[19, 2014 - w14 3 / 15 мамыр айындағы “Күзет мұнарасын” зерттеу. 20]
Бұл мақаланың мақсаты арамызда қарт адамдарға кім қамқорлық жасау керектігін және оларға қалай қарау керектігін анықтауға қатысты.
«Отбасының жауапкершілігі» деген тақырыпшаның астарында біз «өсиетіңді әке мен шешеңе құрметте» деген 10 өсиеттің бірін келтіруден бастаймыз (Мыс. 20: 12; Эф. 6: 2) Содан кейін біз Исаның парызшылдар мен дін мұғалімдерін осы заңды сақтамағаны үшін қалай айыптағанын көрсетеміз дәстүріне байланысты. (7 белгісі: 5, 10-13)
пайдалану 1 Тимоти 5: 4,8,16, 7 абзацында бұл қауым емес, қартайған немесе ауру ата-аналарына қамқорлық жасау үшін балалар жауап беретіні көрсетілген.
Осы уақытқа дейін бәрі жақсы. Жазбаларда Исаның парызшылдарды әдет-ғұрыпты (адам заңын) Құдай заңынан жоғары қою арқылы ата-аналарына абыройсыздық жасағаны үшін айыптағанын көруге болады және біз толық мойындаймыз. Олардың ақтауы: ата-анаға күтім жасау үшін ақша орнына ғибадатханаға кететін болды. Ақыр соңында оны Құдайға қызмет ету үшін пайдалану керек болғандықтан, бұл Құдай заңын бұзуға жол берді. Басқаша айтқанда, олар бұл мақсаттың ақталғанын сезді. Иса бұл келіспеушілікпен мүлдем келіспеді және айыптады. Мұны есте сақтау үшін өзімізге оқып берейік.
(Mark 7: 10-13) Мысалы, Мұса: «Ата-анаңды құрметте!» Және «Әкесін немесе анасын жамандаған адамды өлтірсін», - деген. 11 Бірақ сіз: «Егер бір адам әкесіне немесе анасына:« Менің сізге пайдасын тигізетін барлық нәрсе - бұл корбан (яғни Құдайға бағышталған сыйлық), »' 12 енді оған әкесі мен анасы үшін бірдеңе істеуге рұқсат бермейсіз. 13 Осылайша сіз Құдайдың сөзін өздеріңіздің салт-дәстүрлеріңізбен жарамсыз деп санайсыз. Сіздер бұған дейін көп нәрсе жасайсыздар ».
Сондықтан олардың дәстүрлері бойынша Құдайға бағышталған сыйлық немесе құрбандық оларды он өсиеттің біріне бағынбайды.
Жазбалар сонымен қатар ата-аналарға қамқорлық жасау балалардың міндеті екенін тағы да мойындаймыз. Егер балалар сенетін болса, Пауыл қауымға бұған жол бермейді. Ол осы ережеге қатысты рұқсат етілмеген босатулар тізімін ұсынады.
«Ал егер жесір әйелдің балалары немесе немерелері болса, алдымен бұларды білсін Құдайға шын берілгендікпен өмір сүру өз үйінде және ата-аналары мен ата-әжелерін қайтару олар үшін не керек, өйткені бұл Құдайға ұнамды ...8 Әрине, егер кімде-кім өзінің адамдарын, әсіресе оның үй шаруашылығының мүшелерін, қамтамасыз етпесе, ол иманнан бас тартты және имансыз адамнан жаман. 16 Егер сенуші әйелдің жесір қалған туыстары болса, оларға солай көмектессін қауымға ауыртпалық түсірмейтінін айтады. Сонда бұл шынымен жесірлерге көмектесе алады. «(1 Тиметей 5: 4, 8, 16)
Бұл күшті, анық емес тұжырымдар. Ата-әжелер мен ата-әжелерге деген қамқорлық «Құдайға шын берілгендік» болып саналады. Мұны істемеу адамды «сенімсіз адамнан жаман» етеді. Балалар мен туыстар қарт адамдарға «қауым ауыртпалық түсірмеуі» керек.
13 тармағынан біз «Қауымның жауапкершілігі» деген тақырыпшаның астындағы ақпаратты қарастырамыз. Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, зерттеудің осы кезеңінде қауымның жауапкершілігі сенетін туыстары жоқ жағдайларға байланысты болады деп қорытынды жасауға болады. Өкінішке орай, олай емес. Фарисейлер сияқты бізде де дәстүрлер бар.
Дәстүр дегеніміз не? Бұл жалпыға ортақ ережелер жиынтығы емес пе? Бұл ережелерді қоғамдағы билік өкілдері қолданады. Осылайша дәстүрлер немесе әдет-ғұрыптар кез-келген адамдардың қауымдастығында жазылмаған, бірақ жалпыға бірдей қабылданған мінез-құлық үлгісіне айналады. Мысалы, біздің батыстық дәстүріміз немесе әдет-ғұрыпымыз шіркеуге барғанда ер адам костюм мен галстук, ал әйелге юбка немесе көйлек киюін талап етеді. Сондай-ақ ол ер адамнан таза қырынуды талап етті. Ехоба куәгерлері ретінде біз бұл дәстүрді ұстандық. Қазір кәсіпкерлер сирек костюм мен галстук тағып жүр, ал сақалдары кеңінен қабылданады. Екінші жағынан, бұл күндері әйелге юбка сатып алу мүмкін емес, өйткені шалбар - бұл сән. Біздің қауымдарымызда бұл дәстүр сақталуда. Әлемдік әдет-ғұрып немесе дәстүр ретінде басталған нәрсе Иеһова Куәгерлері үшін қабылданған және сақталған. Біз біртұтастықты сақтау үшін жасалынған іс-әрекетті жалғастыра береміз. Иеһова Куәгері үшін “дәстүр” сөзінің теріс мағынасы бар, өйткені Иса оны жиі айыптайды. Сондықтан біз оны «бірлік» деп қайта атаймыз.
Көптеген апалы-сіңлілер, әсіресе қыстың суық айларында, сәнді шалбар киіп, уағызға барғанды жақсы көреді, бірақ олар мұны жасамайды, өйткені жергілікті қоғамдастықтың билік өкілдері біздің дәстүріміз бұған жол бермейді. Неліктен деп сұрасаңыз, жауап әрдайым болады: «Бірлік үшін».
Қарттарға қамқорлық жасау туралы айтқанда, бізде де дәстүр бар. Біздің нұсқа корбан толық уақытты қызмет. Егер қартайған немесе науқас ата-ананың балалары Бетелде қызмет етсе немесе алыс жерде миссионер немесе ізашар болса, біз қауым қартайған ата-аналарына толық уақытты қызмет ете алуы мүмкін. қызметі. Бұл жақсы және сүйікті іс деп саналады; Құдайға қызмет ету тәсілі. Бұл толық уақытты қызмет - бұл біздің Құдайға құрбандық етуіміз, немесе корбан (Құдайға арналған сыйлық).
Мақалада:
«Кейбір еріктілер міндеттерді басқалармен бөліседі және егде адамдарға ротация негізінде қамқорлық жасайды. Өз жағдайлары олардың толық уақытты қызмет етуге мүмкіндік бермейтінін түсініп, балаларына қалуға көмектесуге қуанышты таңдаған мансаптары мүмкіндігінше ұзақ. Мұндай бауырластар қандай керемет рух танытады! ”(16 абзац)
Бұл тамаша, тіпті теократиялық. Балалар мансапқа ие. Біз мұндай мансапқа ие болғанды қалаймыз, бірақ мүмкін емес. Алайда, біз жасай алатын ең аз нәрсе - бұл балаларға өз қалаларында қалуға көмектесу таңдаған мансап олардың ата-аналары мен ата-әжелерінің қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін оларды толтыру арқылы.
Біз бұл дәстүрге сенімді бола аламыз корбан Исаның күндеріндегі діни жетекшілерге де, олардың ізбасарларына да жағымды әрі теократиялық сөздер айтылды. Алайда, Иеміз бұл дәстүрге ерекше назар аударды. Ол қол астындағыларының өздерін әділетті себеппен әрекет етіп жүргендері үшін оған мойынсұнуына жол бермейді. Соңы қаражатты ақтамайды. Егер ата-анасының үйге қайтуы қажет болса, Исаға миссионердің тағайындалуы қажет емес.
Рас, Қоғам миссионерді немесе Бетелді оқытуға және ұстауға көп уақыт пен қаражат жұмсайды. Егер ағасы немесе қарындасы қартайған ата-анасына қамқорлық көрсетуге кетсе, мұның бәрі ысырап болуы мүмкін. Алайда Иеһованың көзқарасы бойынша, бұл ешқандай маңызды емес. Ол елші Пауылға қауымға балалар мен немерелерді «алдымен өз үйінде Құдайға шын берілгендік танытуды үйренуге және ата-аналары мен ата-әжелері мен ата-аналары үшін төленетін ақы төлеуді үйренуге» нұсқау беруді бұйырды1 Тим. 5: 4)
Осыны бір сәтке талдап көрейік. Құдайға ұнамды болудың бұл әдісі өтеу ретінде қарастырылады. Балалар ата-аналарына немесе ата-әжелеріне не төлейді? Жай қамқорлық жасау керек пе? Мұның бәрі сіздің ата-анаңыз үшін жасалды ма? Сізді тамақтандырды, киіндірді, үйде орналастырды ма? Мүмкін, егер сіздің ата-анаңызды сүймейтін болсаңыз, бірақ біздің көпшілігіміз үшін беруді материалмен тоқтатпаймын. Біздің ата-анамыз біз үшін барлық жағынан болды. Олар бізге эмоционалды қолдау көрсетті; олар бізге сөзсіз махаббат сыйлады.
Ата-ана өлімге жақындаған сайын, балаларымен бірге болуды қалайды және қажет етеді. Сондай-ақ балалар өздерінің ең осал жылдары ата-аналары мен ата-әжелері көрсеткен сүйіспеншілік пен қолдауды өтеулері керек. Бірде-бір қауым өз мүшелерін сүйсе де, мұны алмастыра алмайды.
Біздің ұйым қартайған, ауру немесе қайтыс болған ата-аналарды осы ең қажеттілікке ие адамдарға толық уақытты қызмет үшін құрбандыққа шалуды күтеді. Біз миссионердің істері Иеһова үшін соншалықты құнды, сондықтан оны ата-анасына немесе ата-әжесіне, ата-әжесіне қайтару арқылы Құдайға шын берілгендік танытудың қажеті жоқ деп санаймыз. Бұл жағдайда адам сенімге нұқсан келтірмейді. Біз негізінен Исаның сөздерін өзгертеміз және 'Құдай мейірімділікті емес, құрбандықты қалайды' дейді. (Мат. 9: 13)
Мен бұл тақырыпты Аполлоспен талқыладым және ол Иса ешқашан топқа емес, әрдайым жеке адамға назар аударған. Бұл ешқашан маңызды емес, бірақ әрқашан жеке болды. Иса 99 жоғалған қойларды құтқару үшін 1-тен кету туралы айтты. (Мат. 18: 12-14) Тіпті өзінің құрбандығы ұжым үшін емес, жеке адам үшін жасалды.
Ата-анасын немесе ата-әжесін алыстағы елде толық уақытты қызмет етіп жүргенде, қауымның қамқорлығына тастау Құдайға сүйіспеншілікке толы әрі бұл ұнамды деген көзқарастарды растайтын бірде-бір жазбалар жоқ. Рас, оларға балалар бере алмайтын қамқорлық қажет болуы мүмкін. Бәлкім, кәсіби көмек қажет. Алайда “қауым еріктілері” кез келген қамқорлықты қалдыру үшін, қызметтің маңызды емес деген дәстүрді ұстануды жалғастыра отырып, Иеһованың өз сөзінде анық айтқанын баланың міндеті деп санайды.
Біз дін мұғалімдері мен парызшылдар сияқты Құдайдың сөзін өз дәстүрімізбен жоққа шығарғанымыз өкінішті.
Сәлем, мен зерттеу ұйымдағы «мансапты» ұстанатындарға бос чек беру болды ма деп ойладым. (Мен мансап сөзінің айналасына үтір қойдым, өйткені мен кездесулерге барғанда (шомылдыру рәсімінен өту үшін) және Киелі кітапты зерттеу сол кезде жоғары білім, дәрежелер мен жоғары ұшатын мансаптар өте алыс) мүшелер (мен өзім) нені шоғырландыруы керек - ақыр соңында, мысалы, бухгалтерлік есеп дәрежесі (мен ол кезде сол туралы ойлаған едім (пайымдаудың бір бөлігі)... Ары қарай оқу »
Забур 71: 18 тармағындағы 3 тармақта көрсетілген тармақты біреу байқады ма?
«Тіпті қартайғанға дейін және ақшылдыққа дейін, Уа, Құдай, мені тастама! Мен сенің қолың туралы ҰРПАҚҚА, келуге ниеттілердің бәріне, сенің күшің туралы айтқанға дейін.
_______
Ендеше GB мұндағы ұрпақты қалай түсіндіреді? қабаттасу
Аптаның ортасындағы кездесу 44-ші «Орақ кезінде қуанышпен бөлісу» әнімен аяқталды. Ән бидай мен арамшөп туралы астарлы әңгімеге негізделген. Әннің бір бөлігінде:
Біз егін жинау уақытында өмір сүріп жатырмыз. . . Құдайдың даңқты періштелері - орушылар; Бұл жұмыста біздің де үлесіміз бар. . . Егін жинау да, уағыздау да шұғыл, жақын арада бізді ақырғы күн күтіп тұр.
[Дәйексөз]
Бірақ қараңыз Мұнда және Мұнда «дүниенің қорытындысы» деген тіркесті талдау үшін.
Бобкат
Мұны қайтадан жариялады Бәріне сенімді бол.
Ал мен өз атымды әлі күнге дейін жаза алмаймын🙂
Христиан емес Кристин
Абсолютті ракетка !!
Әрине, WT корпорациясы көп ұзамай-ақ көре алады.
Олар басқалардың Киелі кітаптағы сәтсіздіктерін көрсетуге ұзақ уақыт жұмсады, сондықтан олардың пайда болуына уақыт келді.
Ең өкініштісі, ол орын алған кезде, ол Құдай халқына Шайтан Ібіліс пен оның жолдан тайған әскерлеріне қарсы шабуылға айналады.
Сонымен шаршамаңыз 🙁
Мен есепші емеспін, бірақ менің түсінуімше, кедейлік туралы ант қабылдағанда адам қайтыс болу, мүгедектік, кәрілік, зейнеткерлікке шығу немесе медициналық көмек үшін төлемдер жасайтын кез-келген жеке немесе мемлекеттік сақтандыру төлемдерін алуға саналы түрде қарсы болады. Ант қабылдаған адам кез-келген әлеуметтік төлем немесе жәрдемақы алу құқығынан бас тартады және оның жалақысы мен өзін-өзі жұмыспен қамтыған табысы негізінде басқа адамдарға ешқандай төлемдер мен төлемдер жасалмайтындығына келіседі (IRS веб-сайтынан сөзбе-сөз). Толық уақытты қызметшілердің барлығы кедейлік туралы ант қабылдауы керек. Бұл ұйымды төлем міндеттемесінен босатады... Ары қарай оқу »
Логикалық пайымдау сияқты көрінеді. Мен бұл тек тілекпен болғанына сенімді емеспін. Мұндай шешім кішіпейілділікті мүлдем көрсетпейді. Біраз қарағанда бай адамдар қайтадан жұмыс істемеу үшін көбірек қойма салуды шешкен сияқты, бірақ Құдайдың көзқарасын мүлдем қоспады. WTBS бірдей немесе аз жасады. Олар дұрыс нәрсе туралы шешім қабылдауы керек еді, егер ақыр соңында ақша жоғалып кетсе, кімге бәрібір .... Жұмақ сонда болар еді 🙂
Оның айтқанын тағы бір рет дәлелдедіңіз, бұл маған да сәйкес келеді .Мұнда жер бетінде олар 1-ші 5-ті қалай елемеуге болады, бұл мәселеде құдайдың бұл мәселеге қалай қарайтынын анық айтады .Міне, қазір дінде маңызды болып көрінетін нәрсе - бұл адамға қызмет етеді. кез келген жағдайда ұйым .Біз бұл мәселелерде теңгерімді болуымыз керек екенін білеміз, бірақ ешбір Христиан ата-аналарының жауапкершілігін басқаларға жүктей алмайды. Оларға қамқор болу үшін өздеріне жүктелген міндеттер жүктелген. Бұл менің дінді тек адамдар бағдарлаушы емес деген ойды тағы да растайды.... Ары қарай оқу »
Рахмет Мелети…. Сіз ойлаған стакис. Жыл сайынғы RH инспекциясында заңды жазбалар қаралады және егер KH 501c3 болмаса, қабылдаушы қауым ASAP коммерциялық емес 501c3 корпорациясын құруға жіберіледі. Әрине, филиалдың заңнамасы филиалға барлық жағдайда мүлікті толық бақылауға мүмкіндік беру үшін мақалалар мен заңға тәуелді актілерді әзірледі ... .. мәңгілікке дейін. «Ұйым» негізінен әлемдік коммерциялық мердігерге айналды. Біз стрип-орталықтар немесе фаст-фуд мейрамханаларын салудың орнына ерікті жұмыс күшін пайдаланып, KH пештерін кесеміз. Алғашқы жиналыс өткізілмес бұрын мүлік бар... Ары қарай оқу »
Мен біраз уақыттан бері өз үлесімді қосуды тоқтатудың тағы бір себебі. Мен бұл үшін бюджеттен бөлінген ақшаны алдым және оны өзім білетін адамдарға шынымен мұқтаж адамдарға көмектесу үшін жұмсадым. Көбірек қанағаттанарлық.
Дәл дәл қазір мен солай етуге шешім қабылдадым.
Жазба үшін, АҚШ-та жеке бөлімде жұмыс жасағанда міндетті емес әлеуметтік қамсыздандыруды 40 тоқсаннан кем дегенде 70 жасқа дейін төлеуге болады.
Бұл өмір бойына зейнетке шығу және қайтыс болғаннан кейін жұбайына берілетін медициналық жәрдемақыларға сәйкес келеді.
Филиалдың басқару тобындағы жетілген ақсақалды, CO немесе зейнеткер ДО-ны елестетіп көріңізші, олар оқыту туралы терең зерттеулер жүргізді деп елестетіп көріңіз (607, қан, Армагеддондағы екінші қайтыс болу) және қарқынды зерттеуден кейін қазіргі жарық түсіндіруіне қайшы келетін қорытындыға келді. Олардың «ұйымға» (корпорацияға) толық тәуелділігін ескере отырып, олардың зерттеу нәтижелерін ГБ-ға жіберудің қандай мүмкіндігі бар? Нөл. Мен осы толысқан ақсақалдардың кейбіреулерінің жеке көзқарастары біздің ресми ілімдерімізге сәйкес келмейтініне сенімдімін, бірақ олар оның ернін жауып тастауы керек. Тіпті ГБ интерпретациясы жазбаша болуы мүмкін деген ұсыныс... Ары қарай оқу »
Қысқа мерзімді және ұзақ мерзімді келісімдер әрқашан болады. KM және құрастыру бағдарламаларындағы жүйелі кеңестер қысқа мерзімді мүмкіндіктерді пайдаланып, «Патшалықты бірінші орынға қою» болды. Өкінішке орай, ұзақ мерзімді өмір шындығы бізді ерте ме, кеш пе қуып жетеді, ал тұрақтылық мәселеге айналады. Күзет мұнарасы өзінің іскери шешімдері үшін ұзақ мерзімді инвестицияларды көбіне қысқа мерзімді ойлаудан босатуға көмектеседі. 1930-шы жылдардан бастап 1990-шы жылдарға дейінгі аралықта бала тәрбиесі мен білім беру мен оқытуға өзін-өзі инвестициялауға тыйым салынды. Жоғары табыс материализм және «сенімнің жоқтығы» деп айыпталды... Ары қарай оқу »
Мансапты арнайы күндізгі қызметке айналдырғандар үшін қартайған ата-аналарға қамқорлық жасау мәселесі (JW немесе жоқ) өте қиын дилемма болып табылады. Менің ойымша, біздің көптеген ауыр салмақтағы адамдар осы жүйеде осындай жағдайға тап болу керек деп ойладым. Армагеддон күнді құтқармақ болды. Мүмкін, қазір 50-60-шы жылдардың аяғында, олар зейнетақы төлемдеріне байланысты болады. Бетелдіктер үшін бұл ежелгі достардың өмір сүру салтын білдіреді, жоғары дәрежелі, жоғары деңгейлі аға тұрғын үй жобасында барлық ақы төленетін, саябақ тәрізді, жайлы, керемет денсаулық сақтау, аз қамқорлық пен алаңдаушылықсыз, керемет демалыстар, жасыл... Ары қарай оқу »
Дыбыстық, логикалық пайымдау. МаксвеллСмартжвпен бөліскеніңіз үшін рақмет.
PS: Пайдаланушы атын жақсы көріңіз.
Біз мұны көргіміз келмесе де, бізде «дінбасылар» сыныбы бар - біз әрқашан айыптап келген діндерге ұқсап кеткеніміз өте өкінішті.
Барлығыңызға жылы сөздеріңіз үшін рақмет. Мен әрқашан осы сайтта жариялайтындардан шыққан шынайы христиандық сүйіспеншілікті сезіндім. Менров, сіздің сөздеріңіз сіз білгеннен гөрі көбірек көмектесті. Анамның жағдайында бір қызығы, «Ескі отбасылық достар мен көршілер» мен Куәгер болғанға дейін жақын болған достарымызды айтқым келеді, мен арқылы анаммен байланыста болды. Менің қалашығымда тұратындардың кейбірі қонаққа келеді ... .міне бауырлар жоқ. Дегенмен, біз (JWs) көрсеткен сүйіспеншілігімізбен мақтанамыз. Мен қазір жоқпын... Ары қарай оқу »
Өте жақсы мақала, өте дұрыс. Мені қатты қынжылтатын нәрсе - бізді ата-анасынан «шындықты» тастаған жағдайда олардан аулақ болуға үнемі шақыратындығымыз, оларды ұйымға қайтарып беру үшін ұйымдастырушылық саясат үшін оларға деген сүйіспеншілікті, қарым-қатынасты және қамқорлықты күшейтуіміз керек. . Біз мұны тіпті құдайдың қалауы ретінде жасырамыз, бірақ қартайған ата-ана шынымен де көмекке мұқтаж болған кезде, мүмкін денсаулығымызға байланысты - біздің христианымыз оларға қамқорлық жасауды жауапкершілікпен талап етеді. (рухани мәселелерді талқылауға тыйым салынған). Бұл менің тәжірибем. Айтпақшы... Ары қарай оқу »
Дорка, мен сізге сүйіспеншілігімді және қолдауымды ұсынамын, қарындасым. Сіздің анаңыз - осындай сүйікті және адал қызының болуы үшін бата алған адам. Сіздің балаларыңыз сізге көмектесіп, сіздің үлгі-өнегеңізді көріп отыр деп үміттенемін.
Мен сіздің пікірлеріңізді өте жақсы бағалаймын деп ойлаймын, өйткені мен өзімнің қарт анамның жағдайын ойлаймын. Оның 40 жылдан астам уақыттан бері адал Куәгер болғанына қарамастан және көптеген адамдар оны «жақсы көремін» деп жарияласа да, оған қауымдағы жасына және әлсіздіктерімен күресіп, біздің жанашырлардан басқа ешкім келмейді. жағдай. Ақсақалдар барады ма? Жоқ. Пионерге бару керек пе? Жоқ. Көмек ұсыныстары? Жоқ. Менің болжамым - бұл пионер емеспін, бірақ қателесуім мүмкін. Бар... Ары қарай оқу »
Сәлем Доркас, мен сіздің анаңызға қамқорлық жасағаныңыз үшін өте ризамын. Мен бұл қиын болуы мүмкін екенін білемін. Бұл сіз жоспарламаған кезең, бірақ анаңызға (немесе жалпы ата-анаға) деген құрмет пен махаббаттан, ол жай ғана бейімделіп, мүмкін болатын нәрсені жасайды. Мен біздің қауымға көбірек немесе аз сияқты. Уағыздау қызметіне көп көңіл бөлінгені соншалық, қауымдағы жариялаушылардың көбісі әлсіздерін немесе кәрістерін күтуге аз уақыт жұмсайды, дегенмен, әрқашан аз тырысатындар аз.... Ары қарай оқу »
Мен сені сеземін, Доркас. Әйелім екеуміз оның анасына ұзақ уақыт бойы туыстарының көмегінсіз қарау мүмкіндігі болды. Бұл қиын болды және бұл көп нәрседен бас тартуды білдірді, бірақ екеуміз де өкінбейміз, өткенді ескеріп басқаша әрекет етпес едік. Бір кездері бізге қамқор болған адамдарға қамқор болу арқылы Құдайға берілгендік таныту сияқты осы сияқты мойынсұну арқылы біз Құдайдың ықыласына ие боламыз. Бізге қолымыздан келген барлық жақсылық қажет. 🙂
Дорка, мен сенімен бөлісе аламын: менің әжем мені анам кеткен кезде тәрбиелеген. Өлер күнінде мен жұмыстан шаршап, оған көп қарай алмадым. Мен науқас және қарт ата-аналар ғана емес, сенемін егер балалар өздерінің қасында болуын қажет етсе - балалар өздері ата-аналарының / ата-әжелерінің қасында болған жағдайда мүмкіндігінше көбірек болғысы келеді. Күзет мұнарасының ұсынымдарына / нұсқауларына және басқаларға мойынсұну - және бұларды Иеһовадан деп санау - бұл мүмкін емес балалардың ескі адамдармен бірге болуға деген ұмтылысы.
Сәлем Доркас
Мен сені жақсы көремін. Мен жай ғана осыны айтып, саған алғыс айтқым келді.
Егер менің қолымнан келетін нәрсе болса, мен жасай аламын. Сіз менің дұғаларымда поппетсіз.