[Күзет мұнарасының зерттеулері 28, 2014 - w14 5 / 15 б. 26]

“Иеһованың көзі әділдерге қарайды”. 1 Пет. 3: 12

WT Library бағдарламасына кіретін барлық басылымдарда «ұйым» сөзі 17,000 рет кездеседі. Бұл - Киелі кітапты түсінуге үйрететін құрал ретінде қарастырылған басылымдар үшін керемет сан, өйткені дәл сол сөз бір рет кездестірілмейді. Қасиетті Жазбалардың Жаңа Әлемдік Аудармасы.
Қауым сол NWT-де шамамен 254 рет пайда болды (1984 жылғы шығарылым) және 208 (2013 жылғы басылым). Осы аптада оқитын ағымдағы шығарылымда «қауым» 5 рет пайда болды. Алайда жазба түріндегі «ұйым» термині 55 рет қолданылады. Иса: “Адамның жүрегі көп нәрсеге сөйлейді”, - деген. (Мт 12:34) Неге біз қауымнан гөрі ұйым туралы көп айтамыз? Бізді басқаратындардың жүрегінде не бар, олардың жазба түріндегі терминдерді толығымен жазба терминдерден гөрі артық көруіне түрткі болады?
Мен Иеһова Куәгері ретінде бірнеше онжылдыққа негізделгенде, біз бұл екі терминді синоним ретінде қарастырамыз деп айта аламын. Мен жақында ғана осы мәселеге қатысты сұрақ қойып, біраз тергеу жүргіздім. Осыны ескере отырып, осы аптаның зерттеу мақаласына шолу жасайық.
Пар. 1 - “Иеһоваға христиан дінінің негізін қалағаны дұрыс қауым бірінші ғасырда .... Алдыңғы мақалада айтылғандай, ұйым Мәсіхтің алғашқы ізбасарларынан тұрады ... » Қарама-қарсы қою мақаланың алғашқы екі сөйлемінде «қауым» мен «ұйымның» синонимдері екендігі туралы ойдың қалай енгенін көрсету үшін қолданылады. Егер рас болса - егер бұл терминдерді бір-бірімен алмастыруға болатын болса, онда біз неге Ехобаның берген сөзінен гөрі Киелі кітапқа жат емес терминді артық көреміз? Біз мұны «ұйым» «қауымда» кездеспейтін мағынаны білдіретіндіктен жасайтынымыз анық; Інжіл терминінде көзделмеген мақсатқа қызмет ететін мағына. «Қауым» дегеніміз экклезия грек тілінде; жиі «шіркеу» деп аударылады. Бұл «шақырылған» немесе «шақырылған» дегенді білдіреді және зайырлы түрде қандай да бір ресми немесе әкімшілік немесе саяси мақсаттар үшін үйінен қоғамдық орынға шақырылған азаматтардың жиналысын білдіру үшін қолданылған. Еркін, бұл кез-келген жеке жиналысты білдіруі мүмкін. Оның Киелі кітапта қолданылуы нақтырақ. Шақыру идеясын сақтай отырып, бұл мәсіхшілердің жергілікті жерде топтасқан топтарын айтуға болады. Пауыл оны осылай қолданған. (Ro 16: 5; 1 Co 16: 19; 4 колонкасы: 15; Phil 1: 2Бұл сонымен қатар үлкен географиялық аймаққа таралған ғибадат етушілердің ұжымы үшін қолданылады. (9 Елшілердің істері: 31) Мұны сонымен бірге әлемнен шақырылған ғибадат етушілердің барлығының мақсатына пайдалануға болады. (20 актілері: 28; 1 Co 12: 27, 28)
Інжілдегі ештеңе ұйым идеясын білдірмейді. Белгілі бір мақсатпен шақырылған адамдар жиналысы ұйымдастырылуы немесе ұйымдастырылуы мүмкін. Оның жетекшісі болуы мүмкін, болмауы да мүмкін. Оның авторитет иерархиясы болуы мүмкін немесе болмауы мүмкін. Егер біз грек тілінің этимологиялық мағынасы бойынша жүретін болсақ, оны шақырған адам. Христиан қауымына қатысты айтсақ, біреу Құдай болып табылады. Бірінші ғасырдағы қауым Мәсіхке шақырылғандар болды. (Ro 1: 6; 1 Co 1: 1, 2; EF 1: 18; 1 Ti 1: 9; 1 Pe 1: 15; 1 Pe 2: 9)
Керісінше, «ұйымның» мағынасы жоқ, егер ол ұйымдастырылмаса, жетекшісі болмаса, сонымен қатар әкімшілік иерархиясы немесе билік құрылымы болмаса. Мәсіхтің өзін шақырған ұйым туралы ойлаудың нәтижесі үлкен. Бастапқыда, бұл жеке адамды емес, ұжымда ойлауды тудыруы мүмкін. Күзет мұнарасы Інжіл және трактаттар қоғамы испан тілінде сөйлейтін елдердегі филиалдарын қосқанда, ол ретінде тіркеледі una persona juridica. Сол елдердегі Иеһова Куәгерлерінің ұйымы заңды адам ретінде қарастырылады. Бұл ұйымда адамның, яғни ұйымның әл-ауқаты адамның қажеттіліктерінен асып түсетін ұйымда байқалатын ойлауды көрсетеді. Ұжымның тұтастығын сақтау үшін жеке адамды құрбан еткен дұрыс. Бұл жай ғана христиан тәсілі емес және қауым деген ұғымнан қолдау таппайды, онда «шақырылған» әркім Иеміз бен Әкеміз үшін бірдей құнды. Бәлкім, сондықтан Иеһова ешқашан Киелі кітап жазушыларына қауымның “ұйымы” деп айтуға рухтандырған емес.
Ұйымдастыру керек екендігі туралы әңгімеге алаңдамайық. Ұйымдастырудың еш жаман жері жоқ. Бірақ бұл соңғы екі мақаланың хабары емес. Өткен аптадағы зерттеу тақырыбы: “Иеһова - ұйымдасқан Құдай” емес, “Иеһова - ұйымның құдайы” болды. Біз барлық назарымызды ұйымшылдыққа аударып отырған жоқпыз, керісінше, меншікті, қолдау және мойынсұну ұйым. Егер күмән әлі де сіздің ойыңызда болса, алғашқы абзацтан бастап осы тұжырымды қарастырыңыз: “Құдайдың ұйымы соңғы күндері аман қалады”. Бұл оның халқы емес, ұйымның өзі.
Бұл мәселенің жеңілдетілген шығарылымының 25 парағындағы бүйірлік тақта - бұл стандарттыдан мүлдем жоқ.

“Иеһованың ықыласына ие болудың жалғыз жолы - әрқашан ұйымының басшылығына жүгіну”.

(Жеңілдетілген нұсқа тіл білімі шектеулі адамдарға арналған. Ағылшын тілін үйренетін шет тілдерін білетіндер де бар, журналдарды салыстыру үшін өз тілдерінде шығарады. Ең осалдары - біздің балаларымыз. Жеңілдетілген нұсқаны қолдану және қабылдау әлемдегі ең көп сенетін адамдардан, олардың ата-аналарынан шыққан бұл нұсқаулық, олар құтқарылу әмірлерге толық мойынсұнуды қажет ететіндігіне шын жүректен сенетін болады[i] Басқарушы кеңестен.)
Мәсіхтің ұйымды неге басқармағаны туралы көбірек білу үшін сүйіспеншілікпен қамқорлық жасау үшін көрсеткен үлгі әрқашан жеке адамға бағытталған деп ойлаңыз. Ол жаппай сауықтыруға болатын еді. Бұл ұйымдастырушылық тұрғыдан тиімді болар еді. Ол YouTube-тегі бейнелерде сенушілердің сенетін емшілердің әрекетін көргенімізде, ол ауру мен науқастар қатарынан тұрып, сызық бойымен жүгіріп өтіп кетуі мүмкін. Ол ешқашан мұндай спектакльдерге қатысқан емес. Ол әрқашан жеке адамға уақыт бөлу ретінде суреттелген, тіпті жеке осал адамдармен бірге жеке және жеке көңіл бөлуге тырысады.
Біз шолуды жалғастыра отырып, сол суретті есте сақтайық.
Пар. 2 - Біздің ұйымға деген адалдығымыз көбінесе қорқынышқа негізделген. Егер біз оның құрамына кірмесек, онда біз өлеміз. Бұл хабарлама. Осы қысқа абзац келесі абзацта айтылғандарды қабылдауға дайындық кезінде Ұлы Бабылдың жойылуы мен жойылуымен таныстырады.
Пар. 3 - Осы тақырыпшаның астындағы «Жеңілдетілген басылымда»: «Жалған дін жойылғаннан кейін, Иеһова Куәгерлері жер бетінде жалғыз діни ұйым болады», - делінген.

Шайтанның шабуылы Армагеддонға алып келеді

Біздің оқырмандарымыздың бірі jw.org веб-сайты Иеһова Куәгерлерінің жиі қоятын сұрағына жауап береді.Ехоба куәгерлері өздерін тек құтқарылатын адамдар деп санай ма?«Жауап:« жоқ ». Содан кейін сайтта қайтыс болған адамдар әділетсіздер ретінде қайта тіріледі деген жалған түсіндірме беріледі. Бірақ мәселе бұл тұрғыда анық қойылмайды, сондықтан біз өзімізге қайшы келеміз. Осы тармақта нақты айтылғандай, біз тек Иеһова Куәгерлері ғана құтқарылатынына сенімдіміз. 5 абзац «Армагеддон Шайтанның дүниесін жояды. Бірақ Ехобаның ұйымы қалады ”.
Киелі кітапта айтылғандай, Ехобаның халқы, яғни ол шақырған қауым, қалады. Алайда Ұйым - бұл басқа мәселе. Аян кітабында Ұлы Бабылдың жалаңаш күйінде күйіп, жанып, өртеніп жатқаны сипатталған. (Re 17: 16; 18: 8) Біз католик шіркеуі сияқты діндердің барлық байлықтарын тартып алады деп жиі айтқан болатынбыз. Олардың ғимараттары қирап, қиратылады, активтері олардан алынады, басшылығы шабуылданады және өлтіріледі. Көптеген куәгерлер бұл жойқын дауыл бізден өтеді деп ойлайды; біз өзіміздің ғимараттарымызбен, қаржыларымызбен және діни иерархиямызбен бірге боламыз және сот шешімі туралы соңғы хабарламаны бастауға дайынбыз. Егер бұл Киелі кітапта және христиан тарихында көрсетілгендей, бұлай болмасақ, ұйымнан құтылғандар қаншама нәтижеге әкеледі? Олар құтқарылу үшін ұзақ уақыт бойы адамдарға тәуелді болып, қайда барады?

Неліктен Иеһованың ұйымы өсе беруде?

Пар. 6 - «Жеңілдетілген басылымдағы» осы айдар бойынша: «Бүгінде Құдай ұйымының жердегі бөлігі өсе түсуде, өйткені ол Құдайдың ықыласына ие болған әділ адамдарға толы». Басқарушы кеңес керемет рух сыйларымен, күндіз бұлт та, түнде от бағанасы да Иеһованың батасын білдірмейді. Сондай-ақ олар Құдайдың қолдауын дәлелдеу үшін үзіліссіз пайғамбарлықтардың орындалғанын көрсете алмайды. Сондықтан олар Құдайдың мақұлдауының дәлелі ретінде біздің өсуімізді көрсетуі керек. Бұл басқа діндердің проблемасы тез өсуде. Жақында NY Times мақаласы Соңғы бір 15 жыл ішінде Бразилиядағы евангелистік қозғалыс халықтың 22% -тен 10% -ке дейін өскенін хабарлады. Бұл керемет өсу! Егер өсу - Иеһованың батасы болса, онда біз Бразилиядағы евангелистік шіркеулер «әділ адамдарға толы» деп тұжырымдауымыз керек.
Пар. 7 - Мұнда бізге 2.7 миллионнан астам адам 2003-тен 2012-қа шомылдыру рәсімінен өткендігі туралы, ал қазір бізде 8 миллионға жуық адам бар екендігі туралы жігерлендіретін жаңалықтар айтылады. Алайда, тек алдыңғы есікке кіретіндерге назар аудару бізді артқы есіктен шығатын үлкен санмен байланысты күрделі проблемадан көруі мүмкін. 2000-тен 2013-ке дейін, 3.8 миллион адам шомылдыру рәсімінен өтті, бірақ 1.8 миллион адам біздің қонақтарымыздан жоғалды. Бұл шамамен жартысы! Дүниежүзілік өлім көрсеткіші кететіндер санына жақын емес.
Біз бұл нөмірді «біздікі емес» деп айыптау арқылы ақтаймыз. (1 Джон 2: 19) Рас, бірақ бұл біздің «дұрыс» болғанымызды білдіреді. Біз бе?
Пар. 10 - Енді біз зерттеудің негізгі мәселесіне келеміз: Ұйымның нұсқауларын ұстану және ілімдерін қабылдау қажеттілігі (аға, Басқарушы кеңес). Біз тағы да дұрыс қолданбау Нақыл сөздер 4: 18[ii] өткен қателіктерімізді түсіндіру. Содан кейін бізді ұстануға шақырамыз «Нақтылау[iii] Жазбалардағы шындықты түсінуімізде ”. Бізді болуға шақырамыз «Оқырман» жарияланымдар “Әсіресе зор алапат жақындап қалған кезде!”
Пар. 11 - “Ехобаның ұйымы елші Пауылдың:“ Бір-бірімізді сүюге және игі істерге талпындырайық, жиналысымызды тастамай ... ”деген кеңесіне құлақ асқанда, біздің мүдделеріміз үшін әрекет етеді. Адамдар бізді жақсы көре алады, сондықтан біздің мүддемізге қарай әрекет ете алады. Жеке емес ұйым мұны жасай алмайды. Ұйымның жүрегі болмайды. Осы сөздерді жазғанда, Пауыл біздің мүддеміз үшін әрекет еткен, ал Иеһова бұл жазуды рухтандырғанда одан да көп. Ұйымды осылай қосу мақаланың тақырыбын нығайту үшін жасалады және Ұйымның біз үшін жасаған барлық әрекеттері үшін ризашылық пен ризашылықты талап етеді.
Біз мынаны қадағалаймыз: «Бүгін бізде де жиналыстар, конгрестер бар. Біз бұл барлық жағдайларда қатысуға тырысуымыз керек, өйткені бұл бізге Ехобамен тығыз қарым-қатынаста болуға және оған қызмет етуден қуанышты болуға көмектеседі ”.  Бұл шындық, бірақ бұл бізді тәлім бергендіктен бе немесе Құдайдың ілімі үшін бе? Көпшілік ассамблеяға немесе конгреске қатысқаннан кейін бақыт шынайы үмітке негізделген бе, әлде иллюзия ма? Бұл сұрақ басқа діндердің кез-келген конвенцияларына қатысты болса, не айтар едік? Олардың он мыңдаған қатысушылары қуаныш пен сенім, үміт пен жігерлендіретін қауымдастық туралы ұқсас шағым айтады. Олар тәрбиеленіп жатыр ма, әлде бұл сезімдер Құдайдың шынайы нұсқауының нәтижесі ме?
Бұл біз сенгіміз келеді. Біз сенуді жақсы көреміз. Сену бізді жақсы сезінуге мәжбүр етеді. Иеһова Куәгері ретінде, біз басқа діндер өкілдерінің қайта өрлеу кездесулерінен кейін білдірген кез-келген қуаныш білдіруіне жеңілдік жасайтын едік. Біз олардың шын жүректен екенін және Құдай сөзінің күші бар екенін мойындайтын едік, бірақ біз ешқашан сол кездесулердің біріне өзіміз барғымыз келмейді, өйткені олар жалғанға үйретеді. Тіпті олардың үйрететіндерінің 99% -ы рас, бірақ 1% -ы біз үшін барлық қоспаны улайды деп мойындауымыз мүмкін емес пе? JW-ден тыс кездесулерді айыптайтын жалғыз критерий жалған нәрсені үйрету болса, біз туралы не айтуға болады? Біз 1914 жылды Мәсіхтің көзге көрінбейтін қатысуының басталуы деп үйретеміз. Біз мәсіхшілердің 99.9% -ы күнәкар деп үйретеміз, егер олар Исаның өлімін шарап пен наннан ішу арқылы еске алу туралы бұйрығына құлақ асса. Біздің қатарымыздан тыныш кететін адамдарға қауымнан шығарылған ретінде қарау керек деп үйретеміз. Біз Басқарушы кеңестің кейбір ілімінің дұрыс емес екендігіне жүрегіңмен сену қауымнан шығарылуға және рухани өлімге, ақырында физикалық өлімге әкеледі деп сенеміз. Біз 1914 жылы тірілер ақырзаманды көретін ұрпақтың бөлігі болған деп үйретеміз. Біз христиандардың басым көпшілігі Құдайдың балалары емес, тек оның достары деп үйретеміз. Тізім әрі қарай жалғасуда, бірақ бізді өтірік оқудан бас тартқан басқа адамдармен біріктіру үшін бұл жеткіліксіз бе?
Пар. 12 - “Ехобаның ұйымының мүшелері ретінде біз ізгі хабарды уағыздауымыз керек”. (Жеңілдетілген басылым) Тағы да, орталық тақырып, мүшелік артықшылықтары бар. Бұл мақалада Иеһованың отбасында немесе жалпы адамзаттық бауырластықтың құрамында болу немесе қасиетті адамдар қауымының мүшесі болу туралы ештеңе айтылмаған. Десе де, мұның бәрі христиандық жазбаларда айтылған Киелі кітаптағы ұғымдар. Жоқ, мақалада бұл ілімдерге мән берілмейді, керісінше ер адамдар басқаратын ұйымға мүшелікке назар аударылады.
Пар. 13 - Осы мәлімдемені қарастыра отырып, сыни ойлауды қолдана берейік: “Ехоба бізге жақсылық тілейді. Сондықтан ол біздің оның және оның ұйымының жанында болғанымызды қалайды ”. (Жеңілдетілген басылым) Бірінші сөйлем екінші және екінші сөйлемнің бірінші бөлігі сияқты шынайы және жазба түрінде жазылған. Алайда Иеһова біздің ұйымымызбен тығыз байланыста болғанымызды қаласа, неге олай етпейді? Бұл туралы Киелі кітапта қай жерде айтылған? Бауырластарымызбен жақын болыңыз, Ия! Қасиетті адамдар қауымына жақын, Ия! Егер ұйым өте маңызды болса, неге бұл маңызды ұғымды білдіретін сөз ешқашан Киелі жазбада қолданылмайды?

«Өмірді таңдаңыз. Ехобаны сүю және оған және оның ұйымына әрдайым адал бол ”. (Жеңілдетілген басылым)

Біздің мәңгілік өміріміз адалдық пен ұйымға мойынсұнумен байланысты. Сіз бұл сөйлемде Исаны Иеһованың орнына алмастыра аласыз, және ол әлі де орындалады, өйткені Иеміз өз бастамасымен ештеңе істемейді, тек Әкесіне ұнайтын нәрсені жасайды. (Джон 8: 28-30) Ұйым туралы көбінесе кейіннен жалған деп танылған ілімдердің басталуы көрсетіліп, содан кейін оларды тек жетілдірулер деп айтуға негіз болатын ұйым туралы айтуға болмайды. Мұны істегенде, тіпті өздерінің кемелсіздігі мен күнәкар болмысы туралы білсе де, Құдайға бірдей адалдықты талап ете алмайтын болса, бұл жақсы болар еді. Исаның бізге айтқан «екі қожайынға» ұқсайтыны туралы ойлануға болмайды. (MN 6: 24) Бұл әр шебер бізден әр түрлі нәрселерді сұрайды және бізді олардың арасынан таңдау жасауға мәжбүр етеді деген идеяға негізделген. Тек көктегі Әкемізден қарызды талап ете отырып, Ұйым бізді сол күйде қалдырады. Олар бізден Иеһованың ілімдеріне қайшы келетін істерді жасауымызды сұрайды және тағы да болады.
Пар. 14 - Прайс Хьюз бауырлас ... үйренген ең маңызды сабақ - бұл Ехобаның ұйымымен тығыз байланыста болу және адамның ой-санасына сүйенбеу екенін айтты. Мұның мәні - Иеһованың ұйымы адамның ойлауымен айналыспайды, тек Құдайдың ой-ниетін көрсетеді. Екіншіден, біз өзіміз туралы ойламауымыз керек, бірақ біз ұйымның айтқандарына байланысты болуымыз керек. Мақаланың жалпы хабарламасы егер біз ар-ұжданымыз бен ақыл-парасатымызды ұйымға тапсырып, олардың айтқанын істесек, біз қауіпсіз, бақытты және баталы боламыз.
Пар. 15 - Біреу фактілерді эмоционализмсіз, салқын және логикалық түрде оқырманға әсер етпеу үшін келтіруге тырысады, бірақ осы абзацтың алғашқы тұжырымы соншалықты өрескел, сондықтан Құдайды құрметтемейтіндіктен, бөліну сезімін сақтау қиын.

Құдайдың ұйымымен бірге алға ұмтыла бер

«Ехоба бізді қалайды дейін оның ұйымын қолдайды және түзетулерді қабылдаңыз Киелі кітаптағы шындықты және уағыздауды қалай түсінеміз? ” (ws14 5 / 15 б. 25 б. 15 жеңілдетілген шығарылым)
Біз Иеһованың Ұйымын таңдағанын, ал Иса өзінің адал да ақылды құлын 1919-ке қайта тағайындағанын айтамыз. Содан бері Ұйым бізге ақырзаман келетінін және өлгендер 1925-те қайта тірілетінін үйретті; Мәсіхтің 1,000 жылдық билігі 1975-тен басталуы мүмкін; 1914-та дүниеге келген ұрпақ Армагеддонды көруге өмір сүреді деп сендірді. Бұл біз кейіннен жалған деп қабылдаған ілімдердің аз ғана бөлігі. Осы абзацтың басында айтылған мәлімдемені қабылдайтын болсақ, әрдайым Иеһованы жалған тәлім берген кезде мойындауымыз керек іздеуде біз оларға шындық ретінде сенуіміз керек. Олардың жалған екенін білді, бірақ ол іздеуде біз оларды бәрібір шынайы деп қабылдауымыз керек. Сондықтан Иеһова іздеуде бізді алдау. Өтірік айта алмайтын Құдай іздеуде біз өтірікке сенеміз. (Ол 6: 18) Құдай ешкімді жамандықпен сынамайды келеді пайғамбарлық орындалмаған кезде, біз оның Ұйымына деген адалдығымызды сынап көруді ертерек аяқтауға деген ұмтылысымызға алдануымыз керек. (Джеймс 1: 13-15)
Әрине, біз осы тұжырыммен бір сызықтан өтіп жатырмыз.
Пар. 16 - Армагеддон таяқтарын қолданғаннан кейін, бұл тармақ болашақтағы баталардың сәбізін ұсынады. “Ехобаға адалдығын сақтайтындардың бәрі және оның ұйымы баталарға ие болады ”. Тағы бір рет, «Тыңдаңыз, бағыныңыз және берекеге ие болыңыз» деген тақырыпты қозғаңыз - егер ол Құдайды тыңдап, оған мойынсұнса жақсы жұмыс істейді, бірақ егер бұл адам басқаратын ұйым болса ... онша көп емес. Осы абзац ұйымда қалсақ, біз алатын әлемнің жарты бетіндегі суреттермен байланысты. (26 беті, Жеңілдетілген шығарылым) Егер сіз баланы тәрбиелеуге тырыссаңыз, ештеңе де әдемі суретті жеңе алмайды.
Пар. 17 - “Әрқайсымыз Иеһовамен тығыз байланыста болып, ұйымымен бірге алға басайық”. Иеһоваға жақын болайық. Иә! Әрине! Мәсіхтің қасиеттерін танытатын бауырластармен жақын болайық. Оларға Құдай сөзінің нұрын көруге көмектесу үшін бізде болайық. Ұйыммен алға жылжу туралы ... ал Иса айтқан екі жол ғана бар. Кез-келген көлікке мінбес бұрын, оның қайсысы тұрғанын тексеріп көрейік. Өмірге апаратын жол тар қақпамен қоршалған. Мен Ұйым сияқты үлкен бір нәрсе шешетініне сенімді емеспін. Бірақ жеке адамдар, иә!
_________________________________________
 
[i] «Бағыт» - бұл біздің басшылықтың директиваларының шынайы сипатын жасыру үшін бұрыннан қолданған эвфемистік термин. Нұсқаулық қосымша әрекеттер немесе ұсыныстар туралы идея береді - бұл жиі пайдаланылатын басқа эвфемизм - егер біздің құтқарылуымызды біздің осы бағытқа сәйкестігіміз оны Құдайдың бұйрықтарының мәртебесіне қатысты кеңес немесе кеңес деңгейінен жоғарылатса.
[ii] Осы тармақтың нені білдіретінін толығырақ түсіну үшін “Доктринальдық дамудағы киелі рухтың рөлі қандай?«
[iii] Өзгерістерге, бет-әлпеттерге және флип-флоптарға арналған тағы бір эвфемизм. Біздің ең нашар мысалымыз - Содом мен Гоморра тұрғындарының қайта тірілетін-болмайтынына қатысты 8 бүктеме.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    94
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x