იეჰოვას მოწმეების სასამართლო სისტემა: ღმერთისგან თუ სატანისგან?

იეჰოვას მოწმეებს სჯერათ, რომ ბიბლია მათი კონსტიტუციაა; რომ მათი ყველა რწმენა, სწავლება და პრაქტიკა ემყარება ბიბლიას. მე ეს ვიცი, რადგან ამ რწმენით აღზრდილი ვიყავი და ხელს ვუწყობდი ზრდასრული ცხოვრების პირველი 40 წლის განმავლობაში. რაც მე ვერ მივხვდი და რასაც მოწმეების უმეტესობა ვერ აცნობიერებს, არის ის, რომ მოწმეების სწავლებას საფუძვლად უდევს ბიბლია, არამედ ხელმძღვანელი საბჭოს მიერ წმინდა წერილების განმარტება. ამიტომ ისინი blithely აცხადებენ, რომ ასრულებენ ღვთის ნებას, როდესაც ასრულებენ ჩვეულებებს, რომლებიც ჩვეულებრივი ადამიანისთვის სასტიკი ჩანს და ქრისტიანის ხასიათს სულაც არ ეწინააღმდეგება.

მაგალითად, წარმოიდგინეთ, რომ მშობლები თავს არიდებენ მოზარდი ქალიშვილს, რომელიც არის ბავშვთა სექსუალური ძალადობის მსხვერპლი, რადგან ადგილობრივი უხუცესები ითხოვენ, რომ იგი პატივისცემით და პატივისცემით მოეპყროს თავის მოუნანიებელ მოძალადეს? ეს არ არის ჰიპოთეტური სცენარი. ეს მოხდა რეალურ ცხოვრებაში… არაერთხელ.

იესო გვაფრთხილებდა ასეთი საქციელის შესახებ, ვინც ამტკიცებს ღმერთს, რომ თაყვანს სცემენ ღმერთს.

(იოანე 16: 1—4) 16 „მე გითხარით ეს ყველაფერი, რომ არ დაგემართოთ. კაცები გაგდევნიან სინაგოგიდან. სინამდვილეში, მოდის დრო, როდესაც ყველას, ვინც თქვენ კლავს, წარმოიდგენს, რომ მან ღმერთს წმინდა სამსახური გაუწია. მაგრამ ისინი ამას გააკეთებენ, რადგან არც მამა იცნობენ და არც მე. ამის მიუხედავად, მე გითხარით ეს ყველაფერი, რომ, როდესაც მათთვის საათი მოვა, გახსოვთ, რომ მათ გითხარით. ”

ბიბლია ხელს უწყობს მონანიებული ცოდვილთა კრებიდან განდევნას. თუმცა, მხარს უჭერს მათ თავს არიდებას? რაც შეეხება იმას, ვინც ცოდვილი არ არის, მაგრამ კრების დატოვებას ირჩევს? ერიდება მათ მხარდაჭერა? რა შეიძლება ითქვას იმაზე, ვინც არ ეთანხმება ზოგიერთი მამაკაცის ინტერპრეტაციას, რომლებიც თავს ლიდერების როლში აყენებენ? მხარს უჭერს მათ თავიდან აცილებას? 

სასამართლო პროცესს, რომელსაც იეჰოვას მოწმეები იყენებენ, საღვთო წერილს წარმოადგენს? აქვს მას ღვთის მოწონება?

თუ თქვენ ეს არ იცით, ნება მომეცით ესკიზის ესკიზი მოგცეთ.

მოწმეების აზრით, ზოგიერთი ცოდვა, ცილისწამება და თაღლითობა, უმნიშვნელო ცოდვაა და დაზარალებული მხარის შეხედულებისამებრ უნდა მოგვარდეს მათეს 18: 15—17-ის შესაბამისად. ამასთან, სხვა ცოდვები ითვლება დიდ ან უხეშ ცოდვად და მათ ყოველთვის უნდა წარუდგინონ უხუცესთა ორგანო და უნდა განიხილებოდეს მათ მიერ სასამართლო კომიტეტის მიერ. უხეში ცოდვების მაგალითებია ისეთი რამ, როგორიცაა სიძვა, სიმთვრალე ან სიგარეტის მოწევა. თუ მოწმემ იცის, რომ თანამემამულე მოწმემ ჩაიდინა ამ „უხეში“ ცოდვებიდან ერთი, მას ცოდვის შესახებ უნდა ეცნობოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში, იგი დამნაშავეც ხდება. მაშინაც კი, თუ ის ცოდვის ერთადერთი მოწმეა, მან ამის შესახებ უხუცესებს უნდა შეატყობინოს თორემ შეიძლება მას დისციპლინური პასუხისმგებლობა დაეკისროს ცოდვის დამალვის გამო. ახლა, თუ ის დანაშაულის მოწმეა, როგორიცაა გაუპატიურება, ან ბავშვთა სექსუალური ძალადობა, მას არ მოეთხოვება ამის შესახებ საერო ხელისუფლების ორგანოებისათვის.

მას შემდეგ, რაც უხუცესთა სხეულს შეატყობინებენ ცოდვას, ისინი თავიანთი რიცხვიდან სამს მიანიჭებენ სასამართლო კომიტეტის შექმნას. კომიტეტი ბრალდებულებს სამეფოს დარბაზში გამართულ შეხვედრაზე მიიწვევს. შეხვედრაზე მხოლოდ ბრალდებულია მოწვეული. მას შეუძლია მოწმეების მოყვანა, თუმცა გამოცდილებამ აჩვენა, რომ მოწმეებს შეიძლება არ მისცენ წვდომა. ნებისმიერ შემთხვევაში, შეხვედრა კრებისთვის გასაიდუმლოებული უნდა იყოს, სავარაუდოდ, ბრალდებულის სახელით კონფიდენციალურობის გამო. ამასთან, ეს ასე არ არის, რადგან ბრალდებულს არ შეუძლია უარი თქვას ასეთი კონფიდენციალურობის უფლებაზე. მას არ შეუძლია მეგობრებისა და ოჯახის მოყვანა მორალურად. ფაქტობრივად, არც ერთ დამკვირვებელს არ აქვს უფლება შეესწროს სამართალწარმოებას, არც სხდომის ჩანაწერები ან საჯარო ჩანაწერი უნდა ინახებოდეს. 

თუ ბრალდებულს გაასამართლეს, რომ მან სინამდვილეში ჩაიდინა უხეში ცოდვა, უხუცესები განსაზღვრავენ, აქვს თუ არა მან სინანულის ნიშნები. თუ ისინი გრძნობენ, რომ საკმარისი მონანიება არ გამოვლენილა, ისინი ცოდვილს გამოაცხადებენ და შემდეგ შვიდი დღის ვადას მისცემენ საჩივრის შეტანას.

გასაჩივრების შემთხვევაში, გათავისუფლებულმა პირმა უნდა დაადასტუროს, რომ ან ცოდვა არ ჩაიდინა, ან რომ სინამდვილეში მონანიება მოხდა სასამართლოს წინაშე სხდომის დაწყების დროს. თუ სააპელაციო კომიტეტი მხარს დაუჭერს სასამართლო კომიტეტის განაჩენს, კრებას ეცნობება გაძევების შესახებ და გააცილებს ინდივიდს. ეს ნიშნავს, რომ მათ არ შეუძლიათ ინდივიდუალურად მიესალმებიან. 

აღდგენისა და გაურბის მოხსნის პროცესი მოითხოვს, რომ გათავისუფლებულმა პირმა გაუძლოს ერთი წლის ან მეტ დამცირებას, რეგულარულად რომ დაესწროს შეხვედრებს, რათა მან საჯაროდ შეხედოს ყველას აშკარად გვერდს. თუ საჩივარი შეიტანეს, ეს ჩვეულებრივ გააგრძელებს გაურკვეველ სახელმწიფოში გატარებულ დროს, რადგან გასაჩივრება ნამდვილად სინანულის არარსებობას ნიშნავს. მხოლოდ თავდაპირველ სასამართლო კომიტეტს აქვს უფლებამოსილება აღადგინოს გათიშული კომისარიატი.

იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციის თანახმად, ეს პროცესი, როგორც მე აქ დაწვრილებით განვაცხადე, არის სამართლიანი და საღვთო წერილი.

კი ნამდვილად. ამის შესახებ ყველაფერი არასწორია. ამის შესახებ ყველაფერი ბიბლიური არ არის. ეს ბოროტი პროცესია და გაჩვენებთ, თუ რატომ შემიძლია ამის თქმა ნდობით.

დავიწყოთ ბიბლიური კანონის ყველაზე სასტიკად დარღვევით, JW სასამართლო მოსმენების საიდუმლო ხასიათით. უხუცესთა საიდუმლო სახელმძღვანელოს თანახმად, ირონიულად სახელწოდებით „მწყემსი ღვთის სამწყსო“, სასამართლო მოსმენები გასაიდუმლოებულია. სქელი სახე არის სახელმძღვანელოდან, რომელსაც ხშირად უწოდებენ ks წიგნს გამოცემის კოდის გამო.

3. მოუსმინეთ მხოლოდ იმ მოწმეებს, რომლებსაც აქვთ შესაბამისი ჩვენებები სავარაუდო დანაშაულის შესახებ. მათ, ვინც მხოლოდ ბრალდებულის ხასიათის ჩვენებას აპირებს, ამის უფლება არ აქვთ. მოწმეებმა არ უნდა მოისმინონ სხვა მოწმეების დეტალები და ჩვენებები. დამკვირვებლები არ უნდა იმყოფებოდნენ მორალური მხარდაჭერისთვის. დაუშვებელია ჩამწერი მოწყობილობები. (ks გვერდი 90, პუნქტი 3)

რა არის ჩემი საფუძველი იმის შესახებ, რომ ეს არის ბიბლიური მუხლი? რამდენიმე მიზეზი არსებობს, რაც ამ პოლიტიკას არაფერ შუაშია ღვთის ნებასთან. დავიწყოთ იმ მოსაზრებით, რომლითაც მოწმეები გმობენ დაბადების დღის აღნიშვნას. ისინი აცხადებენ, რომ ვინაიდან წმინდა წერილებში აღწერილი მხოლოდ ორი დღესასწაული იყო იეჰოვას არა თაყვანისმცემლების მიერ და რომ თითოეულში ვინმე მოკლეს, აშკარად ღმერთი გმობს დაბადების დღეს. გაცნობებთ, რომ ასეთი მსჯელობა სუსტია, მაგრამ თუ ისინი მართებულად მიიჩნევენ, მაშინ როგორ უნდა უგულებელყონ ის ფაქტი, რომ საზოგადოებრივი კონტროლის მიღმა მყოფი ერთადერთი საიდუმლო, შუაღამის შეხვედრა, რომელშიც კაცი განიხილებოდა კაცთა კომიტეტი, როდესაც მათ უარყოფდნენ ყოველგვარ მორალურ მხარდაჭერას, იყო ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უკანონო სასამართლო პროცესი.

ეს ორმაგ სტანდარტზე არ საუბრობს?

Უფრო მეტიც. ბიბლიის ნამდვილი მტკიცებისთვის, რომ სასამართლო სისტემა, რომელიც დაფარულია საიდუმლო შეხვედრებზე, სადაც საზოგადოებას ეკრძალება წვდომა, არასწორია, მხოლოდ ისრაელის ხალხში უნდა წასვლა. სად განიხილებოდა სასამართლო საქმეები, თუნდაც სიკვდილით დასჯა. ნებისმიერ იეჰოვას მოწმეს შეუძლია გითხრათ, რომ მათ ესმოდათ ქალაქის კარიბჭესთან მჯდომი მოხუცები, რომლებიც თვალს ადევნებდნენ და თუ ვინმეს უსმენდნენ. 

გსურთ იცხოვროთ ისეთ ქვეყანაში, სადაც შეიძლება თქვენი საიდუმლოდ განსჯა და დაგმობა; სადაც არავინ დაუშვეს მხარი დაუჭირონ თქვენ და შეესწროთ პროცესები; სად იყვნენ მოსამართლეები კანონზე მაღლა? იეჰოვას მოწმეების სასამართლო სისტემას უფრო მეტი კავშირი აქვს კათოლიკური ეკლესიის მეთოდებით, რომელიც ესპანურმა ინკვიზიციამ ჩაატარა, ვიდრე საღვთო წერილში ნათქვამი.

იმის გასარკვევად, თუ რამდენად ბოროტია სინამდვილეში იეჰოვას მოწმეების სასამართლო სისტემა, მე მოგმართავთ გასაჩივრების პროცესს. თუ ვინმე განიხილება, როგორც მოუნანიებელი ცოდვილი, მას უფლება აქვს გაასაჩივროს ეს გადაწყვეტილება. ამასთან, ეს პოლიტიკა მიზნად ისახავს სიმართლის გამოჩენას, ხოლო იმის უზრუნველყოფას, რომ გაწევრიანების გადაწყვეტილება დგას. ასახსნელად, ვნახოთ, რას ამბობს უხუცესთა სახელმძღვანელო ამ თემაზე. (ისევ, სქელი სახე კს წიგნიდან გამოდის.)

ქვესათაურის ქვეშ, „სააპელაციო კომიტეტის მიზანი და მიდგომა“ მე -4 პუნქტში ნათქვამია:

4. სააპელაციო კომიტეტში არჩეულმა უხუცესებმა მოკრძალებით უნდა მიუდგნენ საქმეს და თავიდან აიცილონ შთაბეჭდილება, რომ ისინი განსჯის სასამართლოს კომიტეტს და არა ბრალდებულს. მიუხედავად იმისა, რომ სააპელაციო კომიტეტი საფუძვლიანი უნდა იყოს, მათ უნდა ახსოვდეთ, რომ სააპელაციო პროცესი არ მიუთითებს სასამართლო კომიტეტის მიმართ ნდობის ნაკლებობაზე. პირიქით, ბოროტმოქმედის მიმართ სიკეთეა, დაარწმუნოს იგი სრულ და სამართლიან მოსმენაში. სააპელაციო კომიტეტის უხუცესებმა უნდა გაითვალისწინონ, რომ სავარაუდოდ, სასამართლო კომიტეტს უფრო მეტი ცოდნა და გამოცდილება აქვს, ვიდრე მათ ბრალდებულებთან დაკავშირებით.

”მოერიდეთ შთაბეჭდილებას, რომ ისინი განიხილავენ სასამართლო კომიტეტს” !? „გასაჩივრების პროცესი არ მიუთითებს სასამართლო კომიტეტის მიმართ ნდობის ნაკლებობაზე“ !? ეს მხოლოდ "ბოროტმოქმედის მიმართ სიკეთეა" !? სავარაუდოდ, ”სასამართლო კომიტეტს მეტი ცოდნა და გამოცდილება აქვს” !?

როგორ აყალიბებს რომელიმე მათგანი საფუძველს მიუკერძოებელი სასამართლო განხილვისთვის? ცხადია, რომ პროცესი მნიშვნელოვნად იწონებს სასამართლო კომიტეტის თავდაპირველი გადაწყვეტილების გაწევრიანების სასარგებლოდ.

გრძელდება მე -6 პუნქტით:

6. სააპელაციო კომიტეტმა პირველ რიგში უნდა წაიკითხოს საქმის წერილობითი მასალა და ისაუბროს სასამართლო კომიტეტთან. ამის შემდეგ სააპელაციო კომიტეტმა უნდა ისაუბროს ბრალდებულთან. მას შემდეგ, რაც სასამართლო კომიტეტმა მას მოსამართლედ უპასუხა, სააპელაციო კომიტეტი არ ილოცებს მის თანდასწრებით, მაგრამ ილოცებს, სანამ იგი ოთახში შეიწვევს.

ხაზგასმისთვის დავამატე თამამი ფონი. ყურადღება მიაქციეთ წინააღმდეგობას: ”სააპელაციო კომიტეტმა უნდა ისაუბროს ბრალდებულთან”. მიუხედავად ამისა, ისინი არ ლოცულობენ მის თანდასწრებით, რადგან იგი უკვე განიხილება, როგორც მოუნანიებელი ცოდვილი. ისინი მას "ბრალდებულს" უწოდებენ, მაგრამ მას ისე განიხილავენ, როგორც მხოლოდ ბრალდებულს. ისინი მას ისე განიხილავენ, როგორც უკვე ნასამართლეს.

მიუხედავად ამისა, ეს ყველაფერი ტრივიალურია, თუ შევადარებთ იმას, რასაც მე –9 პუნქტიდან ვკითხულობთ.

9. ფაქტების შეგროვების შემდეგ, სააპელაციო კომიტეტმა უნდა განიხილოს პირადად. მათ უნდა გაითვალისწინონ პასუხები ორ კითხვაზე:

• დადგინდა, რომ ბრალდებულმა ჩაიდინა დისპეტჩერიზაციის დანაშაული?
• აჩვენა თუ არა ბრალდებულმა მონანიება სინანულის სიმძიმისა და დანაშაულის სიმძიმის სასამართლო სხდომაზე მოსმენის დროს?

(სქელი და დახრილი ასოები უხუცესთა სახელმძღვანელოდან გამოდის). ამ პროცესის ფარისევლობა მეორე მოთხოვნას ემყარება. სააპელაციო კომიტეტი არ იმყოფებოდა თავდაპირველი მოსმენის დროს, ასე რომ, როგორ შეუძლიათ მათ მსჯელობა, იყო თუ არა ადამიანი მონანიებული იმ დროს?

გახსოვდეთ, რომ თავდაპირველ მოსმენაზე დამკვირვებლებს არ უშვებდნენ და არც ჩანაწერები გაკეთებულა. გათიშულ პირს არა აქვს მტკიცებულება, რომ დაადასტუროს მისი ჩვენება. ეს არის სამი ერთის წინააღმდეგ. სამი დანიშნულია უხუცესის წინააღმდეგ, ვინც უკვე ცოდვილი იყო. ორი მოწმის წესის თანახმად, ბიბლიაში ნათქვამია: „ნუ მიიღებთ ბრალდებას ხანდაზმული კაცის წინააღმდეგ, გარდა ორი ან სამი მოწმის ჩვენებისა.“ (1 ტიმოთე 5:19). თუ სააპელაციო კომიტეტი დაიცვას ბიბლიური წესი, ისინი ვერასოდეს მიიღებენ განდევნილთა სიტყვას, რაც არ უნდა სარწმუნო იყოს, რადგან ის მხოლოდ ერთი მოწმეა არა ერთი, არამედ სამი მოხუცის წინააღმდეგ. და რატომ არ არიან მოწმეები, რომლებიც დაადასტურებენ მის ჩვენებას? რადგან ორგანიზაციის წესები კრძალავს დამკვირვებლებს და ჩანაწერებს. ეს პროცესი შექმნილია იმის უზრუნველსაყოფად, რომ არ შეიძლება გაუქმდეს სტუდენტობის გაუქმების შესახებ გადაწყვეტილება.

გასაჩივრების პროცესი ცრუა; ბოროტი ყალბი.

არსებობს შესანიშნავი მოხუცები, რომლებიც ცდილობენ სწორად შეასრულონ საქმეები, მაგრამ ისინი ვალდებულნი არიან იმ პროცესის შეზღუდვებით, რომელიც მიზნად ისახავს სულის ხელმძღვანელობის ჩაშლას. მე ვიცი ერთი იშვიათი შემთხვევა, როდესაც ჩემი მეგობარი იყო სააპელაციო კომიტეტში, რომელმაც გააუქმა სასამართლო კომიტეტის განაჩენი. მოგვიანებით წრეების ზედამხედველმა ისინი chewed წოდებების გამო. 

2015 წელს ორგანიზაცია მთლიანად დავტოვე, მაგრამ ჩემი წასვლა ათწლეულებით ადრე დაიწყო, რადგან ნელ-ნელა იმედგაცრუებული ვხედავდი უსამართლობას. ვისურვებდი, რომ გაცილებით ადრე წამოვსულიყავი, მაგრამ ინდოქტრინაციის ძალა, რომელიც ჯერ კიდევ ჩვილობიდან იწყება, ძალიან ძლიერი იყო ჩემთვის, რომ ეს ყველაფერი მაშინ ისე ნათლად დაენახა, როგორც ახლა. რა შეგვიძლია ვთქვათ იმ მამაკაცებზე, რომლებიც ქმნიან და აწესებენ ამ წესებს, იმის მტკიცებით, რომ ისინი საუბრობენ ღმერთზე? ვფიქრობ პავლეს სიტყვებზე კორინთელებზე.

„რამეთუ ასეთი კაცები არიან ცრუ მოციქულები, მატყუარა მშრომელები, რომლებიც თავს იჩენენ ქრისტეს მოციქულებად. გასაკვირი არ არის, რადგან სატანა თავად მალავს თავს სინათლის ანგელოზად. ამიტომ არაფერია არაჩვეულებრივი, თუ მისი მინისტრებიც სიმბოლოს მსახურობდნენ. მაგრამ მათი დასასრული მათი ნამუშევრების შესაბამისად იქნება. ” (2 კორინთელთა 11: 13-15)

მე შემიძლია გავაგრძელო ის, რაც არასწორია JW სასამართლო სისტემაში, მაგრამ ეს უკეთესად შეიძლება განხორციელდეს იმის ჩვენებით, თუ რა უნდა იყოს. მას შემდეგ, რაც გავიგებთ, რას ასწავლის ბიბლია სინამდვილეში ქრისტიანებს კრებაში ცოდვასთან გამკლავებასთან დაკავშირებით, ჩვენ უკეთ შეგვეძლება განვასხვაოთ და გავუმკლავდეთ ჩვენი უფლის იესოს მიერ დადგენილ სამართლიან ნორმებს. 

როგორც ებრაელთა მწერალმა თქვა:

”ყველას, ვინც განაგრძობს რძით კვებას, არ იცნობს სიმართლის სიტყვას, რადგან ის მცირეწლოვანი შვილია. მაგრამ მყარი საკვები სექსუალურ ადამიანებს ეკუთვნით, მათ, ვისაც ხმარების საშუალებით აქვს გამჭრიახობის უნარი, გააცნობიეროს როგორც სწორი, ასევე არასწორი ”. (ებრაელები 5:13, 14)

ორგანიზაციაში ჩვენ იკვებებოდნენ რძით და არა მთლიანი რძითაც კი, მაგრამ 1% -იანი ბრენდის მორწყვა. ახლა ჩვენ ვიზეიმებთ მყარი საკვებით.

დავიწყოთ მათეს 18: 15-17-დან. მე ვკითხულობ „ახალი სამყაროს თარგმანიდან“, რადგან მხოლოდ სამართლიანია, რომ თუ ჩვენ ვაპირებთ JW პოლიტიკის განსჯას, ეს უნდა გავაკეთოთ მათივე სტანდარტის გამოყენებით. გარდა ამისა, ეს გვაძლევს ჩვენი უფლის იესოს ამ სიტყვების კარგ წარმოდგენას.

„უფრო მეტიც, თუ შენი ძმა ცოდვას სჩადის, წადი და გამოავლინე მისი ბრალი მარტო შენსა და მას შორის. თუ ის მოგისმენს, შენ შენი ძმა მოიპოვე. თუ ის არ მოუსმინა, თან წაიყვანე ერთი-ორიც, რომ ორი ან სამი მოწმის ჩვენებით დადგინდეს ყოველი საკითხი. თუ ის მათ არ უსმენს, ესაუბრეთ კრებას. თუ ის კრებას არც უსმენს, ის შენთვის უნდა იყოს, როგორც ხალხთა კაცი და როგორც გადასახადების ამკრეფი. (მათე 18: 15-17)

Biblehub.com– ის უმეტეს ვერსიებში ემატება სიტყვები „შენს წინააღმდეგ“, მაგალითად, „თუ შენი ძმა ცოდვას ჩაიდენს შენს წინააღმდეგ“. სავარაუდოდ, ამ სიტყვებს დაემატა, რადგან მნიშვნელოვანი ადრეული ხელნაწერები, როგორიცაა Codex Sinaiticus და Vaticanus, გამოტოვებს მათ. მოწმეების მტკიცებით, ამ მუხლებში მხოლოდ პირადი ცოდვებია, მაგალითად, თაღლითობა ან ცილისწამება და ამ მცირე ცოდვებს უწოდებენ. ძირითადი ცოდვები, რასაც ისინი კატეგორიულად აცხადებენ, როგორც ღვთის წინაშე ცოდვები, როგორიცაა სიძვა და სიმთვრალე, უნდა განიხილებოდეს მხოლოდ მათი სამკაციანი უხუცესი კომიტეტების მიერ. ამიტომ, მათ მიაჩნიათ, რომ მათეს 18: 15—17 არ ეხება სასამართლო კომიტეტის შეთანხმებას. თუმცა, ხომ არ მიუთითებენ ისინი საღვთო წერილის განსხვავებულ მონაკვეთზე, რათა ხელი შეუწყონ მათ სასამართლო მოწყობას? ეხმიანებიან ისინი იესოს განსხვავებულ ციტატებს იმის საჩვენებლად, რომ ისინი ღმერთისგან იყენებენ? არა

ჩვენ უბრალოდ უნდა მივიღოთ ეს, რადგან ისინი გვეუბნებიან და ბოლოს და ბოლოს, ისინი ღვთის რჩეულები არიან.

იმის საჩვენებლად, რომ მათ ვერ მიიღეს რაიმე სწორად, დავიწყოთ მცირე და მთავარი ცოდვების იდეით და მათთან სხვანაირად მოგვარების საჭიროებით. უპირველეს ყოვლისა, ბიბლია არ განასხვავებს ცოდვებს, ზოგს კატეგორიად აქცევს უმნიშვნელოდ, ზოგიც - დიდს. ალბათ გაიხსენებთ, რომ ანანია და საფირა ღმერთმა მოკლა იმის გამო, რასაც დღეს ჩვენ "პატარა თეთრ ტყუილს" დავუკრავთ. (საქმეები 5: 1-11) 

მეორე, ეს არის ერთადერთი მითითება, რომელიც იესო აძლევს კრებას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოვიქცეთ ცოდვა ჩვენს შორის. რატომ მოგვცემდა იგი ინსტრუქციას პირადი ან მცირე ხასიათის ცოდვებთან გამკლავებასთან დაკავშირებით, მაგრამ სიცივეში დაგვტოვებს, როდესაც საქმე გვაქვს იმასთან, რასაც ორგანიზაცია უწოდებს „უხეში ცოდვები იეჰოვას წინაშე“.

[მხოლოდ ჩვენებისთვის: „რა თქმა უნდა, ერთგულება ხელს უშლის ადამიანს უხეში ცოდვების დაფარვას იეჰოვას და ქრისტიანული კრების წინააღმდეგ“. (w93 10/15 გვ. 22 პუნქტი 18)]

ახლა, თუ დიდი ხნის იეჰოვას მოწმე ხართ, ალბათ გაურბივართ იმ აზრს, რომ მათე 18: 15-17 უნდა დავიცვათ მხოლოდ ცოდვების წინააღმდეგ, როგორიცაა სიძვა და მრუშობა. თქვენ ალბათ ასე იგრძნობთ, რადგან გაწვრთნილი ხართ სისხლის სამართლის კოდექსის თვალსაზრისით. თუ დანაშაული ჩაიდინე, დრო უნდა გაითვალისწინო. ამიტომ, ნებისმიერ ცოდვას თან უნდა ახლდეს ცოდვის სიმძიმის შესაბამისი სასჯელი. ბოლოს და ბოლოს, რას აკეთებს მსოფლიო დანაშაულებთან ურთიერთობისას, არა?

ამ ეტაპზე ჩვენთვის მნიშვნელოვანია განვასხვაოთ ცოდვა და დანაშაული, განსხვავება, რომელიც ძირითადად იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელობამ დაკარგა. 

რომაელთა 13: 1—5-ში პავლე გვეუბნება, რომ მსოფლიოს მთავრობები ღმერთმა დანიშნა კრიმინალებთან გამკლავების მიზნით და რომ ასეთ მოქალაქეებთან კარგი თანამშრომლობა უნდა ვიყოთ. ამიტომ, თუ ცოდნა მივიღეთ კრების კრიმინალური საქმიანობის შესახებ, მორალური ვალდებულება გვაქვს გავაგებინოთ შესაბამის ორგანოებს, რათა მათ შეძლონ შეასრულონ თავიანთი ღვთივმიმართული დავალება და ამ ფაქტის შემდეგ გათავისუფლდნენ თანამონაწილეობისგან. . არსებითად, ჩვენ მრევლი სუფთა და შეურაცხმყოფელი ვიქნებით იმ დანაშაულების შესახებ, როგორიცაა მკვლელობა და გაუპატიურება, რაც საფრთხეს უქმნის მოსახლეობას.

ამრიგად, თუკი თქვენ უნდა გაითვალისწინოთ, რომ ქრისტიანმა მოკვლევა ჩაიდინა, გაუპატიურება ან ბავშვზე სექსუალური ძალადობა, რომაელები 13 ავალდებულებთ ვალდებულებას, ამის შესახებ შეატყობინოთ ხელისუფლებას. იფიქრეთ, თუ რამდენად ფინანსური ზარალის, ცუდი პრესისა და სკანდალის თავიდან აცილება შეეძლო ორგანიზაციას, თუ ისინი მხოლოდ ღვთისგან დაცულ ბრძანებას დაემორჩილებოდნენ - რომ აღარაფერი ვთქვათ ტრაგედიაზე, დაღუპულ ცხოვრებაზე და თვითმკვლელობებზეც კი, რაც მსხვერპლებმა და მათმა ოჯახებმა განიცადეს ამგვარი ცოდვების დამალვა "უმაღლესი ხელისუფლებისგან". ახლაც არსებობს 20,000-ზე მეტი ცნობილი და საეჭვო პედოფილი, რომლებსაც ხელმძღვანელი საბჭო, ორგანიზაციისთვის დიდი ფინანსური ხარჯებით, უარს ამბობს ხელისუფლებისთვის გადაცემაზე.

კრება არ არის სუვერენული ერი, როგორც ისრაელი. მას არ აქვს საკანონმდებლო ორგანო, სასამართლო სისტემა და არც სისხლის სამართლის კოდექსი. მას მხოლოდ მათე 18: 15-17 გააჩნია და ეს ყველაფერია რაც მას სჭირდება, რადგან მას მხოლოდ ცოდვებთან გამკლავება ედება და არა დანაშაულები.

მოდით ვნახოთ ახლა.

მოდით დავუშვათ, რომ თქვენ გაქვთ მტკიცებულება, რომ ქრისტიანი თანამონაწილეობს სქესობრივ ურთიერთობას სხვა ზრდასრულთან ქორწინების გარეშე. შენი პირველი ნაბიჯი არის მასთან მისვლა იმისთვის, რომ დაიბრუნო ისინი ქრისტესთვის. თუ ისინი მოგისმენენ და შეიცვლებიან, შენ მოიპოვე შენი და-ძმა.

"ერთი წუთით", - ამბობთ თქვენ. "Ის არის! არა, არა, არა. ასე მარტივი არ შეიძლება. ამას უნდა მოჰყვეს შედეგები. ”

რატომ? იმის გამო, რომ ადამიანმა შეიძლება კვლავ გააკეთოს ეს, თუ არ დაისჯება სასჯელი? ეს არის ამქვეყნიური აზროვნება. დიახ, მათ შეიძლება ძალიან კარგად გააკეთონ ეს ისევ, მაგრამ ეს მათსა და ღმერთს შორისაა და არა თქვენ. ჩვენ უნდა დავუშვათ სულისკვეთების მოქმედება და არ გავიქცეთ წინ.

ახლა, თუ ადამიანი არ უპასუხებს თქვენს რჩევას, შეგიძლიათ გადახვიდეთ მეორე საფეხურზე და თან წაიყვანოთ ერთი ან ორი სხვა. კონფიდენციალობა კვლავ შენარჩუნებულია. არ არსებობს ბიბლიური მოთხოვნა კრების მოხუცების ინფორმირების შესახებ. 

თუ არ ეთანხმებით, შესაძლოა თქვენ ჯერ კიდევ იმოქმედოთ JW ინდოქტრინაციით. ვნახოთ, რამდენად დახვეწილი შეიძლება იყოს ეს. კიდევ ერთხელ გადახედეთ ადრე მითითებულ საგუშაგო კოშკს, დააკვირდით, როგორ ახდენენ ღვთის სიტყვის ჭკუაზე გადაყვანას.

"პავლე ასევე გვეუბნება, რომ სიყვარული" ყველაფერს ატარებს ". როგორც Kingdom Interlinear გვიჩვენებს, ფიქრობენ, რომ სიყვარული ყველაფერს ფარავს. ეს ძმას არ „აძლევს დანაშაულს“, როგორც ბოროტები არიან მიდრეკილნი. (ფსალმუნი 50:20; იგავები 10:12; 17: 9) დიახ, აქაც იგივე აზრია, როგორც 1 პეტრეს 4: 8-ში: „სიყვარული ფარავს უამრავ ცოდვას“. რა თქმა უნდა, ერთგულება ხელს შეუშლის იეჰოვას და ქრისტიანული კრების უხეში ცოდვების დაფარვას “. (w93 10/15 გვ. 22 პარ. 18 სიყვარული (Agape) - რა არ არის და რა არის)

ისინი სწორად ასწავლიან, რომ სიყვარული "ყველაფერს ატარებს" და ინტერლინარული ხაზითაც კი აჩვენებენ, რომ სიყვარული "ყველაფერს ფარავს" და რომ "ეს ძმას არ" აძლევს ბრალს ", როგორც ბოროტები არიან მიდრეკილნი. ” ”როგორც ბოროტები არიან მიდრეკილნი ... ჰმმ ... შემდეგ მომდევნო წინადადებაში ისინი აკეთებენ იმას, რასაც ბოროტები აკეთებენ, იეჰოვას მოწმეებს უთხრეს, რომ კრების უხუცესებს ძმის ბრალი უნდა მიეცეთ.

მომხიბლავი ხდება, თუ რატომ თვლიან ისინი ღვთისადმი ერთგულებას, რომ აცნობონ ძმას ან დას, როდესაც საქმე ეხება უფროსების ავტორიტეტს, მაგრამ როდესაც ბავშვზე ხდება სექსუალური ძალადობა და სხვების მხრიდან ძალადობის საშიშროება, ისინი არაფერს აკეთებენ შეატყობინონ დანაშაულს ხელისუფლებას.

მე არ ვფიქრობ, რომ ცოდვა უნდა დავფაროთ. მოდით, ნათლად ვიყოთ ამის შესახებ. რასაც ვამბობ არის ის, რომ იესომ მოგვცა ამის მოგვარების ერთი გზა და მხოლოდ ერთი, და ეს არ გულისხმობს უხუცესთა ორგანოს თქმას, რათა მათ შექმნან საიდუმლო კომიტეტი და ჩაატარონ საიდუმლო მოსმენები.

იესოს ნათქვამია, რომ თუ შენი და-ძმა არ გისმენს თქვენ ორ ან სამს, მაგრამ მის ცოდვაში რჩება, თქვენ შეატყობინეთ კრებას. არა უფროსები. კრება. ეს ნიშნავს, რომ მთელი კრება, ნაკურთხი პიროვნებები, იესო ქრისტეს სახელით მოინათლნენ, კაცი და ქალი, ცოდვილთან ერთად დასხდნენ და ერთობლივად ცდილობენ, შეცვალონ ის. როგორ ჟღერს ეს? მე ვფიქრობ, რომ უმეტესობა აღიარებს ამას, რასაც დღეს ჩვენ "ჩარევას" ვუწოდებთ. 

დაფიქრდი იმაზე, თუ რამდენად უკეთესია იესოს ცოდვა ცოდვის მოსაგვარებლად, ვიდრე იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელი საბჭოს მიერ დაწესებული. პირველი, რადგან ყველა მონაწილეობს, ძალიან ნაკლებად სავარაუდოა, რომ უსამართლო მოტივებმა და პიროვნულმა მიკერძოებამ გავლენა მოახდინოს შედეგზე. სამი კაცისთვის ადვილია ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება, მაგრამ როდესაც მთელი კრება მოისმენს მტკიცებულებებს, ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება ბევრად ნაკლებია. 

იესოს მეთოდის შესრულების მეორე სარგებელი ის არის, რომ ის საშუალებას აძლევს სულს გადაეცეს მთელ კრებაში და არა რომელიმე უხუცესთა რჩეული ორგანოს გავლით, ამიტომ შედეგს ხელმძღვანელობს სული და არა პირადი ცრურწმენა. 

დაბოლოს, თუ შედეგის გაჯანსაღება იქნება, მაშინ ყველა ამას გააკეთებს ცოდვის ბუნების სრულყოფილად გააზრების გამო და არა იმიტომ, რომ მათ ამის გაკეთება მამაკაცთა სამმა.

მაგრამ ეს ჯერ კიდევ გვაშორებს შესაძლებლობას, განვთარდოთ. ეს არ არის გაურბის? ეს არ არის სასტიკი? მოდით, არ გამოვიდეთ დასკვნამდე. მოდით გავეცნოთ კიდევ რას ამბობს ბიბლია ამ თემაზე. ჩვენ ამას დავტოვებთ ამ სერიის შემდეგ ვიდეოსთვის.

დიდი მადლობა.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.