იეჰოვას მოწმეების სასამართლო სისტემა (ნაწილი 2): გაურბის… არის ეს ის, რაც იესოს სურდა?

გამარჯობა, მე მქვია ერიკ ვილსონი.

ერთ – ერთი პრაქტიკა, რამაც გამოიწვია უზარმაზარი კრიტიკა იეჰოვას მოწმეების მიმართ, არის მათი პრაქტიკა, თავი აარიდონ ყველას, ვინც დატოვებს თავის რელიგიას ან რომელიც გააძევეს უხუცესებმა იმის გამო, რასაც ისინი მიიჩნევენ არაქრისტიანულ საქციელად. ამჟამად ბელგიის სასამართლოს წინაშე დგას საქმის განრიგი, რომელშიც 2021 წლის თებერვალში იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციას ადანაშაულებენ სიძულვილის დანაშაულში, რაც მათ გარკვეულწილად ერიდება პოლიტიკის გამო.

ახლა, იეჰოვას მოწმეებს ეს კრიტიკა არ ეწინააღმდეგებათ. ისინი ამას საპატიო ნიშანს ატარებენ. მათთვის ეს ბოროტი დევნაა გულწრფელი ქრისტიანების მიმართ, რომლებიც მხოლოდ იმას აკეთებენ, რაც იეჰოვა ღმერთმა უთხრა, რომ უნდა გაეკეთებინათ. ისინი სიამოვნებას განიცდიან ამ თავდასხმების გამო, რადგან მათ განუცხადეს, რომ მთავრობები თავს დაესხმიან მათ და რომ ეს წინასწარმეტყველდა და ეს იმის დასტურია, რომ ისინი ღვთის ხალხია და რომ აღსასრული ახლოვდება. მათ ასევე უთხრეს, რომ disfellowshipping, როგორც ისინი პრაქტიკაში, ეს ხდება სიყვარულით, და არა სიძულვილით.

მართალია ისინი?

ჩვენს წინა ვიდეოში გავიგეთ, რომ მოუნანიებელ ცოდვილს უნდა მოეპყრონ "ხალხთა კაცსა და გადასახადების ამკრეფად", ან როგორც მსოფლიო ინგლისურ ბიბლიაში წერია:

„თუ ის უარს ამბობს მათ მოსმენაზე, უთხარით ასამბლეას. თუ ის უარს იტყვის შეკრების მოსმენაზეც, ის შენთან უნდა იყოს, როგორც წარმართი ან გადასახადის ამკრეფი “. (მათე 18:17)

კონტექსტის გასაგებად, უნდა გვახსოვდეს, რომ იესო ებრაელებს ესაუბრებოდა, როდესაც მათ ეს ბრძანება მისცა. რომ ის საუბრობდა რომაელებთან ან ბერძნებთან, მის სიტყვებს ცოდვილისადმი წარმართად მოპყრობის შესახებ ცოტა აზრი ექნებოდა.

თუ ჩვენ ვაპირებთ, რომ ეს ღვთიური მითითება ჩვენს დღემდე და ჩვენს კონკრეტულ კულტურაში გადმოვიტანოთ, უნდა გვესმოდეს, თუ როგორ უყურებდნენ იესოს ებრაელი მოწაფეები არაებრაელებსა და გადასახადების ამკრეფებს. ებრაელები მხოლოდ სხვა ებრაელებთან ასოცირდებოდნენ. მათი ურთიერთობა წარმართებთან შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ბიზნესის წარმოებით და საქმიანობით, რომელიც მათ რომაელთა მმართველობამ აიძულა. ებრაელისთვის წარმართი იყო უწმინდური, კერპთაყვანისმცემელი. რაც შეეხება გადასახადების ამკრეფებს, ესენი იყვნენ ებრაელები, რომლებიც აგროვებდნენ გადასახადებს რომაელებისათვის და ხშირად აბობოქრებდნენ თავიანთ ჯიბეებს იმაზე მეტის გამოძალვით, ვიდრე მათ უფლება ჰქონდათ. ასე რომ, ებრაელები წარმართებსა და გადასახადების ამკრეფებს ცოდვილებად თვლიდნენ და მათ სოციალურად არაფერი ექნებოდათ.

ამრიგად, როდესაც ფარისევლები ცდილობდნენ იესოს დანაშაულის პოვნას, მათ მოწაფეებს ჰკითხეს: „რატომ ჭამს თქვენი მასწავლებელი გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან?“ (მათე 9:11)

ოღონდ ერთი წუთით. იესომ უთხრა მათ, რომ მოინანიებელი ცოდვილივით მოექცნენ, როგორც გადასახადის ამკრეფს, მაგრამ იესომ გადასახადების ამკრეფებთან ერთად ისადილა. მან აგრეთვე წარმართებისთვის განკურნების სასწაულები მოახდინა (იხ. მათე 15: 21-28; ლუკა 7: 1-10). აძლევდა იესო თავის მოწაფეებს არაერთგვაროვან შეტყობინებას?

მე ეს ადრეც ვთქვი და დარწმუნებული ვარ, კიდევ ბევრჯერ ვიტყვი მას: თუ გსურთ გაიგოთ ბიბლიური ცნობა, უმჯობესია ოჯახის კონცეფცია თავში დაიმახსოვროთ. ეს ყველაფერი ოჯახს ეხება. ეს არ ეხება ღმერთს, რომელიც ამტკიცებს თავის სუვერენიტეტს. (ეს სიტყვები არც კი გვხვდება ბიბლიაში.) იეჰოვა ღმერთს არ უნდა გაამართლოს საკუთარი თავი. მან არ უნდა დაამტკიცოს, რომ მას აქვს მმართველობის უფლება. ბიბლიის თემაა ხსნა; კაცობრიობის ღვთის ოჯახში აღდგენის შესახებ. 

ახლა მოწაფეები იყვნენ იესოს ოჯახი. მან ისინი მოიხსენია როგორც ძმები, ისე მეგობრები. ის ასოცირდებოდა მათთან, ჭამდა მათთან ერთად, მოგზაურობდა მათთან ერთად. ამ ოჯახის წრის გარეთ ნებისმიერი კონტაქტი ყოველთვის სამეფოს წინსვლისთვის იყო და არა საზოგადოებისთვის. ასე რომ, თუ გვესმის, თუ როგორ უნდა მოვექცეთ მონანიებულ ცოდვილებს, რომლებიც ჩვენი სულიერი და-ძმები არიან, პირველი საუკუნის კრებას უნდა მივმართოთ.

ჩემთან მიმართეთ აქტების 2: 42-ს, რომ ნახოთ თუ როგორ თაყვანს სცემდნენ დასაწყისში.

”და ისინი კვლავ ეძღვნებოდნენ მოციქულების სწავლებას, ერთმანეთთან ასოცირებას, საჭმლის მიღებას და ლოცვებს.” (საქმეები 2: 42)

აქ არის 4 ელემენტი:

1. ისინი ერთად სწავლობდნენ.
2. ისინი ერთმანეთთან ასოცირდებოდნენ.
3. ერთად ჭამდნენ.
4. ისინი ერთად ლოცულობდნენ.

აკეთებენ ამას დღეს ეკლესიები?

ეს იყო პატარა ოჯახის მსგავსი ჯგუფები, სუფრასთან ისხდნენ, ერთად ჭამდნენ, საუბრობდნენ სულიერ ნივთებზე, ერთმანეთს ამხნევებდნენ, ერთად ლოცულობდნენ. 

დღეს ჩვენ ვხედავთ ქრისტიანული აღმსარებლობის თაყვანს ამ წესით? 

როგორც იეჰოვას მოწმე, შეხვედრებზე დავდიოდი, სადაც ზედიზედ ვიჯექი, როდესაც ვიღაც ბაქანიდან საუბრობდა. ნათქვამს ვერაფრით დაეჭვებით. შემდეგ ჩვენ სიმღერა შევასრულეთ და უფროსების მიერ არჩეულმა ძმამ ილოცა. შეიძლება შეხვედრიდან რამდენიმე წუთს ვსაუბრობდით მეგობრებთან ერთად, მაგრამ შემდეგ ყველანი შინ წავედით, ჩვენს ცხოვრებას დავუბრუნდით. თუ გათიშული ადამიანი შემოვიდა, მასწავლეს, რომ არ უნდა ვაღიარო მათი არსებობა ისე, როგორც მზერა ან მისალოცი სიტყვა.

ამას გულისხმობდა იესო, როდესაც ისინი გადასახადების ამკრეფებსა და წარმართებს შეადარა? იესო ელაპარაკებოდა წარმართებს. მან კი განკურნა ისინი. ის ასევე ჭამდა გადასახადების ამკრეფებთან ერთად. რაღაც ძალიან არასწორია იეჰოვას მოწმეების მიერ იესოს სიტყვების ინტერპრეტაციაში.

პირველ საუკუნეში კრების შეხვედრების მაგალითზე დაბრუნება, თუ კერძო სახლში შეხვდებოდით, ტრაპეზზე იჯდებოდით, სადილის დროს საუბარს ისიამოვნებდით, ჯგუფურ ლოცვაში მონაწილეობდით, სადაც ვინმეს ან თუნდაც რამდენიმე ადამიანს შეეძლო ლოცვა, თავს კომფორტულად გრძნობდით? ამ ყველაფერს აკეთებს მოუნანიებელ ცოდვილთან ერთად?

ხედავთ განსხვავებას?

მაგალითი იმისა, თუ როგორ იქნა ეს გამოყენებული 1-ში^st საუკუნის კრება გვხვდება თესალონიკელების წერილში, სადაც პავლე შემდეგ რჩევას აძლევს:

”ახლა ჩვენ ძმებო, ჩვენ მოგცემთ მითითებებს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომ თავი დაანებოთ ყველა ძმას, ვინც უწესრიგოდ დადის და არა იმ ტრადიციის შესაბამისად, რომელიც თქვენგან მიიღეთ. რადგან გვესმის, რომ ზოგი თქვენში უწესრიგოდ დადის, საერთოდ არ მუშაობს, მაგრამ ერევა იმას, რაც მათ არ ეხება. შენი მხრიდან, ძმებო, არ დანებდეთ სიკეთის კეთებას. მაგრამ თუ ვინმე ამ წერილის საშუალებით არ ემორჩილება ჩვენს სიტყვას, გააგრძელეთ ეს ნიშანი და შეწყვიტეთ მასთან ასოცირება, რომ მას შერცხვა. და მაინც ნუ ჩათვლით მას მტრად, მაგრამ გააგრძელეთ მისი ძმის შეგონება “. (2 თესალონიკელები 3: 6, 11, 13-15)

იეჰოვას მოწმეებს უყვართ აქ პავლეს სიტყვების კატეგორიზაცია, როგორც მარკირების და არა დისფლექსიაციის პოლიტიკა. მათ ეს განსხვავება უნდა გააკეთონ, რადგან პავლე ამბობს, რომ „შეწყვიტეთ მასთან ურთიერთობა“, მაგრამ ის დასძენს, რომ ჩვენ კვლავ უნდა გავაგრძელოთ მისი ძმის შეგონება. ეს არ შეესაბამება JW დისფლექსიაციის პოლიტიკას. ასე რომ, მათ მოუწიათ შუაგულის გამოგონება. ეს არ იყო disfellowshipping; ეს იყო "მარკირება". "მარკირებით" უხუცესებს არ აქვთ უფლება დაასახელონ ადამიანი პლატფორმიდან, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სასამართლო პროცესები. ამის ნაცვლად, უხუცესებმა უნდა წარმოადგინონ "მარკირების მოხსენება", რომელშიც დაგმო კონკრეტული საქმიანობა, მაგალითად, არამოწმესთან შეხვედრა, და ყველამ უნდა იცოდეს, ვისაც მიმართავენ და შესაბამისად იმოქმედონ.

მაგრამ კარგად დაფიქრდი პავლეს სიტყვებზე. „შეწყვიტე მასთან ასოცირება.“ პირველი საუკუნის ებრაელი ქრისტიანები დაუკავშირდებოდნენ გადასახადების ამკრეფს ან წარმართს? არა. იესოს მოქმედებებმა ცხადყო, რომ ქრისტიანი მოუწოდებდა გადასახადის ამკრეფს ან წარმართს, მისი გადარჩენის მიზნით. პავლეს გულისხმობს, რომ შეწყვიტოს ამ ადამიანთან ურთიერთობა, თითქოს ის მეგობარი, მეგობარი, ძმის მეგობარი იყოს, მაგრამ მაინც გაითვალისწინოს მისი სულიერი კეთილდღეობა და შეეცადოს გადარჩენა.

პავლე აღწერს კონკრეტულ საქმიანობას, რომელიც შეიძლება არ ჩათვალოს ცოდვად, მაგრამ ის ავალებს კრების წევრებს ისე მოიქცნენ ასეთი ადამიანის მიმართ, როგორც ამას აკეთებენ ადვილად ცოდვილი ცოდვების ჩადენაში. ყურადღება მიაქციეთ იმასაც, რომ ის არ საუბრობს უფროსი ორგანოსთან, არამედ კრების თითოეულ წევრთან. ასოცირების ან არა გადაწყვეტილების მიღება უნდა ყოფილიყო პირადი, არა მმართველი ორგანოს მიერ გატარებული პოლიტიკის შედეგი.

ეს ძალიან მნიშვნელოვანი განსხვავებაა. სინამდვილეში, იეჰოვას მოწმეების მიერ შემუშავებული სასამართლო სისტემა, რომ კრება სუფთა იყოს, საპირისპიროს უზრუნველსაყოფად მუშაობს. ეს სინამდვილეში უზრუნველყოფს კრების გახრწნას. Ეს როგორაა შესაძლებელი?

მოდით გავაანალიზოთ ეს. ჩვენ დავიწყებთ ზოგიერთ ცოდვას, რომლებიც მათეს 18: 15-17-ში იესოს სიტყვების ქოლგის ქვეშ მოექცა. პავლემ გააფრთხილა გალატელები, რომ „ხორციელი საქმეები აშკარად ჩანს და ეს არის სექსუალური უზნეობა, უწმინდურება, თავხედური ქცევა, კერპთაყვანისმცემლობა, სპირიტიზმი, მტრობა, დაპირისპირება, ეჭვიანობა, რისხვა, უთანხმოება, განხეთქილება, სექტები, შური, სიმთვრალე, ველური წვეულებები და მსგავსი რამ. მე გაფრთხილებთ ამ საკითხთან დაკავშირებით, ისევე, როგორც მე უკვე გაგაფრთხილეთ, რომ ისინი, ვინც ასეთ რამეებს ასრულებენ, არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სამეფოს. ” (გალატელთა 5: 19-21)

როდესაც ის ამბობს: ”და მსგავსი რამ”, ის მოიცავს ისეთ რამეებს, როგორიცაა ტყუილი და სიმხდალე, რაც ვიცით გამოცხადების 21: 8-დან; 22:15 ასევე ის არის, რაც სამეფოს მიღმა გიტოვებს. 

იმის დადგენა, თუ რა არის ხორციელი სამუშაო, მარტივი ორობითი არჩევანია. თუ გიყვართ ღმერთი და მოყვასი, არ იმოქმედებთ ხორციელად. თუ მოძულე გძულთ და ყველაფერზე მეტად გიყვართ საკუთარი თავი, ბუნებრივად იმოქმედებთ ხორციელად.

რას ამბობს ბიბლია ამ თემაზე?

თუ შენი ძმა არ გიყვარს, ეშმაკის შვილი ხარ, სატანის თესლი.

მე 40 წლის ვიყავი უფროსი. მაგრამ იმ პერიოდში მე არასოდეს ვიცოდი ვინმეს გამეფებული ტყუილის, მტრული დამოკიდებულების, შურის, ეჭვიანობის ან სიბრაზის გამო. მოწიეთ სიგარეტი ან სახსარი და ისე სწრაფად გამოგივათ თავი, რომ თავი დაგიტრიალდებათ, მაგრამ ცემეთ ცოლს, ბოროტად ისაუბრეთ, კაცები კერპად ადევნეთ, უკან დაუდექით ყველას, ვისაც შეშურდებათ… ეს სხვა საკითხია. მე ვიცნობდი ბევრს, ვინც ეს ყველაფერი გააკეთა, მაგრამ ისინი იყვნენ და იყვნენ კარგ მდგომარეობაში მყოფი წევრები. ამაზე მეტიც, ისინი გამორჩეულები არიან. ამას აზრი აქვს, არა? თუ ხორციელი ადამიანი ძალაუფლების პოზიციაში მოხვდება, ვის აპირებს ის კოლეგად? როდესაც ხელისუფლებაში მხოლოდ ისინი არიან, ვინც ნიშნავს მათ, ვინც ხელისუფლებაში მოვა, თქვენ გაქვთ მეგობრობის რეცეპტი. 

ხედავთ, რატომ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ იეჰოვას მოწმეების სასამართლო სისტემა და არა კრების სისუფთავის დაცვა, სინამდვილეში ანებივრებს მას?

ნება მიბოძეთ ილუსტრირება. 

მოდით ვთქვათ, რომ თქვენს კრებაში გყავთ უხუცესი, რომელიც რეგულარულად ხორციელდება ხორციელად. შეიძლება ის ბევრს იტყუებს, ან მავნე ჭორებს ეწევა, ან მავნე ხარისხით ეჭვიანია. Რა უნდა გააკეთო? ავიღოთ მაგალითი რეალური ცხოვრებისთვის. ვთქვათ, მოცემულმა უფროსმა სექსუალურად გაუსწორდა თქვენს შვილს. ამასთან, ერთადერთი მოწმე, თქვენი მცირეწლოვანი შვილით, უხუცესთა ორგანო არ იმოქმედებს და ამიტომ უფროსი აგრძელებს სამსახურს. ამასთან, თქვენ იცით, რომ იგი ბავშვზე ძალადობს, ამიტომ გადაწყვიტეთ მას ისე მოექცეთ, როგორც ხალხის კაცს და გადასახადების ამკრეფს. თქვენ მასთან არ ასოცირდები. თუ საველე სამსახურის ჯგუფში გადიხარ და ის თავის მანქანების ჯგუფს გინიშნავს, უარი თქვით წასვლაზე. თუ პიკნიკი გაქვთ, მას არ ეპატიჟებით; და თუ ის გამოჩნდება, თქვენ სთხოვეთ მას წასვლა. თუ ის პლატფორმაზე მოვა სიტყვით გამოსასვლელად, თქვენ და თქვენი ოჯახი ადგეთ და წადით. მესამე ნაბიჯს იყენებთ მათე 18:17 – დან.

როგორ ფიქრობთ რა მოხდება? ეჭვგარეშეა, უხუცესთა ჯგუფი დადანაშაულებს თქვენ განხეთქილების გამოწვევაში, თავისუფალ საქციელში, მათი ავტორიტეტის გამოწვევით. ისინი თვლიან, რომ ადამიანი კარგ მდგომარეობაშია და შენ უნდა დაემორჩილო მათ გადაწყვეტილებას.

ისინი არ მოგცემენ საშუალებას გამოიყენო იესოს ბრძანება მათე 18-ში. ეს მხოლოდ მათ უნდა გამოიყენონ. ამის ნაცვლად, თქვენ უნდა დაემორჩილოთ ამ კაცების ბრძანებებს. ისინი ცდილობენ აიძულონ დაუკავშირდე ადამიანს, ვინც ცოდვილია და არღვევს იესოს ბრძანებას. და თუ უარს იტყვით, მათ შეიძლება ძალიან გაგიზიარონ. თუ კრების დატოვებას გადაწყვეტთ, ისინი კვლავ გაგაცილებენ საზოგადოებას, თუმცა ამას მას გათიშვას დაარქმევენ. განსხვავება განსხვავების გარეშე. შემდეგ ისინი ყველას ჩამოართმევენ არჩევანის თავისუფლებას და აიძულებენ ყველას თავი გაარიდონ შენც.

ამ ეტაპზე, შესაძლოა გონივრული იყოს ჩვენთვის რაღაცის შეჩერება და გარკვევა. იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციის მიერ განსაზღვრული გაწევრიანება არის სრული და სრული გაწყვეტა ურთიერთქმედების გაუქმებულ პირსა და მათი მსოფლიო კრების ყველა წევრს შორის. მას გარესამყაროსაც ეძახის გვერდის ავლით, თუმცა მოწმეები ზოგადად უარყოფენ ამ სიტყვას, როგორც გამოყენებულია. სჭირდება კრების უხუცესების მიერ შექმნილ სასამართლო კომიტეტს, რომ ოფიციალურად გააუქმოს კრების რომელიმე წევრი. ყველამ უნდა დაემორჩილოს დირექტივას, მიუხედავად იმისა, რომ მათ არ იციან ცოდვის ბუნება. ვერავინ აპატიებს და აღადგენს ცოდვილს. ამის გაკეთება მხოლოდ თავდაპირველ სასამართლო კომიტეტს შეუძლია. ბიბლიაში არანაირი საფუძველი არ არსებობს. ის არაწმინდაა. ეს ასევე ძალზე საზიანო და უსიყვარულოა, რადგან ის ცდილობს აიძულოს შესაბამისობა სასჯელის შიშით და არა ღმერთის სიყვარულით.

ეს არის თეოკრატიული გამოძალვა, შანტაჟით მორჩილება. ან უხუცესებს ემორჩილებით, ან დაისჯებით. ამის დასტურია საზიზღრობა, რაც დისოციაციაა. 

როდესაც ჯერ კიდევ 1952 წელს ნაით ნორმა და ფრედ ფრანცმა გათავისუფლების პროგრამა დაიწყეს, მათ პრობლემა შეექმნათ. რა უნდა გააკეთოს მათთან, ვინც სამხედროებს შეუერთდა ან არჩევნებში მონაწილეობა მიიღო. მათ არ შეეძლოთ გაეცნოთ სტუდენტებს, თუ არ დაარბიეს ამერიკული კანონის სერიოზული დარღვევები. ფრანცმა გამოყო დისოციაციის გადაწყვეტა. ”ოჰ, ჩვენ ამის გაკეთება არავის ვუცვლით, მაგრამ მათ საკუთარი სურვილით დაგვტოვეს. მათ თავი დაშორდნენ. ჩვენ მათ არ ვერიდებით. მათ მოგვიშორეს “.

ისინი თავიანთ მსხვერპლს ადანაშაულებენ იმ ტანჯვაში, რომელსაც თავად აყენებენ. 

იეჰოვას მოწმეების მიერ პრაქტიკის თავიდან აცილება ან გათიშვა ან განშორება, სინონიმებია და ეს ეწინააღმდეგება ქრისტეს კანონს, სიყვარულის კანონს. 

ოღონდ სხვა უკიდურესობაში არ გადავიდეთ. გახსოვდეთ, რომ სიყვარული ყოველთვის საუკეთესოს ეძებს სხვებისთვის. სიყვარული არ იძლევა მავნე ან დამაზიანებელ ქცევას. ჩვენ არ გვინდა გავხდეთ შემძლებლები და თვალს ვხუჭავთ მავნე საქმიანობაზე. თუ ჩვენ არაფერს ვაკეთებთ, როდესაც ვხედავთ, რომ ვინმე ცოდვას სჩადის, როგორ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნამდვილად გვიყვარს ეს ადამიანი. განზრახ ცოდვა ანადგურებს ღმერთთან ჩვენს ურთიერთობას. როგორ შეიძლება ეს იყოს საზიანო?

ჯუდა აფრთხილებს:

”რადგან გარკვეული პიროვნებები, რომელთა გმობაზე დიდი ხნის წინ დაიწერა, ფარულად შეიპარნენ თქვენში. ისინი უღმერთო ადამიანები არიან, რომლებიც ჩვენი ღმერთის მადლს უზნეობის ლიცენზიად აქცევენ და უარყოფენ იესო ქრისტეს ჩვენს ერთადერთ ხელმწიფეს და უფალს. ” (იუდა 4 NIV)

მათეს 18: 15—17-ში ჩვენმა ერთადერთმა ხელმწიფემ და უფალმა დაადგინეს მკაფიო პროცედურა, როდესაც ამ კრებაში ვინმე მოინანიებდა ცოდვას. ჩვენ არ უნდა დავხუჭოთ თვალი. ჩვენ რაიმეს გაკეთება მოგვმართავს, თუ გვსურს ჩვენი მეფე გავახაროთ.

მაგრამ კონკრეტულად რა უნდა გავაკეთოთ? თუ თქვენ ელით ერთიან წესის პოვნას, იმედგაცრუებული დარჩებით. ჩვენ უკვე ვნახეთ, რამდენად ცუდად მუშაობს ეს იეჰოვას მოწმეებთან. მათ წმინდა წერილიდან ორი პასაჟი წაიღეს, რომელსაც მალე გადავხედავთ - ერთი კორინთში მომხდარი ინციდენტის შესახებ და მეორეც, რომელიც იოანე მოციქულის ბრძანებაა - და შეიმუშავეს ფორმულა. ასე მიდის. ”თუ თქვენ ცოდვა ჩაიდინე ჩვენ მიერ შედგენილი სიის საფუძველზე და არ მოვინანიებთ ფერფლში და ტომარაში, ჩვენ გავერიდებით.”

ქრისტიანული გზა არ არის შავი და თეთრი. ეს არ ემყარება წესებს, არამედ პრინციპებს. და ამ პრინციპებს არ იყენებს ვინმე პასუხისმგებელი პირი, მაგრამ გამოიყენება ინდივიდუალურად. თუ შეცდომას მიიღებთ, საკუთარ თავს ვერავის დაადანაშაულებთ, და დარწმუნებული იყავით, რომ იესო არ მიიღებს "მე მხოლოდ ბრძანებებს ვასრულებდი", როგორც მართებული საბაბი, რომ საქმე არასწორად მოექცია.

ვითარება იცვლება. ის, რაც შეიძლება გამოდგეს ერთი ტიპის ცოდვასთან გამკლავებაში, შეიძლება არ გამოდგეს სხვასთან გამკლავებაში. ცოდვები, რომლებთანაც პავლე აკეთებს თესალონიკელებთან საუბრისას, შეიძლება მოგვარდეს ასოციაციის შეწყვეტით, ხოლო ძმურად აფრთხილებს მათ, ვინც შეურაცხყოფს. მაგრამ რა მოხდებოდა, თუ ცოდვა ცნობილი იყო? მოდით გადავხედოთ სხვა შემთხვევას, რაც მოხდა კორინთოში.

”სინამდვილეში იტყობინება, რომ თქვენში სექსუალური უზნეობაა და ისეთი, რასაც წარმართებიც კი არ იტანენ: კაცი მამის ცოლთან იწვა. თქვენ ამაყობთ! არ უნდა გლოვობდეთ და ამხანაგობიდან გამოეგდოთ ადამიანი? ” (1 კორინთელთა 5: 1, 2 NIV)

”მე ჩემს წერილში მოგწერე, რომ არ ასოცირდე სექსუალურ უზნეო ადამიანებთან - ეს სულაც არ ნიშნავს ამქვეყნიურ ადამიანებს, რომლებიც არიან უზნეოები, ან ხარბი და თაღლითები, ან კერპთაყვანისმცემლები. ამ შემთხვევაში თქვენ ამ სამყაროს დატოვება მოგიწევთ. ახლა მე მოგწერ, რომ არ უნდა იმყარო იმ ადამიანთან, ვინც ძმას ან ძმას აცხადებს, მაგრამ არის სექსუალური უზნეობა ან გაუმაძღარი, კერპთაყვანისმცემელი ან ცილისმწამებელი, მთვრალი ან თაღლითი. ასეთ ადამიანებთან ერთად არც ისაუზმოთ ”.

”ჩემი საქმეა ეკლესიის გარეთ მყოფთა განსჯა? შენ არ უნდა განსაჯო შიგნით? ღმერთი განსჯის გარეთ მყოფებს. „განდევნეთ ბოროტი ადამიანი თქვენგან“. (1 კორინთელთა 5: 9-13 NIV)

ახლა ჩვენ ნახევარ წელიწადში სწრაფად გადავდივართ. კორინთელთა მიმართ მეორე წერილში პავლემ დაწერა:

”თუ ვინმეს მწუხარება მოჰყვა, მან იმდენი არ მწყენია, რამდენადაც ყველას გარკვეულწილად დარდობდა - რომ არ ვთქვა ძალიან მკაცრად. მის მიერ მიყენებული სასჯელი უმრავლესობა საკმარისია. ამის ნაცვლად, თქვენ უნდა აპატიოთ და დაამშვიდოთ იგი, ასე რომ მას არ დაეუფლება ზედმეტი მწუხარება. ამიტომ, გთხოვთ, კიდევ ერთხელ დაადასტუროთ თქვენი სიყვარული მის მიმართ. კიდევ ერთი მიზეზი, რომ მოგწერე იყო იმის დანახვა, გაუძლებ თუ არა გამოცდას და ყველაფერში მორჩილები იქნები. ვისაც აპატიებ, მეც ვპატიობ. რაც მე ვაპატიე - თუ რამე შეიძლებოდა მეპატიებინა - მე ვაპატიე ქრისტეს თვალწინ თქვენი გულისთვის, რათა სატანამ არ გაგვაფხიზლოს. ჩვენ არ ვიცით მისი სქემები. ” (2 კორინთელთა 2: 5-11 NIV)

ახლა, პირველი, რაც უნდა გვესმოდეს, არის ის, რომ ასოციაციის გაწყვეტის გადაწყვეტილება პირადია. არავის აქვს ამის ბრძანების უფლება. ეს განსაკუთრებით ნათელია აქ ორი მიზეზის გამო. პირველი ის არის, რომ პავლეს წერილები კრებებს მიმართავდა და არა უხუცესთა ცალკეულ ორგანოებს. მისი რჩევა იყო ყველასთვის წაეკითხა. მეორე ის არის, რომ იგი აცხადებს, რომ სასჯელი დააკისრა უმრავლესობამ. არა ყველა ისე, როგორც ეს იეჰოვას მოწმეების კრებაში მოხდა, სადაც ყველამ უნდა დაემორჩილოს უხუცესთა სხეულს ან თავად დაისაჯოს, მაგრამ უმრავლესობით. როგორც ჩანს, ზოგიერთმა გადაწყვიტა, რომ არ გამოიყენებდნენ პავლეს რჩევას, მაგრამ საკმარისი იყო, რომ უმრავლესობამ გააკეთა. ამ უმრავლესობამ დადებითი შედეგი გამოიღო.

ამ შემთხვევაში პავლე კრებას ეუბნება, რომ ჭამაც კი არ უნდა ისეთ კაცთან. ეს შესაძლოა თესალონიკის წერილში იყო ნაგულისხმევი, მაგრამ აქ ის კონკრეტულად არის ნათქვამი. რატომ? ჩვენ მხოლოდ სპეკულირება შეგვიძლია. აქ მოცემულია ფაქტები: ცოდვა ცნობილი იყო საჯაროდ და წარმართებისთვისაც კი სკანდალურად ითვლებოდა. პავლე კონკრეტულად ეუბნება კრებას, რომ არ შეწყვიტონ ურთიერთობა ვინმესთან, რომელიც სექსუალური უზნეობაა, რადგან ეს ნიშნავს, რომ მათ თავად უნდა დატოვონ სამყარო. ამასთან, საქმე სხვაგვარადაა, თუ სექსუალურად ამორალური ადამიანი ძმაა. თუ წარმართი ხედავდა ქრისტიანს ვახშმობის დროს საზოგადოებრივ ადგილას სხვა წარმართთან, ქრისტიანი ავტომატურად არ განიცდიდა ურთიერთობას. დიდი ალბათობით, წარმართი იფიქრებს, რომ ქრისტიანი ცდილობდა თავისი წარმართი მოქცევა. ამასთან, თუ ამ წარმართმა ნახა ქრისტიანი, რომელიც ჭამდა სხვა ქრისტიანთან, რომელსაც იცოდნენ, რომ სკანდალური სექსუალური ქცევა იყო, მან იფიქრა, რომ ქრისტიანმა მოიწონა ეს საქციელი. ქრისტიანი შეცბუნებული იქნებოდა ცოდვილთან ურთიერთობით.

პირველი საუკუნის შეხვედრების შეთანხმება განისაზღვრება საქმეებში 2:42, რომელიც ჩვენ უკვე განვიხილეთ. გსურთ ოჯახის მსგავს ღონისძიებაში იჯდეთ, ერთად ვისადილოთ, ერთად ვილოცოთ, ერთად შეისწავლოთ ღვთის სიტყვა და პური და ღვინო, რომელიც ჩვენი ხსნის სიმბოლოა, გაუწიონ ადამიანს, რომელიც სკანდალურ სექსუალურ საქციელშია დაკავებული? 

თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ პავლემ თქვა, რომ ჭამაც კი არ მოსთხოვა ასეთ კაცს, მან არ თქვა: "მასთან არც ისაუბრო". თუ ამას ვივარჯიშებთ, გადავცდებით დაწერილს. არიან ადამიანები, ვისთან ერთადაც არ მსურდა სადილის გაზიარება და დარწმუნებული ვარ, ზოგიერთ ხალხთანაც იგივე გრძნობთ, მაგრამ მე მაინც ვესაუბრები მათ. ბოლოს და ბოლოს, როგორ შემიძლია ვინმეს წინააღმდეგი, როგორც ძმა, თუ მასთან საუბარიც კი არ მაქვს?

გარდა ამისა, ის ფაქტი, რომ მხოლოდ თვეები იყო გასული სანამ პავლე ურჩევდა, რომ ისინი მისასალმებლად დაბრუნდნენ, მიუთითებს იმაზე, რომ უმრავლესობის მიერ მიღებული ქმედებებით კარგი ნაყოფი გამოიღო. ახლა მათ საფრთხე ემუქრებოდა სხვა მიმართულებით წასვლას: ზედმეტად შემწყნარებლობით დამთავრებამდე გულწრფელობასა და მიუტევებლობას. ან უკიდურესი უსიყვარულოა.

დაიჭირეთ პავლეს სიტყვების მნიშვნელობა 1 კორინთელთა 2:11 -ში? აქ გადმოცემულია სხვა თარგმანებით:

• ”… ისე, რომ სატანამ არ გაგვაცილოს. ჩვენთვის ცნობილია მისი ბოროტი სქემები. ” (ახალი ცხოვრებისეული თარგმანი)
• „... ეს გავაკეთე იმისათვის, რომ სატანამ არ გაგვაუმჯობესოს. ყველამ ვიცით, რა ხდება მის გონებაში. ” (თანამედროვე ინგლისური ვერსია)
• ”იმისათვის, რომ სატანამ ხელი არ მოგვიშალოს; ჩვენ ვიცით, რა გეგმები აქვს მას ”. (კარგი ამბების თარგმანი)
• ”… ისე, რომ სატანამ არ მოგვაყენოს ექსპლუატაცია (რადგან ჩვენ არ ვიცნობთ მის სქემებს)”. (NET ბიბლია)
• მან უთხრა მათ, რომ მაპატიონ კაცი, რათა მათ სატანამ არ გაუსწოროს ან გააცდუნოს, რადგან მათ იცოდნენ მისი სქემები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პატიების შეკავებით ისინი სატანის ხელში იქნებოდნენ და მის საქმეს აკეთებდნენ მისთვის. 

ეს არის გაკვეთილი, რომლის სწავლაც ვერ შეძლო იეჰოვას მოწმეების მმართველმა ორგანომ. კონვენციის ვიდეოების, უხუცესთა სკოლებისა და Circuit Overseer ქსელის საშუალებით მიღებული ზეპირი კანონის საშუალებით, ორგანიზაცია აწესებს ა დე ფაქტო პატიების მინიმალური ვადა, რომელიც არ უნდა იყოს 12 თვეზე ნაკლები და ხშირად უფრო გრძელია. ისინი არ დაუშვებენ პირებს პატიების მიცემას საკუთარი პირობებით და სჯიან კიდეც მათ, ვინც ამას შეეცდება. ყველას მოეთხოვება თავისი წვლილი შეიტანოს სინანულით მოპყრობის მიმართ. კორინთელებისათვის მიცემული ღვთიური რჩევების დაცვით, სატანამ სისტემატურად გამოიყენა იეჰოვას მოწმეები. მათ უპირატესობა მიანიჭეს სიბნელის მბრძანებელს. როგორც ჩანს, ისინი ნამდვილად არ იცნობენ მის სქემებს.

იეჰოვას მოწმეების პრაქტიკის დასაცავად, ზოგიერთ მათგანს არ უთქვამს მხოლოდ ერთი „გაუმარჯოს“ გაუქმებულს, ზოგი აღნიშნავს 2 იოანეს 7—11, სადაც ნათქვამია:

”მრავალი მატყუარა გავიდა სამყაროში, ვინც არ აღიარებს იესო ქრისტეს ხორციელად მოსვლას. ეს არის მატყუარა და ანტიქრისტე. გაითვალისწინეთ თქვენი თავი, რომ არ დაკარგოთ ის საქმეები, რომელთა წარმოებაზეც ვმუშაობდით, არამედ რომ მიიღოთ სრული ჯილდო. ყველას, ვინც წინ იწევს და არ რჩება ქრისტეს სწავლებაში, არ ჰყავს ღმერთი. ვინც ამ სწავლებაში რჩება, ის არის, ვისაც ჰყავს მამაც და ძეც. თუ ვინმე მოვა თქვენთან და არ მოუტანს ამ სწავლებას, ნუ მიიღებთ მას თქვენს სახლებში და არ უთხარით მისალმება. ვინც მას მისალმებს ამბობს, ბოროტი საქმეების მონაწილეა “. (2 იოანე 7-11 NWT)

კიდევ ერთხელ, ეს არ არის ერთი ზომაში დაფიქსირების წესი. უნდა გავითვალისწინოთ კონტექსტი. ადამიანის სისუსტის ცოდვის ჩადენა არ არის იგივე, რაც ცოდვაში ჩადე ნებით და მავნე განზრახვით. როცა ვცოდავ, შემიძლია ღმერთს პატიება ვთხოვო ჩემი ნათლის საფუძველზე, რომლითაც მე იესო აღიარებს ჩემს მხსნელს. ეს ნათლობა სუფთა სინდისს მანიჭებს ღმერთის წინაშე, რადგან ეს ცოდვაა ცოდვის შემსყიდველი მსხვერპლისა, რომელმაც ღმერთმა მოგვცა თავისი შვილის მეშვეობით, რომელიც ხორციელად მოვიდა ყველას გამოსასყიდად. (1 პეტრე 3:21)

იოანე აქ საუბრობს ინდივიდზე, რომელიც არის ანტიქრისტე, მატყუარა, ვინც უარყოფს, რომ ქრისტე ხორციელად მოვიდა და ვინც არ დარჩენილა ქრისტეს სწავლებაში. ამაზე მეტიც, ეს ადამიანი ცდილობს დაარწმუნოს სხვები, რომ მას აჰყვნენ ურჩი კურსით. ეს არის ნამდვილი განდგომილი. და მაინც, აქაც, ჯონი არ გვეუბნება, რომ ასეთს ნუ მოუსმენთ, რადგან ამას სხვა გვეუბნება. არა, ის მოელის, რომ ჩვენ თვითონ მოვისმენთ და შეაფასებთ, რადგან ის ამბობს: ”თუ ვინმე მოვა თქვენთან და არ მოუტანს ამ სწავლებას….” ამიტომ თითოეულ ჩვენგანზე უნდა მოვისმინოთ და შევაფასოთ თითოეული სწავლება, რომელიც მოვისმინოთ, სანამ რაიმე ზომებს მივიღებთ .

მეცნიერები ზოგადად თანხმდებიან, რომ იოანე მიზნად ისახავდა გნოსტიკოსებს, რომლებიც მზარდი და გამანადგურებელი გავლენა იყვნენ პირველი საუკუნის კრებაში.

იოანეს რჩევა ეხება ჭეშმარიტი განდგომის შემთხვევების მოგვარებას. ამის აღება და მისი გამოყენება ნებისმიერი ტიპის ცოდვაზე, ისევ ერთი წესის გაკეთებაა. ნიშანს ვტოვებთ. ჩვენ ვერ ვიყენებთ სიყვარულის პრინციპს და მივდივართ წესზე, რომელიც არც ჩვენგან მოითხოვს ფიქრს და არც პასუხისმგებლობის არჩევას. 

რატომ ამბობს პავლე განდგომილთან მისალმების თქმას არც?

მოდით, არ შეგვეძლოს დასავლური გაგებით იმის გაგება, თუ რას ნიშნავს „მისალმების მიცემა“. ამის ნაცვლად, განვიხილოთ, თუ როგორ წარმოადგენენ ამ თარგმანს სხვა თარგმანები:

• „ვინც მათ მიესალმება“ (ახალი საერთაშორისო ვერსია)
• „ვინც ხელს უწყობს ასეთ ხალხს…“ (New Living თარგმანი)
• „იმისთვის, ვინც მას ეუბნება, გაიხაროს…“ (Berean Study Bible)
• "ვინც მას სთხოვა Godspeed ..." (მეფე ჯეიმს ბიბლია)
• „ვისაც სურს მშვიდობა wishes“ (კარგი ამბების თარგმანი)
• მიესალმებოდით, გაამხნევებდით ან გაახარებდით მასთან, ვინც აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა ქრისტეს? უსურვებდით მას Godspeed- ს, ან გამოსამშვიდობებლად წასვლას და ღმერთმა დაგლოცოთ?

ამის გაკეთება ნიშნავს, რომ გულისხმობ მის მოწონებას და, შესაბამისად, მათი ცოდვის მონაწილე იქცევი.

როგორც შეჯამება: ცრუ რელიგიიდან გამოსვლისას და ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლობისკენ მივდივართ, ჩვენ მხოლოდ ქრისტეს უნდა მივყვეთ და არა კაცებს. იესომ მოგვცა საშუალება, რომ მოვეპყროთ მონანიებულ ცოდვილებს კრებაში, მათეს 18: 15—17. პავლე დაგვეხმარა იმის დანახვაში, თუ როგორ უნდა გამოვიყენოთ ეს რჩევები პრაქტიკულად, თესალონიკში და კორინთოში გაბატონებული სიტუაციების გამოყენებით. პირველი საუკუნის დასასრულს უახლოვდებოდა და კრების წინაშე მდგარი გამოწვევა იყო გნოსტისიმ, რომელიც ქრისტიანობის საფუძველს ემუქრებოდა, მოციქულმა იოანემ გარკვეულ მითითებებს მოგვცა, თუ როგორ უნდა გამოგვეყენებინა იესოს მითითებები. მაგრამ თითოეულ ჩვენგანზეა დამოკიდებული, რომ პირადად გამოიყენოს ეს ღვთიური მითითება. არცერთ კაცს და არც კაცთა ჯგუფს არ აქვს უფლებამოსილება გვითხრას, ვისთან ასოცირდება. ჩვენ ყველანაირი მითითება გვაქვს, რაც ბიბლიიდან გვჭირდება. იესოს სიტყვები და წმინდა სული მოქმედების საუკეთესოკენ მიგვიყვანს. რთული და სწრაფი წესების ნაცვლად, ჩვენ მივცემთ სიყვარულს ღმერთისადმი და მოყვასისადმი სიყვარულს, რაც გვეხმარება ყველა დაინტერესებული ადამიანისთვის საუკეთესო მოქმედებების პოვნაში.

სანამ წავალთ, კიდევ ერთი საკითხია, რომლის განხილვაც მსურს. ამას უყურებენ ისეთებიც, ვისაც სურს დაიცვას იეჰოვას მოწმეების სასამართლო სისტემა და სავარაუდოდ, ისინი აცხადებენ, რომ ჩვენ ზედმეტად კრიტიკულები ვართ და უნდა გვესმოდეს, რომ იეჰოვა ღმერთი ხელმძღვანელ საბჭოს თავის არხად იყენებს. ამიტომ, მართალია, წმინდა წერილში არ არის განსაზღვრული სამკაციანი კომიტეტის სისტემა და პოლიტიკის განთავისუფლება, განცალკევება და აღდგენა, მაგრამ ეს არის იეჰოვას მიერ დანიშნული არხი, რომელიც აცხადებს მათ მოქმედ და საღვთო წერილებს ჩვენს დღევანდელ ასაკში.

ძალიან კარგად, ვნახოთ რა აქვს ამ არხს სათქმელი გაწევრიანების შესახებ? საბოლოოდ დაგმობენ თუ არა საკუთარი ქმედებები?

კათოლიკურ ეკლესიაზე საუბრისას, 8 წლის 1947 იანვრის გამოცემა გაიღვიძეთ! ეს თქვა 27-ე გვერდზე სათაურის ქვეშ, ”შენც ხომ განკვეთა?”

მათი თქმით, განკვეთის უფლებამოსილება ემყარება ქრისტეს და მოციქულთა სწავლებას, რაც მოცემულია შემდეგ მუხლებში: მათე 18: 15-18; 1 კორინთელთა 5: 3-5; გალატელები 1: 8,9; 1 ტიმოთე 1:20; ტიტუსი 3:10. მაგრამ იერარქიის განკვეთა, როგორც სასჯელი და "სამკურნალო" საშუალება (კათოლიკური ენციკლოპედია), ამ წერილებში არავითარ მხარდაჭერას ვერ პოულობს. სინამდვილეში, ეს საერთოდ უცხოა ბიბლიური სწავლებებისთვის (ებრაელები 10: 26-31). … ამის შემდეგ, იერარქიის პრეტენზიების ზრდასთან ერთად, განკვეთის იარაღი იქცა ინსტრუმენტად, რომლის საშუალებითაც სასულიერო პირებმა მიაღწიეს საეკლესიო ძალაუფლებისა და საერო ტირანიის კომბინაციას, რომელიც ისტორიაში ვერავითარ პარალელს ვერ ხედავს. ვატიკანის დიქტატს ეწინააღმდეგებოდნენ თავადები და პოტენციური კანონები სწრაფად განდევნილნი განკვეთისა და დევნილ ცეცხლზე ჩამოკიდებული “. (g47 1/8 გვ. 27)

ეს ნაცნობად ჟღერს? მომხიბლავია ის ფაქტი, რომ მხოლოდ ხუთი წლის შემდეგ, 1952 წელს, თანამედროვე მოწმეებმა ჩამოაშორეს მეგობრობა. ეს მხოლოდ სხვა სახელით განკვეთაა. დროთა განმავლობაში იგი გაფართოვდა მანამ, სანამ ის არ გახდა „განკვეთის იარაღის“ ვირტუალური ნახშირბადის ასლი, რომელიც მათ ასე დაგმეს 1947 წელს. განვიხილოთ ეს წერილი წრე ზედამხედველებისთვის, დათარიღებული 1 წლის 1980 სექტემბრით:

„გაითვალისწინეთ, რომ განდგომილი არ უნდა იყოს განდგომილი შეხედულებების მომხრე. როგორც 17 წლის 1 აგვისტოს, „საგუშაგო კოშკის“ მე –1980 გვერდზე ნათქვამია: „სიტყვა„ განდგომილება “ბერძნული ტერმინიდან მოდის, რაც ნიშნავს„ დაშორებას, დაშორებას, განადგურებას “,„ აჯანყებას, მიტოვებას “. ამიტომ, თუ მონათლული ქრისტიანი მიატოვებს იეჰოვას სწავლებას, როგორც ამას ერთგული და გონიერი მონა [ახლა ხელმძღვანელი ორგანოა] და ბიბლიური საყვედურის მიუხედავად, ირწმუნებს სხვა მოძღვრებას, მაშინ იგი განდგომილია. უნდა გაგრძელდეს გაფართოებული, კეთილი ძალისხმევა მისი აზროვნების გამოსწორების მიზნით. ამასთან, თუკი ამგვარი გაფართოებული ძალისხმევის შემდეგ შეიქმნება აზროვნების შეცვლა, ის კვლავ მწამს განდგომილი იდეები და უარყოფს იმას, რაც მან მიაწოდა „მონა კლასის“ მეშვეობით, უნდა განხორციელდეს შესაბამისი სასამართლო ზომები.

არსებობს რამე დისტანციურად ქრისტიანული ამგვარი პოლიტიკის შესახებ? თუ მათ არ ეთანხმებით, საკმარისი არ არის გაჩუმება, პირის დახუჭვა. თუ თქვენ უბრალოდ არ ეთანხმებით მათ სწავლებას თქვენს გულში, თქვენ უნდა მოგაშორონ და მოკვეთონ თქვენი ოჯახის წევრები და მეგობრები. არ იფიქროთ, რომ ეს იყო ერთჯერადი პოლიტიკა, რომელიც მას შემდეგ გამოსწორდა. 1980 წლის შემდეგ არაფერი შეცვლილა. სინამდვილეში, ეს უარესია.

2012 წლის საოლქო კონგრესზე, ნაწილში, სახელწოდებით „მოერიდეთ იეჰოვას გულში მოსინჯვას“, მოწმეებს უთხრეს, რომ ფიქრობდნენ, რომ ხელმძღვანელმა საბჭომ შეცდომა დაუშვა, ეგონა, რომ იეჰოვამ მათ გველი გადასცა, ვიდრე თევზი. მაშინაც კი, თუ მოწმე დუმდა და უბრალოდ სჯეროდა საკუთარი გულის, რომ რაღაც მათ ასწავლიდნენ, არასწორი იყო, ისინი მეამბოხე ისრაელიანებს ჰგავდნენ, რომლებიც „გულში იეჰოვას ასინჯავდნენ“.

შემდეგ, იმ წელს, სარაიონო ასამბლეის პროგრამაში, ნაწილის სახელწოდებით „როგორ შეგვიძლია გონების ერთიანობა გამოვავლინოთ?“, მათ განაცხადეს, რომ „შეთანხმებულად ვიფიქროთ“, არ შეგვიძლია ღვთის სიტყვის ან ჩვენი პუბლიკაციების საწინააღმდეგო იდეების დაცვა. (1 კო. 4: 6) ”

ბევრ ადამიანს აწუხებს სიტყვის თავისუფლება ამ დღეებში, მაგრამ ხელმძღვანელ საბჭოს არა მხოლოდ სურს აკონტროლოს თქვენი ნათქვამი, არამედ აზრიც კი, რაზეც ფიქრობთ. სიმძიმე თქვენი "არასწორი აზროვნებისთვის".

მე მსმენია, რომ ადამიანები ამტკიცებენ, რომ მოწმეებს გონების კონტროლის კულტი აქვთ. სხვები არ ეთანხმებიან. მე ვამბობ, გაითვალისწინეთ მტკიცებულებები. ისინი გარიცხავენ საზოგადოებას - მოგაწყვეტენ სოციალური დახმარების სისტემას, რომელიც ზოგიერთისთვის იმდენად დიდ დანაკარგს განიცდიდა, რომ მათ სიცოცხლე წაართვეს და არ გაუძლეს მას - და რატომ? იმიტომ, რომ მათგან განსხვავებულად ფიქრობთ, რადგან საწინააღმდეგო აზრი გაქვთ. მაშინაც კი, თუ თქვენ სხვებს არ ესაუბრებით თქვენს რწმენაზე, თუ მათ იციან ამის შესახებ - მადლობა ღმერთს, რომ მათ არ შეუძლიათ გონების წაკითხვა - მაშინ ისინი გაგირჩევენ. ჭეშმარიტად, ეს სიბნელის იარაღად იქცა, რომელსაც ახლა გონების გასაკონტროლებლად იყენებენ. ნუ იფიქრებთ, რომ ისინი ფხიზლად არ ცდილობენ თქვენი აზრების გარკვევას. ისინი მოელიან, რომ თქვენ გარკვეულწილად იმოქმედეთ და გარკვეულწილად ისაუბრეთ. შეიმჩნევა რაიმე განსხვავება ამ ნორმიდან. შეეცადეთ ზედმეტად ისაუბროთ ქრისტეზე, მაშინაც კი, თუ პუბლიკაციებში დაწერილი არაფერი განსხვავდება, ან შეეცადეთ ილოცოთ ან გააგრძელოთ საუბარი იეჰოვას სახელის ხსენების გარეშე და მათი ანტენები ბუჟუტებენ. მალე ისინი დაგირეკავთ უკანა ოთახში და გამოგეკითხებით საგამოძიებო შეკითხვებს.

ისევ სად არის ქრისტეს სიყვარული ამაში?

მათ დაგმეს კათოლიკური ეკლესია ისეთი პოლიტიკისთვის, რომელიც მხოლოდ ხუთი წლის შემდეგ მიიღეს. ეს არის საეკლესიო ფარისევლობის სახელმძღვანელოების შემთხვევა.

იმასთან დაკავშირებით, თუ როგორ უნდა განვიხილოთ იეჰოვას მოწმეების სასამართლო პრაქტიკა, ამ სიტყვებით გიამბობთ, რომ დაფიქრდეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წინაშე:

„ესაიამ სწორად იწინასწარმეტყველა თქვენ თვალთმაქცებზე, როგორც წერია:„ ეს ხალხი პატივს მცემს ჩემი ტუჩებით, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან. ამაოა ჩემი თაყვანისცემა, რადგან ისინი ასწავლიან ადამიანთა ბრძანებებს. ' გაუშვით ღვთის მცნება, თქვენ კაცობრიობის ტრადიცია გაქვთ. ”(მარკ. 7: 6-8 NWT)

Გმადლობთ ყურებისთვის. თუ მოგეწონათ ეს ვიდეო და გსურთ მიიღოთ შეტყობინებები, რადგან უფრო მეტი გამოდის, გთხოვთ, დააწკაპუნოთ ხელმოწერის ღილაკზე. ახლახანს გამოვაქვეყნე ვიდეო, სადაც აღწერილი იყო მიზეზი, თუ რატომ გვაქვს შემოწირულობების ბმული ჩვენი ვიდეოების აღწერილობის ველში. მე მსურდა, რომ ეს შესაძლებლობა გამომეყენებინა და მადლობა გადავუხადო მათ, ვინც ამის შემდეგ დაგვეხმარა. ეს დროული იყო, რადგან ჩვენს ვებგვერდზე, beroeans.net - რომელსაც, სხვათა შორის, აქვს მრავალი სტატია, რომელიც არ არის გამოქვეყნებული ვიდეოს სახით, - ეს საიტი გატეხეს და მისი გასუფთავება საკმაოდ პენი ღირდა. ასე რომ, ეს თანხები კარგად გამოიყენეს. ჩვენ ეს გაუტეხლად მივიღეთ. ყოველ შემთხვევაში, გმადლობთ კეთილი მხარდაჭერისთვის. შემდეგ ჯერზე.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.