[15, 2014 қарашаларына шолу Күзет мұнарасы 8 парағындағы мақала]
“Сен қасиетті бол!” (Леу.) 11: 45
Бұл даулы емес тақырыпты оңай қарастыруға уәде берді. Бұл ештеңе болмады. Кез келген адал, таңқаларлық Киелі кітапты зерттейтін адам осы аптаның кіріспесінде абыржитын сәтке тап болады. Күзет мұнарасы зерттеу.
“Һарон - Иса Мәсіхті, ал Харонның ұлдары - Исаның майланған ізбасарларын бейнелейді .... Һаронның ұлдарының жуылуы көктегі діни қызметкерлердің мүшелері болып таңдалғандардың тазаруының дәлелі болды”. - Парсылар. 3, 4
Бұл жерде мақала қандай типтік / антикалық қатынастарға арналған. Біздің соңғы шығарылымымыз Күзет мұнарасы не екенін түсіндіреді.
«Күзет мұнарасы» 15 жылы 1950 қыркүйекте «түр» мен «антитип» анықтамасын берді. Бұл а түрі бұл болашақта біреуді немесе одан да үлкен нәрсені білдіретін адам, оқиға немесе объект. Ан антия бұл түрді білдіретін тұлға, оқиға немесе объект. Түрі де а деп аталды көлеңке, ал антика а деп аталды шындық. (w15 3 / 15 жеңілдетілген шығарылым, 17 б.)
Егер осы екі абзацты оқығаннан кейін бірінші кезекте тірек тармақтарды іздесең, көңілің түседі. Ешқайсысы жоқ. Береялықтың мойынсұнғыштығы сізді одан әрі зерттеуге итермелейді. Сіздің WT кітапхана бағдарламаңыздың CDROM-дегі көшірмесін қолдана отырып, сіз «Аарон» -дан іздеуді бастар едіңіз, ол кез-келген жағдайды оған және Исаға байланыстыратын сілтеме үшін сканерлейтін болар еді. Ешқайсысын таппаған болсаңыз, сіз мазасызданып, жанжал шығарсыз, өйткені Басқарушы кеңестің мүшесі Дэвид Сплейннің былтырғы қазан айында Күзет Мұнарасы Қоғамы жыл сайынғы жиналысында айтқан сөздері есіңізде қалады.
«Еврей жазбаларындағы жазбаларды пайғамбарлық үлгі немесе түр ретінде қолданғанда біз өте мұқият болуымыз керек ”. Бұл керемет тұжырым емес пе? Біз бұған келісеміз ». Содан кейін ол оларды пайдаланбауға шақырды “Жазбалардың өздері оларды дәл анықтай алмайтын жерде. Біз жазылғаннан асып кете алмаймыз.«
Басқарушы кеңес “Жазбалардың өзінде қолданылмаған” түрді немесе пайғамбарлық үлгісін қолдану арқылы “жазылғаннан тыс” жүр ме?
Әділ болуға тырысу үшін сіз осы сәтте есіңізге түсіре аласыз Еврейлерге 10: 1 Заң Заңды болашақтың көлеңкесі деп атайды. Сондықтан бұл түрі немесе пайғамбарлық үлгісі Киелі кітапта нақты айтылмаған болса да, мұны түсінуге болады, өйткені Һаронның Бас діни қызметкер ретіндегі рөлі Заңның ерекшелігі ретінде қарастырылған және Исаның Ехоба тағайындаған Бас діни қызметкер екенін бәріміз білеміз. күнәларымызды тазартады.
Бұл Бас діни қызметкер Һаронның Бас діни қызметкер Исаның үлгісіне сай келетін түрі бола ма?
2015 жылғы наурыз «Күзет мұнарасы» осы сұраққа жауап бар:
Алайда Киелі кітапта адамның қандай-да бір типті екендігі айтылған кезде де, біз оның өміріндегі кез-келген ұсақ-түйек немесе оқиға болашақта бұдан да үлкен нәрсені білдіреді деп ойламауымыз керек. Мысалы, Пауыл Мәліксадықтың Исаны бейнелейтінін түсіндірді. Алайда Пауыл Мелкиседек төрт патшаны жеңгеннен кейін Ыбырайымға нан мен шарап әкелген уақыт туралы жазған жоқ. Сондықтан бұл оқиғаның жасырын мағынасын іздеуге Жазбаларға негіз жоқ. (w15 3 / 15 жеңілдетілген шығарылым, 17 б.)
Осы кеңесті мойындай отырып, біз Бас діни қызметкердің кеңсесі Жазбада нақты бір типке ие болса да, «[осы лауазымды атқарған бірінші адамның өміріндегі] кез-келген ұсақ-түйек немесе оқиға үлкен нәрсені білдіреді деп ойламауымыз керек. Сондықтан Харонмен хат-хабар болса да, біз Басқарушы кеңестің Һаронның ұлдары барлық нәрсеге сәйкес келеді және Һарон мен оның ұлдарының салтанатты түрде жуылуының пайғамбарлық мәні бар деген нұсқауын бұзатын боламыз.
Мәселе осымен аяқтала ма? Басқарушы кеңестің өз директивасын тікелей бұзатын мақаланы мақұлдау мәселесі ғана ма? Әттең, жоқ. Бұл пайғамбарлық үлгі, бұл типтік/антитикалық қарым -қатынас Құдайдың жазған сөзіне қайшы келетін сияқты.
2015 жылдың наурыз айындағы «Оқырмандардың сұрақтары» газетінде шығуы кездейсоқ емес «Күзет мұнарасы» сілтемелер Мельчизедек. Еврейлер кітабында Мелкиседек Исаға Құдайдың Бас діни қызметкері ретінде пайғамбарлық түрде сәйкес келетін Бас діни қызметкер деп қайта-қайта айтылған. (Қараңыз Еврейлерге 5: 6, 10; 6:20; 7:11, 17 оқы.) Неге бұл? Мелхиседек Һаронның ұрпағында туылмаған, ол леуілік емес, тіпті еврей де емес еді! Ол бас діни қызметкер ретінде Исаға сәйкес келе ме, ал Харон басқа жолмен келе ме?
«Егер кемелдік шынымен леуілік діни қызметкерлер арқылы болған болса (өйткені халыққа Заң ретінде бұл қасиет болған болса), басқа діни қызметкердің Мелкиседек тәрізді пайда болуы үшін тағы не қажет еді? дек және Һаронның айтқанындай емес пе?»(7: 11)
Осы бір тармақ біздің барлық сұрақтарымызға жауап береді. Аарон леуілік діни қызметкерлердің бастауы болды, бұл Заңның ерекшелігі болды. Бірақ Пауыл «... Харон сияқты емес» бас діни қызметкер қажет екенін мойындайды; Леуілік діни қызметкерлердің заңдық ерекшелігінен тыс біреу. Мұнда елші нақты жоққа шығарады Бас діни қызметкер Аарон және оның барлық ізбасарлары шындықтың сәйкес көлеңкесі ретінде бұл бас діни қызметкер Иса Мәсіх. Ол Исаның Жоғарғы діни қызметкерлерінің формасы Мелкиседек стиліне (немесе түріне) сәйкес келетінін қайталап айтады.
Қасиетті болу туралы мақалада қасиетті адам болған Мельхиседек сияқты жазба түрін неге ұмытпауымыз керек? Харонды қасиетті адам деп атауға да болар еді, бірақ оның мінезінде дақтар болса. (Мыс: 32: 21-24; Nu 12: 1-3) Дегенмен, ол Иса үшін Жазбаларға сай емес. Олай болса, ofаронның ойдан шығарылғанына Мелкиседектегі Жазба түрін неге айналып өту керек?
Бұл сұрақтың жауабы мақаланың 9-тармағына қол жеткізгенде және осы зерттеудің нақты тақырыбын білгенде айқын болады. Атауы қасиетті болу туралы болуы мүмкін, бірақ нақты мақсаты - Басқарушы кеңесті мойынсұнуға шақыру.
Бұл жағдайда ойдан шығарылған түрдің себебі айқын көрінеді. Мелхизедектің балалары болмады. Аарон жасады. Оның балаларын Басқарушы кеңестің өзі салған билікті өзгерту үшін қолдануға болады. Сізге тікелей емес. Һаронның балалары майланған деп айтады, бірақ майланғандардың дауысы - Басқарушы кеңес.
Һарон Бас діни қызметкер болатын. Иса Бас діни қызметкер. Біз Бас діни қызметкер Исаға мойынсұнуымыз керек. Һаронның орнына оның бас діни қызметкерлері болды. Харонның тектік ұлдары оны Бас діни қызметкер етіп тағайындады. Енді Һарон қандай құрметке және мойынсұнушылыққа ие болса, оның ұлдары да солай болатын еді. Демек, Басқарушы кеңестің құрамына енген Харонның ежелгі ұлдарына Исаның көкке көтерілгеніне енді дәл осындай құрмет пен мойынсұнушылық берілуі керек.
Анекдоттық «дәлелдер»
9-абзацта Басқарушы кеңесте көптеген жылдар бойы қызмет етіп келе жатқан үш бауырластың сөздері келтірілген. (Айтпақшы, бұл «Билікке жүгінуҮшіншісінде былай делінген: “Иеһованы сүйетінді және оны жек көретінді сүйетінді, сондай-ақ үнемі басшылық іздеп, оған ұнайтын нәрсені істеуді білу оның ұйымына және жердегі ниетін жүзеге асыру үшін қолданатын адамдарға мойынсұну дегенді білдіреді”.
Бауырластарымыздың көпшілігі, бұл мәлімдемелерді Ұйымның иерархиялық билік құрылымына жақсы салынған адамдардың пікірінен басқа ештеңе деп қабылдамайды. Олардың әңгімелері анекдоттық болса да, Басқарушы кеңеске мойынсұну Ехобаға ұнайтындығының дәлелі ретінде қабылданады. Кейбір ер бауырластар керек деп айтқандықтан, біз ер адамдарға бағынамыз ба? Інжілдің қай жерінен олардың мәлімдемелерін сақтауға болатын дәлел таба аламыз?
Біз WT зерттеуі туралы осы мақаланы көктегі Әкемізге ұнамайтынын, бізден талап ететін тіл алғыштықты дәлелдеу үшін іздеудің қажеті жоқ.
Ехоба бізге 22-жағдайды ұсынар ма еді? Егер сіз мұны жасасаңыз, сізге ондай емес пе? Әрине, жоқ. Алайда, Ұйымда бар. Біз жазылғандардан тыс жалған типтер мен антиприптерден бас тартуға бағытталғанбыз. Дегенмен, осы зерттеу барысында біз оларды қабылдап, түсініктемелеріміз арқылы көпшілікке жария етеміз деп күтілуде.
Құдайдың қан туралы заңына қасиетті түрде мойынсұну
Бұл зерттеу Басқарушы кеңестің қан құюға қарсы нұсқамасын орындау талабын күшейтуге арналған.
Біреу кез-келген медициналық процедураны, оның ішінде қан құюды қабылдамай ма, жоқ па - жеке ар-ождан мәселесіне қатысты болуы керек. Келіспес үшін секірмес бұрын, оқып шығыңыз Иеһова куәгерлері және “қан жоқ” доктринасы.
Көптеген христиандық діндер өз мүшелерін Құдайдың атымен соғысқа қатысуға мәжбүр еткені үшін қан төгуде. Кішігірім сектанттық топтар өмірді сақтайтын дәрі-дәрмектерді пайдалануды айыптап, олардың ізбасарларын медициналық кәсіпқойлардың қызметіне жүгінуден бас тартты. Олар Құдайдың еркін орындаймыз деп сенеді, бірақ олардың бұйрықтары Жазбаны дұрыс емес түсіндіруге негізделген. Бізге солай кінәлі ме? Жазықсыз қан төгілгеніне біз кінәлі емеспіз бе, бұл адамдардың бұйрығын Құдайдан шыққан ілім сияқты. (Mk 7: 7 NWT)
Пайымдаудың анық кемшілігі
Біздің қан туралы қате пікірлеріміздің мысалын 14-тармақта табуға болады. Онда былай делінген: «Құдай қанның қасиетті деп санайтынының себебін түсінесің бе? Ол қанды өмірмен тең деп санайды ».
Сіз бұл ойдың кемшілігін көресіз бе? Мұны Исаның: “Соқырлар! Қайсысы үлкен, сый немесе оны құрбан ететін құрбандық шалатын орын бар ма? ”(Мт 23:19). Бұл құрбандықты басқа жолмен емес, қасиетті түрде қасиетті етіп жасаған. Сол сияқты, егер біз пайымдауды қолданғымыз келсе «Күзет мұнарасы» Мақала, бұл өмірдің қасиеттілігі, қанды басқа жолмен емес, қасиетті етеді. Демек, өмірдің қасиеттілігін немесе қасиеттілігін қалай сақтай аламыз, егер оны қанның қасиеттілігін сақтау үшін құрбан етсек. Бұл иттің құйрығындағы Жазбалық балама.
Біз сағынып жүрміз бе?
Бір сәтке «Aaronаронның ұлдары = майланған мәсіхшілерге» қолдау жоқ екендігіне назар аудармайық. Мұны Киелі кітапқа сай етіп көрсетейік. Өте жақсы. Бұл нені білдіреді? Исраилдіктерге Aaronаронның ұлдарына Ехобамен тең дәрежеде мойынсұну бұйырылған ба? Іс жүзінде Бас діни қызметкер Исраилді билердің кезінде де, патшалардың кезінде де басқарған емес. Ааронның ұлдары, Бас діни қызметкер қашан халықты басқарды? Синедрион бұл елдегі ең жоғарғы сот болған Мәсіхтің кезінде емес пе еді? Дәл сол кезде олар өздері үшін халықтың үстінен жоғарғы билікті алды. Исаның үстінен сотталған Ааронның ұлы діни қызметкер емес пе еді?
Басқарушы кеңес өзін адал және дискретті құл деп санайды. Исаның адал құлға отарын басқаруы бұйырды ма? Оларды тамақтандыр, Иә! Үстелде күтіп тұрған қызметші сияқты. Бірақ оларға бұйыру керек пе? Оларды дұрыс пен бұрыс деп ажыратыңыз? Киелі кітапта мұндай билік адамдарға қай жерде берілген?
Қолданылатын сөз Еврейлерге 13: 17 біз NWT-де «бағыну» деп аударған жақсы, «көндір» деп аударылған. (W07 4. 1-б., 28-абзацты қараңыз)
Ехоба куәгерлері ретінде біз жетіспейтін нәрсе - Киелі кітапта мәсіхшілер қауымында билеуші топ туралы ереже жоқ. Шын мәнінде, жақсылық пен жамандықты өздері шешіп, адамдар басқара алады деген идеяны бірінші болып кім айтты?
Парызшылдар, дін мұғалімдері және діни қызметкерлер (Һаронның ұлдары) адамдарға жақсылық пен жамандықты айтатын; Құдайдың атымен жасау. Иса оларға тыйым салды. Алғашында мәсіхшілер мұны істемеді, бірақ содан кейін олар жолдан тайып, өздерін Ехобамен тең дәрежеде билік етуге кірісті. Ақыр соңында олардың заңдары мен ілімдері Құдайдан басым болды. Олар өздері қалағандай істей бастады, салдарын ескермей.
Қорытындысында
Жалған типтер мен антикалық белгілердің немесе пайғамбарлық параллельдердің жоққа шығарылуы 2014 жылдың қазан айында жасалды. Бұл зерттеу бір айдан кейін жарық көрді. Рас, мақала бұдан біраз уақыт бұрын жазылған болуы мүмкін. Басқарушы кеңес жыл сайынғы жиналыстан біраз уақыт бұрын Жазбаларға қайшы келетін типтер мен құмарлықтарды жоққа шығаратын “жаңа түсінік” туралы ойлағанын елестетіп көріңізші. Қалай болған күнде де, Басқарушы кеңесті мақаланы түзетуге бір айдан астам уақыт болды, бірақ олай болмады. Ол тіпті электронды көшірмені жарияланғаннан кейін де орнатуы мүмкін. Бұл бірінші рет жасалмады. Бірақ олай болмады.
Бұдан да маңыздысы, Һаронның Мәсіхтің бейнесі ретінде қолданылуы бұған тікелей қайшы келеді Еврейлерге 7: 11 мемлекеттер. Ненің дұрыс, ненің бұрыс екенін адам өзі шеше ала ма? Егер ол Құдайға мойынсұнатын болса, біз кінәлі емеспіз бе?
Құдайға мойынсұну мен қоғамдастықтың ыңғайлылығы мен адамдардың мақұлдауынан гөрі шындықты бағалайтындар үшін біз үшін барған сайын қиын болып бара жатқан сияқты. Бұл қаншалықты іске асады - бұл біреудің болжауы.
Маған сенімді және ақылды құл туралы астарлы мақал-мәтелдер туралы қате түсінігімізді түзетуге нақты күш жұмсау қажет сияқты. Бүкіл мақала талқыланған кезде мен сол жерде отырдым: «Бұл олардың жалпы жиналыста бізге жасамау керек деген сөздері емес пе?». Інжілдегі байланыстарды ойлап табу ештеңені шешпейді. Қозғалтқышты жөндеймін деген үмітпен дөңгелекті ауыстырған сияқты (мен иллюстрациялармен ешқашан мықты болмадым)
Левит 8: 1-13 үзінділеріне қатысты қызықты түсіндірмелер бар, Унгердің ОТ туралы түсініктемесінде (156-57 б.): Қасиет. 8: 1-13 (Мысырдан шығу 29: 1-46 қараңыз.) Құдайға қол жеткізу Левиттің бірінші жартысының тақырыбы болғандықтан (1-16 тараулар), және бұл қол жеткізу адамның және еңбектің бейнесін көрсететін құрбандықтарға негізделген. Мәсіхтің құтқарылуында (1-7-тараулар), нәтижесінде сенушілердің діни қызметкерлеріне айналады, соңғы тақырып енді өзінің әдеттегі коннотацияларында енгізілді (8-9-тараулар). Аарон Мәсіхті болжағандай көрінді, ал оның ұлдары осы жастағы жеке сенушілер туралы айтады. Олардың діни қызметкері олардың қарым-қатынасына тәуелді болды... Ары қарай оқу »
Бобкат, бөліскеніңіз үшін рақмет. Інжілде кездеспейтін типтер мен антиприптер құру туралы өз ережемізді бұзып қана қоймаймыз, сонымен қатар біз түпнұсқа емес екенімізді көрсетеміз. Біз жалған дін деп ұнатпайтын нәрсеге еліктеп жатырмыз.
Мен оларды не үшін пайдаланатынын түсіндім!
*** қайта тар. 25 б. 161 пар. 3 екі куәгерді қайта тірілту ***
Елші Пауыл киелі шатырдан ең қасиетті деп бөлген киелі шатыр пердесі Исаның денесін бейнелейтінін түсіндірді. Иса өз өмірін құрбан еткенде, бұл шымылдық екіге бөлініп, оның денесі енді Иеһованың көкке кіруіне кедергі болмайтынын көрсетті. Исаның құрбандығының негізінде адал өмірден өткен майланған діни қызметкерлер уақытында көкке де жетеді. (Матай 27:50, 51; Еврейлерге 9: 3; 10:19, 20)
Қол астындағы адамдар ??????
Аарон = H Дін
Aaronаронның ұлдары = «діни қызметкерлердің қол астында»
Headwashing = Оларды «діни қызметкерлер» ретінде таңдау
Матайда айтылған жамылғы туралы: «Холиде ғана рұқсат етілген діни қызметкерлердің Холие Холиіне кіруіне мүмкіндік беру.
ТАТА!
🙂 🙂
Мұнда Харонның кейбір адамдармен Исаға ұқсастығы бар, бірақ тек діни қызметкер рөліне арналған мақаланың сілтемесі бар. Мақалада Пауылдың Исаның Мечедекке сәйкес діни қызметкер (Патша) екендігі туралы неге дұрыс айтпағаны анық түсіндіріледі.
http://www.abideinchrist.com/messages/heb5v1-10christpriesthoodsuperiortoaaron.html
Менров сілтемесі үшін рахмет. Қызықты оқу.
Сонымен қатар, мақалада еврейлердің жазушысы «еврейлердің авторы» ретінде қалай айтылатынына назар аударыңыз. Мен басқа ақсақалдардың қабағын «еврейлердің жасырын жазушысына» сілтеме жасай отырып көтеретінмін. Ешкім мені бұған қарсы қойған жоқ, бірақ оларға ұнамаған сияқты. Бұл партиялық бағытты қолдамады.
Бобкат
Сәлем, Бобкат, мен оны да байқадым, бірақ мен өз қызметімде Полды жазушы деп атадым.
Мен бұл туралы көбірек ақпарат табуға тырысамын, өйткені Еврей авторының айналасындағы пікірталастармен онша таныс емеспін.
Мен күзет мұнарасын зерттеуді өткен жұмадан бастап күттім. Мен оны оқығанда, ГБ шынайы JW-ді бақылауды күшейту үшін ақпаратты қалай басқаратынына сене алмадым. Сіз сияқты Мелети сияқты шынайы шындықты іздейтін және бізбен бөлісуге уақыттарын бөліп жатқан адамдардың бар екенін көру өте риза. Бұл форумды біреу испан тіліне аударса екен деймін, сондықтан мен оны Оңтүстік Америкадағы отбасыммен бөлісе аламын.
Рахмет Melety.
Мен келісемін. Харонның өзі Исаны елестетпейді. Алайда оның Өтелу бойынша әрекеті орындайды. Мұны анықтағаныңызға рахмет (кеңес берушілердің көпшілігінде даналық бар)
Аарон Исаның пішінін өзгерткенде, ол Харонның Кешірілу күніндегі (Йом Киппур) және тек сол күнгі іс-әрекетімен шектелетін сияқты. Ол жалғыз өзі Қасиетті Кітапқа кірді (ол аспанның өзін бейнелейді) және сандықтың түбіне қанды шашты, ал оның ұлдары ешқашан перденің арғы жағына кірмеген, сондықтан олар майланған адамдарды қалай өзгертті? Надаб пен Абиху кезекшілікте мас күйінде өлтірілген. FDS майланған кейбіреулердің (өздерін қоса) рухани маскүнемдер болуы мүмкін дегенді білдіре ме? Иса Мелхиседектегідей бас діни қызметкер.
PFFF.PFFFFFFF. Тағы бір мақала 😉 Бұл мені таңқалдырады, олар өздері шығарған қайшылықтар туралы ешқандай түсінік таба алмайды. Бұл мені жай ғана Сплэйннің сөйлеген сөзінен үміттің жыпылықтағанын көрген адам өзін-өзі алдап жүрген деп сенуге мәжбүр етеді. Олар өздерінің анти-тип ережелеріне және оны нақты бұзушылықтарымен ұстана алмайды, содан кейін олар Жазбалардың ең үлкен бұрмалануларының бірін алып тастау ережесін қалай ұстанар еді ...
Елші Пауыл менің жоғарғы лауазымыма сәйкес, Кешірім күні бас діни қызметкер ең қасиетті суреттерге Исаның көктегі ең қасиетті орынға кіретінін айтты. Сонымен, шектеулі түрде, ең болмағанда бір рет осы түр / түрге қатысты болып көрінеді. Демек, біз Сплейннің сөздерін 100% жалған деп айта алмаймыз. Кешіріңіз.
Онымен келіссеңіз, оның GB-і Aарон ұлдарының суреті болады, менің ойымша, бұл жазылғандардан асып түседі.
Пауылдың Еврейлерге 7: 11-дегі Харонды Исаның түрі деп есептемеген сөздерін ескермесек болмайды деп ойлаймын. Пауыл ең қасиетті орынға бас діни қызметкер кіретінін айтты. Демек, Исаны сипаттайтын бас діни қызметкер, яғни бас діни қызметкердің қызметі. Хароннан кейін Исаның кезінде бас діни қызметкер Қаяфаға дейін көптеген діни қызметкерлер болған. Егер Харон Исаның басын діни қызметкер ретінде бейнелесе, Aaronаронның ұрпағындағы басқа діни қызметкерлер де, Қаяпаны да солай етеді. Түрін шектеуге ешқандай себеп жоқ... Ары қарай оқу »
Бұл кеңседе бар .Мұнда барлық салт-жоралар тұрды .Ол құрбандыққа шалынған құрбандықтар 9 v9 рахмет мелети. Кев
Мен Харонды типтен шығаратын тағы бір аспект бар екенін түсіндім. Ол және оның ұлдары бүкіл исраилдіктер үшін бас діни қызметкер емес, тек Мұсаның кезінде және одан кейін өмір сүрген бөлікті ғана атқарды. Сондықтан Aaronаронның ұрпағы мен бас діни қызметкер лауазымы тек Израильдің бір бөлігіне қызмет етті. Aaronаронға бас діни қызметкер кім болар еді, өйткені ол қасиетті қасиетті орынға кірген кезде бас діни қызметкер жасаған күнәні өтейтін құрбандыққа мұқтаж? Ал Aaronаронның бүкіл исраилдіктер болған ата-бабалары ше?... Ары қарай оқу »
Мен Мәсіхті Аарон емес, шектеулі түрде бейнелейді, бірақ бас діни қызметкердің белгілі бір рөлдері, мысалы, оның өтелетін күні ең қасиетті болып кіруі деп айтар едім. Бірақ Исаның бас діни қызметкер лауазымы ерекше - Жазбалардағы параллельдер ретінде айқын көрсетілмеген мәселелер бойынша леуілік бас діни қызметкерлермен сенімді түрде параллель қою өте ерекше. Еврейлерге 7: 11-де айтылғандарды ескере отырып, Исаны білікті емес -аронға қарсы түрге айналдыру ақылды емес.
Егер сіз Еврейліктер 13: 17-ді СҚТ-да бұрмаланған деп санасаңыз, Евр 13: 7-де біраз зерттеу жүргізгеніңіз жөн. Өзгеріс етістік шылауларында болады.
Бобкат
Obcat рахмет .бұл еске түсірудің өткен шақтағы мағынасын білдіреді .және адал басшылардың сөйлеген сөздерін аударған жөн болар еді. Өмірлік жолды аяқтағандар ... Еврейлерге 11-хабарлама сияқты. .Библияның маңызды студенттерін тыңдау өте жақсы. Мен бір адамның кев с
Маған Кев жасаған тұжырым ұнайды. Надаб пен Абиху менмендік жасағаннан кейін жабысқақ аяқталды. Егер менің ойымша, егер басқару органы өздерін Һаронның ұлдарымен теңестірсе, онда олар өте мұқият болған жөн!
Көңілдері қалған күзет мұнарасы еврейлерге 13-тармақты жақсы көретін сияқты, бірақ мелети айтқандай, грек тіліне қарасаңыз, 17-тармақтағы контексті салыстырсаңыз, шынайы мағынасы жасырылған. Бірақ қосады. Сізге құдай сөзін кім айтты? Біз идеяны осы жерден аламыз. Бізді құдайдың сөзімен сөйлейтіндіктен, басшылықты қолға алатындар негізінен бізді көндіреді. Сіз оның туысы деп айтқандай. Мен бұл адамдарға өз ережелерін жасаған кезде оларға бағынуға міндетті екендігімізге сенбеймін.... Ары қарай оқу »
Кілт әрқашан контексте болады, солай емес пе Кев?
Мелети, мен келісемін контекст - бұл кілт. Басқарушы кеңес қателік жіберді.
Лаура
Інжілдің шынайы мұғаліміне әсер етіңіз, ол әрқашан өздерін емес, Мәсіхке мойынсұнуды үйрету туралы алаңдайды. Біз өзімізді емес, Мәсіх Исаның қожайын ретінде, ал Исаның құлы ретінде өзімізді уағыздаймыз. 2 Қорынттықтарға 4-б. Бұл өлеңді күзет мұнарасынан жиі таба алмайсың. Кев
Еврейлерге 13: 17-дегі аят мені айналдыруға байланысты әрдайым мазалайды. яғни 'сұрақсыз бағыну'. Алайда басқаларға бағыну керектігін айтатын басқа аяттардың контекстінде алынған болса, бұл салыстырмалы түрде мойынсұнушылық екені анық. Дәл сол сияқты, әйелі күйеуіне мойынсұнып, оған бағынады немесе біз жоғары билікке бағынамыз. бұл билік Құдайға немесе оның сөзіне қарсы шығып жатқанын білгеннен кейін, мен 'адамдарға емес, Құдайға бағынуға' тиіспін.
Meleti тамаша бағасы. Егер Харон Мұсаның көмекшісі немесе тірегі ретінде Исаны бейнелейтін болса, онда Мұсаны кім бейнелейді? Мысырдан шығу 7: 1 Жаратқан Ие Мұсаға: «Міне, мен сені перғауынға Құдай сияқты қылдым, сенің інің Aaronарон сенің пайғамбарың болады. Патшалықтар 34:10 Исраилде ешқашан Ехобаны бетпе-бет танитын Мұса сияқты пайғамбар шыққан жоқ. Оның артынан тағы бір пайғамбар келеді деп айтқан Мұса емес пе еді? Деу 18:15 Құдайларың Жаратқан Ие сендер үшін сендер үшін араларыңнан - сендерден басқа исраилдіктерден пайғамбар шығарады. сен оны тыңдауың керек.... Ары қарай оқу »
Кеше зерттеу барысында олар Таяу Шығыста уағыздайтын бауырластардың бейнесін талдады. Бір ағайынды қарауда болды. Жолдың соңында бұрышта біреу қарап тұрды. Барлығы өте жасырын және Куәгерлердің қайта тірілуге деген үміттері арқасында біз қуғын-сүргінге кезіккенде қалай батыл түрде уағыздайтынымыз туралы түсінік берді. Шындығын айту керек, біз көп мұсылман елдерінде немесе мұсылман басым тұратын жерлерде уағыздамаймыз. Патшалық туралы Ізгі хабарды біз бүкіл әлемде уағыздамаймыз, егер санасақ... Ары қарай оқу »
Мен Қасиетті Майланғандар деп ойлаймын. Сонымен, бұл мақала тек JW тұрғындарының арасында аз ба?
Ия, сенің жақсы ойың бар, сенің қасиетті адамдарың - майланған және бірдей. Бұл екі деңгейлі жүйеге қосылатын лабиринт .Ол NT-де үлкен тобырға қатысты не істемейді деген шешімді кім қабылдайды. Weve қасиетті болуға ұмтылған бауырластарды алды, олар тіпті қасиетті деп саналмаса да ... және ағайынды христиан боламын дейтін ағайындылар, олар тіпті христиандық болмағандарда. Кев
Мен Аарондардың діни қызметкерлер ретінде суреттелгенін қабылдай аламын. Бірақ оның басқарушы кеңесті білдіретін ұлдары - олар шынымен де солай дейді. Бұл созылып жатыр. Олар Надаб пен Абиху дегенді білдірмейді. Мас алкоголь адамның бұрын айтқанды ұмытып кетуіне әсер етуі мүмкін. Леуіліктер 10. Кешіріңіз. 2 петр 3 ж 3. Кев к
Мэлети, бір уақытта біз «Күзет мұнарасының» айтқандарына ешуақытта сұрақ қоймағанымызды ескере отырып, олардың қарама-қайшылығы мен бұрмаланған мәліметтерін табу үшін «Күзет мұнарасы» арқылы күресу өте қиын болуы керек. Құдай осы жоғалғандарды іздеп, оларды құтқару үшін Исаға апаратындықтан, бұл мақаладағы сөздерді шатастырып, шындықты іздейтіндер үшін өте маңызды ақпарат екеніне күмәнім жоқ. Әрине, мұның бәрі сіздің қажырлы еңбегіңіз үшін пайдалы болуы керек. Егер ол бір адамның көзін ашса да, көктегі періштелер қуанады. Бейбітшілік және... Ары қарай оқу »
Мейірімді сөздеріңіз үшін көп рахмет. Дұрыс айтасыз, бұл біршама уақытты алады. Мен осы мақаланы дұрыс өңдеуге тырысу үшін жарты рет жасадым және Алекс пен Аполлосқа түсінігі мен бағыттары үшін алғыс айтуым керек.
Мен мұны басқаша сезінемін: Мелетиге тағы бір рет көмектескенім үшін алғыс айтуым керек. Ол мені мақаланы қайта қарауды және оның талаптарын Жазба орындарымен екі рет тексеруді сұрады. Мен Исаға Аронның ұлысы ретінде жағдай жасауға тырыстым, бірақ Еврейлер 7: 11-ді Жазбамен жоққа шығара алмадым. Бұл маған бірінші кезекте бұл блогты неліктен ұнатқанымды есіме салады. Мелети шындық үшін жоғары стандарттарға ие. Шындықты сүйетін адам олардың қате екенін білгенде қуанады. Егер сен қателескен болсаң, қауымыңдағы ақсақалдар сені қудалайды. Иса... Ары қарай оқу »
Пауыл Мелкиседектің діни қызметкері Aaronароннан гөрі көбірек болғанын және оның Ыбырайымға берген батасы дәлелдеді. Пауылдың ойынша, ол, яғни Ыбырайымның белінде, бір күні Aaronарон болатын гендер бар болғандықтан, бұл оның діни қызметкерлерінің Aaronароннан артықшылығын көрсетті. Исаның жағдайында да, оның діни қызметкері Харондікінен жоғары болды. Ааронға және Кешірім күніне қатысты бір істі қарастыру керек. Пауыл бұл жағдайда ең қасиетті жерге кіретін бас діни қызметкер Мәсіхтің Ехобаның алдына кіргенін бейнелейді дейді. Сонымен... Ары қарай оқу »
Пауылдың айтуынша, ең қасиетті жерге кірген бас діни қызметкер Мәсіхтің Иеһованың алдына кіріп жатқанын бейнелейді ... бұл Aaronароннан кейінгі кез келген діни қызметкерді білдіреді. Аарон тек Мессияны ғана бейнелеген жоқ, Пауыл яхпипурдың Кешірім күні деп аталатын яһудилер мейрамында сөйлеп тұрды, бұл оның сөйлеуінде діни қызметкерлер функциясын немесе күнәнің өтелу рөлін қолданудың мәнмәтіні болды ... бұл жерде ешнәрсені шатастыруға болмайды.
еврей тілінен аударғанда «менің патшам әділ (нес)» дегенді білдіретін мелкизедекті де есте ұстауымыз керек; әрі патша, әрі діни қызметкер болды .. Иса сияқты. Аарон тек діни қызметкер болған. және сен жақсы айтқан бауырым: Пауылдың пайымдауынша, ол, яғни Ибраһим, оның белінде, бір күні Aaronарон болатын гендерді қамтығандықтан, бұл оның діни қызметкерлерінің Aaronароннан артықшылығын көрсетті. Исаның жағдайында да, оның діни қызметкері Харондікінен жоғары болды.
Бір жыл бұрын мен өзім үйрететін нәрселердің шындыққа сәйкестігін анықтау үшін ешқашан зерттеу жүргізуге уақыт жұмсамайтын едім. Қазір мен бәрін мұқият тексеріп жатырмын. Біздің осындай қорытындыларға жиі келетініміз күлкілі.