სამება: ღვთის მიერ მოცემული თუ სატანის წყარო?

ყოველ ჯერზე, როცა ვაქვეყნებ ვიდეოს სამების შესახებ - ეს იქნება მეოთხე - მე ვიღებ კომენტარს, რომ მე ნამდვილად არ მესმის სამების დოქტრინა. ისინი მართლები არიან. მე არ მესმის. მაგრამ აქ არის საქმე: ყოველ ჯერზე, როცა ვინმე ამას მეუბნებოდა, მე ვთხოვდი მათ აეხსნათ. თუ მე ნამდვილად არ მესმის, მაშინ დამიწერეთ ცალ-ცალკე. მე საკმაოდ ინტელექტუალური ადამიანი ვარ, ასე რომ, ვფიქრობ, თუ ეს ამიხსნეს, მე შევძლებ მის მიღებას.

რა პასუხს მივიღებ ამ ტრინიტარებისგან? მე ვიღებ იგივე ძველ დაღლილ მტკიცებულებებს, რომლებსაც ათწლეულების მანძილზე ვნახავდი. მე არაფერი ახალი არ მაქვს. და როდესაც მე აღვნიშნავ შეუსაბამობებს მათ მსჯელობაში და ტექსტურ შეუსაბამობებზე მათ დამადასტურებელ ტექსტებსა და წმინდა წერილს შორის, მე ისევ დამცინავ პასუხს ვიღებ: „უბრალოდ თქვენ არ გესმით სამების“.

აი, მე არ მჭირდება ამის გაგება. ყველაფერი რაც მე მჭირდება არის მისი არსებობის რეალური ემპირიული მტკიცებულება. ბევრი რამ არ მესმის, მაგრამ ეს იმას არ ნიშნავს, რომ მათ არსებობაში ეჭვი მეპარება. მაგალითად, მე არ მესმის, როგორ მუშაობს რადიოტალღები. არავინ აკეთებს. Ნამდვილად არ. თუმცა, ყოველთვის, როცა ჩემს მობილურ ტელეფონს ვიყენებ, ვამტკიცებ მათ არსებობას.

ღმერთზეც იგივეს ვიკამათებდი. მე ვხედავ მტკიცებულებებს გონიერი დიზაინის შესახებ ჩემს ირგვლივ შემოქმედებაში (რომაელთა 1:20). მე ამას ჩემს დნმ-ში ვხედავ. პროფესიით კომპიუტერის პროგრამისტი ვარ. როდესაც ვხედავ კომპიუტერული პროგრამის კოდს, ვიცი, რომ ვიღაცამ დაწერა, რადგან ის წარმოადგენს ინფორმაციას და ინფორმაცია გონებიდან მოდის. დნმ უსაზღვროდ უფრო რთული კოდია, ვიდრე ყველაფერი, რაც კი ოდესმე დავწერე ან შემეძლო დამეწერა. ის შეიცავს ინფორმაციას, რომელიც ავალებს ერთ უჯრედს გამრავლდეს ძალიან ზუსტი გზით, რათა წარმოქმნას ძალიან ქიმიურად და სტრუქტურულად რთული ადამიანი. ინფორმაცია ყოველთვის მომდინარეობს გონებიდან, ინტელექტუალური მიზანმიმართული ცნობიერებიდან

მარსზე რომ ჩავსულიყავი და კლდეში ამოკვეთილ სიტყვებს ვპოულობდი: „კეთილი იყოს შენი მობრძანება ჩვენს სამყაროში, მიწიერო“. მე ვიცოდი, რომ სამსახურში იყო ინტელექტი და არა შემთხვევითი შანსი.

ჩემი აზრი ის არის, რომ მე არ უნდა გავიგო ღმერთის ბუნება, რომ ვიცოდე, რომ ის არსებობს. მე შემიძლია დავამტკიცო მისი არსებობა ჩემს ირგვლივ არსებული მტკიცებულებებით, მაგრამ მის ბუნებას ამ მტკიცებულებიდან ვერ გავიგებ. მიუხედავად იმისა, რომ შემოქმედება მამტკიცებს ღმერთის არსებობას, ის არ ამტკიცებს, რომ ის არის სამი ერთში არსება. ამისთვის მე მჭირდება მტკიცებულება, რომელიც ბუნებაში არ არის ნაპოვნი. ამ ტიპის მტკიცებულებების ერთადერთი წყარო არის ბიბლია. ღმერთი ავლენს რაღაცას თავის ბუნებას თავისი შთაგონებული სიტყვით.

ავლენს ღმერთი საკუთარ თავს სამებად? ის თითქმის 7,000-ჯერ გვაძლევს თავის სახელს. შეიძლება მოელოდეს, რომ მისგან ასევე დაასახელოს თავისი ბუნება, მაგრამ სიტყვა სამება, რომელიც ლათინურიდან მოდის ტრინიტასი (ტრიადა) არსად მოიძებნება წმინდა წერილში.

იეჰოვა ღმერთმა, ან იაჰვემ, თუ გირჩევნიათ, აირჩია საკუთარი თავის გამოვლენა და მან ეს გააკეთა ბიბლიის გვერდებზე, მაგრამ როგორ მუშაობს ეს გამოცხადება? ჩვენთან როგორ მოდის? არის თუ არა ის კოდირებული წმინდა წერილში? არის თუ არა მისი ბუნების ასპექტები დაფარული წმინდა წერილებში, რომლებიც ელოდება რამდენიმე გონიერ და პრივილეგირებულ გონებას ფარული კოდის გაშიფვრას? ან, ღმერთმა უბრალოდ აირჩია ამის თქმა ისე, როგორც არის?

თუ უზენაესმა, ყოველივეს შემოქმედმა, აირჩია ჩვენთვის საკუთარი თავის გამოცხადება, თავისი ბუნების გამოვლენა ჩვენთვის, მაშინ ჩვენ ყველა ერთსა და იმავე გვერდზე არ უნდა ვიყოთ? ყველას ერთნაირი გაგება არ უნდა გვქონდეს?

არა, არ უნდა. რატომ ვამბობ ამას? იმიტომ, რომ ეს არ არის ის, რაც ღმერთს სურს. იესო განმარტავს:

იმ დროს იესომ თქვა: გაქებ შენ, მამაო, ცისა და მიწის უფალო, რადგან დაუმალე ეს ბრძენთა და სწავლულთაგან და გაუმხილე ბავშვებს. დიახ, მამაო, რადგან ეს სასიამოვნო იყო შენს თვალში.

ყველაფერი მამაჩემმა მინდობილია. არავინ იცნობს ძეს მამის გარდა და არავინ იცნობს მამას, გარდა ძისა და ვისაც ძე ირჩევს მის გამოცხადებას.” (მათე 11:25-27 BSB).

„ვისაც ძე ირჩევს მის გამოცხადებას“. ამ მონაკვეთის მიხედვით, ძე არ ირჩევს ბრძენსა და სწავლულს. როდესაც მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს, რატომ გააკეთა ეს, მან გაურკვეველი სიტყვებით უთხრა მათ:

"ცათა სასუფევლის საიდუმლოებების ცოდნა თქვენ მოგეცემათ, მაგრამ არა მათ... ამიტომაც ვესაუბრები მათ იგავებით." (მათე 13:11,13 BSB)

თუ ვინმე ფიქრობს, რომ არის ბრძენი და მეცნიერი, გონიერი და მეცნიერი, განსაკუთრებული და ხედვა, და რომ ეს საჩუქრები ანიჭებს მას ღმერთის ღრმა საგნების გაშიფვრის შესაძლებლობას ჩვენთვის, თუნდაც ღმერთის ჭეშმარიტი ბუნების შესახებ, მაშინ ის საკუთარ თავს ატყუებს.

ჩვენ არ ვხვდებით ღმერთს. ღმერთი გვიცხადებს საკუთარ თავს, უფრო სწორად, ძე ღვთისა, გვიცხადებს მამას, მაგრამ ღმერთს არ ავლენს ყველას, მხოლოდ რჩეულებს. ეს მნიშვნელოვანია და ჩვენ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა ხარისხს ეძებს ჩვენი მამა მათში, ვინც ირჩევს მის შვილებად. ის ეძებს ინტელექტუალურ სიმდიდრეს? რას იტყვით მათზე, ვინც საკუთარ თავს ამტკიცებს, რომ ღვთის სიტყვის განსაკუთრებული გაგება აქვთ ან თავს ღმერთის კომუნიკაციის არხად აცხადებენ? პავლე გვეუბნება, რას ეძებს ღმერთი:

„და ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი ყველაფერს ერთად აკეთებს სიკეთისთვის მათ, ვისაც უყვარს იგი, რომლებიც მოწოდებულნი არიან მისი განზრახვისამებრ“ (რომაელთა 8:28, BSB).

სიყვარული არის ძაფი, რომელიც იქსოვება წინ და უკან, რათა აერთიანებს ყველა ცოდნას მთლიანობაში. ამის გარეშე ჩვენ ვერ მივიღებთ ღვთის სულს და ამ სულის გარეშე ვერ მივაღწევთ ჭეშმარიტებას. ჩვენი ზეციერი მამა გვირჩევს იმიტომ, რომ გვიყვარს და ჩვენ გვიყვარს იგი.

იოანე წერს:

„აჰა, როგორი სიყვარული მოგვცა მამამ, რომ ღვთის შვილები ვიწოდებოდეთ. და ეს არის ის, რაც ჩვენ ვართ! ” (1 იოანე 3:1 BSB)

„ვინც მე მიხილა, მამა იხილა. როგორ შეგიძლიათ თქვათ: „გვიჩვენე მამაო“? არ გწამს, რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემშია? სიტყვებს, რომლებსაც მე გეუბნები, ჩემით არ ვლაპარაკობ. ამის ნაცვლად, ეს არის მამა, რომელიც ცხოვრობს ჩემში და ასრულებს თავის საქმეებს. მერწმუნეთ, რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემშია, ან თუნდაც თვით საქმეების გამო ირწმუნეთ“. (იოანე 14:9-11 BSB)

როგორ არის შესაძლებელი ღმერთმა გადმოსცეს ჭეშმარიტება ისეთი უბრალო სიტყვითა და მარტივი წერილობით, რომლის გაგებაც მის შვილად აყვანილ შვილებს შეუძლიათ, მაგრამ ამას ის მალავს მათგან, ვინც თავს ბრძენად და ინტელექტუალურად თვლის? რა თქმა უნდა, ბრძენი ან ინტელექტუალი, იესოს აღიარებით მათეს 11:25-ში, არ შეუძლიათ გაიგონ ერთიანობის ან სიყვარულის მნიშვნელობა მამას, ძესა და რჩეულებს შორის წმინდა სულის მეშვეობით, რადგან ინტელექტუალური გონება ეძებს სირთულეს. რათა მან განასხვავოს თავი ჩვეულებრივი ხალხისგან. როგორც იოანე 17:21-26 ამბობს:

„მხოლოდ მათი სახელით კი არ ვითხოვ, არამედ იმათთვისაც, ვინც მათი გზავნილით დამიჯერებს, რომ ყველა იყოს ერთი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში. დაე, ისინიც იყვნენ ჩვენში, რათა სამყარომ ირწმუნოს, რომ შენ გამომგზავნე. მე მივეცი მათ დიდება, რომელიც შენ მომეცი, რათა ისინი იყვნენ ერთნი, როგორც ჩვენ ვართ - მე მათში და შენ ჩემში - რათა ისინი სრულ ერთიანობამდე მიიყვანონ. მაშინ ქვეყნიერება გაიგებს, რომ შენ გამომიგზავნე და შეიყვარე ისინი, როგორც მე შემიყვარე.

„მამაო, მსურს ისინი, ვინც მომეცი, ჩემთან იყვნენ, სადაც მე ვარ, და იხილონ ჩემი დიდება, დიდება, რომელიც შენ მომეცი, რადგან მიყვარდი სამყაროს შექმნამდე.

„მართალო მამაო, თუმცა ქვეყნიერებამ არ გიცნობს, მე გიცნობ და მათ იციან, რომ შენ მომავლინე. მე გაგაცნობ მათ და განვაგრძობ შენს გაცნობას, რათა ჩემი სიყვარული იყოს მათში და მეც ვიყო მათში“. (იოანე 17: 21-26 BSB)

იესოს ღმერთთან ერთიანობა დაფუძნებულია სიყვარულისგან მომდინარე ერთიანობაზე. ეს არის იგივე ერთიანობა ღმერთთან და ქრისტესთან, რასაც ქრისტიანები განიცდიან. თქვენ შეამჩნევთ, რომ სულიწმიდა არ შედის ამ ერთობაში. ჩვენგან მოსალოდნელია, რომ გვიყვარდეს მამა, და ჩვენ გვიყვარდეს ძე, და ჩვენ გვიყვარდეს ერთმანეთი; და უფრო მეტიც, ჩვენ გვინდა გვიყვარდეს მამა და გვსურს გვიყვარდეს ძე და გვსურს გვიყვარდეს ჩვენი ძმები და დები. მაგრამ სად არის ბრძანება სულიწმიდის სიყვარულის შესახებ? რა თქმა უნდა, ეს წმინდა სამების მესამე პირი რომ ყოფილიყო, ასეთი ბრძანების პოვნა ადვილი იქნებოდა!

იესო განმარტავს, რომ ეს არის ჭეშმარიტების სული, რომელიც აღგვძრავს:

„ჯერ კიდევ ბევრი მაქვს თქვენთვის სათქმელი, მაგრამ თქვენ ჯერ ვერ მოითმენთ ამის მოსმენას. თუმცა, როდესაც ჭეშმარიტების სული მოვა, ის გაგიძღვებათ მთელ ჭეშმარიტებაში. რადგან ის თავისთავად კი არ ილაპარაკებს, არამედ იტყვის იმას, რასაც ისმენს და გაუწყებთ იმას, რაც მოხდება“. (იოანე 16:12, 13)

ბუნებრივია, თუ გჯერათ, რომ სამების დოქტრინა განსაზღვრავს ღმერთის ბუნებას, მაშინ გსურს გჯეროდეს, რომ სული გიხელმძღვანელებს ამ ჭეშმარიტებამდე, არა? ისევ და ისევ, თუ ჩვენ ვცდილობთ საკუთარი იდეების საფუძველზე შევიმუშაოთ ღმერთის ღრმა საგნები, მაშინ ჩვენ არასწორად მივიღებთ ამას ყოველ ჯერზე. ჩვენ გვჭირდება სული, რომელიც გვიხელმძღვანელებს. პავლემ გვითხრა:

„მაგრამ ღმერთმა ჩვენთვის გამოავლინა ეს ყველაფერი თავისი სულით. რადგან მისი სული იკვლევს ყველაფერს და გვაჩვენებს ღვთის ღრმა საიდუმლოებებს. ვერავინ შეიცნობს ადამიანის აზრებს, გარდა ამ ადამიანის სულისა და ვერავინ შეიცნობს ღვთის აზრებს, გარდა ღმერთის სულისა“. (1 კორინთელები 2:10,11 ახალი ცოცხალი თარგმანი)

არ მჯერა, რომ სამების დოქტრინა განსაზღვრავს ღმერთის ბუნებას და არც მის ურთიერთობას მის ძესთან, იესო ქრისტესთან. მე ასევე მჯერა, რომ სულმა მიმიყვანა ამ გაგებამდე. იგივეს იტყვის სამების ღმერთის ბუნების გაგების შესახებ. არ შეიძლება ორივე მართალი ვიყოთ, არა? ერთი და იგივე სული არ მიგვიყვანდა ორივეს სხვადასხვა დასკვნამდე. არსებობს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტება, თუმცა შეიძლება ბევრი ტყუილი იყოს. პავლე შეახსენებს ღვთის შვილებს:

„მოგიწოდებთ თქვენ, ძმებო და დებო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომ ყველანი ეთანხმებით ერთმანეთს, რასაც ამბობთ და არ იყოს თქვენ შორის განხეთქილება. არამედ რომ იდეითა და აზროვნებით იყოთ გაერთიანებული.” (1 კორინთელები 1:10 NIV)

მოდით, ცოტა მეტი გამოვიკვლიოთ პავლეს მსჯელობა გონებისა და აზროვნების ერთიანობის შესახებ, რადგან ეს მნიშვნელოვანი ბიბლიური თემაა და, შესაბამისად, აუცილებელია ჩვენი გადარჩენისთვის. რატომ ფიქრობს ზოგიერთი ადამიანი, რომ თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია თაყვანი სცეს ღმერთს ჩვენი გზით და საკუთარი გაგებით, და საბოლოოდ, ჩვენ ყველანი მივიღებთ მარადიული სიცოცხლის ჯილდოს?

რატომ არის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი ღვთის ბუნების გაგება? რატომ მოქმედებს მამისა და ძის ურთიერთობის ჩვენი გაგება ჩვენს შანსებზე, მივიღოთ მარადიული სიცოცხლე, როგორც ღვთის შვილები მართალთა აღდგომისას?

იესო გვეუბნება: „ახლა ეს არის მარადიული სიცოცხლე, რათა გიცნობდნენ შენ, ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, და იესო ქრისტეს, რომელიც შენ გამოგზავნე“. (იოანე 17:3 BSB)

ასე რომ, ღმერთის შეცნობა სიცოცხლეს ნიშნავს. და რაც შეეხება ღმერთის არ შეცნობას? თუ სამება არის ცრუ სწავლება, რომელიც სათავეს იღებს წარმართულ თეოლოგიაში და აიძულებს ქრისტიანებს ყელზე დაეშვათ სიკვდილის ტკივილებით, როგორც ეს იყო რომის იმპერატორ თეოდოსის მიერ ახ. წ. 381 წლის შემდეგ, მაშინ ისინი, ვინც მას იღებენ, არ იცნობენ ღმერთს.

პავლე გვეუბნება:

„ბოლოს და ბოლოს, მართებულია ღმერთმა ტანჯვით გადაუხადოს მათ, ვინც შენ გტანჯავს და შვება მოგცეს შენ დაჩაგრულსაც და ჩვენც. ეს მოხდება მაშინ, როცა უფალი იესო გამოცხადდება ზეციდან თავის ძლევამოსილ ანგელოზებთან ერთად ანთებულ ცეცხლში, შურისძიება მათზე, ვინც არ იცნობს ღმერთს და ნუ დაემორჩილებით ჩვენი უფლის იესოს სახარებას“. (2 თესალონიკელები 1:6-8 BSB)

Კარგი კარგი. ასე რომ, ჩვენ ყველა შეგვიძლია შევთანხმდეთ, რომ ღმერთის შეცნობა გადამწყვეტია მისი სიამოვნებისთვის და მისი მოწონების მოსაპოვებლად, რაც მარადიულ სიცოცხლემდე მიგვიყვანს. მაგრამ თუ თქვენ გწამთ სამების და მე - არა, ეს ნამდვილად არ ნიშნავს იმას, რომ ერთ-ერთი ჩვენგანი არ იცნობს ღმერთს? ემუქრება თუ არა ერთ ჩვენგანს ცათა სასუფეველში იესოსთან ერთად მარადიული სიცოცხლის ჯილდოს დაკარგვა? როგორც ჩანს, ასეა.

აბა, გადავხედოთ. ჩვენ დავადგინეთ, რომ არ შეგვიძლია ღმერთის გარკვევა სრული ინტელექტით. სინამდვილეში, ის მალავს ინტელექტუალებს და ავლენს მათ ბავშვურ ადამიანებს, როგორც მათეს 11:25-ში ვნახეთ. ღმერთმა იშვილა შვილები და, როგორც ნებისმიერი მოსიყვარულე მამა, ის შვილებს უზიარებს ინტიმურ ურთიერთობას, რომელსაც არ უზიარებს უცხო ადამიანებს. ჩვენ ასევე დავადგინეთ, თუ როგორ უცხადებს ის თავის შვილებს სულიწმიდის მეშვეობით. ეს სული მიგვიყვანს მთელ ჭეშმარიტებაში. ასე რომ, თუ ჩვენ გვაქვს სული, ჩვენ გვაქვს ჭეშმარიტება. თუ ჩვენ არ გვაქვს ჭეშმარიტება, მაშინ ჩვენ არ გვაქვს სული.

ეს მიგვიყვანს იმასთან, რაც იესომ უთხრა სამარიელ ქალს:

„მაგრამ მოდის დრო და დადგა, როცა ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით, რადგან მამა ასეთებს ეძებს მის თაყვანისცემას. ღმერთი არის სული და მისმა თაყვანისმცემლებმა უნდა სცემდნენ თაყვანს მას სულითა და ჭეშმარიტებით“. (იოანე 4:23, 24 BSB)

ასე რომ, იეჰოვა ღმერთი ეძებს კონკრეტულ ტიპს, ვინც თაყვანს სცემს მას სულითა და ჭეშმარიტებით. ამიტომ უნდა გვიყვარდეს ჭეშმარიტება და ღვთის სულით ვიხელმძღვანელოთ მთელ ჭეშმარიტებამდე, რასაც გულმოდგინედ ვეძებთ. ამ ცოდნის, ამ ჭეშმარიტების მოპოვების გასაღები ჩვენი ინტელექტი არ არის. ეს არის სიყვარულის მეშვეობით. თუ ჩვენი გული სავსეა სიყვარულით, სულს შეუძლია გვიხელმძღვანელოს. თუმცა, თუ სიამაყით ვართ მოტივირებული, სული შეფერხდება, თუნდაც საერთოდ დაიბლოკება.

„მე ვლოცულობ, რომ თავისი დიდებული სიმდიდრიდან გაგაძლიეროთ ძალით თქვენი სულით თქვენს შინაგან არსებაში, რათა ქრისტე დამკვიდრდეს თქვენს გულებში რწმენით. და მე ვლოცულობ, რომ თქვენ, სიყვარულში ფესვგადგმულმა და დამკვიდრებულმა გქონდეთ ძალა, უფლის მთელ წმიდა ხალხთან ერთად, ჩასწვდეთ რამდენად ფართო, გრძელი, მაღალი და ღრმაა ქრისტეს სიყვარული და იცოდეთ ეს სიყვარული, რომელიც აღემატება ცოდნას - რათა გაივსოთ ღვთის მთელი სისავსის საზომით. (ეფესოელები 3:16-19 NIV)

რას წარმოადგენს ეს არის უზარმაზარი; ეს არ არის ტრივიალური საკითხი. თუ სამება ჭეშმარიტია, მაშინ ჩვენ უნდა მივიღოთ იგი, თუ ვაპირებთ ვიყოთ მათ შორის, ვინც თაყვანს სცემს მამას სულითა და ჭეშმარიტებით და თუ ჩვენ ვაპირებთ ვიყოთ ისინი, ვინც მას ანიჭებს უპირატესობას მარადიულ სიცოცხლეში. მაგრამ თუ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება, ჩვენ უნდა უარვყოთ იგი იმავე მიზეზით. ჩვენი მარადიული ცხოვრება ბალანსზეა.

რაც ადრე ვთქვით, გამეორებაა. თუ სამება ღმერთის გამოცხადებაა, მაშინ ამის ერთადერთი მტკიცებულება წმინდა წერილშია. თუ სული უხელმძღვანელებს ადამიანებს ჭეშმარიტებამდე და ეს ჭეშმარიტება არის ის, რომ ღმერთი სამებაა, მაშინ ჩვენ გვჭირდება მხოლოდ ბავშვური ნდობა და თავმდაბლობა, რათა დავინახოთ ღმერთი ისეთი, როგორიც ის არის სინამდვილეში, სამი პიროვნება ერთ ღმერთში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენმა უსუსურმა ადამიანურმა გონებამ შეიძლება ვერ გაიგოს როგორი შეიძლება იყოს ეს სამეული ღმერთი, ამას მცირე შედეგი აქვს. საკმარისი იქნება, რომ მან გამოავლინოს თავი ასეთი ღმერთი, ასეთი ღვთაებრივი, სამში ერთში. ჩვენ არ გვჭირდება იმის გაგება, თუ როგორ მუშაობს ეს, მაგრამ მხოლოდ ის, რომ ასეა.

რა თქმა უნდა, მათ, ვინც უკვე მიიყვანა ღვთის სულმა ამ ჭეშმარიტებამდე, ახლა შეუძლიათ ახსნან ის მარტივი გზით, ისე, რომ პატარა ბავშვებს ესმით. ასე რომ, სანამ სამების მხარდასაჭერად გამოყენებულ მტკიცებულებებს გადავხედავთ წმინდა წერილში, მოდი, ჯერ განვიხილოთ ის, როგორც ამას განსაზღვრავენ ისინი, ვინც ამტკიცებს, რომ ეს მათთვის ღვთის წმინდა სულმა გამოავლინა.

დავიწყებთ ონტოლოგიური სამებით.

"მოითმინე ერთი წუთი", შეიძლება თქვათ. რატომ აყენებთ ზედსართავი სახელი, როგორიცაა "ონტოლოგიური" არსებითი სახელი "სამების" წინ? თუ არსებობს მხოლოდ ერთი სამება, რატომ გჭირდებათ მისი კვალიფიკაცია? ერთი სამება რომ იყოს, არ ვიქნებოდი, მაგრამ სინამდვილეში ბევრი განმარტება არსებობს. თუ გსურთ გადახედოთ სტენფორდის ფილოსოფიის ენციკლოპედიას, ნახავთ სამების დოქტრინის „რაციონალურ რეკონსტრუქციას“, რომელიც იყენებს თანამედროვე ანალიტიკური მეტაფიზიკის, ლოგიკის და ეპისტემოლოგიის ცნებებს, როგორიცაა „ერთი საკუთარი თავის თეორიები“, „სამი თვითმმართველობის თეორიები“, „ოთხი საკუთარი თავის, არა-საკუთარი და განუსაზღვრელი თვითმმართველობის თეორიები“, „მისტერიზმი“ და „თანმიმდევრულობის მიღმა“. ყოველივე ეს გარანტირებულია ბრძენი და ინტელექტუალური გონების გაუთავებელ სიამოვნებას. რაც შეეხება ბავშვურს, აჰ, არც ისე. ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ არ დავთრგუნავთ ამ მრავალი თეორიით. მოდით დავრჩეთ ორ მთავარ თეორიაზე: ონტოლოგიური სამება და ეკონომიკური სამება.

ასე რომ, ისევ დავიწყებთ ონტოლოგიური სამებით.

„ონტოლოგია არის არსების ბუნების ფილოსოფიური შესწავლა. „ონტოლოგიური სამება“ აღნიშნავს სამების თითოეული წევრის არსებას ან ბუნებას. ბუნებით, არსით და ატრიბუტებით, სამების თითოეული პიროვნება თანასწორია. მამა, ძე და სულიწმიდა იზიარებენ ერთსა და იმავე ღვთაებრივ ბუნებას და ამგვარად შეადგენენ ონტოლოგიურ სამებას. ონტოლოგიური სამების სწავლება ამბობს, რომ ღმრთეების სამივე პიროვნება თანაბარია ძალით, დიდებით, სიბრძნით და ა.შ. (წყარო: gotquestions.org)

რა თქმა უნდა, ეს ქმნის პრობლემას, რადგან ბიბლიაში უამრავი ადგილია, სადაც სამების ერთი წევრის - ძის - „ძალა, დიდება, [და] სიბრძნე“ ნაჩვენებია, როგორც დაქვემდებარებული ან დაქვემდებარებული „ძალაზე. დიდება, [და] სიბრძნე“, სხვა წევრის - მამის (რომ აღარაფერი ვთქვათ იმაზე, რომ არასოდეს არსებობს რაიმე შეგონება თაყვანი სცეთ სულიწმიდას).

ამის გადასაჭრელად ჩვენ გვაქვს მეორე განმარტება: ეკონომიკური სამება.

„ეკონომიკური სამება ხშირად განიხილება „ონტოლოგიურ სამებასთან“ ერთად, ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს სამების პირთა თანასწორ ბუნებას. ტერმინი „ეკონომიკური სამება“ ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ რას აკეთებს ღმერთი; „ონტოლოგიური სამება“ ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ ვინ არის ღმერთი. ერთად აღებული, ეს ორი ტერმინი წარმოადგენს სამების პარადოქსს: მამა, ძე და სული იზიარებენ ერთ ბუნებას, მაგრამ ისინი განსხვავებული პიროვნებები არიან და განსხვავებული როლები აქვთ. სამება არის ერთიანი და განსხვავებული“. (წყარო: gotquestions.org)

ეს ყველაფერი პარადოქსად არის წარმოდგენილი. პარადოქსის განმარტება არის: ერთი შეხედვით აბსურდული ან ურთიერთგამომრიცხავი განცხადება ან წინადადება, რომელიც გამოძიების ან ახსნისას შეიძლება საფუძვლიანი ან ჭეშმარიტი აღმოჩნდეს. (წყარო: lexico.com)

ერთადერთი გზა, რითაც შეგიძლიათ ლეგიტიმურად უწოდოთ სამებას პარადოქსი, არის თუკი ეს „ერთი შეხედვით აბსურდული“ დოქტრინა ჭეშმარიტად დადასტურდება. თუ თქვენ ვერ დაამტკიცებთ მის სიმართლეს, მაშინ ეს არ არის პარადოქსი, ეს უბრალოდ აბსურდული სწავლებაა. ონტოლოგიური/ეკონომიკური სამების ჭეშმარიტების დამადასტურებელი მტკიცებულების ერთადერთი შესაძლო წყარო არის ბიბლია. სხვა წყარო არ არსებობს.

როგორ ამტკიცებს CARM, ქრისტიანული აპოლოგეტიკისა და კვლევის სამინისტრო, სწავლება სიმართლეს?

(უბრალოდ გაფრთხილებისთვის, ეს საკმაოდ გრძელია, მაგრამ ჩვენ ნამდვილად უნდა წავიკითხოთ ეს ყველაფერი, რომ მივიღოთ ამ სახის სამების აზროვნების სრული სიმაღლე, სიგანე და სიღრმე. მე დავტოვე ბიბლიური ცნობები, მაგრამ ამოვიღე რეალური ციტატები მოკლედ საინტერესოა, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ სრული ტექსტი ბმულის გამოყენებით, რომელსაც მე დავდებ ამ ვიდეოს აღწერილობის ველში.

ეკონომიკური სამება

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ეკონომიკური სამება ეხება იმას, თუ როგორ უკავშირდება ღმრთეების სამი პიროვნება ერთმანეთს და სამყაროს. თითოეულს აქვს განსხვავებული როლები ღმრთეების შიგნით და თითოეულს აქვს განსხვავებული როლები სამყაროსთან ურთიერთობაში (ზოგიერთი როლი გადახურულია). მამა-შვილი არის სამებათაშორისი ურთიერთობა, რადგან ის მარადიულია (დაწვრილებით ამის შესახებ ქვემოთ). მამამ გაგზავნა ძე (1 იოანე 4:10), ძე ჩამოვიდა ზეციდან არა საკუთარი ნების შესასრულებლად, არამედ მამის ნების შესასრულებლად (იოანე 6:38). ერთი ლექსისთვის, რომელიც აჩვენებს განსხვავებას როლებში, იხილეთ 1 პეტ. 1:2, „მამა ღმერთის წინასწარი შეცნობის თანახმად, სულის განწმენდის საქმით, რათა დაემორჩილოთ იესო ქრისტეს და მისი სისხლით იყოთ მოსხურული“, ხედავთ, რომ მამამ წინასწარ იცის. ძე კაცი გახდა და თავი შესწირა. სულიწმიდა განწმენდს ეკლესიას. ეს საკმაოდ მარტივია, მაგრამ სანამ ამაზე შემდგომ განვიხილავთ, მოდით გადავხედოთ რამდენიმე ლექსს, რომლებიც მხარს უჭერენ როლების განსხვავებას სამების სამ პიროვნებას შორის.

მამამ ძე გამოგზავნა. ძემ არ გამოუგზავნა მამა (იოანე 6:44; 8:18; 10:36; 1 იოანე 4:14).

იესო ზეციდან ჩამოვიდა არა საკუთარი ნების შესასრულებლად, არამედ მამის ნების შესასრულებლად. (იოანე 6:38)

იესომ შეასრულა გამოსყიდვის საქმე. მამამ არა. ( 2 კორ. 5:21; 1 პეტ. 2:24 ).

იესო არის მხოლოდშობილი. მამა არ არის. (იოანე 3:16)

მამამ ძე მისცა. ძემ არ მისცა მამა და სულიწმიდა. (იოანე 3:16)

მამა და ძე აგზავნიან სულიწმიდას. სულიწმიდა არ აგზავნის მამასა და ძეს. (იოანე 14:26; 15:26)

მამამ რჩეული მისცა ძეს. წმინდა წერილში არ არის ნათქვამი, რომ მამამ რჩეული სულიწმიდას მისცა. (იოანე 6:39)

მამამ აგვირჩია სამყაროს დაარსებამდე. არანაირი ნიშანი იმისა, რომ ძემ ან სულიწმიდამ აგვირჩია. (ეფეს. 1:4)

მამამ წინასწარ განსაზღვრა ჩვენთვის შვილად აყვანა მისი ნების განზრახვის მიხედვით. ეს არ არის ნათქვამი ძეზე და სულიწმიდაზე. (ეფეს. 1:5)

ჩვენ გვაქვს გამოსყიდვა იესოს სისხლით და არა მამის ან სულიწმიდის სისხლით. (ეფეს. 1:7)

შევაჯამოთ. ჩვენ ვხედავთ, რომ მამამ გამოგზავნა ძე (იოანე 6:44; 8:18). ძე ჩამოვიდა ზეციდან, რათა არ შეესრულებინა თავისი ნება (იოანე 6:38). მამამ მისცა ძე (იოანე 3:16), რომელიც არის მხოლოდშობილი (იოანე 3:16), რათა შეესრულებინა გამომსყიდველი საქმე (2 კორ. 5:21; 1 პეტ. 2:24). მამამ და ძემ სულიწმიდა გაგზავნეს. მამამ, რომელმაც აგვირჩია სამყაროს დაარსებამდე (ეფეს. 1:4), წინასწარ განსაზღვრა ჩვენ (ეფეს. 1:5; რმ. 8:29) და რჩეულები მისცა ძეს (იოან. 6:39).

ეს არ იყო ძე, ვინც მამა გამოგზავნა. მამა არ იყო გაგზავნილი ძის ნების შესასრულებლად. ძემ არ მისცა მამა და არც მამას უწოდებდნენ მხოლოდშობილს. მამამ არ შეასრულა გამოსყიდვის საქმე. სულიწმიდამ არ გამოგზავნა მამა-ძე. არ არის ნათქვამი, რომ ძემ ან სულიწმიდამ აგვირჩია, წინასწარ განგვიკვეთა და მამას მოგვცა.

გარდა ამისა, მამა იესოს ძეს უწოდებს (იოანე 9:35) და არა პირიქით. იესოს ჰქვია ძე კაცისა (მათ. 24:27); მამა არ არის. იესოს უწოდებენ ღვთის ძეს (მარკოზი 1:1; ლუკა 1:35); მამას არ უწოდებენ ღვთის ძეს. იესო დაჯდება ღვთის მარჯვნივ (მარკოზი 14:62; საქმეები 7:56); მამა არ ზის ძის მარჯვნივ. ყოველივეს მემკვიდრედ მამამ ძე დანიშნა (ებრ. 1:1) და არა პირიქით. მამამ დაადგინა ისრაელის სამეფოს აღდგენის დრო (საქმეები 1:7), ძემ არა. სულიწმიდა ჩუქნის ეკლესიას (1 კორ. 12:8-11) და გამოაქვს ნაყოფს (გალ. 5:22-23). ეს არ არის ნათქვამი მამა-შვილზე.

ასე რომ, აშკარად, ჩვენ ვხედავთ განსხვავებებს ფუნქციასა და როლებში. მამა აგზავნის, ხელმძღვანელობს და წინასწარ განსაზღვრავს. ძე ასრულებს მამის ნებას, ხორცდება და აღასრულებს გამოსყიდვას. სულიწმიდა ბინადრობს და განწმენდს ეკლესიას.

ახლა გახსოვდეთ, რომ ონტოლოგიური სამება, რომელსაც ეკონომიკური სამება მხარს უჭერს, ამბობს, რომ „ღვთაების სამივე პიროვნება თანაბარია ძალით, დიდებით, სიბრძნით და ა.შ.“. ა.შ. წარმოადგენს ყველაფერს დანარჩენს. ასე რომ, ყოველივე ზემოთქმულის წაკითხვისას სად ვპოულობთ თანასწორობას ძალაში, დიდებაში, სიბრძნეში, ცოდნაში, ავტორიტეტში თუ სხვა რამეში? თუ თქვენ წაიკითხავთ ბიბლიის ყველა მუხლს წინასწარ გააზრებული იდეების გარეშე, ისე, რომ ვინმემ წინასწარ არ გითხრათ, რას ნიშნავს ისინი, დაიჯერებთ, რომ ღმერთი გამოგიცხადებთ თავს წმინდა სულით, როგორც სამება? როგორც სამი განსხვავებული პიროვნება, რომელიც ქმნის ერთ არსებას?

რა დასკვნას აკეთებს ამ ყველაფრისგან ქრისტიანული აპოლოგეტიკისა და კვლევის სამინისტროს სტატიის ავტორი:

ამ განსხვავებების გარეშე, სამების პირებს შორის არ შეიძლება იყოს რაიმე განსხვავება და თუ არ არსებობს განსხვავებები, არ არსებობს სამება.

ჰა? მე გადავხედავდი ყველა ამ განსხვავებას იმის დასამტკიცებლად, რომ არ არსებობს სამება, რადგან ისინი ამტკიცებენ, რომ ეს სამი საერთოდ არ არის თანაბარი, მაგრამ ამ სტატიის ავტორი თავის თავზე აბრუნებს ყველა მტკიცებულებას სამების არსებობის წინააღმდეგ და ამტკიცებს, რომ ყოველივე ამის შემდეგ, მტკიცებულებები ადასტურებს სამებას.

წარმოიდგინეთ, ერთ ღამეს პოლიცია თქვენს კართან მოვიდეს და ეთქვა: „შენი მეზობელი მოკლული იპოვეს. ჩვენ ვიპოვეთ თქვენი იარაღი შემთხვევის ადგილზე თქვენი თითის ანაბეჭდებით. თქვენი დნმ ვიპოვეთ მსხვერპლის ფრჩხილების ქვეშ. ჩვენ გვყავს სამი მოწმე, რომლებმაც დაინახეს, რომ სახლში შედიხართ სროლის გაგონებამდე რამდენიმე წუთით ადრე და ვინც დაინახეს, რომ გავარდით. მისი სისხლი თქვენს ტანსაცმელზეც ვიპოვეთ. ბოლოს, სიკვდილამდე მან იატაკზე სისხლით დაწერა შენი სახელი. ყველა ეს მტკიცებულება ცალსახად ამტკიცებს, რომ თქვენ ის არ მოკალით. სინამდვილეში, რომ არა ეს მტკიცებულება, თქვენ იქნებოდით ჩვენი მთავარი ეჭვმიტანილი“.

Მე ვიცი. ეს აბსურდული სცენარია, მაგრამ ეს არსებითად არის ამ CARM სტატიის სცენარი. ჩვენ უნდა გვჯეროდეს, რომ ყველა ბიბლიური მტკიცებულება, რომელიც უარყოფს სამებას, საერთოდ არ უარყოფს მას. სინამდვილეში კი სრულიად საპირისპიროა. დაკარგეს ამ მეცნიერებმა რაციონალურად აზროვნების უნარი, თუ ისინი უბრალოდ ფიქრობენ, რომ ჩვენ დანარჩენი სულელები ვართ. იცი, ხანდახან სიტყვები არ მყოფნის...

როგორც ჩანს, ეკონომიკური სამების თეორიის მიზანია მცდელობა მოიპოვოს ბიბლიური მტკიცებულებების მთის გარშემო, რაც ცხადყოფს, რომ სამების სამი წევრი არანაირად არ არის ერთმანეთის ტოლი. ეკონომიკური სამება ცდილობს გადაიტანოს ყურადღება მამის, ძისა და სულიწმიდის ბუნებიდან თითოეულ როლზე.

ეს საყვარელი ხრიკია. ნება მომეცით გაჩვენოთ როგორ მუშაობს. მე ვაპირებ ვიდეოს დაკვრას თქვენთვის. მე ვერ დავადგინე ამ ვიდეოს წყარო, მაგრამ ეს აშკარად არის ნაწყვეტი ათეისტისა და ქრისტიანი კრეაციონისტის დებატიდან. ათეისტი სვამს იმას, რაც მას აშკარად სჯერა, რომ გოჩას კითხვაა, მაგრამ ქრისტიანი საკმაოდ ეფექტურად წყვეტს მას. მისი პასუხი ცხადყოფს გარკვეულ ნამდვილ წარმოდგენას ღმერთის ბუნების შესახებ. მაგრამ ეს ქრისტიანი უდავოდ სამების წარმომადგენელია. ირონია ის არის, რომ მისი პასუხი რეალურად უარყოფს სამებას. შემდეგ, რომ დავასკვნათ, ის ირონიულად ერთვება მცდარი მსჯელობის კარგ პატარა ნაჭერში. Მოდი მოვუსმინოთ:

რაინჰოლდ შლიტერი: Დაბნეული ვარ. როგორც ფილოსოფიურად თანმიმდევრული და ძალიან პატიოსანი ადამიანი, დარწმუნებული ვარ, შეგიძლია მითხრა, საიდან გაჩნდა ღმერთი. გარდა ამისა, გარდა ამისა, მას შემდეგ რაც მითხარით, საიდან მოდის ღმერთი, გთხოვთ, შეეცადეთ განმარტოთ, როგორ შეგიძლიათ გაერკვნენ, რომ სულიერ ძალას შეუძლია გავლენა მოახდინოს მატერიალურ სამყაროზე მის შესაქმნელად.

დოქტორი კენტ ჰოვინდი: კარგი, შენი შეკითხვა, "საიდან გაჩნდა ღმერთი?" ვარაუდობს, რომ თქვენი ფიქრი არასწორზე - ცხადია, აჩვენებს - რომ არასწორ ღმერთზე ფიქრობთ. რადგან ბიბლიის ღმერთზე გავლენას არ ახდენს დრო, სივრცე ან მატერია. თუ მასზე გავლენას ახდენს დრო, სივრცე ან მატერია, ის არ არის ღმერთი. დრო, სივრცე და მატერია არის ის, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ უწყვეტობას. ყველა მათგანი უნდა გაჩნდეს ერთსა და იმავე მომენტში. იმის გამო, რომ იყო მატერია, მაგრამ არ იყო სივრცე, სად დააყენებდით მას? მატერია და სივრცე რომ იყოს, მაგრამ დრო არა, როდის დააყენებდი მას? თქვენ არ შეგიძლიათ დამოუკიდებლად გქონდეთ დრო, სივრცე ან მატერია. ისინი ერთდროულად უნდა გაჩნდნენ. ამას ბიბლია ათი სიტყვით პასუხობს: „თავიდან [არის დრო], ღმერთმა შექმნა ცა [სივრცეა] და დედამიწა [მატერია].

ასე რომ, თქვენ გაქვთ შექმნილი დრო, სივრცე, მატერია; სამების სამება იქ; თქვენ იცით დრო არის წარსული, აწმყო, მომავალი; სივრცე არის სიმაღლე, სიგრძე, სიგანე; მატერია არის მყარი, თხევადი, აირი. თქვენ გაქვთ სამების სამება შექმნილი მყისიერად და ღმერთი, რომელმაც შექმნა ისინი, უნდა იყოს მათ გარეთ. თუ ის დროით არის შეზღუდული, ის ღმერთი არ არის.

ღმერთი, რომელმაც შექმნა ეს კომპიუტერი, კომპიუტერში არ არის. ის იქ არ დარბის, ეკრანზე ნომრებს ცვლის, კარგი? ღმერთი, რომელმაც შექმნა ეს სამყარო, არის სამყაროს გარეთ. ის არის მასზე მაღლა, მის მიღმა, მასში, მისი მეშვეობით. ის მასზე არ იმოქმედებს. ასე რომ,… და იმ კონცეფციისთვის, რომ სულიერ ძალას არ შეუძლია რაიმე გავლენა მოახდინოს მატერიალურ სხეულზე… მაშინ, ვფიქრობ, თქვენ უნდა აგიხსნათ ისეთი რამ, როგორიცაა ემოციები, სიყვარული, სიძულვილი, შური, ეჭვიანობა და რაციონალურობა. მე ვგულისხმობ, თუ თქვენი ტვინი არის ქიმიკატების შემთხვევითი კოლექცია, რომელიც წარმოიქმნება შემთხვევით მილიარდობით წლის განმავლობაში, როგორ შეგიძლიათ ენდოთ საკუთარ მსჯელობის პროცესებს და აზრებს, რომლებსაც ფიქრობთ, კარგი?

მაშ, აჰ…თქვენი კითხვა: „საიდან გაჩნდა ღმერთი?“ ვარაუდობს შეზღუდულ ღმერთს და ეს შენი პრობლემაა. ღმერთი, რომელსაც მე თაყვანს ვცემ არ არის შეზღუდული დროით, სივრცით ან მატერიით. მე რომ შემეძლოს უსაზღვრო ღმერთის მოთავსება ჩემს სამ კილოგრამიან ტვინში, მისი თაყვანისცემა არ ღირს, ეს უეჭველია. ასე რომ, ეს არის ღმერთი, რომელსაც მე თაყვანს ვცემ. Გმადლობთ.

ვეთანხმები, რომ ღმერთი უსასრულოა და მას არ შეუძლია სამყაროს გავლენა. ამ საკითხში მე ვეთანხმები ამ თანამემამულეს. მაგრამ ის ვერ ხედავს მისი სიტყვების გავლენას საკუთარ რწმენის სისტემაზე. როგორ შეიძლება სამყაროს გავლენა მოახდინოს იესოზე, რომელიც არის ღმერთი სამების თეორიის მიხედვით? ღმერთი არ შეიძლება შემოიფარგლოს დროით. ღმერთს არ სჭირდება ჭამა. ღმერთის ჯვარზე მიმაგრება არ შეიძლება. ღმერთის მოკვლა შეუძლებელია. მიუხედავად ამისა, ის გვარწმუნებს, რომ იესო ღმერთია.

ასე რომ, აქ თქვენ გაქვთ შესანიშნავი ახსნა ღმერთის უსაზღვრო ინტელექტის, ძალისა და ბუნების შესახებ, რომელიც არ შეესაბამება სამების თეორიას. მაგრამ შეგიმჩნევიათ, როგორ ცდილობდა ის სამების შეყვანას თავის კამათში, როდესაც ციტირებდა დაბადების 1:1-ს? ის მოიხსენიებს დროს, სივრცეს და მატერიას, როგორც სამებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მთელი ქმნილება, მთელი სამყარო, არის სამება. შემდეგ ის ამ სამყაროს თითოეულ ელემენტს თავის სამებად ყოფს. დროს აქვს წარსული, აწმყო და მომავალი; სივრცეს აქვს სიმაღლე, სიგანე და სიღრმე; მატერია არსებობს როგორც მყარი, თხევადი ან აირი. სამების სამება, უწოდა მას.

თქვენ არ შეგიძლიათ უწოდოთ ის, რაც სამ მდგომარეობაშია, როგორიცაა მატერია, სამება. (სინამდვილეში, მატერია ასევე შეიძლება არსებობდეს როგორც პლაზმა, რომელიც მეოთხე მდგომარეობაა, მაგრამ მოდი, საკითხს კიდევ არ აგვერიოს.) საქმე იმაშია, რომ აქ ჩვენ ვხედავთ საერთო ტექნიკას. ცრუ ეკვივალენტობის ლოგიკური შეცდომა. სიტყვის, სამების მნიშვნელობით სწრაფად და თავისუფლად თამაშით, ის ცდილობს მიგვიყვანოს კონცეფცია მისი პირობებით. როგორც კი ამას გავაკეთებთ, მას შეუძლია გამოიყენოს ის რეალურ მნიშვნელობაზე, რომლის გადმოცემაც სურს.

ვაღიარებ, რომ იეჰოვას, იესოს და წმინდა სულს სხვადასხვა როლი აქვთ? დიახ. აი თქვენ გაქვთ ეს, ეკონომიკური სამება. არა, შენ არა.

ეთანხმებით, რომ ოჯახში გყავთ მამა, დედა და შვილი, რომლებსაც ყველა სხვადასხვა როლი აქვს? დიახ. შეგიძლიათ განსაზღვროთ ისინი, როგორც ოჯახი? დიახ. მაგრამ ეს არ არის სამების ექვივალენტი. მამა ოჯახია? არის დედა, ოჯახი? არის ბავშვი, ოჯახი? არა, მაგრამ მამა ღმერთია? დიახ, ამბობს სამება. არის სულიწმიდა ღმერთი? დიახ, ისევ. ძე ღმერთია? დიახ.

ხედავთ, ეკონომიკური სამება არის მხოლოდ საშუალება, რომ აიღოთ მტკიცებულება, რომელიც უარყოფს ონტოლოგიურ სამებას და ახსნას იგი. მაგრამ სინამდვილეში, უმეტესობას, ვინც იყენებს ეკონომიკურ სამებას ონტოლოგიური სამების საწინააღმდეგო მტკიცებულებების ასახსნელად, მაინც სჯერა სამი განსხვავებული პიროვნების ონტოლოგიურ განსაზღვრებას ერთ არსებაში, რომლებიც ყველაფერში თანასწორია. ეს ჯადოქრის ხრიკია. ერთი ხელი გიფანტავს ყურადღებას, ხოლო მეორე ხელი ასრულებს ილეთს. შეხედე აქ: მარცხენა ხელში მე ეკონომიკური სამეული მიჭირავს. ყველაფერი, რაც ბიბლია ამბობს მამის, ძისა და წმინდა სულის სხვადასხვა როლებზე, სიმართლეა. თქვენ ეთანხმებით ამას? დიახ. მოდით დავარქვათ მას სამება, კარგი? Კარგი. ახლა მარჯვენა ხელში, "აბრაკადაბრა", ჩვენ გვაქვს ნამდვილი სამება. მაგრამ მას მაინც სამება ჰქვია, არა? და თქვენ აღიარებთ სამებას, არა? ოჰ. ჰო. კარგი, მივხვდი.

ახლა რომ ვიყოთ სამართლიანი, ყველა, ვინც არის სამების წარმომადგენელი, არ იღებს ონტოლოგიურ სამებას. ამ დღეებში ბევრმა შეიმუშავა საკუთარი განმარტებები. მაგრამ ისინი მაინც იყენებენ ტერმინს, სამებას. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტია. ეს არის გასაღები იმის ასახსნელად, თუ რა იძულება უწევთ ადამიანებს, მიიღონ სამება.

ადამიანების უმეტესობისთვის განმარტებას ნამდვილად არ აქვს დიდი მნიშვნელობა. ადრე მნიშვნელობა ჰქონდა. ფაქტობრივად, იყო დრო, როცა არ დათანხმდებოდი, ძელზე დაგდებდნენ და ცოცხლად დაწვავდნენ. მაგრამ დღესდღეობით, არც ისე ბევრი. თქვენ შეგიძლიათ გამოთქვათ საკუთარი განმარტება და ეს კარგია. მხოლოდ მანამ, სანამ იყენებთ ტერმინს, სამება. ეს ჰგავს პაროლს ექსკლუზიურ კლუბში შესასვლელად.

ანალოგია, რომელიც მე ახლახან გამოვიყენე ოჯახის შესახებ, რეალურად ერგება სამების ზოგიერთ განმარტებას, რომელიც ახლა მიმოქცევაშია.

თუ ოჯახში ერთადერთი შვილი იღუპება, ის ოჯახი აღარ არის. რჩება მხოლოდ წყვილი. მე ვკითხე სამების წევრს, რა მოხდა, როდესაც იესო სამი დღის განმავლობაში გარდაიცვალა. მისი პასუხი იყო, რომ ღმერთი მკვდარი იყო ამ სამი დღის განმავლობაში.

ეს არ არის სამება, მაგრამ კიდევ ერთხელ, მთავარი ის არის, რომ თავად ტერმინი გამოიყენება. რატომ?

მე მაქვს თეორია, მაგრამ სანამ ავხსნი, უნდა განვაცხადო, რომ ამ ვიდეოების სერიით არ ვცდილობ დავარწმუნო ტრინიტარისტები, რომ ისინი ცდებიან. ეს კამათი 15 საუკუნეზე მეტია გრძელდება და მე არ ვაპირებ მის გამარჯვებას. იესო მოიგებს მას, როცა მოვა. მე ვცდილობ დავეხმარო მათ, ვინც იღვიძებს იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციიდან, არ გახდნენ სხვა ცრუ დოქტრინის მსხვერპლი. მე არ მინდა, რომ ისინი ცრუ JW თეოლოგიის ტაფიდან გადახტეს მთავარი ქრისტიანული დოგმების ცეცხლში.

მე ვიცი, რომ მოწოდება, რომ მიეკუთვნებოდეს ქრისტიანთა ზოგიერთ ჯგუფს, შეიძლება ძალიან ძლიერი იყოს. ზოგი მსჯელობს, რომ თუ მათ მოუწევთ ოდნავ დახრილობა, თუ მოუწევთ სხვა ცრუ დოქტრინის მიღება, ეს არის ფასი, რომლის გადახდაც ისინი მზად არიან. თანატოლების ზეწოლა და მიკუთვნების აუცილებლობა არის ის, რამაც აიძულა პირველი საუკუნის ქრისტიანები, სულ მცირე, ზოგიერთი მათგანი, ცდილობდნენ წარმართების წინადაცვეთას.

ვისაც ხორცით შთაბეჭდილების მოხდენა სურს ადამიანებზე, ცდილობს აიძულოთ თქვენ წინადაცვეთა. ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც ისინი ამას აკეთებენ, არის ქრისტეს ჯვრის გამო დევნის თავიდან აცილება. (გალატელები 6:12 NIV)

მე მჯერა, რომ ეს სწორი არგუმენტია, რომ გამოვიყენოთ ეს ჩვენს ამჟამინდელ სიტუაციაში და ხელახლა წავიკითხოთ ლექსი ასე:

მათ, ვისაც სურს ხორციელი საშუალებით მოახდინოს ადამიანებზე შთაბეჭდილების მოხდენა, ცდილობენ აიძულონ თქვენ გჯეროდეთ ღმერთი სამებაა. ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც ისინი ამას აკეთებენ, არის ქრისტეს ჯვრის გამო დევნის თავიდან აცილება. (გალატელები 6:12 NIV)

ჯგუფში მიკუთვნების აუცილებლობა ნიშნავს იმას, რომ ადამიანი კვლავ რჩება ხაფანგში იეჰოვას მოწმეთა ორგანიზაციის ინდოქტრინაციით. "სხვაგან სად წავიდე?" ეს არის კითხვა, რომელსაც ყველაზე ხშირად სვამენ ყველა, ვინც იღვიძებს JW.org-ის სიცრუითა და თვალთმაქცობით. მე ვიცი ერთი იეჰოვას მოწმე, რომელიც ცდილობს აღადგინოს თანამდებობაზე, მიუხედავად იმისა, რომ მან იცის ყველა ცრუ სწავლება და გაეროს წევრობაზე თვალთმაქცობა და ბავშვთა სექსუალური ძალადობის დაფარვა. მისი მსჯელობა იმაში მდგომარეობს, რომ ეს არის საუკეთესო ცრუ რელიგიებიდან. რელიგიისადმი მიკუთვნების აუცილებლობამ დააბნელა მისი გონება იმ ფაქტით, რომ ღვთის რჩეულებმა, ღვთის შვილებმა, ეკუთვნის მხოლოდ ქრისტეს. ჩვენ კაცებს აღარ ვეკუთვნით.

ასე რომ, ნურავინ დაიკვეხნის კაცებში. რადგან ყველაფერი თქვენ გეკუთვნით, პავლე, აპოლოსი, კეფა, სამყარო, სიცოცხლე, სიკვდილი, აწმყო თუ მომავალი; ყველაფერი შენ გეკუთვნის და შენ ქრისტეს ხარ; და ქრისტე ღმერთს ეკუთვნის. (1 კორინთელები 3:21-23)

რა თქმა უნდა, ტრინიტარისტები, რომლებიც ამას მოისმენენ, ამტკიცებენ, რომ მათ აქვთ მტკიცებულება. ისინი ამტკიცებენ, რომ სამების მტკიცებულება არსებობს მთელ ბიბლიაში. მათ აქვთ ბევრი "სამტკიცებელი ტექსტი". ამ მომენტიდან მოყოლებული, მე განვიხილავ ამ მტკიცებულების ტექსტებს სათითაოდ, რათა დავინახო, ისინი მართლაც გვაძლევენ ბიბლიურ მტკიცებულებებს დოქტრინის შესახებ, თუ ეს ყველაფერი კვამლი და სარკეა.

ამ დროისთვის ჩვენ დავასრულებთ და მინდა მადლობა გადაგიხადოთ ყურადღებისთვის და კიდევ ერთხელ გამოვხატო მადლიერება თქვენი მხარდაჭერისთვის.