Ішінде Бірінші бөлім Бір қатарда біз ұйымдасқан діннің ақымақтықтан қорғану үшін, парасаттылардың ашытқысынан, яғни басшылықтың бұзушы әсерінен, өзімізді сақтап, христиан бостандығы ахуалын сақтауымыз керек екенін көрдік. Біздің жетекшіміз - бір, Мәсіх. Біз, керісінше, бәріміз бауырласпыз.
Ол сонымен бірге біздің мұғаліміміз, яғни біз үйрете отырып, оның сөздері мен ойларын, ешқашан өзіміздікі емес үйретеміз.
Бұл біз түсіну қиын өлеңдердің мағынасын жорамалдай алмайтынымызды және теория жасай алмайтындығымызды білдірмейді, бірақ оны Библиялық факт емес, адамның ой-пікірі үшін әрқашан мойындайық. Жеке түсіндірмелерін Құдай сөзі ретінде қарастыратын мұғалімдерден сақ болғымыз келеді. Түрін бәріміз көрдік. Олар кез-келгенді қолдана отырып, идеяны алға жылжытатын болады логикалық жетіспеушілік оны барлық шабуылдардан қорғау, ешқашан басқа көзқарасты қарастыруға дайын емес немесе олардың қателескенін мойындау. Мұндай адамдар өте сенімді болуы мүмкін және олардың құлшынысы мен сенімділігі сендіре алады. Сондықтан біз олардың сөздерінен тыс қарап, олардың шығармаларын көруіміз керек. Олардың бойындағы қасиеттер рух тудыратын қасиеттер ме? (Ғал. 5:22, 23). Біз өзімізді үйрететіндерден рух пен шындықты іздейміз. Екеуі қоян-қолтық жүреді. Сондықтан даудың шындығын анықтай алмай қиналған кезде, оның астарындағы рухты іздеуге көп көмектеседі.
Шыншыл ұстаздарды жалған мұғалімдерден ажырату қиынға соғуы мүмкін, егер олардың сөздеріне қарасақ. Сондықтан біз олардың сөздеріне олардың шығармаларынан тыс қарауымыз керек.

«Олар өздерінің Құдайды білетіндіктерін жария етеді, бірақ олар өз істерімен оны жоққа шығарады, өйткені олар жиіркенішті, тілазар және кез-келген игі жұмысқа жарамайды» (Тит ХНУМХ: 1)

“Сізге қой жамылғысымен келетін жалған пайғамбарлардан сақтаныңыз, бірақ олардың ішінде жыртқыш қасқыр бар. 16 Оларды жемістерінен танисың ... »(Мт 7:15, 16)

Біз ешқашан Пауыл жазған коринфтіктерге ұқсамайық:

«Шын мәнінде, сізді құлдыққа салғанға, дүние-мүлкіңізді жеп-жегенге, қолыңыздағы нәрсені тартып алғандарға, өзіңізді жоғары ұстағандарға және сізді ұрып-соққандарға шыдайсыз» (2Co 11: 20)

Біздің барлық қиындықтарымыз үшін жалған пайғамбарларды кінәлау оңай, бірақ біз өзімізге де қарауымыз керек. Бізге Раббымыз ескертті. Егер біреу тұзақ туралы ескертілсе де, ескертуді және оған жасалған қадамдарды елемесе, кім шынымен кінәлі? Жалған мұғалімдер тек біз берген күшке ие. Шынында да, олардың күші біздің Мәсіхке емес, адамдарға мойынсұнуға дайын болуымыздан туындайды.
Бізді тағы да ер адамдарға құлдыққа түсіргісі келетіндерден өзімізді қорғау үшін қолдануға болатын ерте ескерту белгілері бар.

Өзінің түпнұсқасы туралы айтатын адамдардан сақтаныңыз

Жақында мен автордың Жазбаларға негізделген көптеген жақсы ойларын келтірген кітабын оқыдым. Мен аз уақыттың ішінде көп нәрсені білдім және Жазбаларды қолдана отырып, оның дәлелін екі рет тексеру үшін оның айтқанын тексере алдым. Алайда мен кітапта қате болғанын білдім. Ол нумерологияны жақсы көрді және Құдай сөзінде ашылмаған сандық сәйкестіктерге үлкен мән берді. Алғашқы абзацта алыпсатарлық болғанын мойындай отырып, мақаланың қалған бөлігі оның тұжырымдарын сенімді және шынайы деп санайтынына күмән қалдырды. Бұл тақырып өте зиянсыз еді, бірақ Иегова куәгері ретінде өсіп, менің өмірімнің бағытын дінімнің алыпсатарлық нумерологиясына сүйене отырып өзгерттім, енді мен сандар мен басқа да “Киелі кітап пайғамбарлықтарын декодтау” әрекетін мүлдем жоққа шығардым. алыпсатарлық құралдар.
Маған сұрақ қойып: «Неге сонша уақыт шыдап алдың?»
Біз сенімді біреуді тауып алсақ, оның ойлары дәлелді болып көрінеді және Жазбаларды қолданып тұжырымдарын растай аламыз, әрине өзімізді еркін сезінеміз. Біз күзетімізді жіберіп, жалқау болып, тексеруді тоқтатуымыз мүмкін. Содан кейін Киелі кітапта дәлелдеуге келмейтін тұжырымдар мен тұжырымдар енгізіліп, біз оларды сенімді және ықыласпен жұтып қоямыз. Бероялықтарды соншалықты ақылдылыққа итермелеген нәрсе олардың Жазбаларды мұқият зерттеп, Пауылдың ілімінің рас-өтірігін біліп қана қоймай, оларды осылай жасағандығынан екенін ұмыттық. күн сайын. Басқаша айтқанда, олар ешқашан тексеруді тоқтатқан емес.

“Қазір олар Салоникадағы адамдарға қарағанда ақылды адамдар болды, өйткені олар бұл сөзді зор ықыласпен қабылдады және Жазбаларды мұқият зерттеді күн сайын осылардың бар-жоғын білу үшін »(Ac 17: 11)

Мені үйрететіндерге сену үшін келдім. Мен жаңа ілімдерге күмәндандым, бірақ мен көтерген негіздер менің сенімімнің негізіне кірді және ешқашан ешқашан күмәнданбады. Олар сол негізді ілімдердің бірін - Матай ХNUMX: 24 ұрпағын түбегейлі өзгерткен кезде, мен олардың бәріне сұрақ қоя бастадым. Десе де, жылдар өтті, өйткені ақыл-ой инерциясының күші осындай.
Мен бұл тәжірибеде жалғыз емеспін. Сіздердің көпшілігіңіздің бір жолмен келе жатқаныңызды білемін, біреулері артта, ал кейбірі алда - бірақ бәрі бірдей сапарда. Біз мына сөздердің толық мағынасын білдік: «Князьдерге де, құтқара алмайтын адам баласына да сенім артпаңыз» (Ps 146: 3). Құтқару мәселесінде біз бұдан былай сенім артамыз адам баласында. Бұл Құдайдың өсиеті, және біз оны мәңгі қауіпке ұшыратқанда ескермейміз. Бұл кейбіреулер үшін тым ауыр көрінуі мүмкін, бірақ біз бұлай емес екенін тәжірибеден және сеніммен білеміз.
Джон 7: 17, 18-те бізде адасудан аулақ болуға көмектесетін құнды құрал бар.

«Егер кімде-кім Оның еркін орындағысы келсе, ол ілім Құдайдан ма, жоқ па, оны мен өзім туралы айтамын. 18 Өзінің түпнұсқасы туралы айтатын адам өзінің даңқын іздейді; бірақ оны жібергеннің даңқына ие болғысы келетін адам - ​​бұл шындық және онда әділетсіздік жоқ »(Джох ХНУМХ: 7, 17)

Эйзегез - өзіндік ерекшелігі туралы айтатын адамдар қолданатын құрал. Ч.Т.Рассел көптеген адамдарға жалған ілімдерден арылуға көмектесті. Оны мақтады шлангты тозақ отына бұру, Ол көптеген мәсіхшілерге шіркеулер отарын басқарып, алып кету үшін қолданатын мәңгілік азаптан қорқудан құтылуға көмектесті. Ол Киелі кітаптағы көптеген шындықтарды тарату үшін көп жұмыс жасады, бірақ ол өзінің өзіндік ерекшелігі туралы айтуға азғырылды. Ол өзі білмейтін нәрсені - ақырзаманды білуге ​​ұмтылды. (Елшілердің істері 1: 6,7)
қанат кітабыАқыр соңында, бұл оны пирамидологияға және египетологияға алып келді, барлығы оны қолдады 1914 есептеу. Ғасырлардың Құдай жоспарында іс жүзінде Египеттің құстардың қанатты хор символы бейнеленген.
Пирамидаларды, атап айтқанда, Ұлы Джиза пирамидасын есептеу мен есептеудің қызығы Резерфорд жылдарына дейін жалғасты. Келесі графика аталған жеті томдық жинақтан алынды Жазбаларды зерттеу, Пирамидологияның Ч.Т.Расселл жазған түсіндірмеге қалай енгенін көрсету.
Пирамида кестесі
Адам туралы жаман сөз айтпайық, өйткені Иса жүректі біледі. Ол өзінің түсінуіне өте шынайы болған шығар. Мәсіхке шәкірт дайындау туралы бұйрыққа құлақ асатын кез-келген адам үшін нақты қауіп - бұл өздері үшін шәкірт дайындау. Бұл мүмкін, өйткені «жүрек is бәрінен бұрын алдамшы заттаржәне өте зұлым: оны кім біледі? » (Ерм. 17: 9 КВ)
Ықтимал, өте аз адамдар қасақана алдануға бел буады. Не болады, олардың өз жүректері оларды алдайды. Басқаларды алдауға кіріспес бұрын, алдымен өзімізді алдауымыз керек. Бұл бізді күнәні кешірмейді, бірақ мұны Құдай белгілейді.
Расселдің басынан бастап көзқарасының өзгергендігі туралы дәлелдер бар. Ол өлімінен алты жыл бұрын ғана, яғни 1914 жылдан төрт жыл бұрын, Исаны Ұлы Азаптың басында өзін танытады деп күткен кезде жазды.

«Сонымен қатар, біз адамдар Інжілді зерттеудің Құдай жоспарын өздігінен көре алмайтынын ғана емес, сонымен қатар егер кімде-кім Жазбаларды ЗЕРТТЕУЛЕРДІ оны қолданғаннан кейін де, ол танысқаннан кейін де шетке тастайтын болса, көреміз. оларды он жыл оқығаннан кейін - егер ол оларды қойып, оларды елемей, Киелі кітапқа жалғыз барса, он жыл бойы Киелі кітапты түсінген болса да, біздің тәжірибеміз екі жыл ішінде қараңғылыққа енетінін көрсетеді. Екінші жағынан, егер ол тек СІЗДЕРДІ ЗЕРТТЕУЛЕРДІ олардың сілтемелерімен оқыған болса және Інжілдің бір парағын оқымаған болса, онда ол екі жылдың соңында жарықта болар еді, өйткені ол жарыққа ие болар еді Киелі жазбалар ”. (The Күзет мұнарасы және Мәсіхтің қатысуының жаршысы, 1910, 4685 пар., Пар. 4)

Расселл бірінші рет қашан жариялады Сионның Күзет мұнарасы және Мәсіхтің қатысуының хабаршысы 1879 жылы ол тек 6,000 данамен басталды. Оның алғашқы жазбаларында оның сөздерін Қасиетті Інжілмен бір қатарға қою керек деп ойлағаны көрсетілмеген. 31 жылдан кейін Расселдің көзқарасы өзгерді. Енді ол оқырмандарына Інжілді оның жарияланған сөздеріне сүйенбейінше түсіну мүмкін емес екенін айтты. Шындығында, ол жоғарыда көріп отырғанымыздай, Киелі кітапты тек өзінің жазбалары арқылы түсінуге болатынын сезді.
Оның жұмысының нәтижесінде пайда болған Ұйымды Басқарушы Кеңес басқарады, олардың негізін қалаушының ізімен жүреді.

«Киелі кітапты түсінгісі келетіндердің барлығы 'Құдайдың әр түрлі даналығын' Ехобаның байланыс арнасы, сенімді және ақылды құл арқылы білуге ​​болатындығын түсінуі керек«. (Күзет мұнарасы; 1 ж. 1994 қазан; 8-бет)

«Келісіп ойлану» үшін біз… біздің жарияланымдарымызға қайшы келетін идеяларды қабылдай алмаймыз (аудандық жиналыстың баяндамасы, CA-tk13-E № 8 1/12)

31 жылдары бірінші шығарылымнан бастап Күзет мұнарасы, оның таралымы 6,000 дан 30,000 данаға дейін өсті. (Жылдық есеп, w1910, 4727-бетті қараңыз) Бірақ технология бәрін өзгертеді. Төрт қысқа жылда «Бероэ пикеттерінің» оқырмандары санаулыдан (сөзбе-сөз) өткен жылы 33,000-ға жетті. Рассел басып шығарған 6,000 саннан гөрі, біздің төртінші жылы біздің парақ қаралымдары ширек миллионға жақындады. Біздің қарындас сайттың оқырмандары мен қаралу деңгейінің бір факторы болған кезде сандар екі есеге артады, Шындықты талқылаңыз.[i]
Мұндағы мақсат - өз мүйізімізді үрлеу емес. Басқа сайттар, әсіресе Басқарушы кеңесті және / немесе Ехоба Куәгерлерін ашық масқаралайтын сайттар көбірек келушілер мен хиттерді жинайды. JW.ORG ай сайын алатын миллиондаған хиттер бар. Жоқ, біз мақтанбаймыз және статистикалық өсуді Құдайдың батасына дәлел ретінде қарау қаупін білеміз. Бұл сандарды еске түсірудің себебі, бұл бізге ойлану үшін кідіріс беруі керек, өйткені біз бұл сайтты ашқан және қазір басқа тілдерге және ізгі хабарды уағыздайтын жаңа конфессиялық емес сайтқа кеңейтуді ұсынатындар аз. мұның бәрі дұрыс болмауы мүмкін екенін ескеру. Біз бұл сайт айналасында салынған қоғамдастыққа тиесілі деп санаймыз. Сіздердің көпшілігіңіз Жазбалар туралы түсінігімізді кеңейтуге және ізгі хабарды алыс-жақынға жариялауға ниет білдіреміз деп ойлаймыз. Сондықтан барлығымыз адамның алдамшы жүрегінен сақ болуымыз керек.
Қарапайым адамды өз сөздерін Құдаймен параллель деп санайтын ғубризден қалай аулақ бола аламыз?
Бір жолы - басқаларды тыңдауды ешқашан тоқтатпау. Бірнеше жыл бұрын досым қалжыңдап Бетелде сіз ешқашан көре алмайтын нәрсе - бұл ұсыныстар қорабы деп айтты. Мұнда олай емес. Сіздің пікірлеріңіз біздің ұсыныстар алаңы болып табылады және біз тыңдаймыз.
Бұл әр идеяның қолайлы екендігін білдірмейді. Біз орталықтандырылған басшылықпен келіспейтін кез-келген Жазбалық түсінікке жол бермейтін ультра бақылаушы ортадан еркін идеялар мен пікірлердің біреуіне айналғымыз келмейді. Екі шектен де қауіпті. Біз модерация жолын іздейміз. Рухта да, шындықта да ғибадат ету тәсілі. (Жохан 4:23, 24)
Жоғарыда келтірілген Джон 7: 18 принципін қолдану арқылы біз сол ортаға жете аламыз.

Қауымнан шығару - біз үшін емес

Соңғы төрт жылға көз жүгіртсем, мен прогресті байқаймын және қандай да бір жағымды өсімді көремін. Бұл өзін-өзі мақтау емес, өйткені дәл осындай өсу - біз баратын саяхаттың табиғи салдары. Намыс бұл өсуге кедергі жасайды, ал кішіпейілділік оны тездетеді. Мен өзімнің JW тәрбиесімді мақтан тұтатын біраз уақытқа дейін ұстап қалғанымды мойындаймын.
Біз сайтты іске қосқан кезде, тағы бір JW ойлауының әсерімен бізді жолдан таюшы ойлардан қалай қорғауға болатындығы туралы мәселе болды. Мен Ұйымның жолдан таюшылық туралы бұрмаланған көзқарасын айтқым келмейді, бірақ Джон 2-де Джон 9-11-те Джон анықтаған нақты жолдан таюшылық. Осы тармақтарға JW-ны қауымнан шығару саясатын қолдану мен форум мүшелерін басқаларды адастыру ниетінен қалайша жеке ойларыммен және күн тәртібіммен қалай қорғауға болатындығы туралы ойладым. Мен өзім болғым келмеді немесе өзім тағайындаған цензор сияқты әрекет еткім келмеді. Екінші жағынан, модератор ұстамдылық танытуы керек, демек, оның міндеті - тыныштықты сақтау және өзара құрмет пен жеке бас бостандығына ықпал ететін бейбітшілікті сақтау.
Мен бұл міндеттерді әрдайым жақсы атқара алмадым, бірақ маған екі нәрсе көмектесті. Біріншіден, қауымды сыбайлас жемқорлықтан қалай сақтауға болатыны туралы Киелі кітаптағы көзқарасты жақсырақ түсіну болды. Мен сот процесінде Ехоба Куәгерлері қолданатын көптеген Киелі кітапқа қайшы элементтерді көрдім. Қауымнан шығару - бұл шіркеу басшылығымен бақыланатын адам ойлап тапқан саясат екенін түсіндім. Бұл Киелі кітапта айтылғандай емес. Бұл жеке тәжірибеге сүйене отырып, күнәкардан алшақтауды немесе алшақтауды үйретеді. Басқаша айтқанда, әр адам кіммен араласатындығын өзі анықтауы керек. Бұл басқалар мәжбүрлейтін немесе таңдай салатын нәрсе емес.
Біріншісімен қоян-қолтық жүретін екіншісі - нағыз қауымның, тіпті біз сияқты виртуалды қауымның Құдайдың киелі рухының қолшатырымен бұл мәселелерді қалай шешетінін байқау болды. Мен жалпы жиналыстың өзін-өзі басқаратынын көруге келдім. Мүшелер қаскүнем кірген кезде бір оймен әрекет етеді (Мт 7:15). Біздің көпшілігіміз кішкентай қойлар емес, қасқырлармен, ұрылармен және тонаушылармен жұмыс тәжірибесі мол, соғыстан қажыған рухани сарбаздармыз. (Жохан 10: 1) Мен бізді бағыттайтын рухтың өзіндік ерекшелігін үйрететіндерге тойтарыс беретін атмосфераны қалай құратынын көрдім. Көбінесе олар қатаң шараларды қажет етпей кетеді. Олар енді қош келмейтінін сезеді. Сондықтан Пауыл 2 Қорынттықтарға 6: 4-те айтқан «әділдік қызметшілерімен» кездескенде, Жақыптың кеңесіне құлақ асуымыз керек:

“Сондықтан Құдайға мойынсұныңдар; бірақ шайтанға қарсы тұрыңдар, сонда ол сендерден қашады »(Джас ХНУМХ: 4)

Бұл төтенше жағдайларда модератор әрекет етпейді дегенді білдірмейді, өйткені кездесулер өтетін жердің тыныштығын сақтаудың басқа әдісі жоқ кездер болуы мүмкін. (Егер адам физикалық кездесуге жиналатын жерге кіріп, айқайлап, айқайлап, қиянат жасайтын болса, онда ешкім оны шығарып салуды әділетсіз цензура деп санамас еді.) Бірақ мен бұл шешімді сирек қабылдауға мәжбүр екендігімізді байқадым. Біз тек қауымның еркін түсіну үшін күтуіміз керек; өйткені біз - қауым. Бұл сөз грек тілінде барларды білдіреді шақырды әлем. (Strong's қараңыз: экклезия) Біз осы емеспіз бе? Біз шынымен әлемді қамтыған және Әкеміздің батасымен жақында көптеген тілдер тобын қабылдайтын қауымнан тұрамыз.
Сонымен, осы алғашқы кезеңде көшбасшылықтың кез-келген формасында жүзеге асырылатын ресми түрде қоғамнан шығарылу саясаты туралы түсініктерден бас тартайық. Біздің көсеміміз біреу, ол Мәсіх, ал біз бәріміз бауырласпыз. Біз кез-келген қылмыскерді ластанбау үшін сөгу үшін Коринфтік қауым сияқты біртұтас әрекет ете аламыз, бірақ бұл дүниені қайғы-қасіретке ұшыратпау үшін сүйіспеншілікпен жасаймыз. (2 Кор. 2: 5-8)

Егер дұрыс жұмыс жасамасақ

Парызшылдардың ашытқысы - бүлінген басшылықтың ластаушы әсері. Көптеген христиандық секталар ең жақсы ниетпен басталды, бірақ баяу қатаң, ережеге бағынған православие жолына түсті. Хасидтік еврейлер христиан дінінің сүйіспеншілікке толы мейірімін көшіру үшін берілген иудаизмнің барлық саласы ретінде басталғанын білу сізге қызықты болуы мүмкін. (Хасидик «сүйіспеншілікке толы мейірімділік» дегенді білдіреді.) Бұл қазір иудаизмнің қатал түрлерінің бірі болып табылады.
Бұл ұйымдасқан діннің тәсілі сияқты. Кішкентай тәртіптің еш айыбы жоқ, бірақ Ұйым дегеніміз - бұл көшбасшылық дегенді білдіреді және әрқашан Құдай басшысының атынан әрекет ететін адам көшбасшыларымен аяқталатын көрінеді. Ерлер олардың жарақатына байланысты еркектерге үстемдік етеді. Біз мұны қаламаймыз (Еккл. 8: 9).
Мен саған әлемдегі барлық уәделерді бере аламын, бұл бізге болмайды, бірақ Құдай мен Мәсіх қана ешқашан орындалмайтын уәделер бере алады. Сондықтан бізді бақылауда ұстау сіздің қолыңызда. Сондықтан түсініктеме беру функциясы жалғасады. Егер біз тыңдауды қойып, өз даңқымызды іздей бастайтын күн туатын болса, онда сіздер көпшілігіңіз Ехоба Куәгерлері Ұйымымен жасаған сияқты аяқтарыңызбен дауыс беруіңіз керек.
Пауылдың римдіктерге айтқан сөздері біздің ұранымыз болсын: “Әр адам өтірікші болса да, Құдай шындыққа айналсын”. (Ро 3: 4)
_________________________________________________
[i] (Келушілер әр түрлі IP-мекен-жайлар бойынша есептеледі, сондықтан адамдар әртүрлі IP-адрестерден жасырын түрде кіретіндіктен, нақты көрсеткіш төмен болады.) Адамдар парақты бірнеше рет қарайды.)

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.