Аполлос екеуміз осы сайтты құру туралы бірінші рет талқылаған кезде, біз кейбір негізгі ережелерді белгіледік. Бұл сайттың мақсаты - қауым кездесулерінде ұсынылғаннан гөрі, Киелі кітапты тереңірек зерттеуге қызығушылық білдіретін Иеһова Куәгерлері үшін виртуалды жиналыс өткізетін орын. Бұл бізді ұйымдастырушылық доктринаға қайшы келетін тұжырымдарға әкелуі мүмкін бе деп алаңдамады, өйткені біз шындықты да, ақиқатты да жеңуіміз керек. (Римдіктерге 3: 4)
Осы мақсатта біз тек басқа веб-сайттарға, мысалы, Киелі кітаптың басқа аудармалары немесе деноминацияға бейтарап түсіндірмелер мен тарихи зерттеулер сияқты материалдар ұсынған жағдайда ғана, Киелі кітапты зерттеуге тыйым салуды шештік. Егер біз Құдай Сөзіндегі шындықты таба алмасақ, онда біз сияқты басқа адамдардың аузынан және қаламынан таба алмайтынымызды сезіндік. Мұны басқалардың зерттеулері үшін сөгіс ретінде қабылдауға болмайды, және біз Киелі кітапты түсіну үшін басқаларды тыңдау дұрыс емес деп айтпаймыз. Эфиопиялық уәзір Филипптің көмегін көрген. (8 Елшілердің істері: 31) Алайда, екеуіміз де өмір бойы Інжілдің тәлімімен алынған Жазбаларды бұрыннан бар және өте кең білуден бастадық. Әрине, Жазбалар туралы түсінігіміз Күзет Мұнарасы Киелі кітап және трактаттар қоғамының басылымдарының линзалары арқылы алынған болатын. Адамдардың пікірлері мен ілімдерінің ықпалына ие болғаннан кейін, біздің мақсатымыз - қолдан жасалған барлық нәрселерді алып тастау арқылы Жазбалардағы шындыққа жету және егер біз Киелі кітапты жалғыз билік етпесек, істей алмайтынымызды сездік.
Қарапайым тілмен айтқанда, біз басқалардың негізін салғымыз келмеді. (Римдіктерге 15: 20)
Көп ұзамай бізге Езекия, Андерестимме, Урбанус және тағы басқалар қосылды, олар біздің ортақ түсіністікке өз үлестерін қосып келеді. Бүкіл Киелі кітап біз сенетін барлық нәрсеге негізделген жалғыз және түпкілікті билік болып қала береді. Ол қайда апарады, біз оны ұстанамыз. Шынында да, бұл бізді кейбір қолайсыз шындықтарға апарды. Біз өмірге деген сақталған өмірден және ерекше болғанымыздан, біздің Ұйымнан болғандықтан ғана сақталған керемет елесімізден бас тартуға тура келді. Бірақ, мен айтқанымдай, біз «шындықты» емес, Ұйымның ілімдерімен үйлесетін шындықты жақсы көрдік, сондықтан біз оны «қаймыққанды» сезіну кезінде, біздің бастапқыда өзімізді еркін сезінетінімізді біле отырып, біз қайда барғымыз келетінін білдік. Иеміз бізді тастап кетпейді және біздің құдайымыз «құдіретті күш» ретінде бізбен бірге болады (Жер. 20: 11)
Осы зерттеулер мен бірлескен жұмыстардың нәтижесінде біз таңқаларлық және қызықты қорытындыларға келдік. Осы іргетастың арқасында және біздің Киелі кітапқа негізделген нанымдарымыз біздің Иеһова Куәгерлерінің басым көпшілігінің жолдан таюшылар ретінде танылатынын толық түсінген кезде, біз жолдан таю деген не деген идеяға күмән келтіре бастадық.
Егер біздің сеніміміз Жазбалардан дәлелденетін нәрсеге ғана негізделген болса, біз неліктен жолдан тасты деп саналамыз?
Басылымдар бізді жолдан таюшылықтан аулақ болуға шақырады, өйткені порнографияны болдырмауға тырысады. Осы сайтқа кірген кез-келген шынайы көгілдір JW, егер ол осы бағытты соқыр ұстаса, бірден кетуі керек. JW-тің өзі емес, JW материалдары бар кез-келген сайтты қарау бізді ренжітеді.
Осы «теократиялық бағытқа» біз бұдан бұрын да көптеген сұрақтар қойғандай сұрақ қоя бастадық. Біз күмәнданбау басқа адамға біз туралы ойлау және біз үшін шешім қабылдау құқығын беретіндігін түсіндік. Бұл тіпті Ехоба өз қызметшілерінен талап етпейтін нәрсе, сондықтан мұндай басшылық қайдан келді деп ойлайсың?

Жолдан таюшылық порнография сияқты ма?

Бізге ондаған жылдар бойы жолдан таюшылардың жала жабылуына орын бермеу және құлақ аспау туралы ескертілген. Бізге ондай адамдарға сәлем айтпау керек. 2 Джон 11 осы позицияның қолдауы ретінде берілген. Бұл Жазбаларды дәл қолданған ба? Бізге басқа христиан діндері жолдан таюшы христиан дінінің бөлігі деп үйретеді. Біз католик, протестант, баптист және мормонның алдында сенімімізді қорғауға барамыз. Осыны ескере отырып, неліктен Басқарушы кеңес анықтаған жолдан таюшыға қатысты мәселені талқылаудан қорқуымыз керек: яғни бұрынғы көзқарасы немесе көзқарасы бұрынғы бауырлас?
Міне, біз өзімізді осы ұстанымға негіздейміз:

(w86 3 / 15 б. 13 параграфтар: 11-12 'Өз ойыңыздан тез өзгермеңіз')
Мәселелерді осылай суреттеп көрейік: жасөспірім ұлыңыз пошта арқылы порнографиялық материалдарды алды делік. Сен не істедің? Егер ол оны қызығушылықпен оқымаса, сіз: “Иә, ұлым, алдын ала оқып шығыңыз. Бұл сізге зиян тигізбейді. Бала кезіңізден біз сізге азғындықтың жаман екенін үйреттік. Сонымен қатар, сіз оның шынымен жаман екенін көру үшін әлемде не болып жатқанын білуіңіз керек '? Сіз осылай ойлайсыз ба? Мүлдем жоқ! Керісінше, сіз порнографиялық әдебиеттерді оқудың қауіпті екенін және оның жойылуын талап етесіз. Неліктен? Себебі, адам шындықта қаншалықты күшті болса да, егер ол осындай әдебиеттен табылған бұрмаланған идеяларға өз ойын жеткізсе, оның санасы мен жүрегі әсер етеді. Жүректің түпкір-түпкіріне салынатын дұрыс емес тілек ақыр соңында бұрыс жыныстық тәбетті тудыруы мүмкін. Нәтиже? Джеймс дұрыс емес құмарлық пайда болған кезде күнәні туғызады, ал күнә өлімге әкеледі дейді. (Джеймс 1: 15) Сонымен тізбектік реакцияны неге бастау керек?
12 Егер біз балаларымызды порнографияның әсерінен қорғау үшін батыл әрекет етер болсақ, көктегі сүюші Әкеміз бізді осылай ескертіп, рухани азғындықтан, оның ішінде жолдан таюшылықтан да қорғайды деп күтуіміз керек емес пе? Ол былай дейді: Одан аулақ бол!

Жоғарыда келтірілген дәлелдемелер «Жалған аналогия» деп аталатын қисынсыздықтың практикалық мысалы болып табылады. Қысқаша айтқанда: «А - В» сияқты. Егер В жаман болса, онда А да жаман болуы керек ». Апостаз - бұл A; Порнография - бұл Б. қате екенін білу үшін В зерттеуін қажет етпейді. Тіпті В кездейсоқ көру зиянды. Сондықтан, B = A болғандықтан, жай A көру және тыңдау сізге зиян тигізеді.
Бұл жалған ұқсастық, өйткені екі нәрсе бірдей емес, бірақ мұны көру үшін ойлануға дайын болу керек. Сондықтан біз айыптаймыз тәуелсіз ойлау[i] Өздері үшін ойлайтын баспагерлер осындай ерекше ойлар арқылы көреді. Олар біздің бәріміз жыныстық жетілу жолымен дүниеге келгенімізді және жыныстық жетілу кезеңінде белсенді болатынымызды түсінеді. Кемелсіз адам бұл сезімдерді қоздыратын кез келген нәрсеге әуес болады және порнография мұны істей алады. Оның жалғыз мақсаты - бізді азғыру. Біздің ең жақсы қорғаныс - бірден бас тарту. Алайда тәуелсіз ойшыл біздің өтірік айтуға және оған сену ниетімен туылмағандығымызды біледі. Бізді жалғандыққа апаратын ми жұмысында биохимиялық процесс жоқ. Жолдан таюшылардың іс-әрекеті бізді дәйекті себептермен азғырады. Ол біздің ерекше, қорғалған, құтқарылғымыз келетіндігімізге үндейді. Ол егер біз оны тыңдасақ, әлемдегі бәрінен жақсы екенімізді айтады. Ол бізге тек ақиқат бар екенін айтады, егер біз оған сенетін болсақ, онда бізде де болады. Ол Құдайдың өзі арқылы сөйлейтінін айтады және біз оның айтқанына күмәнданбауымыз керек, әйтпесе өлеміз. Ол бізбен бірге болуды айтады, өйткені біз оның тобында болсақ, біз қауіпсізбіз.
Порнографияның азғыруымен қалай күресетінімізге қарамастан, жолдан таюшыға қарсы тұрудың ең жақсы әдісі - оған қарсы тұру. Біз католик шіркеуінің ілімдерін жолдан таю деп санамаймыз ба? Алайда бізде католиктермен сөйлесіп, үйме-үй уағыздауға бірнеше сағат уақыт бөлу қиын емес. Жалған ілімнің қайнар көзі - қауымның мүшесі, бауырлас не апа болса, басқаша болуы керек пе?
Айталық, сіз уағызға шықпадыңыз және үй сізге тозақтың бар екендігіне сендіруге тырысады. Сіз Киелі кітаптан бас тартасыз ба, жоқ па? Соңғысы, анық. Неліктен? Себебі сіз қорғансыз емессіз. Сіздің қолыңызда Киелі кітап бар, сіз жақсы қаруланасыз.

«Құдай сөзі тірі және әсерлі және кез-келген екі жүзді қылыштан өткір, тіпті жан мен рухты бөлуге дейін теседі. . . ” (Еврейлерге 4: 12)

Егер жалған ілімді насихаттайтын бауырлас, қауымның жақын серіктесі болса, неліктен бәрі басқаша болады?
Шынында да, барлық уақытта ең үлкен жолдан тайған кім? Бұл Ібіліс емес пе? Киелі кітаптағы кеңеске кезіккенде не істей аламыз? Бас тарту керек пе? Жүгіру керек пе? Онда «Ібіліске қарсы тұрыңдар, сонда ол сендерден қашады» делінген (Джеймс 4: 7) Біз Ібілістен қашпаймыз, ол бізден қашады. Адамдар жолдан таюшыларға қатысты. Біз оған қарсымыз, ол бізден қашады.
Сонымен, Басқарушы кеңес неліктен жолдан таюшылардан аулақ болуға шақырады?
Осы сайтта соңғы екі жыл ішінде біз Жазбалардан көптеген шындықтарды аштық. Біз үшін жаңа түсініктер, төбеден ескі болса да, бізді қарапайым Иеһова Куәгерлеріне жолдан тайдырады. Алайда мен өзімді жолдан таюшы сияқты сезінбеймін. Бұл сөз «бас тарту» дегенді білдіреді және мен Мәсіхтен алыстағанымды сезінбеймін. Қалай болғанда да, бұл жаңа шындықтар мені Раббыма бұрынғыдан да жақындата түсті. Сіздердің көпшілігіңіз осындай сезімдерді білдірдіңіз. Осыған байланысты Ұйым неден қорқатыны және соңғы уақытта «жолдан таюшылардан сақ болыңыз» науқаны қалай күшейтіліп жатқандығы белгілі болады. Алайда, бұған кіріспес бұрын, шіркеу екінші ғасырдан бастап біздің күнімізге дейін қорқып, қысым көрген барлық жолдан таюшылық пен адасушылықтың қайнар көзін қарастырайық.

Апостаттық әдебиеттің ұлы бөлігі

Ұйымдағы бауырларымның көзқарасы бойынша мен қазір діннен шыққанымды түсінгеннен кейін, мен бұрыннан бас тартқан деп санаған адамдарды қайта бағалауға тура келді. Олар шынымен діннен безгендер ме еді немесе мен Ұйым біздің тыңдағымыз келмейтін кез-келген адамды шапалақтайды деген жапсырманы соқыр түрде қабылдадым ба?
Есіне бірінші келген Раймонд Франц келді. Мен Басқарушы кеңестің бұрынғы мүшесінің жолдан таюшы екеніне және жолдан таю үшін қауымнан шығарылғанына бұрыннан сенген едім. Мұның бәрі, әрине, қауесетке негізделген және жалған болып шықты. Қалай болғанда да, мен ол туралы білмедім және ол туралы естігенімнің рас па, жоқ па екенін өзім анықтауға бел будым. Мен оның кітабын ұстадым, Ар-ождан дағдарысы, және бәрін оқып шығыңыз. Менің байқағаным, Басқарушы кеңестің қолынан көп азап шеккен адам бұл кітапты оларға қарсы шабуыл жасау үшін қолданбаған. JW-ға қарсы көптеген веб-сайттарда ашуланшақтық, ашуланшақтық пен қорлаудың бірде-біреуі болған жоқ. Мен оның орнына Басқарушы кеңестің құрылуы мен алғашқы тарихымен байланысты оқиғаларды құрметтелген, дәлелді және нақты құжатталған деп таптым. Бұл нағыз көз ашқыш болды. Дегенмен, мен 316 бетіне жеткен кезде, менде «эврика» деп аталатын нәрсені білдім.
Бұл бетте «Бетелден таралған бұрыс ілімдердің» тізімінің көшірмесі бар. Оны ХNUMX, 28 сәуірде Төрағаның Комитеті кейінірек Бетелде қызметінен босатылып, кейінірек қауымнан шығарылған белгілі көрнекті бауырластармен сұхбаттан кейін жасаған.
Ресми ұйымдастырушылық сабақтан олардың доктриналық ауытқуын сипаттайтын сегіз оқ нүктелері болды.
Мұнда құжатта келтірілген нүктелер бар.

  1. сол Иеһованың ұйымы жоқ бүгін және оның жер бетінде Ехоба Басқарушы кеңесті басқармайды.
  2. Мәсіхтің заманынан бастап (б.з. 33) шомылдыру рәсімінен өткендердің бәрі де соңына дейін болуы керек көктегі үміт. Мұның бәрі болуы керек ауызашар Еске алу кешіндегі рәміздер туралы емес, майланған тамтықтың қатарында жүргендер ғана емес.
  3. Мұнда «дұрыс» режим жоқ.адал да ақылды құлМайланған мәсіхшілер мен олардың Басқарушы кеңесі Иеһованың халқының істерін басқаруға арналған. Матта. 24; 45 Иса бұл өрнекті жеке адамдардың адалдығын бейнелеу үшін ғана қолданған. Ережелер тек Киелі кітапты ұстанудың қажеті жоқ.
  4. Екі сынып жоқ бүгін, көктегі және жердегі топ «басқа қойлар«Джон 10: 16.
  5. Бұл сан 144,000 Аянда айтылған 7: 4 және 14: 1 символдық сипатқа ие және сөзбе-сөз қабылданбауы керек. Аянда айтылған «өте үлкен тобырдың» мүшелері 7 қарсы көкте де қызмет етеді, мұнда мұндай жамағат «оның ғибадатханасында (күні-түні) қызмет етеді» немесе К.Ин айтады: « Оның Құдайдың үйінде ”.
  6. Біз қазір «соңғы күндердің» ерекше кезеңінде өмір сүріп жатқанымызды емес,соңғы күндер«1900 жыл бұрын басталды. 33. Елшілердің істері 2: 17-те Петр Хельсин Джоел пайғамбардан цитата келтіргенде.
  7. сол 1914 емес белгіленген күні. Иса Мәсіх сол кезде таққа отырмады, бірақ оның патшалығында б.з. 33 жылдан бері басқарып келеді. Бұл Мәсіхтің қатысуы (парузия) әлі емес, бірақ болашақта «Адам Ұлының белгісі көкте пайда болады» (Мат. 24; 30).
  8. Ыбырайым, Дәуіт және басқа да ежелгі адал адамдар көктегі өмірге ие Мұндай көзқарасты Евр. 11: 16

Көптеген сілтемелерден көріп отырғаныңыздай, осы адал мәсіхшілер тобы Киелі кітапты және 1970 жылдардағы Бетелде болған қағаз бетіндегі әдебиеттерді қолдана отырып, өздері жасаған тұжырымдар қазір біздің Библиядағы зерттеулеріміздің нәтижелеріне сәйкес келеді. , бірнеше 35 жылдан кейін. Көпшілігі, егер бұл ағайындылардың бәрі өлмеген болса, онда біз сол жерде тұрмыз. Біз мұнда Құдайдың қасиетті Сөзі Киелі кітапты қолдана отырып, олардың түсіністік жолына келдік.
Бұл маған Ұйым үшін шынымен қауіпті, жолдан тайған әдебиеттердің диверсиялық бөлігі - Киелі кітаптың өзі екенін айтады.
Мен бұған дейін түсінуім керек еді, әрине. Ғасырлар бойы шіркеу Інжілге тыйым салып, оны жалпы халыққа беймәлім тілдерде ғана сақтап келді. Олар Киелі кітапты ұстаған немесе оны қарапайым халықтың тілінде шығарғысы келген адамды азаптап, масқара етіп өлтіреміз деп қорқытты. Ақырында, мұндай тактика сәтсіздікке ұшырады және Інжілдегі хабар қарапайым халыққа таралып, жаңа ағартушылық дәуірді бастады. Көптеген жаңа діндер пайда болды. Құдайдың ілімін қаншалықты бұзуды Ібіліс қалай тоқтата алды? Бұл уақыт пен жасырындықты қажет етеді, бірақ ол үлкен нәтижеге қол жеткізді. Қазір барлығында Інжіл бар, бірақ оны ешкім оқымайды. Бұл өте маңызды емес. Оны оқыған адамдар үшін оның ақиқатын сәйкестікті қамтамасыз ету үшін өз отарын надандықта ұстауға бейім күшті діни иерархиялар бөгейді. Ал бағынбағандар үшін жазалау шарасы әлі де бар.
Біздің ұйымда ақсақалдарға тек Жаңа дүние аудармасының 2013 жылғы нұсқасын қолдануға және жекелеген христиандарға нұсқау беріліп, оны күнделікті оқуға шақырғанымен, оны тек Күзет Мұнарасы Інжіл мен трек қоғамының басылымдарын қолданып зерттеуге кеңес беріледі. нұсқаулық.
Басқарушы кеңестің ізбасарларының өздерін жолдан тастаушылар деп атаған адамдардың сөзін тыңдауын қаламауының себебі, олардан нақты қорғану болмағандықтан, бізге қазір түсінікті. Жолдан тайғандар, шіркеулер әрдайым қорқатын нәрсе: Киелі кітапты «қатты қорғандарды» құлату үшін қолдана алатын ерлер мен әйелдер. (2 Кор. 10: 4)
Өзге пікірталастар мен еретиктерді енді бағанаға өрте алмаймыз, бірақ біз оларды жақын және қымбат адамдардан арылта аламыз.
Бұл 1980-де жасалған нәрсе, өйткені осы құжаттардың сілтемелері мыналарды көрсетеді:

Ескертулер: Жоғарыда келтірілген Библиялық көзқарастар кейбіреулермен қабылданып, енді басқаларына «жаңа түсініктер» ретінде берілуде. Мұндай көзқарастар Қоғамның христиан дініндегі негізгі библиялық «шеңберге» қайшы келеді. (Рим. 2: 20; 3: 2) Олар сондай-ақ бірнеше жылдан бері Киелі кітапта Иеһованың халқы қабылдаған “денсаулыққа пайдалы сөздердің үлгісіне” қайшы келеді. (2 Тим. 1: 13) Провода мұндай «өзгерістер» айыпталады. 24: 21,22. Демек, жоғарыда келтірілгендер «кейбіреулердің сенімін бұзатын шындықтан ауытқу». (2 Тим. 2: 18) Мұның бәрі АПОСТАСИЯ емес және қауымдық тәртіп үшін қолдануға болатын нәрсе. Ks 77 парағын қараңыз 58.

Төрағаның комитеті 4

Бірақ тағы бір нәрсе 1980-де жасалды. Жазбаларға негізделмеген және жасырын нәрсе. Бұл туралы келесі мақалаларда талқылаймыз. Сондай-ақ, біз төмендегіні қарастырамыз:

  • 2 Джон 11 жолдан таюшылық мәселесіне қалай қолданылады?
  • Біз қауымнан шығару ережесін бұзып жатырмыз ба?
  • Киелі кітап жолдан таюшылықтың қандай түрі туралы ескертеді?
  • Жолдан таюшылық алғаш рет қашан пайда болды және ол қандай формада болды?
  • Біз сценарийді қолданатын ақпараттық жүйеміз бе?
  • Жолдан таюшылыққа деген көзқарасымыз отарды қорғайды ма немесе оған зиян тигізе ме?
  • Жолдан таюшылыққа қатысты саясатымыз Иеһованың есімін дәріптей ме, жоқ па?
  • Біз дінге сенеміз деген айыпқа қалай жауап бере аламыз?

______________________________________________________
[i] Жетекші болуға мойынсұныңыз, w89 9 / 15 б. 23 пар. 13

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    52
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x