Мен әрқашан Лұқа 12: 32-де айтылған “кішкентай отар” 144,000 патшалық мұрагерлерін білдіреді деп түсіндім. Дәл сол сияқты, мен ешқашан Жохан 10: 16-да айтылған “басқа қойлардың” жерде өмір сүруге үміті бар мәсіхшілерді бейнелейтініне күмән келтірген емеспін. Мен “басқа қойлардың үлкен тобыры” деген ұғымды Киелі кітапта еш жерде кездеспейтінін түсіндім. Мен тіпті “өте үлкен тобыр” мен “басқа қойлар” арасындағы айырмашылықтың не екенін талқыладым. Жауап: Басқа қойлардың барлығы жердегі үміті бар мәсіхшілер, ал үлкен тобыр - Армагеддоннан тірі өткен басқа қойлар.
Жақында маған осы сенімді жазба арқылы дәлелдеуімді өтінді. Бұл өте қиын болды. Өзіңіз көріңіз. Сіз сол аумақта кездестірген адаммен сөйлесіп, NWT-ді қолданып жатырсыз деп есептесеңіз, осы сенімдеріңізді дәлелдеуге тырысыңыз.
Дәл! Өте тосынсый, солай емес пе?
Енді мен бұған әлі қателесеміз деп айтпаймын. Бірақ заттарға бейтарап қарап, мен бұл ілімдер үшін берік негіз таба алмаймын.
Егер біреу Күзет мұнарасының индексіне - 1930 жылдан 1985 жылға дейін баратын болса, онда сол уақыт ішінде «кішкентай отар» туралы талқылау үшін тек бір WT сілтемесін табады. (w80 7. 15-17, 22-24) “Басқа қойлар” бірдей уақыт аралығында тек екі талқылау сілтемесін ұсынады. (w26 84/2 15-15; w20 80/7 15-22) Бұл өте сирек ақпараттарға тән емес нәрсе менің ойымша, бұл доктрина судья Резерфордтан «Оның мейірімділігі» деген мақалада пайда болған (w28 34/8 б.). 15) осы индекске жатады. Неге бұл сілтеме табылмайды?
Барлық мәсіхшілердің аспанға бармайтындығы және басқа қойлардың жердегі топқа сәйкес келетіндігі туралы аян біз үшін халық ретінде маңызды бетбұрыс болды. Резерфорд бұл сенімді біздің заманымыздағы христиандар қауымы мен израильдіктердің паналайтын қалалар арасындағы параллельдігіне негіздеп, бас діни қызметкерді майланғандардан тұратын діни қызметкерлер тобымен салыстырды. Біз осы алыпсатарлық қатынастардан көптеген онжылдықтар бұрын бас тартқанбыз, бірақ одан шыққан тұжырымды сақтадық. Қазіргі сенімнің әлдеқашан тасталған негізге негізделгені және доктринаны кейбір бос, қолдаусыз қабықшалар сияқты орнында қалатыны өте таңқаларлық сияқты.
Біз мұнда құтқарылуымыз туралы, үмітіміз туралы, біз өзімізді мықты ұстауды көздейтініміз туралы, біз ұмтылатын және қол жеткізетін нәрсе туралы айтамыз. Бұл кішігірім доктрина емес. Демек, бұл Жазбада нақты жазылған деп тұжырым жасауға болады, иә?
Біз бұл уақытта кішкентай отар майланған 144,000 туралы айтпайды. Басқа қойлар жердегі үміті бар мәсіхшілер тобын білдірмейді деп те айтпаймыз. Біздің айтайын дегеніміз, біз Киелі кітапты түсінуді қолдауға мүмкіндік таба алмаймыз.
Кішкентай отар туралы Лұқа 12:32 тармағында тек бір рет айтылған. Оның аспанда билік ететін 144,000 XNUMX адамнан тұратын христиандар сыныбы туралы айтқан ештеңе жоқ. Ол шынымен кішкентай отар болған сол кездегі шәкірттерімен сөйлескен бе? Мұны контекст қолдайды. Ол барлық шынайы мәсіхшілермен сөйлескен бе? Қой мен ешкі туралы астарлы әңгіме әлемді оның екі түрдегі жануарларынан тұратын отар ретінде қарастырады. Шынайы мәсіхшілер әлеммен салыстырғанда кішкентай отар. Көріп отырсыз ба, мұны бірнеше жолмен түсінуге болады, бірақ біз бір интерпретацияның басқасынан гөрі жақсырақ екенін жазбалармен дәлелдей аламыз ба?
Сол сияқты, басқа қойлар туралы Киелі кітапта тек бір рет, Жохан 10: 16-да сілтеме жасалған. Контекст екі түрлі үмітті, екі бағытты көрсетпейді. Егер біз оның сол кездегі еврей христиандары және басқа ұлттардың христиандары ретінде көрінбейтін басқа қойлар туралы айтқанын көргіміз келсе, мүмкін. Бұл тұжырымға бізді тоқтата алатын ештеңе жоқ.
Тағы да, біз осы екі оқшауланған өлеңнен қандай да бір қорытынды жасай аламыз, бірақ Жазбалардан ешқандай нақты түсіндірме бере алмаймыз. Бізде тек алыпсатарлық қана қалды.
Егер қандай да бір оқырман осы сұраққа қатысты түсініктері болса, түсініктеме беріңіз
Қайырлы күн бәріне, мен түсініктемелерді қарап шығып, сілтемелердің мағынасын түсінуімді көрсететін түсініктемелер бар екенін көрдім, бірақ мен қалаған өткір назарға ие болмадым, сондықтан мен төмендегі түсініктемені жіберуге мәжбүр болдым. Мен барлық тиісті аяттарды келтіріп отырған жоқпын, өйткені пікірлерді оқитындардың көпшілігі мен сілтеме жасайтын тармақтарды жақсы білетініне сенімдімін. Иса өзінің осы қорадан басқа басқа қойлары бар екенін айтқан кезде, оған келіп рух беретіндер болатынын білдірді... Ары қарай оқу »
Кішкентай отарды Исраил руларының қалдықтары електен өткізіп, Исаны өздерінің Мәсіх екендігіне сенгеннен кейін тастап кетті. Қалғанымыз - ұлттар емес шығар? Кез-келген ой?
Басқа қойлар кім? «Менің басқа қойларым бар, олар осы қорадан емес; Мен де соларды әкелуім керек, сонда олар менің даусыма құлақ асады және олар бір отар, бір бақташы болады ”. - Жохан 10:16 Жохан 10: 16-да айтылған сөздер “Үлкен тобыр” үшін олар түсінгеннен де маңызды. “Басқа қойдың” кім екенін білу “Ұлы тобырды” олардың делдалы Исаға және көктегі әкелері Ехоба Құдайға жақындатады. Жохан 10: 16-ны қарастырғанда, Иса шамамен екі жыл бұрын болатын оқиғаны, екі топтың пайда болуын алдын ала айтқан ба? Бір топ... Ары қарай оқу »
[…] Бүгінде екі класс жоқ, көктегі және жердегі сыныптар, Жохан 10: 16-да “басқа қойлар” деп те аталады. […]
[…] Інжілде Кішкентай Отар христиандардың бір бөлігі болып табылады, олар басқалардан ерекшеленеді, өйткені олар тек көкке барады; Басқа қойлар тек жердегі үміті бар мәсіхшілер деп үйретпейді. (Хабарламаны қараңыз: Кім кім? (Кішкентай отар / басқа қойлар […]
[…] Ал Жохан 10: 16-дағы “басқа қойлар” жерде үміті бар басқа топқа қатысты. (Кім кім? Қараңыз. (Кішкентай отар / басқа қойлар)) Әрине, мұның өзі екі деңгейлі сыйақы жүйесін оқытуды жоққа шығармайды […]
[...] жердегі жұмақта өмір сүруге үміттенетін христиандар тобы. Балама көріністі «Кім кім? (Кішкентай отар / басқа қойлар) ”) Мақала […]
Сәлемет Мелети Вивлон,
Менің соңғы пікірімді осы сайттың модераторы цензурадан өткізгенін көріп отырмын.
Сізге ұнамады ма?
Цензура қаншалықты жалғасса да, шындық болады.
Қалай болғанда да, осы сайтқа жариялауды тоқтататын уақыт келді деп ойлаймын, сондықтан мен өзімнің демалысты алып, барлығыңызға жақсылық тілеймін. Мен мұнда қайта жібермеймін, егер шақырылмаса.
Мен алдыңғы түсініктемеде айтып өткенімдей және біздің саясатымызда көрсетілгендей, бұл сайт адам философиясы үшін орын емес, Киелі кітапты терең зерттеуге арналған орын. (Қол. 2: 8). Әрине, сенде сөз бостандығы бар. Біз бәріміз жасаймыз. Ешқайсымыздың тыңдауға құқығымыз жоқ. Бұл тыңдаушының спикерге берген артықшылығы. Цензураның қолайлы түрі - тыңдаушыны саңырау құлағына айналдыру. Осы форумға қатысатын адамдар адам философиясын немесе Киелі кітапты бағаламайтындарды тыңдамауды таңдады... Ары қарай оқу »
Тақырыпқа оралу үшін, жаңа келісімде жер бетінде өмір сүруге үміттенетіндердің ешқайсысы жоқ, қойылатын шарттардың бірі - бұл патшалық, сондықтан Иса үй жануарлары үшін жолбарыс пен үйді емес, аспан патшалығын айтқан деген болжам болмайды. көлде, егер мұндай үміт болса, оны жұмақты бөлу туралы келісіммен бірге әлі де ашуға болады. Мұнымен байланыстыратын нәрсе - бұл тек аспандық, негізінен тұтас 1Cor 15, ол Лук 20-мен тамаша үйлеседі, бұл ГБ толықтай жасаған аяттың бір бөлігі.... Ары қарай оқу »
Tienes razón hermano meleti, aunque estamos alejados de la organización esto no debería alejarnos de la palabra de Jehová de nuestro señor y amo, Jesús. Es triste que muchos llegan a estar tan decepcionados de todos los años de mentiras dentro de la organización que aceptan filosofías humanas e incluso llegan al ateísmo; ми мен пасо; pero tuve el privilegio de conocer a muchos hermanos en Internet que encausaron mi camino y fortalecieron mi fe. Сіз мұны бір-ақ рет бастадыңыз .Грациалар он паченцияға және Тони рекапацитіне ие болады… Сіз бұл туралы білесіз .tu sabes que la organización ha... Ары қарай оқу »
Шындық деген не екенін қалай анықтаймыз?
Әрине, «шындық рухы».
Сондықтан бізге ақиқаттың не екенін білуге көмектесу үшін «Шындық Рухы» жіберілді, мысалы, Інжілдегі және ежелгі тарихтағы, философия мен ғылымдағы және басқа жазбалардан.
Сіз «шындықтың» бәрі Киелі кітапта бар деп ойлайсыз ба?
Ол кезде бізге «Ақиқат Рухы» не қажет?
🙂
Тони,
Киелі кітап - дәл Құдай Сөзі, бірақ көптеген аудармашылар мен көптеген түсіндірмелер бар. Сондықтан бізге Шындық Рухы қажет.
Аполлос
Құрметпен ... Егер «Басында Сөз Құдаймен болған, ал Сөз құдай болған ...» (Жохан 1: 1) және «Ол Құдайдың бейнесі ... барлық жаратылыстың Тұңғыштары ... бәрі жаратылған. Ол арқылы және Ол үшін. »… және т.с.с ...? (Қолостықтарға 1: 16/17) Сонда «Сөз» Құдаймен бірге жасаушы болды - «Сөз құдай болды ...» Майкл ешқашан құдай деп айтылмайды ... тек «Архангел» және «... Бірінші князьдердің бірі ... ”- көпше түрде. Ал Яһуда 9-ға келер болсақ, мен сөздің бірігіп жасаушы ретінде, демек, бүлік шығарған жаратылыс үшін қиындық тудырмас едім... Ары қарай оқу »
Сәлем saraybach54Паулин, әрине, сіз Киелі кітаптың барлығы дұрыс жазылған деп ойлайсыз, уақыт өте келе дұрыс аударылған және Құдайдың рухымен жазылған. Мен басқаша көзқараспен қараймын, өйткені Киелі кітапты толықтай Құдай рухының жетелеуімен жазғанына сенбеймін, керісінше, кейбір жазбаларында пайғамбарлар мен Інжіл жазушылары жазған кейбір жазулар Құдайдан рух алған. Білесіз бе, елшілер барлық жағдайда дұрыс бола алмады, әрі пайғамбарлар да жоқ, өйткені олардың бәрі жетілмеген адамдар болған, олар өз заманының жемісі және шектеулі.... Ары қарай оқу »
Тони, бұл форум бүкіл Киелі кітапты Құдайдың рухымен жазылған сөз ретінде қабылдайтын Иегова Куәгерлеріне арналған. Сіз бұл жағдайға сенбейтіндіктен, бұл сіз үшін форум емес шығар. Кез-келген зерттеу саласы белгілі бір алғышарттардан басталуы керек, ал біздің Киелі кітапты зерттеудегі алғышарттарымыз - барлық Жазбалар Құдай рухының жетелеуімен жазылған. Егер біз Киелі кітаптың кейбір бөліктері рухтың жетелеуімен жазылмағанына сеніп, өмірді өзгертетін қорытындылар жасауға тырысатын болсақ, онда біз құмға сүйенеміз. Қандай бөліктердің жалған, ал ненің шындық екенін қалай анықтаймыз? Біз сол сияқты боламыз... Ары қарай оқу »
Мелетиға, иә, сіз өте дұрыс айтасыз, Иса өзіне ғибадат етілуге тиісті құдай емес, өйткені ол ешқашан өзіне-өзі ғибадат етпеген. Ол әрқашан бізді өзінің Көктегі Әкесіне бағыттайды. Мен жай ғана Исаны Құдай жаратушы деп, көктегі Әкесінің бейнесін жасаушы ретінде айтқан болатынмын. Мен Исаның үшбірліктің бөлігі екеніне сенбеймін, ол да, оның елшілері де бұл фактіні қолдаған жоқ. Жазбалардан біз Иса туралы Михаил деп аталғанын екі кітапта да білеміз... Ары қарай оқу »
Мен Исаның Майкл екенін «білеміз» деп нақты айта алмаймыз деп ойлаймын. Әрине, бұл сенімді жақтайтын аргументтер бар, бірақ шешілмеген сұрақтар да бар, егер біз оны ұстанатын болсақ. Мысалы, неге Майклды ең басты князьдердің бірі деп атайды? Сөздің рөлі ерекше екені сөзсіз. Сондай-ақ, Михаилға Исаға деген көзқарасымызды және оның рөлін төмендетпей, Михаилды Исадан бөлек деп санауға мүмкіндік беретін басқа да мәселелер бар.
Бірақ бұл басқа постқа арналған тақырып.
[...] Мелетидің басқа қойлар / Үлкен тобыр туралы мақаласында аспан табиғаты туралы біраз пікірталастар басталды, мен жақында өзіме келген сұрақ қояйын деп ойладым […]
Жохан 10: 16-дағы “басқа қойлар” ең қисынды және дәйекті түрде кейінірек үйірге әкелінетін басқа ұлттан шыққан мәсіхшілер. Бұл Киелі кітаптағы Исаның «Исраил үйінің адасқан қойларына» жіберілгені (Мат. 10: 6; Мат. 15:24) және оның «кішкентай отарымен» сөйлесуі туралы Киелі кітаптағы ілімдерге толық сәйкес келеді. »Еврей ізбасарларының. Елшілердің істері кітабындағы оқиғалар Исаның Жохан 10: 16-дағы сөздерінің дұрыстығы туралы, Корнелий мен оның отбасының өзгеруінен басталады. Джон 10: 16-ны екі үмітті жіңішке етіп оқығанда... Ары қарай оқу »
Мен Исаның айтқан “басқа қойлар” болашақта оның отарына қосылатын басқа ұлттарға қатысты айтқанымен келісемін. Бұл Исаның өзін тек Исраилдің жоғалған қойларына жіберілгені туралы айтқанын ойлағанда түсінуге болады. (Матай 15:24). Бұл мәлімдеме оның қазіргі кездегі қойлардың тек исраилдік қойлар екенін көрсетеді және логикалық тұрғыдан алғанда «осы қорадан емес басқа қойлар» басқа ұлттардың болатынын білдіреді. Иса өліммен бірге басқа ұлттарды әкелді. (Ефестіктерге 2: 11-18) Жоханның сол кітабында болған жағдай есіңізде ме, қашан... Ары қарай оқу »
Сәлем, Джуде. Бұл қызықты ұсыныстар. Мен бұған дейін 144,000 адам мен Ұлы тобыр бірдей деген ойды қарастырғанмын, бірақ мен оны жоққа шығаруға мәжбүр болдым, өйткені Үлкен тобыр үлкен азаптан шығады, сондықтан егер олар бірдей болса, онда бәрін қосқанда кеңірек «Мәсіхтің қалыңдығы» Бұрын қайтыс болған шынайы мәсіхшілерді 144,000 14 адам сипаттай алмады. Аян 144,000-де бүкіл денеге осы жерде сілтеме жасалған сияқты. Сондықтан менің ойымша, сіздің екінші ұсынысыңызға бұрылып, XNUMX адамнан тұратын үлкен тобырды көру.... Ары қарай оқу »
Бұл оған қызықты көзқарас. Мен соңғы оқуларда байқағаным, алғашқы жемістер (Аян 144,000-тегі 14 адам) грек жазбаларында «он екі тайпаға» және нақты христиандарға қатысты қолданылады. 144,000-дің майланған мәсіхшілердің ерекше тобына қатысты екенін білуге көмектесетін маңызды ма екеніне сенімді емеспін. Құдайдың Ыбырайымға берген уәдесіне сәйкес он екі рудың әрқайсысынан шыққан яһудилердің шығу тегі бойынша шыққан сенімді христиандардан үлгі алу мүмкін. Римдіктерге 16: 5; 1 Қорынттықтарға 16:15; Жақып 1: 1,18 Бұл... Ары қарай оқу »
Стив жоқ, мыңжылдықтың аяғында өмір сүретіндер қайта тірілгендер емес. Аян кітабында бұл туралы айтылмаған. Бұл жай сол уақытта тірі болатын қасиетті адамдарға (немесе әулиелерге) қатысты. Мен осында бәріне оқып беру үшін осы жерден үзінді келтіремін. 1000 Ал мың өлгенше, өлгендердің қайта тірілгені жоқ. Бұл бірінші қайта тірілу. Бірінші қайта тірілуге қатысқандар бақытты әрі қасиетті. Екінші өлімнің бұларға ешқандай күші жоқ, бірақ олар... Ары қарай оқу »
Сіз Киелі кітаптағы қайта тірілу туралы барлық аяттар тек көктегі қайта тірілуді білдіреді деп болжайсыз ба?
Мелети,
Мен Стивпен бірге қайта тірілу «көктегі» болады, бірақ бұл жаңа жердегі көктегі өмір болады деп айтар едім.
Бір нәрсе «көктегі» болу үшін көкте болуы шарт емес. Еврде “көктегі сыйдың дәмін татқандар” нақты мысал келтіре алады. 6: 4 бұл сыйды сезіну үшін аспанға түскен жоқ.
Ыбырайымның барлық ұрпақтары Мәсіхке жатады (Гал. 3:29) және Ыбырайыммен бірге «әлемнің мұрагері» болады (Рим. 4:13).
Мелети,
Иә, бұл “көктегі қайта тірілу” болады, бірақ бұл жаңа жердегі мәңгілік өмірге қайта тірілу болады. Есіңізде болсын, «көктегі» нәрсені сезіну үшін аспанға барудың қажеті жоқ. (Евр. 6: 4)
Сондай-ақ, Жазбада Ыбырайым мен оның ұрпағы үшін жаңа жерде мәңгілік өмір болатындығы расталады, өйткені олар бүкіл әлемге мұра болады (Рим. 4: 13), оған Мәсіхке тиесілі барлық адамдар кіреді (Гал. 3: 29).
Анонимді, бірінші қайта тірілген «қасиетті» және оны қоршап тұрған «қасиетті» екенін ескеріңіз. Сіз қасиетті топтардың екі тобын ұсынасыз ба? Інжіл мұны қайда үйретеді? Контексте бұл айырмашылыққа орын жоқ. Аспанда жүзім жүзімдері отырғызылған ба, әлде шараптың өзі ме? Киелі кітапта мұндай нәрсе ешқашан айтылмаған. Бірақ Інжіл Исаның қайтып оралатынын айтады. Елшілердің істері 3:20 және ол тағайындалған Мәсіхті жіберуі керек пе?... Ары қарай оқу »
«Аспанда жүзім жүзімдері отырғызылған ба, әлде шараптың өзі ме? Киелі кітапта мұндай нәрсе ешқашан айтылмаған ».
Стив - Шындығында, Киелі кітапта аспан табиғаты туралы тым көп айтылмайды. Қандай да бір нақты нәрсені жоққа шығаруға болады? Мұны істеу үшін біз тек эфирлік рух тұжырымдамасын қабылдайтын боламыз, онда материалдық емес нәрселерден басқа ештеңе болмайды. Киелі кітап көктегі мүмкін нәрсені қай жерде шектейді?
Аполлос
Аполлос,
Бұл әділ мәселе, бірақ мен бұл дәлелдердің бір бөлігі ретінде маңызды деп ойлаймын. Шарап - бұл жердегі белгілі бір зат, сондықтан 3-тегі және басқа жерлердегі көптеген мәтіндерде Исаның көктен кетіп, жерге оралғаны туралы айтылады.
Иса да Ыбырайымның ұрпағынан болғандықтан, жер - оның уәде етілген мұрасы.
Стив
Стив үшін кез-келген уақытта жер бетінде қасиетті адамдар болған және әрқашан бар, өйткені 1000 жылдық диспансерлік дәуірдің соңында болады. «Жаңа жер» туралы айтатындарға келетін болсақ, мен «жаңа жер» біз өмір сүріп жатқан осы планета екеніне сенбесе ғана, олар дұрыс жолда деп сенемін. Болашақта біздің жеріміз жұмаққа айналмайды және адам өмірі едәуір ұзарады деген сөз емес. Мен... Ары қарай оқу »
Тони
Сізге Ишаяның 9: 6 жалғыз емес, күрделі есімді емес, Мәсіхтің сипаттамасын беретінін түсіндіруге келісесіз бе?
Исаның Әкесінің үйі қандай? Бұл оның патшалығы ма? Оның шіркеуі? Оның бұл жерде аспан туралы айтқанына сенімдісіз бе? Неліктен олар үшін көкте орын дайындау керек? Бірақ патшалық шіркеу сияқты көп нәрсені қажет етеді.
Стив
Стив, мен сенің «күрделі атау» дегенді қалай түсінетініңе сенімді емеспін, сенің Киелі жазбаларда Исаға қатысты барлық атақтарды меңзегеніңді болжаймын. Шын мәнінде «Құдай Патшалығы» мен Аспан Патшалығы дегенді түсіну туралы сөз болғанда, біз Исаның жер бетінде болған кезде Патшалық туралы қолданған әр түрлі тіркестерін оқып шығуымыз керек. “Аспан Патшалығы” сияқты нәрселер қыша дәніне немесе торға ұқсайды, т.с.с. еврей халқы тұтастай Патшалыққа пайғамбарлық ретінде сенді.... Ары қарай оқу »
Мен сіздердің сұрағыңызға дұрыс жауап бере алмағанымды түсіндім. Мен мына жерде келтіретін келесі аятқа байланысты Ишая пайғамбар мессия туралы айтқанын білеміз. Ишая 9 7 Дәуіттің тағында және оның патшалығында оның үкіметі мен тыныштығы өсіп, оны орнатып, оны әділдік пен әділдікпен қазірден бастап және мәңгілікке сақтап қалу мүмкін емес. [litv] Еврей халқы Мәсіх Дэвидтердің тағына отырады деп сенген. Бірақ бұл қате түсінік, өйткені Иса іс жүзінде өзі отырады... Ары қарай оқу »
Өкінішке орай, бұл пікірталас тақырыбы тақырыптан алшақтап барады. Исаның Құдай екендігі туралы идеяны енгізу - ғасырлар бойғы пікірталас. Бұл тақырып біздің басылымдарда кеңінен қамтылды және форумның мүшелері Исаның Құдай емес екенін және біз оған ғибадат етпеуіміз керек деп санайды, бұл патша Джеймс аудармасына қарамастан. Тиндаль өз нұсқасын жасаған кезде ағылшынның “сыйыну” сөзінің мағынасы бірнеше болғанымен, Джеймс король Джеймс жаңартуды тапсырған кезде халық тілінің бөлігі бола берді, бірақ сол мағыналардың біреуінен басқасы қазіргі ағылшын тілінде жойылды. Біз қалдырған жалғыз мағына... Ары қарай оқу »
Тони,
Менің ойымша, ешкім патшалықтың рухани жағын жоққа шығармайды, бірақ ол сөзбе-сөз жерге түседі.
Ыбырайыммен жасалған келісімге тағы бір рет назар аударыңыз. Бұл не уәде етті? Алдымен Қанахан жерін, содан кейін бүкіл жерді иемдену. Енді Ыбырайымға уәде етілгенде, олар жерді алыстан басқарады деген ой келді ме, әлде олар сонда тұра ма? Соңғысы, әрине. Егер сіз осы келісімнің күшін жойды деп болжағыңыз келмесе, болашақ үшін де дәл солай болады.
Стив
Тони,
Менің айтайын дегенім: мәтінде «оның аты аталады» делінген, содан кейін осы бір есім. Мен мұны Мәсіхтің сипаттамасы деп түсінуге ешқандай себеп көрмеймін, бірақ оның жалғыз есімі, оны жіберген Құдайдың нақты сипаттамасы.
Стив
Ойшыл және нақты фактілерді көре білетін жақсы адам, бұл басқа қойлардың тірі қалудан басқа жерде жер бетінде өмір сүруге үміттенетінін дәлелдеуге ешқандай негіз жоқ.
Осында болсаңыз, жер бетіне қайта тірілу болатынын көріңіз және жазбаша түрде дәлелдеңіз.
Тони, Әрине, олар жердегі үмітке ие, өйткені олар Ыбырайымның ұрпағы. Ыбырайым келісімінің орталығы - жерді мұра ету! Ол «мәңгілікке» уәде етілген Қанахан жерінен басталады (Жар. 13: 13-15) және бүкіл жерді қамтитын болады (Жар. 22:17; Заб. 2: 8). олар Ыбырайымның ұрпағы, өйткені бұл оның физикалық және рухани ұрпағының мұрасы (Рим. 4: 13-17). Аян 20 жердегі алғашқы қайта тірілуді көрсетеді. Олар өмірге қайта тіріліп, мың жылдан кейін оларды зұлымдар қоршап алады, олар... Ары қарай оқу »
Егер сіз Лук ХNUMX-тің бірінші тармағынан бастасаңыз және сіз оқып шықсаңыз, онда Исаның көптеген адамдарға да, оның шәкірттеріне де жүгінетінін көресіз. Кішкентай отар дегеніміз - жиналған көп адамдарға қатысты шағын шәкірттер тобы.
Иоанн 10 контекстте біршама түсініксіз, бірақ Пауылдың екеуінің бір адам болатындығы және бөлгіш қабырға туралы астарлы параллелімен таңқаларлықтай ұқсас, бұл Исаның еврейлер мен басқа ұлттарды да ойлағанын көрсетеді.
Стив
Мен Пауылдың астарлы әңгімесінің мәтінін айтуды ұмытып кеттім, ол Ефестіктерге 2-хат.
Мен Киелі кітапты күнделікті оқыған кезде осы тарауды оқығанда осы туралы ойладым. Иса (біздің өмірімізді метрлік нәрселерге шоғырландырмаудың маңыздылығы туралы айтқаннан кейін): “әрдайым оның ПАТШАЛЫҒЫН іздеңдер, сонда бұлар сендерге қосылады”, - деді. және ол бірден: “Қорықпа, кішкентай отар, өйткені ӘКЕҢ сендерге ПАТШАЛЫҚ беруді мақұлдады”, - деді. Мен үшін «кішкентай отар» бірінші кезекте патшалыққа ұмтылатындар және бәрімізді қосатыны анық. Лұқа 10-дың идеяларын Матайдың 6-шы және 7-ші тарауларымен салыстыра отырып, мен тіпті қолайлылықты байқаймын... Ары қарай оқу »