დაბადების ბიბლიური წიგნი - გეოლოგია, არქეოლოგია და თეოლოგია - ნაწილი 4

შექმნის ანგარიში (დაბადება 1: 1 - დაბადება 2: 4): დღე 5-7

დაბადება 1: 20-23 - შექმნის მეხუთე დღე

ღმერთმა თქვა: 'წყლებმა ცოცხალი სულების გროვა მოაწყონ და მფრინავმა არსებებმა დედამიწაზე ზეცის ცის ზედაპირზე გაფრინდნენ. ღმერთმა შექმნა დიდი ზღვის ურჩხულები და ყველა ცოცხალი სული, რომელიც გადაადგილდება, რომელთა წყალზეც ადიდდა წყლები და მათი ყველა სახის ფრთიანი მფრინავი. ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. ”

„ამით ღმერთმა აკურთხა ისინი და თქვა:„ ნაყოფიერი იყავი, გამრავლდი და შეავსე წყლები ზღვის აუზებში, და მოაფრენენ მფრინავ არსებებს დედამიწაზე “. დადგა საღამო და დადგა დილა, მეხუთე დღე. ”

წყლის არსებები და მფრინავი არსებები

სეზონების არსებობის შემდეგ, შექმნის მეორე დღეს შეიქმნა ცოცხალი არსებების ორი დიდი კოლექცია.

პირველ რიგში, თევზი და წყლის სხვა ბინადარი არსებები, როგორიცაა ზღვის anemones, whales, დელფინები, ზვიგენები, cephalopods (კალმარები, Octopus, ammonites, ამფიბიები და ა.შ.), როგორც სუფთა და მარილიანი წყალი.

მეორეც, მფრინავი არსებები, როგორიცაა მწერები, ღამურები, პტეროზავრები და ფრინველები.

როგორც მე –3 დღეს მცენარეულობის შემთხვევაში, ისინი შეიქმნა მათი ტიპის მიხედვით, მათში მრავალფეროვანი ვარიანტის წარმოქმნის გენეტიკური შესაძლებლობა აქვთ.

კვლავ გამოიყენება ებრაული სიტყვა "ბარა", რაც ნიშნავს "შექმნილს".

ებრაული სიტყვა "ტანნი" ითარგმნება როგორც "დიდი ზღვის ურჩხულები". ეს არის ამ ებრაული სიტყვის მნიშვნელობის ზუსტი აღწერა. ამ სიტყვის ფუძე მიუთითებს რაღაც სიგრძის არსებაზე. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ძველი ინგლისური თარგმანები ამ სიტყვას ხშირად თარგმნის როგორც "დრაკონები". მრავალი ძველი ტრადიცია მოგვითხრობს ზღვის დიდ მონსტრებზე (და მიწის მონსტრებზე) რომლებსაც დრაკონებს უწოდებდნენ. აღწერილობები, რომლებიც მოცემულია ამ არსებებზე და ზოგჯერ ნახატები, ხშირად მოგვაგონებს იმ ნახატებსა და აღწერებს, რომლებიც თანამედროვე მეცნიერებმა მიანიჭეს ზღვის არსებებს, როგორიცაა პლეზიოსაურები და მეზოსაურები და მიწის დინოზავრები.

სეზონებთან და მზესა და მთვარესთან და ვარსკვლავებთან ერთად, საფრენი არსებები და დიდი ზღვის მონსტრები შეძლებდნენ ნავიგაციას. მართლაც, ზოგიერთი მათგანისთვის მათი დაწყვილების დრო სავსე მთვარეთი განისაზღვრება, სხვებისთვის კი მიგრაციის დრო. როგორც იერემიას 8: 7-ში გვეუბნებიან ”მაყრელიც კი ცაში - მან კარგად იცის თავისი დანიშნულების დრო; და კუ და სწრაფი და ბოლქვი - ისინი კარგად აკვირდებიან თითოეული შემოსვლის დროს ”.

აქვე უნდა აღინიშნოს დახვეწილი, მაგრამ მნიშვნელოვანი განსხვავება, კერძოდ, რომ მფრინავი არსებები დაფრინავენ დედამიწაზე სახეზე ცათა სივრცის (ან მყარი) ვიდრე სინამდვილეში.

ღმერთმა აკურთხა ეს ახალი ქმნილებები და თქვა, რომ ისინი ნაყოფიერი და მრავალი იქნებოდა, რომლებიც ზღვის აუზებსა და დედამიწას ავსებდა. ამან აჩვენა მისი ზრუნვა მის შემოქმედებაზე. მართლაც, როგორც მათე 10:29 გვახსენებს, „ორი ბეღურა არ იყიდება მცირე ღირებულების მონეტაზე? მაგრამ არც ერთი მათგანი არ დაეცემა მიწაზე თქვენი მამის ცოდნის გარეშე ”.  დიახ, ღმერთს ზრუნავს მისი ყველა ქმნილების, განსაკუთრებით კი ადამიანების მიმართ, რაც იესომ გააგრძელა, რომ მან იცის, რამდენი თმა გვაქვს თავზე. ჩვენ არც ეს ვიცით, თუ მთლიანად არ ვიქნებით მელოტი და აბსოლუტურად არ იზრდება თმები, რაც ძალიან იშვიათია!

დაბოლოს, ზღვის არსებებისა და მფრინავი არსებების შექმნა კიდევ ერთი ლოგიკური ნაბიჯი იყო ურთიერთდაკავშირებული ცოცხალი არსებების მდგრადი შექმნისკენ. სინათლე და ბნელი, რასაც მოჰყვა წყალი და მშრალი მიწა, რასაც მოჰყვა მცენარეულობა, რასაც მოჰყვა მკაფიო ნათურები, როგორც ცხოველებისა და ზღვის არსებების საკვებისა და მიმართულებების ნიშნები.

დაბადება 1: 24-25 - შექმნის მეექვსე დღე

"²⁴ღმერთმა განაგრძო სიტყვები: „დაე, დედამიწამ გამოაქვეყნოს ცოცხალი სულები თავიანთი სახეობების მიხედვით, შინაური ცხოველები და მოძრავი ცხოველები და დედამიწის მხეცები მათი ტიპის მიხედვით“. და ეს ასეც მოხდა. ²⁵ ღმერთმა შექმნა დედამიწის მხეცი თავისი ტიპისა და შინაური ცხოველისა და მისი ყველა მოძრავი ცხოველის მიხედვით. ღმერთმა დაინახა, რომ ეს კარგი იყო. ”

მიწის ცხოველები და შინაური ცხოველები

მან შექმნა მცენარეულობა მესამე დღეს, ზღვის არსებები და მფრინავები, მეხუთე დღეს, ღმერთმა შექმნა შინაური ცხოველები, მოძრავი ან მცოცავი ცხოველები და გარეული ცხოველები.

ფორმულირება მიუთითებს იმაზე, რომ შინაური ცხოველები შეიქმნა მათი ტიპის მიხედვით, რაც მიუთითებს მოშინაურებისკენ მიდრეკილებაზე ან შესაძლებლობაზე, ხოლო არსებობდა გარეული ცხოველები, რომლებიც ვერასოდეს მოშინაურდნენ.

ამით დასრულდა ცოცხალი არსებების შექმნა, გარდა იმ ადამიანებისა, რომლებსაც უნდა მოჰყოლოდათ.

 

დაბადება 1: 26-31 - შექმნის მეექვსე დღე (გაგრძელება)

 

"²⁶ ღმერთმა განაგრძო სიტყვები: „მოდით, ჩვენი ხატებით დავამზადოთ ადამიანი, ჩვენი ხატებით და დაემორჩილონ ზღვის თევზებს, ცის, შინაურ ცხოველებს, მთელ დედამიწას და ყველა მოძრავ ცხოველს. ცხოველი, რომელიც დედამიწაზე მოძრაობს. ” ²⁷ ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; კაცი და ქალი მან შექმნა ისინი. ²⁸ გარდა ამისა, ღმერთმა აკურთხა ისინი და ღმერთმა უთხრა მათ: „იყავით ნაყოფიერი, გამრავლდით და აავსეთ დედამიწა და დაიმორჩილეთ იგი. დაემორჩილეთ ზღვის თევზებს, ცის მფრინავ არსებებს და ყველა ცოცხალ არსებას, დედამიწა."

²⁹ ღმერთმა განაგრძო თქვა: „აქ მე მოგცეთ ყველა მცენარეული მცენარე, რომელიც მთელ დედამიწაზეა და ყველა ხე, რომელზეც არის ხის ნაყოფი. თქვენთვის მოდით ის საკვებად გამოდგეს. ³⁰ დედამიწის ყველა გარეულ ცხოველს, ცის ყველა მფრინავ არსებას და ყველაფერს, რაც დედამიწაზე მოძრაობს, რომელშიც სული ცხოვრობს, მე ყველა მწვანე მცენარეა მივეცი საკვებად. ” და ეს ასეც მოხდა.

³¹ ამის შემდეგ ღმერთმა დაინახა ყველაფერი, რაც მან გააკეთა და, აი! [ეს იყო] ძალიან კარგი. დადგა საღამო და დადგა დილა, მეექვსე დღე.

 

Man

მეექვსე დღის უკანასკნელ პერიოდში ღმერთმა შექმნა ადამიანი მისი მსგავსი. ეს გულისხმობს მის თვისებებსა და ატრიბუტებს, მაგრამ არა იმავე დონეზე. მის მიერ შექმნილ მამაკაცსა და ქალს უნდა ჰქონოდა უფლებამოსილება ყველა შექმნილ ცხოველზე. მათ ასევე დაეკისრათ დედამიწის ადამიანებით შევსების დავალება (არა გადავსება). როგორც ადამიანის, ისე ცხოველების დიეტა ასევე განსხვავებული იყო დღეს. ორივე ადამიანს მწვანე მცენარეულობა მხოლოდ საკვების მისაღებად მისცეს. ეს ნიშნავს, რომ არცერთი ცხოველი არ შეიქმნა მტაცებლების მსგავსად და პოტენციურად ეს ნიშნავს, რომ არც დამლაგებლები იყვნენ. გარდა ამისა, ყველაფერი კარგი იყო.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ადამიანის შემოქმედებაზე დეტალურად არ არის განხილული გენეზისი 1-ში, რადგან ეს არის შემოქმედების მთელი პერიოდის მიმოხილვა.

 

დაბადება 2: 1-3 - შექმნის მეშვიდე დღე

„ასე დასრულდა ცა და დედამიწა და მთელი მათი ლაშქარი. ² მეშვიდე დღეს ღმერთმა შეასრულა თავისი სამუშაოს შესრულება და მეშვიდე დღეს დაისვენა თავისი შესრულებული სამუშაოსგან. ³ ღმერთმა აკურთხა მეშვიდე დღე და განწმინდა იგი, რადგან მასზე ისვენებდა მთელი თავისი საქმისგან, რაც ღმერთმა შექმნა შესაქმნელად. ”

დასვენების დღე

მეშვიდე დღეს ღმერთმა დაასრულა თავისი ქმნილება და დაისვენა. ეს იძლევა საფუძველს მოგვიანებით შაბათის დღის შემოღების შესახებ მოსეს კანონში. გამოსვლის 20: 8-11-ში მოსემ აუხსნა შაბათის თქმის მიზეზი ”შაბათის დღის გახსენება, რომ იგი წმინდა იყოს, ⁹ თქვენ უნდა გაუწიოთ მომსახურებას და უნდა შეასრულოთ თქვენი სამუშაო ექვსი დღის განმავლობაში. ¹⁰ მეშვიდე დღე შაბათია იეჰოვას, შენი ღმერთისთვის. თქვენ არ უნდა შეასრულოთ რაიმე საქმე, თქვენ, არც თქვენი ვაჟი, არც თქვენი ქალიშვილი, თქვენი მონა კაცი, არც თქვენი მონა გოგონა, არც თქვენი შინაური ცხოველი და არც თქვენი უცხოპლანეტელი, რომელიც თქვენს კარებშია. ¹¹ ექვსი დღის განმავლობაში იეჰოვამ შექმნა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათშია. და დაისვენა იგი მეშვიდე დღეს. ამიტომაც აკურთხა იეჰოვამ შაბათის დღე და განაწმინდა იგი ”.

პირდაპირი შედარება იყო ღმერთს, რომელიც ექვსი დღის განმავლობაში მუშაობდა და ისრაელები ექვს დღეს მუშაობდნენ და შემდეგ ისვენებდნენ მეშვიდე დღეს, როგორც ეს გააკეთა ღმერთმა. ეს წონას შემატებს იმ გაგებას, რომ შექმნის დღეები თითოეული 24 საათის განმავლობაში იყო.

 

დაბადება 2: 4 - რეზიუმე

”ეს არის ცათა და დედამიწის ისტორია მათი შექმნის დროს, იმ დღეს, როდესაც იეჰოვა ღმერთმა შექმნა დედამიწა და ცა.”

კოლოფონები და ტოლი^eწერტილი[I]

Ფრაზა „იმ დღეს, როდესაც იეჰოვამ ღმერთმა შექმნა დედამიწა და ცა“ ზოგიერთმა გამოიყენა იმის მოსაზრებით, რომ შექმნის დღეები იყო არა 24 საათი, არამედ უფრო გრძელი პერიოდები. ამასთან, მთავარია ”შიგნით”. აქ არის ებრაული სიტყვა "იომი", რომელიც თავისთავად გამოიყენება დაბადების გენეზისიდან კვალიფიციური "იყოს-", მიღებისას "ბე-იომ"[Ii] რაც ნიშნავს "დღეს" ან უფრო სასაუბროდ "როდის", რაც გულისხმობს დროის კოლექტიურ პერიოდს.

ეს ლექსი არის ცისა და დედამიწის ისტორიის დასასრული, რომელიც შეიცავს დაბადების 1: 1-31 და დაბადება 2: 1-3. ეს არის ის, რაც ცნობილია, როგორც ა "ტოლ^eწერტილი" ფრაზა, მონაკვეთის შეჯამება, რომელიც მას წინ უსწრებს.

ლექსიკონი განსაზღვრავს "ტოლ^eწერტილი" როგორც "ისტორია, განსაკუთრებით ოჯახის ისტორია". ის ასევე დაწერილია კოლოფონის სახით. ეს იყო ჩვეულებრივი მწიგნობრული მოწყობილობა ლურსმული ფორმის დაფის ბოლოს. იგი იძლევა აღწერას, რომელიც მოიცავს თხრობის სათაურს ან აღწერას, ზოგჯერ თარიღს და, როგორც წესი, მწერლის ან მფლობელის სახელს. არსებობს მტკიცებულებები, რომ კოლოფონები კვლავ იყენებდნენ ალექსანდრე მაკედონელის დროს, მოსეს შედგენასა და წიგნში „დაბადების“ წიგნიდან დაახლოებით 1,200 წლის შემდეგ.[Iii]

 

დაბადების 2: 4-ის კოლოფონი შედგენილია შემდეგნაირად:

Აღწერა: ”ეს არის ცათა და დედამიწის ისტორია მათი შექმნის დროს”.

როდესაც: "დღეს" "შექმნა დედამიწა და ცა", რაც მიუთითებს, რომ ეს მოვლენები მოვლენების შემდეგ მალე დასრულდა.

მწერალი ან მფლობელი: შესაძლოა "იეჰოვა ღმერთი" (შესაძლოა დაწერილი იყოს თავდაპირველი 10 მცნების მიხედვით).

 

გენეზისის სხვა განყოფილებებია:

• დაბადება 2: 5 - დაბადება 5: 2 - ტაბლეტი, რომელიც დაწერილია ადამის მიერ.
• დაბადება 5: 3 - დაბადება 6: 9 ა - ნოე დაწერილი ან ეკუთვნის მას.
• დაბადება 6: 9 ბ - დაბადება 10: 1 - ტაბლეტი დაწერილი ნოეს შვილების მიერ.
• დაბადება 10: 2 - დაბადება 11: 10 ა - ტაბლეტი, რომელიც დაწერილია ან ეკუთვნის მას.
• დაბადება 11: 10 ბ - დაბადება 11: 27 ა - ტაბლეტი დაწერილი ან ეკუთვნის ტერაჰს.
• დაბადება 11: 27 ბ - დაბადება 25: 19 ა - ისაკისა და ისმაელის მიერ დაწერილი ან მათი კუთვნილი ტაბლეტი.
• დაბადება 25: 19 ბ - დაბადება 37: 2 ა - ტაბლეტი დაწერილი იაკობისა და ესავის მიერ. ესავის გენეალოგია შეიძლება მოგვიანებით დაემატა.

დაბადება 37: 2 ბ - დაბადება 50:26 - სავარაუდოდ, იოსები დაწერილია პაპირუსზე და მას არ აქვს კოლოფონი.

 

ამ ეტაპზე, კარგი იქნებოდა გამოგვეკვლია, რა მტკიცებულებები არსებობს იმის შესახებ, თუ როგორ დაწერა მოსემ წიგნი „დაბადების“.

 

მოსე და დაბადების წიგნი

 

მოსე განათლებული იყო ფარაონის სახლში. როგორც ასეთი, ის შეისწავლიდა ლურსმულის კითხვისა და წერის, საერთაშორისო დღის ენას და იეროგლიფებს.[Iv]

თავისი წყაროების ციტირებისას მან აჩვენა უზომოდ კარგი წერის პრაქტიკა, რომელიც დღესაც ტარდება ყველა კარგ სამეცნიერო ნაშრომში. ტრენინგის გათვალისწინებით, საჭიროების შემთხვევაში მას შეეძლო ლურსმნული ფორმის თარგმნა.

Genesis– ში მოცემული ცნობები არ წარმოადგენს მხოლოდ ამ ძველი დოკუმენტების პირდაპირ თარგმნას ან შედგენას, რომლებიც მისი წყარო იყო. მან ასევე ჩამოაყალიბა აქაური სახელები ისე, რომ ისრაელებს და მის აუდიტორიას გაეგოთ სად იყო ეს ადგილები. თუ გადავხედავთ დაბადების 14: 2,3,7,8,15,17 ამის მაგალითებს ვხედავთ. მაგალითად, v2 ”ბელას მეფე (ანუ ზოარი) ”, v „სიდიმის დაბალი ველი, ეს არის მარილიანი ზღვა“, და ასე შემდეგ.

ასევე დაემატა განმარტებები, მაგალითად, დაბადების 23: 2,19-ში, სადაც ეს გვითხრეს ”სარა გარდაიცვალა კირიათ-არბაში, ანუ ხებრონში, ქანაანის ქვეყანაში”.რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ეს დაწერილი იყო ისრაელიანების ქანაანში შესვლამდე, წინააღმდეგ შემთხვევაში ქანაანის დამატება ზედმეტი იქნებოდა.

ასევე არსებობს იმ ადგილების სახელები, რომლებიც აღარ არსებობდა. მაგალითად, დაბადების 10:19 -ში მოცემულია ქანაანის ძე ქამის ისტორია. იგი ასევე შეიცავს ქალაქების სახელებს, რომლებიც მოგვიანებით განადგურდა აბრაამისა და ლოტის დროს, კერძოდ სოდომი და გომორა, და რომლებიც აღარ არსებობდა მოსეს დროს.

 

მოსეს მიერ ორიგინალი ლურსმული ფორმის ტექსტის შესაძლო დამატებების სხვა მაგალითები, განმარტების მიზნით, მოიცავს:

• დაბადება 10: 5 ”აქედან საზღვარგარეთის ხალხები თავიანთი საგვარეულოების მიხედვით გავრცელდნენ თავიანთ ქვეყნებში, თითოეულ მათგანს თავისი ენა ჰქონდა.”
• დაბადება 10: 14 „ვისგანაც მოვიდნენ ფილისტიმელები“
• დაბადება 14: 2, 3, 7, 8, 17 გეოგრაფიული განმარტებები. (Იხილეთ ზემოთ)
• დაბადება 16: 14 ”ის ჯერ კიდევ არსებობს, [ჭა ან გაზაფხული გაიქცა აგარი] კადეშსა და ბერედს შორის."
• დაბადება 19: 37b ”ის არის დღეს მოაბელთა მამა”.
• დაბადება 19: 38b „ის არის დღეს ამონიტების მამა“.
• დაბადება 22: 14b ”და დღემდე ნათქვამია: უფლის მთაზე ის უზრუნველყოფილი იქნება.”
• დაბადება 23: 2, 19 გეოგრაფიული განმარტებები. (Იხილეთ ზემოთ)
• დაბადება 26: 33 ”და დღემდე ქალაქს ერქვა ბერშება”.
• დაბადება 32: 32 ”ამიტომ დღემდე ისრაელები არ ჭამენ თეძოს ძირზე დამაგრებულ მყესს, რადგან იაკობის თეძოს ბუდე შეეხო მყესთან.”
• დაბადება 35: 6, 19, 27 გეოგრაფიული განმარტებები.
• დაბადება 35: 20 ”და დღემდე ეს სვეტი აღნიშნავს რეიხელის საფლავს.”
• დაბადება 36: 10-29 ესავის გენეალოგია, სავარაუდოდ, მოგვიანებით დაემატა.
• დაბადება 47: 26 ”- დღესაც ძალაშია -”
• დაბადება 48: 7b „ეს არის ბეთლემი“.

 

არსებობდა ებრაული მოსეს დროს?

ეს ზოგიერთ "ზომიერ" მკვლევარს ედავება, თუმცა სხვები ამბობენ, რომ ეს შესაძლებელი იყო. არსებობდა თუ არა იმ დროს დაწერილი ებრაული ადრეული ვერსია, დაბადების წიგნი შეიძლება დაწერილიყო კურსივი იეროგლიფებით ან იერული ეგვიპტური დამწერლობის ადრეული ფორმით. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ გარდა ამისა, რადგან ისრაელები მრავალი მონათვალი იყვნენ მონები და ცხოვრობდნენ ეგვიპტეში, ასევე შესაძლებელია, მათ ასევე იცოდნენ კურსული იეროგლიფები ან წერის რაიმე სხვა ფორმა.

ამასთან, მოკლედ განვიხილოთ ადრეულ წერილობითი ებრაული ენის შესახებ მტკიცებულებები. მათთვის, ვინც დაწვრილებით დაინტერესდა, განსაკუთრებით კარგი 2-ნაწილიანი ვიდეოა მტკიცებულებათა ნიმუშების სერიაში (რომელიც რეკომენდებულია), სახელწოდებით "მოსეს დაპირისპირება", რომელიც ხაზს უსვამს არსებულ მტკიცებულებებს. [V]

4 ძირითადი პუნქტი ჭეშმარიტი იქნებოდა მოსესთვის, რომ მას შეეძლო წიგნის გამოსვლა წიგნი, როგორც თვითმხილველის ცნობები და დაეწერა წიგნი „დაბადება“. Ისინი არიან:

1. წერა უნდა არსებობდეს გამოსვლის დროს.
2. წერილები ეგვიპტის რეგიონში უნდა ყოფილიყო.
3. ნაწერს ანბანი უნდა ჰქონოდა.
4. ეს უნდა ყოფილიყო დაწერის ფორმა, როგორც ებრაული.

წერილობითი დამწერლობის (1) წარწერები სახელწოდებით "პროტო-სინიატური"[vi] [vii] ნაპოვნია ეგვიპტეში (2). მას ჰქონდა ანბანი (3), რომელიც საკმაოდ განსხვავდებოდა ეგვიპტური იეროგლიფებისაგან, თუმცა აშკარაა ზოგიერთი მსგავსება ზოგიერთ პერსონაჟში და (4) ამ წარწერებში წარწერების წაკითხვა შესაძლებელია როგორც ებრაული სიტყვები.

ეს წარწერები (1) ყველა თარიღდება ამენემჰატ III- ის მეფობის 11 წლის განმავლობაში, სავარაუდოდ, იოსების დროინდელი ფარაონი.[viii] ეს არის 12-ის პერიოდში^th ეგვიპტის შუა სამეფოს დინასტია (2). წარწერები ცნობილია როგორც Sinai 46 and Sinai 377, Sinai 115, and Sinai 772, რომლებიც სინაის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში ფირუზის მაღაროების რეგიონიდან არის. ასევე, Wadi El-Hol 1 & 2 და Lahun Ostracon (ფაიუმის აუზის მახლობლად).

ამან შეიძლება მიუთითოს იოსები, როგორც დამწერლობისა და ანბანის შემქმნელი (შესაძლოა ღმერთის შთაგონებით), რადგან მან იცოდა იეროგლიფები, როგორც ეგვიპტის სამეფოს მეორე მმართველი, მაგრამ ის ასევე იყო ებრაელი. ღმერთმა ასევე დაუკავშირდა მას, რათა მან შეძლო სიზმრების ახსნა. გარდა ამისა, როგორც ეგვიპტის ადმინისტრატორი, მას დასჭირდებოდა წიგნიერების ცოდნა და უფრო სწრაფად გამოიყენებოდა წერილობითი კომუნიკაცია, ვიდრე იეროგლიფებს ამის მისაღწევად.

თუ ეს პროსინიატური დამწერლობა მართლაც ადრეული ებრაული იყო, მაშინ:

1. ემთხვევა ეს ებრაული ენა? პასუხი დადებითია.
2. იკითხება, როგორც ებრაული? კიდევ ერთხელ, მოკლე პასუხი დადებითია.[ix]
3. ემთხვევა ისრაელის ისტორიას? დიახ, როგორც დაახლოებით 15-ში^th საუკუნეები გაქრა ეგვიპტიდან და გამოჩნდა ქანაანში.

გაცილებით მეტი მტკიცებულება არსებობს იმის დასადასტურებლად, რომ ამ „დიახ“ -ზე პასუხი მივიღოთ, ვიდრე ზემოთ მოცემულ რეზიუმეში. ეს მხოლოდ მოკლე რეზიუმეა; ამასთან, საკმარისია იმის ჩვენება, რომ მოსეს შეეძლო დაეწერა თორა[X] (ბიბლიის პირველი 5 წიგნი) მათ შორის გენეზისი.

შიდა მტკიცებულება

ალბათ უფრო მნიშვნელოვანია ბიბლიის შიდა მტკიცებულებები იმ დროის ისრაელიანთა და მოსეს წიგნიერების შესახებ. გაითვალისწინეთ, თუ რას დაავალა იეჰოვამ მოსე და მოსე ისრაელებს შემდეგ წიგნებში:

• Exodus 17: 14 „ახლა იეჰოვამ ეს უთხრა მოსეს“დაწერეთ ეს, როგორც წიგნის მემორიალი, და გამოაქვეყნე ის ჯოშუას ყურებში ... ”
• დე 31: 19 "Და ახლა დაწერა თქვენთვის ეს სიმღერა და ასწავლეთ ისრაელის ძეებს “.
• რჯული 6: 9 და 11: 20 ”და თქვენ უნდა დაწერა ისინი [ჩემი მცნებები] შენი სახლის კარებზე და შენს კარებზე “.
• აგრეთვე გამოსვლა 34:27, მეორე რჯული 27: 3,8.

ამ მითითებებს მოსეს და დანარჩენი ისრაელიანების ცოდნა სჭირდებოდათ. ასევე შეუძლებელი იყო იეროგლიფების გამოყენება, მხოლოდ ანბანური წერითი ენა გახდიდა ამ ყველაფრის შესაძლებლობას.

მოსემ მეორე კანონი 18: 18-19 – ში ჩაწერა იეჰოვა ღმერთის დაპირება, რომელიც "წინასწარმეტყველს მათ შორის მათი ძმების შუაგულიდან აღვდგენ, როგორც შენ; მე ნამდვილად ჩავდებ ჩემს სიტყვებს მის პირში და ის აუცილებლად ელაპარაკება მათ ყველაფერზე, რასაც მე ვუბრძანებ. ¹⁹ და ისე უნდა მოხდეს, რომ ადამიანი, რომელიც არ მოისმენს ჩემს სიტყვებს, რომლებიც ჩემს სახელით ისაუბრებს, მე თვითონ მოვითხოვ მისგან ანგარიშს. ”

ეს წინასწარმეტყველი იყო იესო, როგორც პეტრემ განუცხადა მსმენელ ებრაელებს ტაძრის მიდამოებში, იესოს გარდაცვალებიდან ცოტა ხნის შემდეგ (საქმეები 3: 22—23).

დაბოლოს, ალბათ, მართალია, რომ აქ ბოლო სიტყვა მიდის იესოზე, ჩაწერილი იოანეს 5: 45-47-ში. ფარისევლებთან საუბრისას მან თქვა „ნუ იფიქრებ, რომ მამამისს დაგიდანაშაულებ; არის ერთი, ვინც შენ ბრალს სდებს, მოსე, ვისთანაც იმედს ამყარებ. სინამდვილეში, მოსეს რომ სჯეროდეთ, დამიჯერებდით, რადგან მან ჩემზე დაწერა. მაგრამ თუ არ დაუჯერებთ ამ ნაწერს, როგორ დაიჯერებთ ჩემს სიტყვებს? ”.

დიახ, ღვთის ძის, იესოს თანახმად, თუ ეჭვი შეგვეპარება მოსეს სიტყვებში, მაშინ არანაირი მიზეზი არ გვაქვს, რომ თავად იესო დავიჯეროთ. ამიტომ აუცილებელია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ მოსემ დაწერა წიგნი „დაბადება“ და ტორას დანარჩენი ნაწილები.

 

 

ამ სერიის შემდეგ სტატიაში (ნაწილი 5) დაიწყება ადამის (და ევას) ისტორიის შესწავლა, რომელიც გვხვდება დაბადების 2: 5 – ში - დაბადება 5: 2.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[Iv] პალესტინის ოფიციალური ოფიციალური პირების კორესპონდენციის დროინდელი ეგვიპტის მთავრობასთან მიწერილი ლურსმნები იპოვეს ეგვიპტეში 1888 წელს ტელ-ელ-ამარნაში. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray ეს ასევე ხელმისაწვდომია Netflix– ზე უფასოა ან ქირავდება. სერიის ტრეილერები ხელმისაწვდომია Youtube- ზე, უფასოდ დასათვალიერებლად (2020 წლის აგვისტო) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[viii] იოსების ამენემჰატ III– ის დათარიღების მტკიცებულებისთვის იხილეთ "მტკიცებულებების ნიმუშები - გამოსვლა" ტიმ მაჰონის მიერ და "გამოსვლა, მითი ან ისტორია" დევიდ როლის მიერ. უფრო სიღრმეში უნდა იყოს დაფარული იოსები და დაბადება 39-45.

[ix] ალან გარდინერმა თავის წიგნში ”სემიტური ანბანის ეგვიპტური წარმოშობა” აღნიშნავს ”უცნობი დამწერლობის ანბანური ხასიათის შემთხვევა ძალიან დიდია ... ამ სახელების მნიშვნელობები, ნათარგმნი, როგორც სემიტური სიტყვები [ისევე როგორც ებრაული], 17 შემთხვევაში სადაა ან სარწმუნოა.”იგი გულისხმობს პრორა-სინიატურ დამწერლობას, რომელიც 1904-1905 წლებში პეტრიების მიერ იპოვნეს სერაბიტ ელ-ხადიმში.

[X] დაბადება, გამოსვლა, ლევიანები, რიცხვები, მეორე კანონი, საყოველთაოდ ცნობილი როგორც თორა (კანონი) ან ხუთწიგნეული (5 წიგნი).