაზრებით მოტყუება და არ ჩავთვალოთ თავი ისე, როგორც სინამდვილეში ვართ. დავიწყოთ კარგი სამარიტელის იგავი თანამედროვე გარემოში ჩასმით, რომელიც ჩვენთვის აქტუალურია.

იგავში ისრაელს თავს დაესხნენ და მკვდარი დატოვეს. თუ თქვენ იეჰოვას მოწმე ხართ, ეს შეესაბამება საერთო კრების მაუწყებელს. ახლა მოვიდა მღვდელი, რომელიც გზის შორეულ მხარეს გაივლის. ეს შეიძლება შეესაბამებოდეს კრების უხუცესს. შემდეგ ლევიტიც ასე იქცევა. შეგვიძლია ვთქვათ ბეთელიტი ან პიონერი თანამედროვე ენაზე. შემდეგ სამარიელი ხედავს მამაკაცს და დახმარებას უწევს. ეს შეიძლება შეესაბამებოდეს ვინმეს, რომელსაც მოწმეები განდგომილად თვლიან, ან ვინმეს გაუქმების წერილი გადასცა. 

თუ იცით თქვენი საკუთარი გამოცდილებიდან გამომდინარე სიტუაციები, რომლებიც შეესაბამება ამ სცენარს, გთხოვთ, გაუზიაროთ ისინი ამ ვიდეოს კომენტარების განყოფილებაში. მე ბევრის ვიცი.

იესო ამბობს, რომ ის, რაც ადამიანს კეთილ მეზობლად აქცევს, არის წყალობის ხარისხი. 

ამასთან, თუ ამ საკითხებზე არ ვიფიქრებთ, შეგვიძლია აზრი გამოვტოვოთ და ცრუ მსჯელობით თავი მოვიტყუოთ. ორგანიზაციის მიერ ამ იგავის შესახებ გამოყენებულია ერთი განაცხადი:

„მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ კეთილსინდისიერად ვცდილობთ სიწმინდეს, არ უნდა ვიყოთ უფროსები და საკუთარი თავის მართლები, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გვჯერა ურწმუნო ოჯახის წევრებთან. ჩვენი კეთილი ქრისტიანული საქციელი მათ მინიმუმ უნდა დაეხმაროს იმაში, რომ დაინახონ, რომ პოზიტიურად განსხვავებულები ვართ, რომ ვიცით, როგორ უნდა გამოვავლინოთ სიყვარული და თანაგრძნობა, ისევე როგორც იესოს ილუსტრაციის კარგი სამარიელი (ლუკა 10: 30-37). ” (w96 8/1 გვ. 18 პარ. 11)

მშვენიერი სიტყვები. როდესაც მოწმეები საკუთარ თავს სარკეში უყურებენ, ამას ხედავენ. (ეს ის იყო, რაც ვნახე, როდესაც უფროსი ვიყავი.) მაგრამ შემდეგ ისინი რეალურ სამყაროში გადადიან და ავიწყდებათ, თუ როგორი ადამიანია სინამდვილეში. ისინი ოჯახის ურწმუნო წევრებს, განსაკუთრებით, თუ ისინი ადრე მოწმეები იყვნენ, უცნობზე მეტად ექცევიან. 2015 წლის ავსტრალიის სამეფო კომისიის სასამართლო ჩანაწერებიდან დავინახეთ, რომ ისინი თავს გაანებებენ ბავშვზე სექსუალური ძალადობის მსხვერპლს, რადგან იგი გადადგა კრებიდან, რომელიც განაგრძობდა მისი მოძალადის მხარდაჭერას. მე საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან ვიცი, რომ ეს დამოკიდებულება მოწმეებში უნივერსალურია, რომელიც განპირობებულია პუბლიკაციებისა და კონგრესის პლატფორმების განმეორებითი ინდოქტრინაციით.

აქ მოცემულია კარგი სამარიტელის იგავის კიდევ ერთი პროგრამა, რომელსაც ისინი ქმნიან:

„სხვა ვითარება არ იყო სხვა დროს, როდესაც იესო დედამიწაზე იყო. რელიგიურმა ლიდერებმა სიღარიბისა და გაჭირვებულისადმი სრული ზრუნვა არ გამოავლინეს. რელიგიურ ლიდერებს აღწერდნენ, როგორც "ფულის მოყვარულებს", რომლებიც "ქვრივთა სახლებს ანადგურებდნენ" და რომლებიც უფრო მეტად ზრუნავდნენ თავიანთი ტრადიციების დაცვაზე, ვიდრე ზრუნვა მოხუცებსა და გაჭირვებულებზე. (ლუკა 16:14; 20:47; მათე 15: 5, 6) საინტერესოა, რომ იესოს იგავი კარგი სამარიელის შესახებ, მღვდელმა და ლევიანმა დაინახეს, რომ დაშავებული კაცი დაინახა მას მოპირდაპირე მხარეს. გზა, ვიდრე გვერდით გადადოთ და დაეხმაროთ მას (ლუკა 10: 30-37). (w06 5/1 გვ. 4)

აქედან შეიძლება იფიქროთ, რომ მოწმე განსხვავდება ამ "რელიგიური ლიდერებისგან", რომელზეც საუბრობენ. სიტყვები ასე მარტივად მოდის. მაგრამ საქმეები განსხვავებულ შეტყობინებას ყვირის. 

როდესაც რამდენიმე წლის წინ უხუცესთა საბჭოს კოორდინატორად ვმსახურობდი, ვცდილობდი საქველმოქმედო წვლილი მომეწყო, თუმცა კრება გაჭირვებულთათვის იყო. ამასთან, წრეზე ზედამხედველმა მითხრა, რომ ოფიციალურად ჩვენ ამას არ ვაკეთებთ. მიუხედავად იმისა, რომ პირველ საუკუნეში მათ კრების ოფიციალური შეთანხმება ჰქონდათ გაჭირვებულთა უზრუნველყოფისთვის, მოწმეები უხუცესები იკავებენ ამ წესის დაცვას. (1 ტიმოთე 5: 9) რატომ ექნება კანონიერად დარეგისტრირებულ საქველმოქმედო პოლიტიკას ორგანიზებული საქველმოქმედო საქმიანობის განადგურების შესახებ? 

იესომ თქვა: „განსასჯელი სტანდარტი არის სტანდარტი, რომლის მიხედვითაც გაასამართლებთ“. (მათე 7: 2 NLT)

მოდით გავიმეოროთ მათი სტანდარტი: ”რელიგიურმა ლიდერებმა აჩვენეს ღარიბი და გაჭირვებული ადამიანების შეშფოთება. რელიგიურ ლიდერებს უწოდებდნენ "ფულის მოყვარულებს", რომლებმაც "ქვრივის სახლები დაანგრიეს" (w06 5/1 გვ. 4)

ახლა განვიხილოთ ეს ილუსტრაციები საგუშაგო კოშკის ბოლოდროინდელი გამოცემებიდან:

ამის საწინააღმდეგოდ, ფუფუნებაში მყოფი კაცების სინამდვილეში, სპორტს უღიმღამო ძვირადღირებული ძვირფასეულობა და ყიდულობენ დიდი რაოდენობით ძვირადღირებული შოტლანდია.

Tჩვენთვის გაკვეთილი არასოდეს არის იგავის წაკითხვა და მისი გამოყენების უგულებელყოფა. პირველი ადამიანი, რომელიც უნდა გავზომოთ იგავის გაკვეთილით, თვითონ ვართ. 

შეჯამებისთვის, იესომ გამოიყენა პარაკლები:

• სიმართლის დამალვა უღირსისაგან, მაგრამ იგი ერთგულებისთვის გამოავლინოს.
• მიკერძოების, ინდოქტრინაციისა და ტრადიციული აზრის გადალახვა.
• იმის გამოსავლენად, რაც ხალხს ბრმად ჰქონდა.
• მორალური გაკვეთილის სწავლება.

დაბოლოს, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ იგავები არ არის წინასწარმეტყველება. ამის გაცნობიერების მნიშვნელობას ვაჩვენებ შემდეგ ვიდეოში. ჩვენი მიზანი მომავალ ვიდეოებში იქნება საბოლოო ოთხი იგავის დათვალიერება, რომელზეც უფალმა ისაუბრა ოლიცის დისკურსი და ვნახოთ, როგორ ეხება თითოეულ ჩვენგანს ინდივიდუალურად. მოდით, ხელიდან არ გავუშვათ მათი მნიშვნელობა, რომ არ შეგვეწიოს უარყოფითი ბედი.

Გმადლობთ, რომ დრო დაგვითმეთ. თქვენ შეგიძლიათ გაეცნოთ ამ ვიდეოს აღწერილობას ბმულის ტრანსკრიპტისთვის, ასევე ბერეის პიკეტის ვიდეოების ბიბლიოთეკისთვის. იხილეთ აგრეთვე ესპანური YouTube არხი, სახელწოდებით "Los Bereanos". ასევე, თუ მოგეწონათ ეს პრეზენტაცია, გთხოვთ, დააწკაპუნოთ ხელმოწერის ღილაკზე, რათა გაეცნოთ თითოეულ ვიდეოს გამოშვებას.